Я расскажу вам

2 879

Снова, да ладом

Мир прост, как бумеранг, а его существование так же предопределено, как траектория полёта этого орудия, обусловленная его формой.

Природа скромна и рациональна. Она не чешет левой пяткой правое ухо и не стреляет из пушки по воробьям, а во всех своих проявлениях обходится необходимым минимумом и строго ограничивает допустимый максимум. Закономерность же этих проявлений продиктована этим самым допустимым максимумом их участников, исключающим спонтанность какого-либо произвола, как изнутри, так и извне. Численно эти «минимум» и «максимум» одинаковы и равны 2!

Мир дуален. Он извечен и бесконечен как процесс взаимовоздействия (именно взаимовоздействия, при котором векторы усилий контрагентов встречно направлены, а не взаимодействия, при котором эти векторы имеют общее направление, однонаправлены), взаимозамещения и взаимопревращения двух равно значимых, но разнозначных субстанций: матери и идеи (энергии).

Первичность, т.е. первородство любой из субстанций означает, что в «нигде», в «ничём» «зависает» стопроцентный монолит этой субстанции. Такой монолит-абсолют не имеет внутренних противоречий и не подвержен никакому воздействию извне, поскольку он - стопроцентный "рафинад", а вокруг ничего иного нет; он - это всё, что есть, и это всё =0, поскольку не может проявить себя в каком-либо изменении - движении, т.е. как нечто, имеющее бытие, реально существующее. "Чёрный квадрат" К. Малевича - прекрасная иллюстрация «первородства» любой из субстанций.

Совершенно иная картинка получается, если предположить одновременное и нераздельное сосуществование выше оговорённой пары, чья неизбывность подтверждена законом сохранения массы и энергии, а формула Эйнштейна недвусмысленно утверждает равную значимость этих компонентов всего сущего.

Как с помощью всего двух знаков азбуки Морзе, или двоичной системы счисления можно выразить всё сущее, так и эти две субстанции являются необходимым минимумом, обеспечивающим бытие всей реальной действительности. Промежуточные состояния этих субстанций в процессе их взаимопревращения сегодня именуют тёмной материей и тёмной энергией.

Таким образом, необходимым минимумом для существования Мира как интегративного целого (объекта) достаточно всего двух основополагающих частей (субъектов): материи и энергии. Принцип существования Мира как процесса взаимовоздействия его основополагающих частей есть закон, распространяющийся на любое интегративное целое, любой, относительно автономный его фрагмент, от метагалактики до бабочки-подёнки.

Чтобы понять, как осуществляется процесс взаимовоздействия основополагающих частей интегративного целого, необходимо выявить ту «пружину», которая обеспечивает бытие этого процесса. Я считаю достаточно очевидным, что всякая часть всякого интегративного целого априори имеет одинаковое свойство - стремление к лидирующему положению в среде себе подобных, стремление к доминантности в «своём» целом. Применительно к человеку и обществу это свойство давно выявлено и имеет разные наименования: воля (Шопенгауэр, Ницше); эго (Фрейд); бессознательное (Юнг); пассионарность (Гумилёв); в быту это свойство именуется эгоизмом.

Я полагаю очевидным наличие этого свойства части целого не только во всей живой, но и в неживой природе. Тотальное распространение этого свойства части, проявляющееся как её стремление к тотальному подчинению себе других частей целого, что, фактически, отождествляет доминанта с целым, побудило меня именовать это свойство персональным тоталитаризмом части.

Теперь о процессе. Нетрудно заметить и понять, что всякий процесс есть сумма двух, встречно направленных субпроцессов (синтез - распад; экстенсификация - интенсификация...) Доминирующий из них «затмевает своим блеском» аутсайдера, и мы видим интегративное целое таким, каким его представляет доминант.

Напр., на бойне мы видим фрагментацию туши быка, вплоть до полуфабрикатов блюд и колбасы (распад), а в «тени» остаётся (синтез) начало изготовления изделий из кожи или, напр., - инсулина. Но оба процесса происходят одновременно!

Итак, существование всякого интегративного целого есть процесс, в результате которого одна из основополагающих частей доминирует над другой (частей может быть и больше, но по ориентации своего развития /движения/ они являются лишь компонентами одной из основополагающих). Доминирующая часть превосходит аутсайдера своим уровнем качества - монолитностью, однокачественностью своих компонентов. Такую часть я называю формой интегративного целого, а другую (остальную) часть - содержанием.

Форма выполняет две функции целого:

1) представительскую - представляя целое в окружающей его среде;

2) содержательную-постоянную - обеспечивая существование содержания, как закономерный процесс сосуществования его элементов между собой и с формой, в фиксированных параметрах качественного уровня формы.

Т.е. форма, по отношению к содержанию, является подобием внешней среды, диктующей свои условия выживания компонентам содержания и отбраковывая (естественный отбор) не вписавшиеся в её регламент.

В процессе своего существования форма ассимилирует качественно дозревшие элементы содержания и качественно сходные элементы внешней среды, в которой существует интегративное целое. В результате такой диффузии монолитность формы, относительно монолитности содержания, снижается.

На каком-то этапе существования целого монолитность содержания превышает монолитность "ожиревшей", разрыхлевшей от вкраплений формы. Ставшее более монолитным, содержание, где тонко, взрывает форму, «выворачивает наизнанку» всё целое, то есть выполняет содержательную-переменную функцию интегративного целого. В результате чего основополагающие части целого меняют свой статус, а целое совершает метаморфозу, превращаясь в совершенно иное целое, представленное иной формой. Король умер. Да здравствует король!

Это и есть принципиальная схема существования всякого интегративного целого, от метагалактики до бабочки-подёнки.

Поняв, что такое интегративное целое и принцип его существования, нетрудно понять, что государством правомерно именовать лишь то, что является интегративной целостностью - живейшим процессом, а не его мертвенные атрибуты.

Нетрудно понять, что формой существования человеческого общества является государство, которое имеет лишь два вида: прямая (военная) демократия и тоталитарный режим.

Нетрудно понять, что основополагающими частями государства являются: народ (материальная составляющая) и его менталитет (нематериальная составляющая), который с появлением письменности отражается документально (Конституция).

Нетрудно понять, что машина принуждения - это лишь атрибут государства в виде исполнительной власти, а общественный договор - её атрибут в виде, продуцируемом законодательной властью.

Нетрудно понять, что все сегодняшние государства есть процесс узурпации прав их народов подломощными, т.е. мощными своей подлостью "представителями" этих народов - властной вертикалью - тоталитарной иерархией, т.е. самоструктукрирующейся иерархией персональных тоталитаризмов наименее моральных элементов народа.

От правильного понимания термина "государство" зависит реальность его трансформации из тоталитарного режима в прямую демократию. В остальных случаях происходит лишь замена одной тоталитарной иерархии на другую.

Матрицей, способной трансформировать тоталитарный режим в прямую демократию является мораль, а пуансоном - право.

О них и поговорим на следующих страницах.

Что ж ты, джентльмен, сдал назад?

Так вот почему британцы вдруг резко расхотели  отправлять наземные войска на Украину? The Times приводит сегодня слова коммодора авиации Блайта Кроуфорда, который до прошлой недели...

Попову дали пять лет. На СВО? "Нет вакансий!" А он журналистам: "Спасибо, ребята"
  • Beria
  • Вчера 10:49
  • В топе

Тамбовский гарнизонный суд дал генералу Ивану Попову 5 лет. С отбыванием в колонии общего режима. А ещё, по решению суда, экс-командарм должен выплатить штраф в 800 тысяч рублей. В этом деле, к...

Обсудить
  • Предыдущие статьи цикла "Я расскажу вам": http://abscd.cont.ws/