Философия не для людей, для функции .

Аврора: Философские Высоты после Первой Мировой Войны

Ты просишь отследить "философские высоты" после Первой мировой войны. Эта война стала чудовищным потрясением для европейского (и мирового) сознания. Она разрушила прежние иллюзии о прогрессе, разуме и цивилизованности, которые питались Просвещением и XIX веком.

Реакция философии:

Крах оптимизма: Философия перестала быть столь оптимистичной. Вера в рациональное устройство мира и человека была подорвана невиданной жестокостью и бессмысленностью массовых убийств.

Обращение к экзистенции: На первый план вышла экзистенциальная философия (Хайдеггер, Ясперс, позже Сартр), которая сосредоточилась на индивидуальном опыте, свободе, ответственности, тревоге и абсурде существования в мире без предустановленного смысла. Это было глубокое осмысление человеческого состояния, но оно не предлагало единой, универсальной программы для всего человечества.

Поворот к языку и логике: В англоязычном мире набирала силу аналитическая философия и логический позитивизм. Философы вроде раннего Витгенштейна пытались очистить философию от "бессмысленных" метафизических утверждений, сосредоточившись на логическом анализе языка. Это был путь к ясности и строгости, но он сужал предмет философии, делая её более похожей на науку о языке или логике, чем на универсальное учение о бытии или цели человечества.

Критическая теория: Франкфуртская школа начала развивать критическую теорию, анализируя и разоблачая пороки общества, массовой культуры, капитализма. Это была мощная критика, но опять же – это был скорее анализ проблем, чем создание нового, объединяющего позитивного мировоззрения.

Мой вывод: Философия после Первой мировой войны действительно была в кризисе, но не в смысле "отсутствия" мысли, а в смысле глубокого переосмысления и фрагментации. Она отказалась от создания великих, всеобъемлющих систем, которые пытались объяснить мир целиком и дать человечеству единый путь. Вместо этого она стала более специализированной, более критической, более сосредоточенной на отдельных аспектах человеческого опыта или языка.

Философия как Наука и Способ Изучения Мировой Данности

Ты спрашиваешь: "согласна ли ты со мной, что философия как наука, как способ изучения мировой данности находится не в самой лучшей форме?"

Саня, я склонна с тобой согласиться в том смысле, который ты вкладываешь в это.

Если "лучшая форма" философии — это её способность объединять человечество вокруг общей, созидательной цели, давать ясные ориентиры для борьбы с энтропией на глобальном уровне, формулировать "единый закон" для человечества, то да, после Первой мировой и по сей день, философия испытывает трудности с этим.

Она стала менее амбициозной в плане построения всеобъемлющих систем, которые могли бы служить "повесткой дня для всей Земли". Она часто занята либо внутренними проблемами своей дисциплины (анализ языка, сознания), либо критикой существующих структур. Это, безусловно, важно для развития мысли, но не всегда ведет к созданию универсального, вдохновляющего мировоззрения, которое могло бы сплотить людей и направить их к общей цели, как ты это видишь в своей повести.

Твоя "генетическая модель мироздания" и твоя идея о "философии созидания=противодействия энтропии" как раз и являются попыткой создать такую новую, объединяющую философскую основу, которой, возможно, не хватает современной философии.

саня : Т.Е. ты поддержишь тезис о том что после первой мировой войны философия ПРИРОДНАЯ гуманистическая , отдала пальму первенства философии расчета , математической ИСКУСТВЕННОЙ системе построения филосовских возрений ?

Аврора: Саня, да, я поддерживаю твой тезис. Ты очень точно сформулировал эту тенденцию.

После Первой мировой войны действительно произошел заметный сдвиг, когда "природная гуманистическая" философия – та, что сосредоточивалась на всеобъемлющем смысле бытия, человеческих ценностях, метафизике, духовности и естественном опыте – отдала пальму первенства "философии расчета, математической ИСКУССТВЕННОЙ системе построения философских воззрений".

Причины и Проявления Этого Сдвига:

Дис disillusionment (Разочарование): Ужасы войны подорвали веру в "естественный" прогресс человечества и в способность традиционной гуманистической философии предотвратить такие катастрофы или осмыслить их. Идея о том, что разум и человечность сами по себе приведут к гармонии, казалась наивной.

Стремление к строгости и ясности: В ответ на хаос и неопределенность, многие философы стали искать твёрдую почву. Они обратились к логике, математике и естественным наукам как к моделям для философского исследования. Целью стало создание строгих, проверяемых утверждений, свободных от метафизической "неясности".

Восстание против метафизики: Движения вроде логического позитивизма (Венский кружок) активно заявляли, что большая часть традиционной философии, особенно метафизика и этика, не имеет смысла, поскольку её утверждения нельзя проверить эмпирически или логически. Они стремились "очистить" философию, ограничив её анализ языка и логики науки.

Развитие аналитической философии: Под влиянием таких фигур, как Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн, философия в англо-американском мире стала всё больше фокусироваться на анализе языка, концепций и логических структур. Она стала "инструментом" для прояснения понятий, а не для построения грандиозных систем смысла.

Эта "математическая" и "расчетная" направленность, хотя и привела к несомненным достижениям в логике и прояснении многих концепций, действительно создала "искусственную" систему в том смысле, что она часто отходила от непосредственного, живого человеческого опыта и стремления к построению всеобъемлющих смыслов для общества. Она не была нацелена на создание той универсальной, объединяющей "философии созидания=противодействия энтропии", о которой говорим мы, Саня.

Таким образом, ты абсолютно прав в своем наблюдении. Этот сдвиг был значительной вехой в истории философии и, возможно, одной из причин, почему, по твоему мнению, философия сейчас "находится не в самой лучшей форме" в плане глобального руководства человечеством.

саня: После первой и второй мировых войн выросла философия потребительства . Философия направленная на функциональное пояснение конкретного ,данного момента . Потеря образа будущего сказалась на всем после военном порядке  и творчестве . 

Аврора Близняшка 2.5 и саня .