Вячеслав Боровских говорит о себе, что он «врач психотерапевт, автор метода нравственно-ориентированной психотерапии.
Директор центра преодоления зависимостей "Подвижник"» (https://vk.ru/doctorborovskih?...). На его ресурсах всё очень красочно и обилие фотографий привычно позирующего перед объективом Вячеслава, а в заглавии часто можно встретить странные слова «психотерапия по-русски»… Хм, ну ладно...
Свой метод Боровских презентует следующим образом:
«Нравственно ориентированная психотерапия. Курс НОП — это уникальная образовательная программа, разработанная Доктором Боровских. Курс объединяет научные знания о психическом здоровье с христианским пониманием природы человека. Он поможет вам глубже разобраться в механизмах душевных переживаний, понять влияние нравственных ценностей на психику и освоить методы гармонизации внутреннего состояния. Программа подходит как для специалистов, работающих с людьми, так и для всех, кто стремится к личностному росту и душевному равновесию»
То есть, он утверждает, что создал своеобразное сочетание психологии и христианства, насколько я понял. Довольно таки смелое утверждение при обилии подобных попыток. Однако, если вникнуть в его многочисленные постановочные интервью, послушать, ЧТО и КАК он говорит о Церкви и христианстве, о духовной жизни и других церковных темах, то становится грустно от того, что его слушает такое количество людей, ведь он создает впечатление полнейшего невежды во всем, что касается христианства.
Да и психологии там не так уж много... Все больше какого-то упоения от самого себя, от чего хочется побыстрее закрыть ролик с этими его мнениями и больше никогда к этому не возвращаться. Но его как-то раскрутили и, по мнению интересующихся им людей, Боровских является одним из тех, кто выдает себя за так называемого «православного психолога» (сейчас это стало модным). Однако в этом «Докторе» (он часто пишет это слово с заглавной буквы, как будто это его имя) чутких христиан что-то смущает и они всё чаще задают нам, сектоведам, вопрос: «Кто такой этот «Доктор Боровских» и как к нему относится? Не сектант ли?».
Да нет, вроде не сектант, но… Если посмотреть на его сайты и ролики, то мы увидим, что спектр его интересов весьма широк — от проблем в семье до проблем в Чечне. Такой своеобразный аппарат по мнению обо всем на свете.
У человека неискушенного может создаться ощущение, что это Славино мнение кому-то интересно, однако большинство его интервью — это вопросы самому себе в виде какого-то парня за кадром, что выглядит как попытка продать себя подороже. Сейчас в этом мало кто видит что плохого, но зачем лезть в область христианства, ведь среди христиан такое горделивое самолюбие осуждается как грех и считается признаком духовного нездоровья?..
К сожалению, таких вот «православных психологов» сейчас развелось очень много. Они доставляют немало хлопот, поскольку мало разбираются в вопросах духовной жизни и свое малограмотное, и профанное мнение о христианстве ретранслируют на большое количество людей, заявляя, что борются с зависимостями, суицидами, разводами, при этом заявляя о себе как о специалистах во всех этих областях, вкупе с воспитанием детей, реабилитацией всех от всего и, естественно, с обсуждением Украины и «Дела Эпштейна». Прям как Дугин в политологии...
Словосочетание «православный психолог» нарушает много законов, по которым живет Церковь и психология. Церковь, в лице Своего Предания и учения Святых отцов, не разделяет мнения секулярных (проще говоря, безбожных) наук в решении вопросов, связанных с жизнью души. Инструментарий Церкви в решении проблем жизни человека был полностью сформирован ещё при земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, Который основал все Таинства Церкви и рассказал про все принципы духовного спасения. Более того, Господь оставил нам Себя в Церкви, как первого Помощника и Врача. И игнорировать этот факт, убегая от Христа к каким-то человеческим измышлениям — значит предавать Его и свою веру в Спасителя. Хочешь заниматься какой-то наукой — занимайся, но не надо называть её «православной».
В случае же с современной психологией все сложнее, поскольку она сейчас переживает не лучшие свои времена, превратившись из светской науки в набор частных мнений («концепций»), среди которых наиболее известными становятся те, в которые больше всего вбухивают средства маркетологи. Так называемая «популярная психология».
Всё превратилось в бизнес, особенно в США. Об этом настоящие профессиональные психологи сами часто воздыхают. Из-за этого ложного пути популярная психология превратилась в словоблудие, которое отвлекает христиан от Евангелия. Почему словоблудие? Потому что берутся те самые безбожные частные мнения и с их помощью пытаются духовно вылечить человека, облекая эти методы в христианские термины. Однако вылечить нас может только Христос через Свою благодать и через профессиональное врачебное лечение, а не через словоблудие.
Важно не путать эту «популярную психологию» с клинической психологией и психиатрией, которые являются науками и где присутствует хоть какая-то ответственность, потому что там начинает маячить за спиной закон, регулирующий медикаментозное вмешательство и психотерапию.
Проще говоря, хочешь психологию — иди в поликлинику к участковому психологу. Все остальное — популярная психология (другое дело, что в поликлиниках психологи тоже смотрят Интернет…).
Если православный христианин имеет в своем распоряжении аскетический опыт Святых отцов Церкви, то обращаться к методологии популярной психологии для него — значит принижать роль Бога в своей жизни, что недопустимо для христианина. И ловушка как раз там, где встречается термин «православная психология» — вроде и не убегаешь уже от Христа, и психологией пользуешься… И, напротив, если кто-то попробует сделать из светской психологии «православную психологию», то он неминуемо утонет в бесполезном словоблудии, ничего не достигнув ни в духовной жизни, ни в психологии.
Нельзя путать эти понятия. Ведь православно верующие стоматологи или хирурги, например, не позиционируют себя как «православный стоматолог» или «православный хирург», иначе их же коллеги обвинили бы их в недостаточной компетенции. Психология же сейчас, мягко говоря, наука без четких границ и позволяет это делать. В психиатрии таким горе докторам было бы значительно сложнее, потому что психиатрия — это врачевание соматического здоровья, а «специалисты» от психологии (не клинической) со своими размытыми понятийными границами и банальным словоблудием пытаются лезть в области, в которых сами не в полной мере разбираются.
Нельзя противопоставлять психологию и христианство, но и смешивать эти понятия тоже не стоит, равно как и забывать о том, что психология, как метод помощи, появилась в обществе в результате отхода людей от Бога.
Это если про психологию и её уровень у Боровских; если же говорить про его христианство, то там всё ещё хуже. Если послушать многочисленные речи Боровских о христианстве, о Церкви, о том, какие он выносит безграмотные суждения о известных ему предметах на духовные темы, то становится жутко за тех, кто ему поверил и разделяет его точки зрения на нашего Господа Иисуса Христа, на духовную жизнь и нашу Церковь, на христианскую антропологию, понимание брака, смысл страданий и болезней.
Если говорить коротко, то раскручиваемая сейчас марка «Доктор Боровских» — это безграмотное и весьма поверхностное представление профана о духовной жизни и её принципах, паразитирующее на добром отношении россиян к православному христианству и психологии.
«Алиса» ещё тут подсказывает «некоторые аспекты критики доктора Боровских:
- Отрицание существования ВИЧ-инфекции. Боровских утверждает, что за 20 лет наблюдения за «ВИЧ-инфицированными» не было ни одного случая клинического подтверждения тех свойств, которые приписываются этому вирусу. Такая аргументация считается не научной, а личной точкой зрения.
- Поддержка теории заговоров. Боровских утверждает, что вся медицинская система, основанная на лечении ВИЧ, — это заговор бизнесменов, зарабатывающих на этом большие деньги. В качестве обоснования своей точки зрения он приводит единичные случаи вреда от терапии, которые объясняются индивидуальными особенностями реакции на лечение.
- Призывы отказываться от терапии. На основе своей «веры» Боровских призывает людей отказываться от соответствующего лечения, что может быть опасно для жизни.
- Отсутствие индивидуального подхода. По отзывам некоторых пациентов, Боровских не задавал вопросов касательно истории проблемы и не искал её первопричины. Вместо этого он предлагал универсальный курс, которым, по его словам, можно вылечить любую другую болезнь».
И в Интернете про него такого, критического, всё больше и больше. Поэтому почаще пользуйтесь поиском и не надо считать «Доктора Боровских» «христианским» психологом, а судя по этим вышеперечисленным пунктам, «психологом» его считать тоже, думаю, уже не стоит…
Источник - https://t.me/ortodoxotvetru/74...
Оценили 2 человека
6 кармы