Гонения — одна из любимых тем постсоветских церковников, этим оправдывается любой беспредел со стороны РПЦ. Попы не говорят о жестокости православной церкви, но зато упоминают о жестокости, проявленной к ним, преувеличивая и смакуя подробности.
Священник Димитрий Свердлов указывает:
«В 1937-38 гг. арестовывают 165 тысяч (!!) священно- и церковнослужителей. Из которых расстреляно 107 (!!!) тысяч…»[1].
Вопрос: откуда взялись эти 165 тысяч в 1937 году? А ведь арестованы были не все. В данном случае речь идет о священнослужителях, коих в 1915 году было 51105 человек, а диаконов — 15035[2].
Выходит, что в 30-е годы было больше попов, чем в 1915 году, когда церковь была государственной и когда попам выделялись деньги? В это поверит только мракобес. Тем более что попы не уточняют, сколько их собратьев было во времена царизма.
В 1948 году всего 11827 священников и диаконов[3]. Их столько по той причине, что в период войны открылись тысячи храмов [открыты они были гитлеровцами на оккупированных территориях - МД]. Следовательно, в конце 30-х действующих священников было как минимум в два раза меньше, но уж точно не 165 тысяч. Тут главный вопрос: где список репрессированных? Почему не все 165 тысяч являются новомучениками?
Отдельные попы признали подлог. Игумен Дамаскин (Орловский) утверждает:
«К сожалению, точных цифр пострадавших в этот период времени нет, не приводит их и правительственная Комиссия при Президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий, ограничившись всего лишь обобщенными подсчетами, подготовленными Православным Свято-Тихоновским богословским институтом»[4].
Интересно получилось. Комиссия по реабилитации вместо того, чтобы изучить вопрос, просто обратилась к РПЦ, а там выдали такую цифру, какую захотели, не основываясь ни на чем. Проверять это не стали. Научный подход Александра Яковлева.
Архиепископ Сильвестр (Ольшевский)
История о смерти Архиепископа Сильвестра — пример того, как в РПЦ сочиняют биографии так называемых новомучеников. Ведь их полно, нужно как-то доказать «мученическую смерть». Хотя понятие «доказать» у РПЦ несколько извращенное. Оно заключается в том, чтобы сочинить легенду и пересказывать ее лицам, которые заранее относятся некритически к любым изречениям попов.
Итак, Сильвестр — противник советской власти. Сразу же после принятия декрета об отделении церкви от государства он объявил о начале крестных ходов, где проклиналась новая власть. Затем он присоединился к белому движению, не подтверждая библейский тезис, что всякая власть от бога.
Поп подчинялся Колчаку. На территории, которую контролировал в ту пору Колчак, декрет об отделении церкви от государства отменен. Сильвестр был покровителем дружины святого креста — добровольческого батальона. То есть Сильвестр — участник гражданской войны, агитатор.
Колчак потерпел поражение. Сильвестр задержан. Что же в дальнейшем произошло со служителем культа? Казалось бы, с такими людьми в условиях гражданской войны разговор короткий. Попы сочинили:
«Архиепископ Сильвестр был заключен в тюрьму, где в течение двух месяцев его истязали, требуя от него покаяния. Ничего не добившись, безбожники подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскаленными шомполами прижигали его тело, а затем раскаленным докрасна шомполом пронзили сердце. Архиепископ Сильвестр принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года»[5].
Такое описание понадобилось для того, чтобы обосновать мученическую смерть. Понятно, что какой-нибудь православный фанатик уверует в подобное, но разумный человек — вряд ли. Во-первых, как они могли это все узнать спустя столько лет?
Тут вариантов мало. Либо убийцы в газете «Кровавый большевик» описывали пытки, либо кто-то из мучителей в воспоминаниях решил между делом упомянуть об этом, что непременно бы издали и переиздали. Или, что самое вероятное, убиенный поп в 90-е годы пришел во сне к попу из ныне живущих (или вначале к другому святому, а затем тот к ныне живущему) и все ему в красках описал. Поп непременно после того, как проснулся, тут же описал всю историю. И в достоверности сомневаться не стоит, ведь даже депутат Госдумы Поклонская указывала, что во сне солдату являлся другой мученик — Николай II, помогал ему даже (неизвестно как, но помог точно), без его помощи победы бы точно не было.
Все же обратимся к истории. Действительно, попа задержали, но в тот же день отпустили, потому что этого требовали местные жители (такое случалось в те годы нередко, ведь отпускали под честное слово даже опасных врагов советской власти). Жил он в доме у священника Федора (Чемагина), где вскоре и скончался. Запись об этом есть в архивах:
«”Книга записей смертей за 1920 г. Отдела записей актов гражданского состояния при Омском губревкоме 3-го района”.
№ записи - 96. Месяц и число смерти - Марта 10-го дня в 2 час. 30 мин. дня. Место смерти - гор. Омск, улица Главноуправленская, 46. Пол умершего - мужской. Имя, фамилия и род занятий умершего - Сильвестр, Архиепископ Омский и Павлодарский. Причина смерти - Кишечный рак. Фамилия, имя и местожительство врача, выдавшего свидетельство о смерти и дата свидетельства - Зинин М. П. Омск, улица Банная, №78. Свидетельство от 11 марта 1920 г. Место погребения - В Соборном склепе, ул. Красный Путь. Год, месяц и число рожд. умершего - 1860 г. января 1-го дня. Семейное положение умершего (холост, вдов, разведен) - Архиепископ. Имя, фамилия и местожительство лица, заявившего о смерти - Виктор Кергесар, Омск, Тарская улица № 19»[6][7].
Именно так и появляются новомученики. Фантазия у сочинителей извращенная. Подобных историй на самом деле полно. Несомненно, среди новомучеников есть те, кого действительно расстреляли, но каждый случай нужно рассматриваться отдельно, проверять источники, а не верить попам, которые утверждают, что якобы там чуть ли не каждого «распинали, как Христа».
1. Десталинизация, деленинизация – христианизация. URL: http://www.pravmir.ru/destalinizaciya-deleninizaciya-xristianizaciya/
2. Русскiй Календарь на 1917 г. Петроград, Тип. Т-ва А. Суворина, Новое время, 1916, стр. 113.
3. Одинцов М. М. Русская православная церковь накануне и в эпоху сталинского социализма. 1917—1953 гг. — М.: Политическая энциклопедия, 2014. — С. 347.
4. Сколько репрессированных в России пострадали за Христа. URL: www.pravmir.ru/skolko-repressirovannyx-v-rossii-postradali-za-xrista/
5. Священномученик Сильвестр Омский. URL: www.tobolsk-eparhia-press.ru/prosvetitel/number.php?dat=2015.09&st=8
6. Миф о гибели архиепископа Сильвестра. URL: http://voencomuezd.livejournal.com/1034489.html
7. Панина М. Ф. «Его больше не трогали»: легенда о мученической кончине архиепископа Сильвестра в 1920 г. // Известия Омского государственного историко-краеведческого музея: Сб. науч. Трудов. №19. / Мин-во культуры Омской обл.; ОГИК музей. Омск, 2014. С.123-126.
На самом деле, вопрос очень интересный. Действительно, официальная цифра - 165 000 репрессированных попов. Она вызывают сомнения в достоверности, но другой-то нет.
Впрочем, и аресты и истребление православного "духовенства", и массовое закрытие "храмов" - исторический факт. Вопрос только в конкретном численном выражении этого явления.
Думаю, здесь в самый раз проявить себя православным сталинистам и поднять архивы. Это их тема - выставлять Сталина защитником православия. Хотя самые православные с такой трактовкой категорически несогласны)))) Пусть в их споре родится истина.
А пока давайте прикинем, что там могло быть на самом деле.
Есть официальный документ - отчет "Совета по делам русской православной церкви", предоставленный в Политбюро:
По состоянию на 1 января 1947 года в СССР функционирует 13.813 православных церквей и молитвенных домов, что по сравнению с 1916 годом, составляет 28% (не считая часовен). Из них: в городах СССР функционирует 1352 и в рабочих поселках, селах и деревнях – 12.461 церковь…
Открыто немцами на оккупированной территории (главным образом, в УССР и БССР) – 7.000; бывших униатских приходов, воссоединившихся с православной церковью (западные области УССР), – 1.997.
АПРФ. Ф. 3, оп. 60, ед. хр. 1, л. 27–31.
Исходя из этих цифр можно сделать вывод, что до гитлеровского нашествия на территории СССР действовало 13813 - 7000 - 1997 = 4816 приходов.
Надо понимать, что какое-то количество приходов оказались на территории СССР в результате присоединения западных областей Украины и Белорусии в 1939 году, что-то было прирезано к Молдавии и в республиках советской Прибалтики... В некоторых источниках называется цифра в 3000 приходов на присоединенных территориях, так что цифра "1277 в 1938 году", которую озвучил игумен Дамаскин, выглядит обоснованной и скорее всего взята из достоверного источника.
Сколько попов нужно было для обслуживания этих приходов? Наверное, в среднем пяток на каждый - итого в 1938 году их должно было уцелеть и действовать порядка 6.5 тысяч.
Если брать за точку отсчета 1915 года, когда было зафиксировано 51105 + 15035 = 66140 служителей, получается десятикратное их падение. Кого-то могли уронить обозленные на них граждане еще в Гражданскую, кто-то эмигрировал, кто-то скончался от естественных причин, как "новомученик" архиепископ Сильвестр, кто-то отрекся от сана...
Но в любом случае репрессиям могло подвергнуться никак не более 59 тысяч служителей православного культа.
Что, кстати, тоже изрядно, особенно с учетом того, что за неполные четверть века куда-то делись 9 из 10 попов.
Но мне интереснее цифры изменения числа приходов за годы Великой Отечественной Войны.
Они позволяют, со ссылкой на саму РПЦ, для особой пикантности, сделать вывод, что только нашествие Гитлера позволило сохраниться православию до наших дней. И, соответственно, поставить вопрос об "историческом выборе русского народа", как говорил великий Путин. Что я в ближайшее время и сделаю.
Оценили 13 человек
24 кармы