СТО ЛЕТ СПУСТЯ
Сегодня у Государя Императора больше власти, чем 100 лет назад.
Сто лет назад усилиями пропаганды он был превращен в монстра, олицетворяющего государственный строй, предназначенный к беспощадному уничтожению.
Строю приписывались жестокость, равнодушие, роскошь и разврат.
Все это автоматически переносилось на образ царствующего дома и так успешно, что вчерашние «верноподданные» молча съели убийство главы государства и всего семейства.
А сегодня?
А сегодня мы отрезвлены событиями прошедшего столетия.
Уж мы-то знаем, что роскошь олигархов превосходит роскошь царскую в разы, хотя полностью лишена какого-либо нравственного оправдания.
А разврат современного глобального Содома заставляет смотреть на многих грешников прежних времен как на воспитанников детского сада.
И равнодушие людей друг к другу в мире, где деньги – главная ценность, не имеет себе равных.
Что же до жестокости, то ХХ век всех переплюнул.
Тут вообще язык немеет и пальцы отказываются печатать.
Царь поднимается над вековой ложью, и перед нашими современниками он предстает в своем человеческом величии и с мученическим венцом.
Вопрос не в реставрации монархии, а для начала в осознании прошлого и оздоровлении настоящего.
Теперь любовь к последнему царю и легче, и объяснимее, нежели в начале прошлого века при предательстве одних, равнодушии других и бесовской ненависти третьих.
Если тогда его окружало предательство, трусость и обман, то сегодня, в том мире, в который он вошел со всей семьей, его окружает содружество святых.
Точнее – торжествующий собор и церковь первенцев, написанных на небесах; и Судия всех Бог, и духи праведников, достигших совершенства (См. Евр. 12:23).
Сегодня у него действительно больше реальной власти и личной свободы.
Смерть проясняет многое.
Такова одна из ее функций.
Так, за кажущейся робостью Бориса и Глеба была сокрыта добровольная жертва и отказ от братоубийства.
Не слабость, а силу особого рода увидели вскоре в их смерти.
Что же до умения воевать, то его Борис и Глеб проявили вполне уже из иного мира – и на врагах, а не на братьях.
Если тогда царя окружало предательство, трусость и обман, то сегодня его окружает содружество святых
Нечто подобное уже частично произошло и продолжает происходить с личностью убиенного Николая Александровича и ее оценкой в историческом русском сознании.
Но вопрос касается не одной личности императора.
Целый круг обжигающих понятий вовлекается в обсуждение.
Вина народа, мировая закулиса, предательство элит…
Неизбежность или случайность?
Голова кругом.
Царь был одинок.
Между ним и народом располагался плотный, непробиваемый слой бюрократии, чиновничества, разнообразных местных властей, действовавших от имени царя, но, очевидно, не всегда на общую пользу.
«Царь-то хорош, но бояре – волки».
Эту фразу можно и без монархии осмысленно произнести.
При отсутствии массовых коммуникаций, подобных сегодняшним, государя простые люди видели только на портрете в присутственном месте да на богомолье (издалека).
Официальные обращения, начинавшиеся с местоимения множественного числа «Мы», только подчеркивали пропасть между простой людской массой и государем.
А жажда свободного действия, личного участия в общественной жизни уже разыгралась в людях.
Жажда новостей, дебатов, обсуждений.
Лихорадочная дрожь в предчувствии чего-то нового.
Слово «Мы» стали применять к себе.
О царе стали говорить «он».
И в это самое время среди густой и пестрой массы вполне демократично и неутомимо шныряли и действовали по всей стране пропагандисты, агитаторы, террористы и провокаторы.
Долго так продолжаться не могло.
Непосредственное общение у царя, кроме семьи, было лишь с министрами и двором.
И этот последний и самый плотный круг совсем уж не блистал верой, бескорыстием и служением короне.
Слова царя о предательстве, трусости и обмане именно к этому последнему кругу и относятся.
Революция, как змей, всегда ползает в правительственных коридорах, а только потом – на улице.
Имиджевые потери, системные ошибки или прямое предательство удобнее всего рождаются в ближайшем окружении.
И при добром монархе успешнее, чем при подозрительном и коварном.
При богомольном семьянине – легче, чем при мрачном аскете или веселом гуляке.
Вот о чем стоит думать, и не просто думать, но доводить мысль до практических выводов.
Хитрое низложение царя и последующее убийство были информационно подготовлены
Прежде чем стать кровавой реальностью, хитрое низложение царя и последующее убийство были информационно подготовлены.
Извилистый ум интеллигента и практичный ум простолюдина вспахивались разными плугами и на разную глубину.
Но и тот и другой были основательно приготовлены для специфического засева.
Этого можно было до конца не понимать тогда.
Но сегодня сама эпоха гордо именуется информационной.
Сегодня нельзя не понимать, что информационные войны – такая же реальность, как и Сталинградская битва, и потери в таких, казалось бы, разных битвах сопоставимы. Лондонская типография, где печаталась «Искра», вполне конкурирует с военными заводами Круппа по производству смерти.
И ничего, что там снаряды, а тут «всего лишь» бумага.
Прежде чем заговорят пушки, враг воюет именно бумагой.
Многое нужно усвоить.
Пронырливый газетчик опаснее боевого вражеского генерала. Незаметный банкир в сером костюме бывает и важнее, и страшнее придворного павлина в расшитом золотом мундире.
Банкиры, оказывается, могут начинать и заканчивать войны, не советуясь с царями. И сытый народ при добром царе легче околпачить и вывести на улицы, нежели голодных бедняков при деспотичном монархе.
Все это узнается на расстоянии.
Сложный церемониал, глубокие приседания и расшаркивания на паркете только заслоняют реальный ужас, творящийся в головах людей, и конкретные проблемы в их жизнях.
Управление государством – это тяжелый и повседневный труд, где ничего не делается само собой, но все требует внимания и понимания.
Царь сегодня с Борисом и Глебом, с преподобным Сергием, с блаженной Ксенией, с Серафимом.
Вокруг него нет предательства и лести.
У него реально больше сил и власти.
Информация о жизни русского народа не подается ему в намеренно или случайно искаженном виде.
Царь все видит.
Мы вправе ждать от него того благого вмешательства в земную жизнь, на которое способны святые.
Не его одного, ибо русский полк в небесном воинстве многочислен.
Но непременно и его тоже, ибо то, что он не сумел, не смог сделать на земле, он вполне может совершить сегодня, находясь в настоящем и непоколебимом Царстве.
Протоиерей Андрей Ткачев
Источник:
http://www.pravoslavie.ru/1143...
100 тысяч человек приняли участие в Царском крестном ходе.
Екатеринбург, 17 июля 2018 г.
В ночь c 16 на 17 июля 2018 года, в сотую годовщину расстрела Царской семьи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на площади перед возведенным на месте расстрела Храмом-памятником на Крови в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, в Екатеринбурге.
По завершении Литургии Святейший Патриарх возглавил традиционный Царский крестный ход от места мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных слуг до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма (расстояние — 21 км). Маршрут крестного хода: ул. Царская — ул. Толмачева — пр. Ленина — ул. Татищева — ул. Бебеля — ул. Техническая — ул. Решетская — Железнодорожный лесопарк — поселок Шувакиш — урочище Ганина Яма, сообщает Патриархия.ru.
В шествии приняли участие 100 тысяч человек.
По традиции крестный ход совершался с хоругвями и иконами, в том числе с двухметровой иконой императора Николая II, созданной в 2017 году для храма в честь иконы Божией Матери «Державная» на Ганиной Яме. Вес иконы с киотом — около 150 кг. Так как икона очень тяжелая, для ее перемещения были изготовлены специальные носилки на колесах.
В организации работы палаточных городков в Екатеринбурге и на Ганиной Яме, ночного богослужения и крестного хода приняли участие волонтеры Царских дней. Среди волонтеров — представители православных молодежных объединений Екатеринбургской митрополии и других епархий Русской Православной Церкви. Также в организации Царских дней участвовали представители светских организаций — МЧС, Союза спасателей, Союза волонтеров России, Свердловского областного медицинского колледжа и др.
Крестный ход также сопровождали 25 мобильных групп Православной службы милосердия, состоящих из духовенства, представителей Успенского православного братства Екатеринбурга, сестер милосердия, добровольцев. Они оказывали помощь тем людям, которые по немощи не смогли пройти весь крестный путь.
У ограды монастыря на Ганиной Яме были организованы полевые кухни и установлены палатки для отдыха паломников.
Святейший Патриарх Кирилл прошел весь маршрут крестного хода. Утром 17 июля крестный ход во главе с Предстоятелем Русской Православной Церкви прибыл к монастырю святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме. В обители, перед поклонным крестом у шахты № 7, Святейший Владыка совершил молебен святым Царственным страстотерпцам.
Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с Первосвятительским словом:
«Высокопреосвященные и Преосвященные владыки! Дорогие отцы, братья и сестры!
С радостным чувством прошел я этим скорбным путем вместе со всеми вами в день, когда мы вспоминаем и празднуем трагическое событие — празднуем, потому что через это событие царская семья и была причислена к лику святых. И верим, что сегодня она, семья Царственных страстотерпцев, вместе с нами в этой молитве и в этом шествии.
Вознося молитву святым угодникам Божиим, мы просим их быть предстателями пред Богом за землю нашу Русскую, за народ наш, за Церковь нашу, дабы Господь оградил Отечество наше и народ, и Церковь от всякой смуты, от разделений, расколов, от всякой человеческой неправды, дабы хранить нам истину веры и благочестие нашего народа. Верим, что если сохраним это, то сохраним и Россию, и будет страна великой и народ будет процветать. Их молитвами да хранит Господь землю Русскую. Аминь».
Ночная Божественная литургия и крестный ход на Ганину Яму стали последними мероприятиями в программе Первосвятительского визита Святейшего Патриарха Кирилла в Екатеринбургскую митрополию, приуроченную к 100-летию расстрела Царской семьи.
* * *
На рубеже XIX-XX веков в урочище Ганина Яма добывали железную руду. По имеющимся сведениям, «ганями» называли рудокопов. Впоследствии оставленные ими шахты стали именоваться ганиными ямами. Их было около 30.
В 1991 году по благословению архиепископа Свердловского и Курганского Мелхиседека на Ганиной Яме был установлен первый поклонный крест.
17 июля 1992 года на место уничтожения останков Царской семьи прибыл первый Царский крестный ход. Так зарождались традиция Царских дней — дней памяти Царственных страстотерпцев. Если изначально в таких крестных ходах участвовало около десятка человек, то сегодня — около ста тысяч.
В ночь на 17 июля 1995 года у креста над Ганиной Ямой впервые была совершена \Божественная литургия. После этого ночные Литургии в трагический день памяти стали совершаться здесь каждый год.
На Юбилейном Архиерейском Соборе, проходившем в Москве 14 августа 2000 года, Царская семья была прославлена в лике страстотерпцев.
23 сентября 2000 года Святейший Патриарх Алексий II по приезде в урочище Ганина Яма благословил на месте, куда были привезены после расстрела останки членов Царской семьи, строительство монастыря святых Царственных страстотерпцев. Монастырь был учрежден решением Священного Синода 28 декабря 2000 года. Строителем обители стал схиигумен Сергий (Романов). За три года, к сентябрю 2003 года, здесь было построено и освящено 7 деревянных храмов (по числу членов Царской семьи) в честь: Царственных страстотерпцев, преподобного Серафима Саровского, преподобного Сергия Радонежского, иконы Божией Матери «Иверская», иконы Божией Матери «Державная», святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, праведного Иова Многострадального.
Центр монастыря — шахта № 7, где совершалось надругание над останками членов Царской семьи, и которая, по сути, сама стала антиминсом. Так ее назвал в своей проповеди после молебна Святейший Патриарх Алексий II: «Все пространство Ганиной Ямы — это живой антиминс, пронизанный частицами сожженных святых мощей».
Фото: www.ekaterinburg-eparhia.ru
17 июля 2018 г.
Источник:
http://www.pravoslavie.ru/1144...
Оценили 5 человек
13 кармы