Антихрист уже на Земле!

https://www.theguardian.com/us...

Непубличные лекции технологического миллиардера Питера Тиля об антихристе

Политический свенгали и инвестор читал лекции о «злом короле или тиране … который появится в конце времён»

Непубличные лекции Питера Тиля об антихристе раскрывают его личность больше, чем «Армагеддон»

Johana Bhuiyan, Dara Kerr in San Francisco and Nick Robins-Early

Пт, 10 октября 2025 г., 16:24 по Гринвичу

Питер Тиль, миллиардер, политический «свенгали» и инвестор в технологические компании, обеспокоен появлением антихриста. Им могут быть США. Им может быть Грета Тунберг.

За последний месяц Тиль провёл серию из четырёх лекций в центре Сан-Франциско, где рассуждал о том, кем может быть антихрист, и предупреждал о приближении Армагеддона. Тиль, который называет себя «ортодоксальным христианином», считает, что предвестник конца света уже может быть среди нас, а такие вещи, как международные организации, защита окружающей среды и ограничения в сфере технологий, могут ускорить его приход. Это замечательное эссе, в котором раскрываются заботы одного из самых влиятельных людей в Кремниевой долине и в США.

«Основное определение антихриста: некоторые люди считают, что это очень плохой человек. Иногда это слово используется в более широком смысле как духовное обозначение сил зла, — сказал Тиль, начиная свою первую лекцию. — Я сосредоточусь на наиболее распространённом и драматичном толковании антихриста: злой король, тиран или антимессия, который появится в конце времён».

Тиль был в авангарде консервативной политики задолго до того, как остальная часть Кремниевой долины сделала правый поворот во время второго президентского срока Дональда Трампа. Он был тесно связан с Трампом почти десять лет, считается, что именно он помог Джей Ди Вэнсу стать вице-президентом, и финансирует промежуточные кампании республиканцев в 2026 году. Заработав состояние в качестве соучредителя PayPal, он лично вложился в Facebook в качестве первого внешнего инвестора, а также в SpaceX, OpenAI и другие компании через свою инвестиционную фирму Founders Fund. Компания Palantir, соучредителем которой он является, выиграла государственные контракты на миллиарды долларов на создание программного обеспечения для Пентагона, Службы иммиграции и таможенного контроля США (Ice) и Национальной службы здравоохранения Великобритании. Теперь, когда миллиардер находится в центре внимания и обладает большим политическим влиянием, чем когда-либо, он стремится распространить своё учение об антихристе, хотя он больше известен своей проницательной политикой и инвестициями, чем вкладом в теологию.

«Я либертарианец или классический либерал, который расходится во взглядах с остальными в одном незначительном вопросе: меня беспокоит антихрист», — сказал Тиль во время своей третьей лекции.

Извилистое Евангелие от Петра

Выступления Тиля, которые начались 15 сентября и закончились в понедельник, были долгими и масштабными. Он смешивал библейские отрывки, недавние исторические события и философию, а иногда отклонялся в сторону теорий заговора. Он часто ссылался на видеоигры и телешоу, а также размышлял о «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина. Он также вспоминал разговоры с Илоном Маском и Биньямином Нетаньяху и подробно рассказывал о том, что, по его мнению, Билл Гейтс — «очень, очень ужасный человек».

Билеты на серию лекций стоили 200 долларов и были распроданы за несколько часов. Посетителям сообщили, что лекции строго не для протокола и что им запрещено делать фотографии, снимать видео или вести аудиозапись. По крайней мере, у одного человека, который делал заметки и опубликовал их, билет отобрали после публикации в X.

Репортёры Guardian не присутствовали на лекциях и не давали согласия на неразглашение. Записи были предоставлены участником лекций на условиях анонимности.

Когда представитель Тиля Джеремайя Холл ответил на запрос о комментарии, он не стал оспаривать достоверность информации, предоставленной The Guardian. Холл исправил часть расшифровки The Guardian и уточнил аргумент Тиля о евреях и антихристе.

Этот тяжеловес из Кремниевой долины опирался на труды многих религиозных мыслителей, в том числе франко-американского теоретика Рене Жирара, с которым Тиль познакомился в Стэнфордском университете, и нацистского юриста Карла Шмитта, чьи работы, по его словам, помогли сформировать основу его собственных убеждений. Он назвал английского католического теолога Джона Генри Ньюмена источником вдохновения для своей серии из четырёх частей, сказав: «Ньюмен написал четыре части, и я напишу четыре. Я этому рад».

Венчурный инвестор организовывал и посещал мероприятия, а также читал лекции на эту тему на протяжении десятилетий, начиная с 1990-х годов, согласно статье в Wired. В последние месяцы он общался с теологами и ведущими подкастов о антихристе как публично, так и в частном порядке. Его убеждения расплывчаты, непоследовательны и часто сбивают с толку, но один принцип он неизменно отстаивает на протяжении многих лет: объединение мира под властью одного глобального государства по сути идентично антихристу. В своих выступлениях он почти всегда использует термин «антихрист» как синоним «государства-антихриста».

«Единый мир или нет — в каком-то смысле это то же самое, что вопрос об антихристе или Армагеддоне. Так что в каком-то смысле это один и тот же вопрос», — сказал он.

Его версия истории и её возможного конца предполагает, что технологии являются основным двигателем социальных изменений, и придерживается христианского, европоцентричного взгляда, который не предполагает активного взаимодействия с другими религиозными движениями или регионами мира.

В день заключительной лекции Тиля в Сан-Франциско, когда в основном молодые люди, преимущественно мужчины, выстраивались в очередь, чтобы попасть внутрь, группа из примерно 20 протестующих вышла вперёд с плакатами против Palantir и Ice, на которых было написано: «Хищнические технологии», «Мы не получаем прибыль от людей, которые наживаются на страданиях» и «Не сегодня, Сатана».

группа людей, стоящих снаружи

Просмотр изображения в полноэкранном режиме

Люди протестуют у здания, где проходит мероприятие Питера Тиля в Сан-Франциско. Фотография: Дара Керр/The Guardian

Трое самопровозглашённых «сатанистов», одетых в чёрные костюмы и с готическим макияжем, прошлись вдоль очереди посетителей с кубком, наполненным красной жидкостью, и маленькой пластиковой копией кости. «Принесёте ли вы нашему тёмному лорду Питеру Тилю кровь этого младенца?» — спросили они. Затем они провели то, что назвали «тёмным ритуалом»: медленно танцевали в кругу под «Реквием» Моцарта ре минор, а в конце корчились на тротуаре и кричали: «Забери нас в свой личный ад… Спасибо тебе за то, что ты наш тёмный лорд.

О чём говорится в лекциях Тиля?

The Guardian публикует обширные цитаты с пояснениями, чтобы общественность могла узнать, что влиятельные политические и технологические деятели говорили за закрытыми дверями.

Он считает, что Армагеддон будет предвестником появления фигуры, подобной антихристу, которая будет сеять страх перед экзистенциальными угрозами, такими как изменение климата, искусственный интеллект и ядерная война, чтобы сосредоточить в своих руках невероятную власть. Идея заключается в том, что эта фигура убедит людей сделать всё возможное, чтобы избежать чего-то вроде третьей мировой войны, в том числе принять единый мировой порядок, призванный защитить всех от апокалипсиса и предусматривающий полное ограничение технологического прогресса. По его мнению, это уже происходит. Тиль сказал, что международные финансовые организации, которые усложняют людям задачу по сокрытию своих богатств в офшорных зонах, являются одним из признаков того, что антихрист, возможно, набирает силу и приближает Армагеддон. Он сказал: «Стало довольно сложно прятать свои деньги».

Это потому, что антихрист говорит об Армагеддоне неостановка. Мы все до смерти напуганы тем, что идем во сне в Армагеддон. И затем, поскольку мы знаем, что третья мировая война будет несправедливой войной, это подталкивает нас. Мы упорно идем к миру любой ценой.

В такой ситуации меня беспокоит то, что вы не слишком задумываетесь о деталях мирного договора, и вероятность того, что вы заключите несправедливый мир, возрастает. Это, кстати, лозунг антихриста: 1 Фессалоникийцам 5:3. Это мир и безопасность, своего рода несправедливый мир.

Позвольте мне подвести итог этому выбору между антихристом и Армагеддоном. И опять же, в некотором смысле стагнация и экзистенциальные риски дополняют друг друга, а не противоречат друг другу. Экзистенциальный риск подталкивает нас к стагнации и отвлекает от неё.

Как, по мнению Тиля, произойдёт Армагеддон?

Тиль редко даёт однозначный ответ на вопрос о том, кем именно может быть антихрист или как может произойти Армагеддон. Основная мысль его лекций заключается в том, что ничто не предопределено и не неизбежно. Однако он описывает, как может выглядеть глобальный конфликт, который может привести к Армагеддону.

Есть множество различных способов, один мир или ни одного, антихрист или Армагеддон, и мне хочется поразмышлять об этом, и вот одно из возможных применений. С точки зрения того, как можно осмыслить текущий геополитический момент. Как можно осмыслить природу конфликта между Соединёнными Штатами и Китаем, Западом и Китаем. На самом деле вы не знаете, как всё будет развиваться. Вы можете спросить, движемся ли мы к третьей мировой войне или второй холодной войне? И если вы задумаетесь об истории двух мировых войн и первой холодной войны. Но сначала, если и была когда-то несправедливая война, то первая мировая война была несправедливой. Если и была когда-то справедливая война, то вторая мировая война, вероятно, была справедливой, с некоторыми оговорками. Первая мировая война — это настоящее безумие. Вторая мировая война была настолько оправданной, насколько это вообще возможно. Я думаю, мы можем сказать, что если бы началась полномасштабная-ая третья мировая война или война между ядерными державами с применением ядерного оружия, это была бы просто несправедливая война. Полная катастрофа, возможно, буквальный Армагеддон, конец света. Так что третья мировая война будет несправедливой. Но тогда, если у вас холодная война, вам нужно различать — может ли быть справедливый мир и несправедливый мир?

Почему-то очень странно, что первая холодная война закончилась в 1989 году. Но она закончилась примерно тем, что я называю справедливым миром, когда каким-то образом удалось избежать ядерной войны. И каким-то образом наша сторона, которая, как мне кажется, была более правильной, в итоге победила. И в итоге мы получили не идеальный мир, а более или менее справедливый. Так что если у нас будет третья мировая война, она будет несправедливой. Если у нас будет вторая холодная война, то, возможно, она закончится справедливым или несправедливым миром. Если поразмыслить над этим материалом, то становится ясно, что это не высечено на камне и всё может пойти по-разному. Но я продолжаю думать, что, если бы вам пришлось делать ставки, то на этот раз мы, скорее всего, движемся к четвёртому квадранту. Четвёртая возможность заключается в том, что вторая холодная война закончится несправедливым миром.

Во второй лекции Тиль посвящает большую часть цитаты из Книги пророка Даниила, в которой содержится пророчество о конце времён, которое он приравнивает к современным достижениям в области технологий и глобализации.

Давайте перейдём к фразе «многие будут ходить туда и сюда, и умножится знание». Это означает развитие науки, совершенствование технологий, глобализацию, путешествия людей по всему миру. Конечно, в каком-то смысле я думаю, что всё это... Я не уверен, что это абсолютно неизбежно, но в этом есть определённая закономерность. Происходит линейное развитие знаний и что-то вроде глобализации. Но, конечно, детали имеют большое значение. Рост знаний, прогресс науки, совершенствование технологий могут быть очень хорошими вещами. Отсутствие болезней, смерти защищает людей от стихийных бедствий. Тогда, конечно, мы сможем уничтожить себя с помощью ядерного оружия, биологического оружия и т.д. И точно так же глобализация - это ... у вас есть торговля товарами и услугами. Есть определенные способы сбежать от тиранических правительств. И, конечно, существует опасность в едином мировом государстве антихриста.

Поскольку для Тиля антихрист — это синоним единого мирового государства, он также считает, что международные организации, в том числе ООН и Международный уголовный суд (МУС), приближают наступление Армагеддона. На протяжении всех своих лекций он предупреждает о том, что, по его мнению, является опасностью, исходящей от этих организаций, и о том вреде, который они уже причинили. В следующих цитатах он осуждает действия МУС:

Они начали арестовывать всё больше и больше людей. Родриго Дутерте, бывший президент Филиппин, был арестован в этом году. У них были ордера на арест Нетаньяху и Галланта.

Когда я встречался с Нетаньяху в начале 2024 года, то есть примерно полтора года назад, мы говорили о том, что он делает в секторе Газа, и он сказал: «Я не могу просто сравнять сектор Газа с землёй — нельзя просто бомбить его зажигательными бомбами». То есть он как бы говорит: «Я не такой военный преступник, как Уинстон Черчилль. Почему у меня столько проблем?»

Во время сессии вопросов и ответов на одной из лекций слушатель спросил Тиля, что он думает об упразднении Международного уголовного суда, и сказал: «Если мы избавимся от Международного уголовного суда или других организаций, которые теоретически призваны вершить правосудие, как мы сможем искупить преступления? Разве мы не должны были привлечь к ответственности нацистских преступников?» Тиль ответил:

Я думаю, что существовало множество различных точек зрения на то, что нужно было сделать с Нюрнбергским процессом. Именно США настаивали на проведении Нюрнбергского процесса. Советский Союз хотел устроить показательные суды. Я думаю, что Черчилль просто хотел без суда казнить 50 000 высокопоставленных нацистов. Мне не нравится советский подход, но я задаюсь вопросом, был ли подход Черчилля более здоровым, чем американский.

Кто мог быть антихристом Тиля?

Тиль считает, что антихрист будет одним-единственным злым тираном. Он упоминает несколько фигур, которые, по его мнению, представляют особую опасность, и, хотя он никогда не называет имя антихриста, он высказывает предположения о том, что некоторые люди могут быть антихристами.

Основное определение антихриста. Некоторые люди считают его очень плохим человеком. Иногда это слово используется в более широком смысле как духовное обозначение сил зла. Я сосредоточусь на наиболее распространённой и драматичной интерпретации антихриста: злого короля, тирана или анти-мессию, который явится в концевремен.

В частности, он предполагает, что антихрист будет «луддитом, который хочет остановить развитие науки», ссылаясь на Тунберг, Элиезера Юдковски и Марка Андриссена.

Моя гипотеза заключается в том, что в XVII–XVIII веках антихристом был бы доктор Стрэнджлюбовь моя, учёный, который занимался всеми этими безумными научными экспериментами. В XXI веке антихрист — это луддит, который хочет остановить развитие науки. Это кто-то вроде Греты или Элиезера.

Кстати, это не Андриссен. Я думаю, что Андриссен не антихрист. Потому что, знаете ли, антихрист популярен. Я пытаюсь сказать что-то хорошее о Андриссене, ну же.

Во время сессии вопросов и ответов Тиля попросили прокомментировать цитату его коллеги-инвестора Андриссена — при упоминании этого имени он заметно напрягся. Он сказал, что Андриссен преувеличивает и занимается «бессмысленной пропагандой», когда речь заходит об обещаниях ИИ.

С чего мне начать? Мне хочется прибегнуть к какому-нибудь неприятному аргументу ad hominem, но я не могу удержаться и сделаю это. Я не знаю, это просто чистая пропаганда в духе Кремниевой долины. Я бы не стал давать кому-то, кто говорит такие вещи, слишком много денег для инвестиций.

Позже он возвращается к этим «легионерам антихриста».

В эпоху позднего модерна, когда наука стала пугающей и апокалиптической, а легионеры антихриста, такие как Элиэзер Юдковски, Ник Бостром и Грета Тунберг, выступают за то, чтобы мировое правительство остановило развитие науки, антихрист каким-то образом стал противником науки.

Гейтс, филантроп и соучредитель Microsoft, занимает одно из первых мест в списке людей, которые не нравятся Тилю.

Один из моих друзей сказал мне, что я не должен упускать возможность рассказать людям в Сан-Франциско, что Билл Гейтс — это антихрист. Я соглашусь с тем, что он определённо похож на доктора Джекила и мистера Хайда. Публичный мистер Роджерс, местный житель. Я видел версию мистера Хайда около года назад, когда он просто без остановки выкрикивал ругательства, и было почти непонятно, что происходит.

В конце концов Тиль признаёт, что Гейтс не может быть антихристом, и не раз возвращается к этой теме:

Он не политический лидер, он не пользуется широкой популярностью, и, опять же, возможно, к чести Гейтса, он всё ещё застрял в XVIII веке вместе с такими людьми, как Ричард Докинз, которые верят, что наука и атеизм совместимы.

Я не думаю, что даже такой человек, как Билл Гейтс, которого я считаю очень, очень ужасным, хоть в какой-то степени может быть антихристом.

Тиль восхищался Папой Римским Бенедиктом XVI, потому что тот был одним из немногих пап, которые упоминали о возможности появления антихриста.

The краткое содержание: я считаю, что Бенедикт буквально верил в то, что исторический раскол в церкви во время его понтификата был знаком конца времён.

Однако, по словам Тиля, Бенедикту не удалось распространить учение антихриста, потому что он «был не очень смелым».

Я часто говорю, что либертарианство и марихуана — это своего рода «наркотики», которые открывают путь к альтернативным правым идеям. Опасность «красной таблетки» в том, что вы перейдёте на «чёрную таблетку». И Бенедикт каким-то образом переборщил с «красными таблетками».

Маск, давний друг и союзник Тиля, упомянул его во время одной из лекций в контексте Клятвы дарения — пакта, основанного Гейтсом в 2010 году, в рамках которого миллиардеры обязались жертвовать большую часть своих денег на благотворительность. Вот как Тиль пересказывает этот разговор:

Если бы мне нужно было немного покритиковать Илона — а я буду его критиковать, потому что считаю его одним из самых умных и вдумчивых людей...

Это разговор, который состоялся у меня с ним несколько месяцев назад. Он сказал что-то вроде: «Я хочу, чтобы ты отказался от этого глупого обещания, которое ты дал в 2012 году и по которому ты должен был отдать половину своих денег. У тебя там что-то вроде 400 миллиардов долларов. Да, ты дал 200 миллионов долларов мистеру Трампу, но 200 миллиардов долларов — если ты не будешь осторожен — достанутся левым некоммерческим организациям, которые выберет Билл Гейтс».

А потом я — на шаг впереди — переосмыслил это и сказал: «Ты не задумываешься об этом, потому что не ожидаешь, что умрёшь в ближайшее время, но тебе 54 года. Я посмотрел актуарные таблицы: в 54 года вероятность умереть в следующем году составляет 0,7%. А 0,7% от 200 млрд долларов — это 1,4 млрд долларов — примерно в семь раз больше, чем ты дал Трампу. Таким образом, мистер Гейтс фактически ожидает от вас $1,4 млрд в следующем году».

И, надо отдать ему должное, Илон был, ну, довольно сговорчивым в этом вопросе. Он сказал: «На самом деле, я думаю, что вероятность моей смерти превышает 70 базисных пунктов». Шокирующий всплеск самосознания. Затем: «Что я должен сделать — передать это своим детям? Я точно не могу передать это своей трансгендерной дочери, это было бы плохо. Знаете, было бы гораздо хуже, если бы я передал это Биллу Гейтсу».

Когда его спросили о мемориале в память об убитом ультраправом комментаторе Чарли Кирке и о роли христианства в американской политике, Тиль сначала отнекивался, говоря, что это «выше его понимания». Когда его продолжили расспрашивать, он описал то, что, по его мнению, представляли собой две версии христианства, представленные на мероприятии:

Я думаю, эм... что сказать... я думал о том, что у меня была таблица: катехетическое языческое христианство против эсхатона — христианства Константина против христианства матери Терезы. У нас была иллюстрация, где жена Кирка говорила, что она простила убийц, потому что так поступил бы Христос. Это была невероятно святая форма христианства. А потом, знаете, президент Трамп — я не знаю, я не помню точно, как это было сказано, — но, знаете, Чарли был склонен прощать и хорошо относиться к своим врагам. Он не верит в то, что нужно хорошо относиться к своим врагам; он хочет причинять своим врагам боль. И это своего рода языческий христианский взгляд. А проблема — наивный взгляд — заключается в том, что должно быть что-то среднее, верно? Но как это конкретизировать? Что общего между матерью Терезой и Константином — между прощением убийцы и удовольствием от наказания врагов?

Возможно, я не знаю, возможно, я думал о том, что Трамп и Илон, может быть, смогли простить друг друга.

Тиль утверждает, что для того, чтобы антихрист смог осуществить Армагеддон за одну жизнь, он должен быть молод. Тиль считает 33 года благоприятным числом. В этих цитатах он проводит параллели с могущественными фигурами, которые умерли в возрасте 33 лет, включая Иисуса, Будду и некоторых литературных персонажей:

пропустить прошлую рассылку новостей

Зарегистрируйтесь на TechScape

Бесплатная еженедельная рассылка новостей

Еженедельное погружение в мир технологий, меняющих нашу жизнь

Enter your email address

Marketing preferences

Get updates about our journalism and ways to support and enjoy our work.

Sign up

Уведомление о конфиденциальности: рассылки могут содержать информацию о благотворительных организациях, онлайн-рекламе и контенте, финансируемом сторонними организациями. Если у вас нет учетной записи, мы создадим для вас гостевую учетную запись на theguardian.com, чтобы отправлять вам эту рассылку. Вы можете пройти полную регистрацию в любое время. Дополнительную информацию о том, как мы используем ваши данные, см. в нашей Политике конфиденциальности. Мы используем Google reCaptcha для защиты нашего веб-сайта, и в отношении нас действуют Политика конфиденциальности и Условия использования Google.

after newsletter promotion

Христос прожил всего 33 года и стал величайшим человеком в истории.антихрист должен каким-то образом превзойти его. Я не хочу слишком буквально воспринимать число 33 — я бы скорее подчеркнул, что антихрист будет молодым завоевателем; возможно, в нашей геронтократии 66 — это новые 33. Но что-то вроде этих чисел почти мистическим образом встречается в самых разных контекстах.

Будда отправляется в путешествие в возрасте 30 лет и достигает нирваны, смерти эго, в 33 года. Но я должен был проявить экуменизм и сказать что-нибудь хорошее об исламе. Одна из довольно крутых идей заключается в том, что, перерождаясь в загробной жизни, вы становитесь собой в возрасте 33 лет. Вы становитесь собой в возрасте 33 лет — лучшей версией себя. В 33-й главе 33-й книги римского историка Тита Ливия говорится об этом 33-летнем завоевателе. Это как Александр Македонский на пике своей власти. Или даже у Толкина: у хоббитов церемония совершеннолетия проходит в 33 года. Именно столько лет Фродо, когда он получает кольцо.

Точно так же люди старшего возраста не могут быть антихристом по версии Тиля. Здесь Тиль приводит несколько примеров:

Траян, римский император, заплакал, когда достиг Персидского залива в 115 году нашей эры в возрасте 65 лет. Он был слишком стар, чтобы превзойти достижения Александра Македонского в Индии. Он умер два года спустя. Гитлеру было 50 лет, когда началась вторая мировая война, и он проиграл Наполеону, которому было всего 30 лет, когда он стал первым консулом Французской Республики. Та же проблема и у семидесятис чем-то там Си Цзиньпина. Расист, сексист, националист, может быть, второе пришествие Гитлера. Но даже не второе пришествие Чингисхана. Срок годности истёк.

Он часто переключается с разговоров об антихристе на катехон — термин, который очень кратко упоминается в Библии и обозначает нечто, сдерживающее приход антихриста. В одном из примеров он описывает переход от холодной войны к неолиберализму и бюрократии как пример правления, подобного антихристову.

Конечно, у вас есть все эти примеры, где достаточно одного переключателя, чтобы перейти от катехона к антихристианству. От Клавдия к Нерону, от Карла Великого к Наполеону, антикоммунизм после падения Берлинской стены сменяется неолиберализмом. То есть, знаете ли, бушевским новым мировым порядком, который можно рассматривать как антикоммунизм, где не осталось коммунистов. Или христианская демократия, которая является своего рода европейской формой катехонтического, транснационального антикоммунизма. Как только коммунисты уходят, она превращается в брюссельскую бюрократию. Можно придумать множество разных вариантов. Или пойти ещё дальше: если что-то недостаточно сильно, чтобы потенциально стать антихристом, то, вероятно, оно не так уж хорошо в качестве катехона.

В своей последней лекции Тиль также отвечает на вопрос о потенциальных кандидатах в президенты на выборах 2028 года и о том, являются ли они антихристами или катехонами. Отвечая на вопрос об Александрии Окасио-Кортес, Тиль говорит, что его беспокоит появление «пробуждённого американского папы» — Папы Льва XIV — и «пробуждённого американского президента», что приведёт к «слиянию цезарей и папистов». Далее он говорит об Окасио-Кортес в контексте Тунберг:

Один из способов, с помощью которого всегда освещаются подобные вещи, заключается в том, что я называю Грету антихристом. И я хочу внести ясность: Грета, я имею в виду, она, возможно, своего рода тип или тень антихриста, что было бы заманчиво. Но я не хочу слишком ей льстить. Так что не стоит воспринимать Грету как антихриста. С помощью AOC вы можете решить, хотите ли вы верить в то, что я только что сказал.

Что он говорит о Трампе и политике?

Тиля несколько раз спрашивают о Трампе и о том, как он представляет себе Армагеддон и в какой форме он может произойти. В одном из интервью его спрашивают, испытывает ли он облегчение от того, что Трамп выступает против глобального управления, ведь это ускоряет наступление однополярного мира.

В лучшем случае у вас не должно быть даже самого ярого сторонника Трампа. Знаете, ни один политик, даже Рейган, не решит все проблемы раз и навсегда. Может быть, в 80-е мы оба были немного не в себе из-за Рейгана. В 1980-е был момент, когда мы думали, что Рейган навсегда решил самые серьёзные проблемы в мире. Но это слишком высокая планка. Для Рейгана это была слишком высокая планка. Вы ставите перед мистером Трампом. Вы просто пытаетесь тонко намекнуть на то, что Трамп вам не нравится, и я не позволю вам этого сделать.

Одной из давних политических пристрастий Тиля был антикоммунизм, и в своей четвёртой лекции он предполагает, что именно противостояние коммунизму после Второй мировой войны сдерживало антихриста. В других случаях он критикует президентов и государственный строй после окончания холодной войны.

Мне всегда было интересно, что выполняет функцию катехона в мире после 1945 года. Это дневник Шмитта за 1947 год. «Я верю в катехоны, для меня это единственный возможный способ понять христианскую историю и найти в ней смысл. Для каждой эпохи за последние 1948 лет нужно найти катехон». Я интерпретирую это так: Шмитт говорит шёпотом, что понятия не имеет, что такое катехон. И, возможно, «Новые рубежи» управляют всей планетой. Затем, конечно, в 1949 году Советы получают бомбу, и мой предварительный ответ таков: катехон на протяжении 40 лет, с ’49 по ’89, — это антикоммунизм. Который в некотором смысле является несколько жестоким, не чисто христианским, но очень, очень могущественным.

Я утверждал, что катехон, или что-то в этом роде, необходим, но недостаточен. И я хочу закончить, подчеркнув, в чём заключается его недостаток. Если мы забудем о его важнейшей роли — сдерживать антихриста, то антихрист может даже выдать себя за катехон или захватить катехон. Это почти меметическая версия. Сходство между антихристом и катехоном в том, что они оба своего рода политические фигуры.катехон связан с империей и политикой. Если антихрист собирается захватить мир, нужно что-то очень мощное, чтобы его остановить.

Тиль также высказывает своё мнение о современной России и делится взглядами на Владимира Путина:

В каком-то смысле можно выделить двух кандидатов на роль преемников Рима. По разным причинам мне не очень нравятся российские теории о том, что Путин называет себя катехоном и последним христианским лидером в мире. Трудно заглянуть в чьё-то сердце. Я всегда подозревал, что он скорее агент КГБ, чем христианин. И, конечно же, чтобы быть катехоном, нужно быть достаточно сильным, чтобы, возможно, стать антихристом. А Россия и близко не настолько сильна, чтобы захватить мир. Она не может быть просто катехоном или новым Римом.

Тиль также рассуждает об отношениях между еврейским народом и антихристом. Он оспаривал мнение средневековых богословов о том, что антихрист будет евреем.

Вероятно, я многое могу сказать об отношении евреев к антихристу. Филос-семитское опровержение, просто для того, чтобы выложить его на стол, состоит в том, что евреи в Библии описаны как упрямый и упрямствующий народ. Это в основном ошибка, но, возможно, в конце времён это станет преимуществом, потому что — так это сформулировал [Владимир] Соловьёв — они слишком упрямы, чтобы принять Христа, они будут слишком упрямы, чтобы быть очарованы антихристом. И поэтому они становятся центром сопротивления антихристу в повествовании Соловьёва.

В ответ представитель Тиля заявил: «Пётр спорил со средневековыми антисемитски настроенными богословами, которые утверждали, что антихрист будет евреем», — со ссылкой на Соловьёва.

В своей заключительной лекции Тиль уделяет много времени разговорам об империях и о том, какую роль играет правительство США в сдерживании или продвижении антихриста. Он, как обычно, уклончив и описывает страну как государство, обладающее характеристиками единого мирового правительства, но при этом находящееся вне его:

Это не антибританская и не антиамериканская лекция. Просто на данный момент Америка является естественным кандидатом на роль катехона и антихриста, эпицентра единого-мирового государства, эпицентра сопротивления единому-мировому государству. Мировая полиция США — единственная по-настоящему суверенная страна. Они всегда говорят, что президент — это мэр США и диктатор мира. Международное право определяется США. Это своего рода главное преимущество НАТО, если говорить о координации мировых разведывательных служб.

Тогда, конечно, глобальная финансовая архитектура, которую мы обсуждали, на самом деле управляется не теневыми международными организациями, а в основном американцами. И, возможно, очень важной особенностью является резервный статус доллара как валюты, которая служит своего рода подушкой безопасности для всех денег. Нефтедолларовый режим, при котором торговый дефицит и дефицит платёжного баланса достигаются безумными способами, но при этом деньги возвращаются в США.

Кроме того, с определённой точки зрения США — это государство, которое находится дальше всего от остального мира. Во многих отношениях это, пожалуй, одна из лучших налоговых гаваней, по крайней мере для тех, кто не является гражданином США. Кроме того, США — это своего рода идеологическая сверхдержава. Христианская, ультрахристианская, антихристианская в духе «просвещённой протестантской теологии освобождения», социального евангелизма и социальной справедливости. Город на холме, это учреждение служит маяком для других народов и предметом гордости.

В другом месте своей заключительной лекции он, по-видимому, намекает на то, что, когда что-то кодифицируется или формализуется, оно теряет свою силу или способность действовать. В качестве примера он приводит лагерь для военнопленных в Гуантанамо:

К 2005 году в Гуананамо вам было бы гораздо лучше в качестве террориста-мусульманина в Гуананамо, которое к 2005 году взяли под контроль либеральные юристы, чем в качестве подозреваемого в убийстве полицейского на Манхэттене. На Манхэттене, если бы вас в 2005 году подозревали в убийстве полицейского, с вами бы разбирались в рамках неформальной процедуры. В Гуананамо это было формализовано. Сначала они совершали плохие поступки, а потом очень быстро перестали что-либо делать. И это снова своего рода процесс откровенного разоблачения.

В разделе «Вопросы и ответы» Питер Робинсон рассказывает о том, как Джон Генри Ньюмен описывал антихриста, обещающего людям гражданскую свободу и равенство. «Он предлагает вам приманки, чтобы соблазнить вас», — сказал Робинсон, цитируя Ньюмена. Затем Робинсон обращается к Тилю: «Антихрист — это по-настоящему крутой, гламурный модный оператор. Это Зоран Мамдани?» Тиль не отвечает на вопрос напрямую, но делится своим мнением о молодом прогрессивном кандидате на пост мэра:

Я не думаю, что Мамдани может стать президентом, потому что он не является гражданином по рождению. Так что максимум, на что он может претендовать, — это пост мэра. Я также не думаю, что он действительно обещал снизить мои налоги.

На своей заключительной лекции Тиль ответил на вопрос о различных потенциальных кандидатах в президенты на выборах 2028 года и о том, кем они будут — антихристом или катехоном.

Тиль говорит, что он «полностью поддерживает Джей Ди Вэнса» Но у него есть некоторые сомнения по поводу его преданности папе.

«Единственное, что меня беспокоит, — это то, что он слишком близок к папе. Поэтому мы получаем все эти сообщения о конфликтах между ним и папой. Надеюсь, их будет гораздо больше. Меня всегда беспокоит слияние цезарей и папистов. Кстати, я уже высказывал ему своё мнение по этому поводу. И вы знаете, что с такими… Мне не нравится его папизм, но я бы смирился, если бы он был настойчив. Всегда нужно думать о том, является ли то, что вы делаете что-то хорошее, приказом, стандартом или ограничением, или, говоря философским языком, является ли это необходимым или достаточным. Поэтому, когда Джей Ди Вэнс сказал, что молится за здоровье Папы Франциска, это прозвучало как приказ, как нечто необходимое. Хорошо, это... если ты хороший католик. Но я надеюсь, что на самом деле это значит, что этого достаточно и что он подаёт хороший пример таким консервативным католикам, как ты, Питер, которые слишком сильно прислушиваются к папе. И, возможно, всё, что тебе нужно делать, чтобы быть по-настоящему хорошим католиком, — это молиться за папу. Тебе не нужно прислушиваться к нему в других вопросах. И если именно этим занимается Джей Ди Вэнс, то это действительно хорошо. Меня беспокоит слияние цезарианцев и папистов.

Тиль также рассказал о Сан-Франциско и о своём отношении к Гэвину Ньюсому, губернатору Калифорнии.

​​Я бы сказал, что если мы обратимся к катехонтическим идеям, то в США технологии и политика радикально разделены, а Кремниевая долина в высшей степени отделена от округа Колумбия. Если бы эти вещи можно было объединить, … кто-то вроде него, возможно, показал бы, как это сделать. В этом и заключается суть: если бы был способ… знаете, он был губернатором Калифорнии, он был мэром Сан-Франциско. В каком-то смысле Сан-Франциско важнее, чем Калифорния. Мировой город важнее, чем какая-то глупая провинция под названием Калифорния. И если бы вы могли объединить Вашингтон и Сан-Франциско, это было бы очень опасно. Это своего рода последний прецедент, когда произошло такое объединение. Я думаю, это было при Рузвельте, когда объединили Нью-Йорк иокруг Колумбия. Так что это было бы непросто.

И, кстати, вы знаете, что исторически эти вещи были очень, очень несхожими. В 2008 году один из моих друзей-либералов пытался убедить 75 технических специалистов поддержать Обаму, и они набрали 68 или 69 голосов и подумали, что, может быть, смогут уговорить и меня. Я сказал им: ребята, если вас всего шесть или семь, то лучше быть в меньшинстве. Лучше быть одним из семи, чем одним из 68. А затем он возразил: ну, знаете, нам всем нужно поддержать Обаму, потому что он победит, и тогда у нас будет влияние. А потом произошло нечто действительно безумное… и в каком-то смысле Обама… если вспомнить праймериз 2008 года, праймериз Демократической партии, то за Обаму голосовали студенты, меньшинства, молодёжь. Хиллари представляла финансовый мир Нью-Йорка, профсоюзы. Голливуд разделился примерно поровну между Обамой и Хиллари.

Но Кремниевая долина была единственным сектором экономики, который полностью поддержал Обаму. Но это совсем не сработало. А если перенестись в кабинет Обамы, то там не было ни одного представителя Кремниевой долины. Не было вообще никакого представительства. Так что даже Обама был очень далёк от чего-то похожего на слияние. И тогда возникает вопрос: будет ли Ньюсом таким же или другим?

Почему он зациклился на стагнации?

Больше всего Тиля беспокоит то, как быстро мир приближается к Армагеддону. По его словам, это происходит из-за стагнации или замедления технологического и научного прогресса. Отчасти он связывает это с использованием науки и технологий, которые, по его словам, когда-то считались силой добра, во вред.

По его словам, создание пистолета и пулемёта «подрывало нашу веру в науку и технологии». «А потом атомная бомба каким-то образом полностью её уничтожила. И в каком-то смысле в 1945 году наука и технологии стали апокалиптическими. Это заставило нас задуматься». По его словам, именно этим страхом перед технологиями воспользуется антихрист, чтобы получить власть.

Во время сессии вопросов и ответов на первой лекции Тиля спросили, как искусственный интеллект (ИИ) — разрекламированный фаворит его коллег-инвесторов из Кремниевой долины — вписывается в общую картину технологической стагнации. Тиль сказал, что ИИ — это симптом более масштабной технологической стагнации и что людям, в том числе Андриссену, нужно продвигать его, потому что больше ничего не происходит.

Если мы хотим избежать безумного корпоративного утопизма в противовес эффективному альтруистическому луддитству, то есть луддитству в чистом виде. Если вы попытаетесь взглянуть на это с более тонкой точки зрения, то попытаетесь дать этому количественную оценку. Насколько масштабна революция в области искусственного интеллекта? Насколько она увеличит ВВП? Повысит уровень жизни? И тому подобное. На мой взгляд, это примерно в том же масштабе, что и интернет с 1990-х до конца 90-х. Возможно, это может увеличить ВВП на 1% в год. Здесь есть большая погрешность. И я думаю, что интернет сыграл в этом немалую роль. В 1999 году люди говорили об интернете примерно в том же ключе. Это ещё один пример того, что масштаб примерно правильный.

Место, где всё совсем по-другому, где чувствуется, что это правда об интернете и, возможно, об искусственном интеллекте, — возможно, это место, где я бы согласился с Андриссеном. Негативная часть высказывания звучит так: «Но в сфере ИИ больше ничего не происходит». Он не говорит о полётах на Марс, так что не похоже, чтобы он верил, что Илон собирается на Марс. Я думаю, что есть и негативная часть: если бы ИИ не развивался, то, вау, мы бы действительно застряли. Всё действительно стоит на месте. И, возможно, именно поэтому люди так воодушевлены этим конкретным направлением технологического прогресса. Потому что за его пределами, в первом приближении, царит полный застой. Может быть, даже интернет выдохся, но не искусственный интеллект. Так что это ещё один фреймворк. То, что меня поражает, сильно отличается от ’99, если бы мне пришлось объяснять разницу. Опять же, я слишком привязан к концу 90-х. Но в конце 90-х в целом царил оптимизм. И было много людей, которые думали так же, как Андриссен. Никто не чувствует этого на себе. Вы не можете создать дотком-компанию, не выходя из своего подвала в Сакраменто. Вы не можете основать компанию, занимающуюся искусственным интеллектом, в каком-нибудь другом месте, кроме Сан-Франциско. Вы должны сделать это в Кремниевой долине. Это должно быть масштабное предприятие. Большинство компаний недостаточно велики. А ещё есть уровни, уровни и уровни, на которых это кажется невероятно закрытым. Может быть, люди просто обновили информацию в интернете, потому что, возможно, в интернете действует принцип «победитель получает всё».

На одной из лекций Тиль показывает видео из выпуска «60 минут» о немецком законе, который борется с разжиганием ненависти в интернете. Он пытается показать пример того, как регулирование технологий заходит слишком далеко, тем самым наделяя властью антихриста.

Подобные видео выглядят нелепо, но, конечно, отражают общую тенденцию. В Бразилии есть сумасшедший судья, который арестовывает всех подряд. В Австралии практически покончили с анонимностью в интернете, обязав все социальные сети проверять возраст пользователей. В Великобритании арестовывают по 30 человек в день за оскорбительные высказывания. Я всегда выступал за максимальную свободу слова, но мой единственный критерий — могу ли я говорить об антихристе. Если нет, то это слишком ограничивает свободу.

В своей четвёртой лекции он также предполагает, что его представления о конце света повлияли на его работу в сфере технологий в таких компаниях, как PayPal.

В то время я работал в PayPal и пытался создать технологию, которая позволила бы обойти эти правила мировых держав и княжеств. Поэтому было естественно думать об антихристе в контексте мировой финансовой архитектуры. Я по-прежнему считаю, что в PayPal больше хорошего, чем плохого.

Отсылки к поп-культуре и литературе

Тиль peppered his lectures with references to pop culture, calling out YouTube influencers like MrBeast and throwing out terms like «libtard» — a rightwing slur for people with progressive political views. Иногда эти отсылки касались антихриста; в других случаях Тиль просто высказывал своё мнение о политике, современном обществе и Кремниевой долине, как, например, здесь:

Телешоу "Преемственность" о Мердоках - немыслимо ретро в Кремниевой долине. Только медиакомпания 20-говека могла быть передана по наследству чьим-то детям. Если подумать о технологических компаниях, я не знаю, назвал бы кто-нибудь компанию в честь себя? Последним техническим специалистом, который сделал это, был, я думаю, Dell в середине 1980-х. Это как если бы вы были ретро-республиканцем из Техаса. Это просто немыслимо.

Во второй лекции Тиль также рассматривает идею антихриста на примере четырёх литературных произведений: «Новая Атлантия» Фрэнсиса Бэкона, «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта, графический роман «Хранители» Алана Мура и манга «Ван Пис» Эйитиро Оды. Тиль утверждает, что определить антихриста, возможно, «сложно в наше время, и это всегда вызывает споры», но «антихриста можно определить хотя бы в литературе».

Он описывает сюжет «Хранителей» — графического романа 1986 года, в котором супергерои решают моральные вопросы, связанные с человечеством, на фоне надвигающейся ядерной войны:

Антигерой Озимандиас, фигура, напоминающая антихриста, — это своего рода человек раннего Нового времени. Он верит, что это будет вечное решение — вечный мир во всём мире. Мур — это своего рода человек позднего Нового времени. В раннем Новом времени есть идеальные решения, «совершенные» решения в области математики. В позднем Новом времени всё происходит скорее вероятностно. И в какой-то момент он спрашивает доктора Манхэттена, долго ли просуществует мировое правительство. И он говорит, что «ничто не вечно». Так что ты принимаешь антихриста, но это всё равно не работает.

Позже Тиль находит библейский смысл в манге «Ван Пис» и рассуждает о том, что, по его мнению, она представляет собой будущее, в котором мировое правительство, подобное антихристу, подавляет науку. Он считает, что главный герой, Монки Д. Луффи, олицетворяет Христа.

В «Ван Пис» вы попадаете в фэнтезийный мир, снова своего рода альтернативную Землю, но спустя 800 лет правления этого единогомирового государства. По мере развития сюжета становится всё мрачнее и мрачнее. В моей интерпретации вы понимаете, кто правит миром, и это что-то вроде антихриста. Есть Луффи, пират, который носит красную соломенную шляпу, похожую на терновый венец Христа. А затем, ближе к концу истории, он превращается в фигуру, напоминающую Христа из Откровения.

В начале этого месяца Тиль вместе с исследователем и писателем из Thiel Capital более подробно рассмотрели эти идеи в эссе для религиозного журнала First Things.

Имеют ли аргументы Тиля смысл?

Одним словом, нет. В качестве показательного примера рассмотрим его сумбурное и противоречивое описание того, кем может быть антихрист:

Можно предположить, что антихрист олицетворяет конец философии — кульминацию, завершение. Он — личность, которая избавляется от всех личностей; философ, который кладёт конец всем философам; Цезарь, который кладёт конец всем правителям; человек, который постигает все тайны. Как такое возможно в эпоху позднего модерна, когда мы не верим, что философ-король, тиранили правитель может прийти к власти?