Что заставило большевиков изменить отношение к церкви в 1943 году? Исключительно прагматические соображения
1. Положение РККА на фронтах Второй мировой войны в значительной степени зависело от боеприпасов, техники, стратегического сырья, продовольствия, медицинского оборудования и лекарств по Ленд-лизу
Сталину требовалось произвести благоприятное впечатление на союзников по Антигитлеровской коалиции, в частности на президента США Рузвельта, который очень настойчиво интересовался положением верующих христиан и состоянием церкви в СССР
США тогда были очень религиозной христианской белой страной. Американские граждане, избиратели Рузвельта настойчиво интересовались, могут ли граждане союзного СССР ходить в церковь? Не притесняет ли их большевицкая власть? В 1920-30 годы большевики открыто позиционировали СССР как богоборческое государство, и американцы об этом прекрасно знали, поэтому и хотели убедиться, что ситуация изменилась
Кроме этого, обсуждался вопрос о возможном визите в СССР Архиепископа Кентерберийского Уильяма Темпла. Сталину нужно было показать, что в СССР существует легальная христианская церковь. Визит в итоге не состоялся, но подготовка к нему шла
Сталину пришлось ослабить давление на церковь, предъявив союзникам лояльную московскую патриархию, чтобы наладить с ними отношения
2. На оккупированных территориях СССР с лета 1941 по 1943 год происходил процесс, который некоторые историки называют "вторым крещением Руси", то есть происходило массовое стремления населения этих территорий к активному исповеданию православной веры, массово открывались православные храмы. Регулярно совершались крещения, венчания, отпевания покойников, а сами богослужения привлекали большие массы людей
Православное возрождение носило стихийный характер, и никем не регламентированный характер. В большинстве случаев заброшенные закрытые храмы, или храмы превращённые в склады или "общественные места" открывали простые верующие, миряне. Где-то конечно находились и выжившие священники, но часто, из-за их отсутствия, люди молились мирским чином. Короче говоря, это была инициативу "снизу"
Оккупационная германская администрация на этот процесс сильного влияния не оказывала, обычно православные открывали храм, а потом уже шли в военную комендатуру просить разрешения. Немцы самодеятельности православных людей не препятствовали, относились безразлично и никак не вмешивались в процесс. В некоторых селах и деревнях, где оккупационных немецких военных комендатур не было, православные люди, вообще никого не спрашивая возрождали религиозную жизнь
Органы НКВД и партизанские отряды, работавшие на оккупированных территориях, докладывали Сталину о реальной ситуации, из чего ему стало ясно, что русские люди максимально положительно реагируют на открытие православных храмов на оккупированных территориях. В то же время, сталинское богоборческое руководство, продолжавшее гонения на Русскую православную церковь, попадало, как вы понимаете, таким образом в крайне идеологически не выгодную для него ситуацию
Сталинским руководством были сделаны выводы, каким важным пропагандистским ресурсом в руках ВКП(б) может оказаться церковь, если перестать её истреблять и гнобить. Большевики поняли, что изменение отношения к Русской православной церкви и её легализация, может и поспособствовать приближению победы на фронте, так как даст мотивацию многим людям трудиться и воевать против Германии, и укрепит власть Сталина и компартии в стране, где большая часть населения православные верующие, живущие в сельской местности. Однако нужно чётко понимать, что цели и задачи компартии и лично Сталина вообще не поменялись. Как он сам говорил, стратегической целью по-прежнему осталась "борьба за коммунизм", а "тактику мы меняли и менять будем"
На 1 января 1947 года в СССР действовало 13813 православных храмов и молитвенных домов, то есть в 4.8 раз меньше, чем в 1914 году
В 1948 году большевики продолжили гонения на церковь. Возобновились репрессии против духовенства, массово закрывались приходы и православные храмы
Оценили 4 человека
9 кармы