Один из основных постулатов «прогрессистов»: якобы вся жизнь людей регулируется «материальным базисом», то есть желанием урвать побольше. И поэтому современная «жлобополитика» рвачей якобы была всегда. И вообще все пороки будто бы цвели, как сейчас. Хотя на деле в христианских государствах пороки наличествовали в неизмеримо меньшем количестве, чем в современных демократиях. Генерал А/ Спиридович, книги коего даже большевики хвалили за объективность, (https://t.me/Igor_Druz/1414)отмечает идеализм и аристократизм, который имел место в политике РИ и в период ее упадка.
Православие так пропитало дух нашего народа, что благородство порой имело место даже в среде революционеров, если они были выходцами из христиан, не говоря о царских слугах. Ныне дико слышать, но чины жандармерии сами не внедрялись под чужой личиной в ряды революционеров–это считалось несовместимым с дворянской честью. Агентуру в лице т.н. «сотрудников» вербовали отдельно. Ген. Спиридович: «Сотрудник не считался на службе у отделения, он не был его чином; он был для отделения человеком другого враждебного лагеря, помогавшим лишь правительству в его борьбе с революционерами. Чины охр-го отделения никогда в революционные ряды не становились. Жандармерия выбирала сотрудников лишь их из революционной среды». Далее он сетует, что порой приходилось вербовать всяких негодяев, но отмечает, что часть «сотрудников» были патриотами и работали против революции из идейных соображений:
«Зинаида Гернгросс стала сотрудничать на Моск. охранное отделение в 1895 г. и раскрыла властям террористический кружок, подготовлявший покушение на Императора Николая II… Она вышла замуж за врача Жученко, а затем выехала за границу. Будучи убежденной монархисткой, Жученко решила бороться с ними, не преследуя при том никакой корыстной цели. Она вновь стала сотрудничать на департамент полиции и оказала ему ряд ценных услуг по раскрытию деятельности партии социалистов-революционеров.
В 1909 году Жученко была разоблачена Бурцевым и центральный комитет партии социалистов-революционеров объявил ее провокатором. В том же году к Жученко, жившей с сыном в Шарлоттенбурге, заявился шеф революционного розыска социалист В. Л. Бурцев… При свиданиях с Бурцевым Жученко честно, с полным достоинством и мужеством и в гордом сознании той государственной пользы, которую она приносила родине, высказала свои взгляды на сотрудничество.
Да, я служила,–говорила она Бурцеву, и я с удовольствием вспоминаю о своей работе, потому что служила не за страх, а по убеждению. Помните: я не открою вам ничего, что повредило бы нам, служащим в департаменте полиции… Я служила идее… Я честный сотрудник департамента полиции в его борьбе с революционерами… Я не одна: у меня много единомышленников... Мне дано высшее счастье остаться верной до конца своим убеждениям, не проявить шкурного страха, и мысль о смерти меня не страшила никогда…».
И тут Спиридович раскрывает финал этой истории, почти невероятный для наших времен упадка: «Честный фанатик, революционер Бурцев столкнулся с не менее честным фанатиком – сотрудником Жученко.И моральная победа в этом столкновении правительства с революцией осталась на стороне правительства. Фанатик революционер должен был признать моральную силу сотрудника, и Бурцев пожал на прощанье руку Жученко со словами:«Как человеку честному, жму вашу руку». И перед этой моральной силой честности, долга и мужества склонился даже и центральный комитет партии с\р: Жученко не мстили, ее не тронули».
Конечно, мне могут возразить, что такая аристократическая щепетильность жандармерии делала ее работу недостаточно эффективной. Но отвечу, что не зря ведь предателей в рядах жандармов оказалось меньше всего, и наиболее негативную роль в их работе сыграла их малочисленность, а не обостренная честь…
Но в данном случае веду речь не об этом, а о том, насколько сильно Христианство преобразило Русь. (https://vk.com/wall355949337_4... Даже многие ее ниспровергатели-революционеры оказались идеалистами, хотя и извращенными…
Оценили 4 человека
9 кармы