Вы наверняка видели эти "знаменитые" распродажи в супермаркетах: цены на товары резко падают, и толпы людей бросаются, чтобы урвать хоть что-то. Любопытно, что нечто подобное описывается в книге прошлого века, написанной известным романистом.
Он пишет: "Проходя по многолюдной улице, я услышал огромный шум сотен голосов, доносившийся из соседней улицы. Подойдя к месту, где царил беспредел вокруг прилавков ярмарки, я увидел, как один из них продавал жестяные кастрюли – хрупкие и низкого качества. Внезапно товар закончился. Женщины, которым удалось купить кастрюли, толкали и били друг друга, пытаясь уйти с добычей, и обвиняли продавца в фаворитизме. Две женщины схватились за юбки, крича о чем-то действительно важном."
Этот отрывок взят из книги "1984", опубликованной в 1949 году английским писателем Джорджем Оруэллом. Несмотря на то, что это антиутопия – произведение, описывающее будущее под экстремальным угнетением, – многое из написанного отражает политическую реальность разных стран, как прошлых, так и настоящих.
Что происходит, когда люди ведут себя как толпа?
Проявляются все примитивные и инстинктивные импульсы, словно в борьбе за выживание. Подобное мы видим во время драк футбольных фанатов, когда сразу возникает установка "мы против них": все, кто носит майку одной команды, – друзья, а те, кто в майках другой, – враги. Индивидуальное сознание уступает место коллективному.
Что делает людей восприимчивыми к манипуляциям?
Люди становятся уязвимы для манипуляций теми, кто говорит то, что они хотят услышать. Хотя коллективный дух играет важную роль в формировании групп и чувства принадлежности, предотвращая падение индивидуума в бездну собственных мыслей и разрушительных тенденций, коллектив может стать центральной доктриной для различных идеологий.
В коллективизме цели определенной группы (государства, нации, социально-экономического класса, этнической группы или общества) имеют приоритет над целями отдельных людей. Коммунизм и фашизм являются примерами таких коллективистских идеологий.
Джордж Оруэлл считал, что одной из предпосылок для возникновения тоталитаризма – политической системы, в которой централизованный государственный аппарат пытается контролировать все аспекты жизни людей, – является именно широкое распространение коллективистских идеологий.
Исторические примеры, такие как коммунизм в Советском Союзе и Китае, фашизм в Италии и печально известный режим в Германии, демонстрируют схожие механизмы прихода к власти. Ключевым фактором в восхождении тирана является его способность эксплуатировать низкий уровень индивидуального сознания в популяции, охваченной стадным поведением. Когда люди уподобляются овцам, ожидающим указаний от пастуха, они становятся чрезвычайно уязвимы для манипуляций.
Тиран получает возможность легко управлять эмоциями такого "стада", внушая ему послушание через страх. Одним из наиболее действенных инструментов для посева страха является информационная война. В рамках такой войны средства массовой информации, представляя как реальные, так и сфабрикованные доказательства ужасных актов, национальных или международных кризисов, способны вызвать у общества ощущение серьезной угрозы. Если подобное представление событий или кризисов воспринимается как убедительное, оно может запустить самоподдерживающийся цикл, основанный на страхе и постоянном контроле над гражданами.
Джордж Оруэлл, сознательно или нет, предсказал более чем на полвека вперед то, с чем многие из нас сталкиваются сегодня в интернете. Речь идет об отмене свободы слова, когда люди подвергаются осуждению за мысли или высказывания, противоречащие "патрулю мысли" в социальных сетях.
Самое поразительное, что в книге Оруэлла действительно существует "полиция идей" – аналог современного цифрового надзора. Эта полиция следит за каждым шагом граждан, контролируя не только их действия, но даже мимику и увлечения. Это поразительно напоминает наши современные смартфоны, которые могут подслушивать разговоры или получать доступ к нашим личным данным. Задумывались ли вы, почему в вашей ленте внезапно появляется реклама обуви, как только вы вспомнили, что хотели купить новые кроссовки и сказали об этом другу?
Одной из форм манипуляции, описанных в книге, является "мыслепреступление" – процесс, начинающийся с детства. С самых ранних лет детей учат подавлять критическое мышление. Они теряют способность понимать аналогии, продолжать логические рассуждения и начинают испытывать скуку или беспокойство, когда аргументация идет вразрез с идеями партии. Иными словами, "мыслепреступление" – это своего рода защитная глупость, прививаемая в интересах партии.
Когда в человеке зарождается мысль, идущая вразрез с установками, он немедленно ее прерывает, отрицая или испытывая эмоциональный всплеск.
Наиболее изощренной манипуляцией со стороны партии является "двойное мышление". Это способность одновременно верить в две взаимоисключающие вещи. Как это работает? "Внешняя партия", занимающаяся переписыванием истории, изменяет все данные, записи, книги и новости, которые противоречат интересам партии, делая информацию максимально выгодной для нее. Интеллектуалы партии прекрасно осознают, что информация манипулируется, ведь они сами ее и создают. Однако благодаря практике "двойного мышления" они убеждают себя, что реальность не искажается.
Человек знает, что манипулирует информацией, но в то же время действует на подсознательном уровне, чтобы избежать чувства фальши и вины. Например, он смотрит на траву и видит, что она зеленая, но его заставляют думать, что она синяя. В итоге он начинает верить, что трава действительно синяя, даже видя ее зеленой, не замечая очевидного противоречия.
Манипуляция языком и сознанием в антиутопиях: "Мыслепреступление" и "новояз"
В антиутопических произведениях, таких как "1984" Джорджа Оруэлла, ключевую роль играют концепции "мыслепреступления" и "двойного мышления". Эти приемы представляют собой сочетание двух или более слов, призванное манипулировать сознанием людей через язык. Партия, стремясь контролировать общество, создает новый язык – "новояз". Он был разработан путем объединения слов с противоположными значениями, чтобы ограничить способность людей ясно выражать свои мысли. Это, по сути, сокращение реальности за счет обеднения словарного запаса.
"Мыслепреступление" и подавление инакомыслия
"Новояз" предотвращает так называемое "мыслепреступление" – мысли, противоречащие догмам партии. Если у человека меньше слов для выражения своих разочарований и чувств, "мыслепреступление" становится невозможным. В результате никто не может критиковать партию.
Подобно "Дивному новому миру" Олдоса Хаксли, в "1984" государство запрещает чтение таких авторов, как Шекспир. Шекспир, обогативший английский язык более чем 1500 словами, позволял людям лучше формулировать свои мысли и чувства. Неслучайно в этих антиутопиях Шекспир всегда под запретом: его творчество ярко демонстрирует противоречия, лицемерие и ложь тоталитарной идеологии.
Парадоксы тоталитарной системы
Тоталитарная система представляет рабство индивида как его освобождение, цензуру информации – как защиту правды, уничтожение культуры или экономики – как развитие, а военную оккупацию других стран – как продвижение свободы и мира.
В "1984" существуют такие организации, как:
Министерство мира: на самом деле разжигает войны.
Министерство правды: производит пропаганду и манипулирует информацией.
Министерство изобилия: создает дефицит.
На фасаде Министерства правды выгравирована фраза: "Война – это мир. Свобода – это рабство. Невежество – это сила". Эта абсурдная логика становится понятной благодаря "новоязу" и процессу "двойного мышления", которому население подвергалось на протяжении десятилетий.
"Неделя ненависти" и внешние враги
Словно этих форм манипуляции было недостаточно, партия организует "Неделю ненависти". В этот период по городу устанавливаются стенды, экраны и плакаты с изображениями вражеских наций, чтобы население выплескивало свою агрессию на внешних врагов. Это, как ни странно, усиливает чувство преданности партии. Люди видят все, что противоречит партии, как врага или угрозу.
Исторические параллели
Хотя эти произведения являются художественными, они используют множество событий, происходивших в Советском Союзе и Великобритании, касающихся манипуляции информацией, уничтожения архивов и общей цензуры. Например, "Неделя ненависти" вдохновлена лекциями, которые сталинский режим в Советском Союзе проводил для рабочих в перерывах между сменами. "Новояз" также был вдохновлен пропагандой, использовавшейся в Англии во время Второй мировой войны, погружая солдат в реальность постоянного конфликта.
Взгляд Оруэлла на связь между тоталитаризмом и активизмом поражает своей глубиной, особенно учитывая его убежденные социалистические взгляды. Будучи ярым критиком капитализма, Оруэлл надеялся, что после его краха на Западе возникнет демократический социализм. Однако, проблема заключалась в отсутствии успешных исторических примеров такой системы. Все государства, обратившиеся к коллективизму в первой половине XX века, такие как Германия и Россия, скатились к тому, что Оруэлл называл "олигархическим коллективизмом", а не к демократическому социализму.
Олигархический коллективизм – это тоталитарная система, в которой элита, прикрываясь коллективистской идеологией, централизует власть посредством силы и обмана. Эта система является центральной темой романа "1984", и Оруэлл искренне опасался, что мир может поддаться ее влиянию. Его известная книга "Скотный двор" – это сатира на сталинский Советский Союз.
Несмотря на то, что Оруэлл до конца своей жизни защищал демократический социализм, он видел, что каждая попытка воплотить идею равного и централизованного государства в реальность неизменно приводила к тирании, концентрируя власть в руках немногих или одного. Эта мысль ярко выражена в одной из фраз из "1984".
"1984" стала последней крупной работой Оруэлла. Он умер менее чем через год после ее публикации в 1950 году, в возрасте 46 лет. Создается впечатление, что он ждал завершения этой работы, чтобы уйти, что можно объяснить тем, что Виктор Франкл называет "волей к смыслу". Похожее произошло и с писателем Гёте, который умер вскоре после публикации "Фауста", одного из величайших поэтических произведений в истории человечества.
Из произведений Джорджа Оруэлла возник термин "оруэлловский". Он описывает ситуации, когда благосостояние и счастье граждан страдают из-за централизованной политической власти, не обязательно в рамках тоталитарного режима, а вследствие манипуляции информацией через СМИ и язык с целью служения определенной гегемонии власти. Любая сторона конфликта может использовать термин "оруэлловский", чтобы обвинить другую сторону в манипуляциях. Парадоксально, но этот термин может быть использован и против себя, так как многие видят в "1984" критику социализма. Однако, как уже упоминалось, Джордж Оруэлл был социалистом и критиком капитализма. Считать, что "1984" критикует социализм само по себе, уже является проявлением "оруэлловщины".
В своей книге он призывает людей осознать, что истина в мире все больше скрывается под покровом релятивизма, основанного на мнениях и, особенно, на манипуляции информацией. По его мнению, это не зависит от политической партии: истинные истины остаются истинными.
Основы реальности и свобода мысли
Не забывайте: наш мир твёрд, его законы неизменны. Камни твёрды, вода мокра, а предметы без опоры падают к центру Земли. Свобода – это свобода утверждать, что дважды два – четыре. Если это признано, всё остальное следует из этого.
Манипуляции сознанием и борьба за истину
Намеренное посевание массовой путаницы и отрицание объективной истины стали основой тоталитарной власти, описанной в книге. Как пишет автор: "Как я могу не видеть то, что перед моими глазами? Дважды два – иногда пять, иногда три, иногда всё это одновременно."
Возвращение к себе и сохранение здравомыслия
Важно стараться, хотя это и нелегко. Сохранить здравомыслие всегда возможно, выйдя из состояния массового психоза. Возвращайтесь к своему сознанию как к индивидууму, осознавая себя как личность. Через самоанализ вы сможете отличить свои мысли от тех, что заимствованы у других.
Уинстон: пример стойкости в убеждениях
Главный герой книги, Уинстон, на какое-то время убеждается, что что-то не так, даже когда все вокруг думают иначе. Он оказывается в обстоятельствах, которые могли бы заставить его отказаться от своей интуиции, но он остаётся твёрдым в своих убеждениях. То, что вы в меньшинстве, даже в меньшинстве из одного, не означает, что вы безумны. Есть истина и есть ложь. Если вы держитесь за истину, даже если весь мир против вас, вы не безумны.
Оценили 13 человек
34 кармы