Расшифровка смысла высказывания: «Мы русские, с нами Бог!»

„Эллины оставили нам в наследство прекраснейшее слово нашего языка: «энтузиазм», от «эн тео», что значит «бог, который внутри».“ — Луи Пастер.

Ральф Эмерсон в своих эссе писал: "Любой великий и знаменательный момент в истории человечества — триумф чьего-то энтузиазма".

Когда Марка Твена спросили о секрете его успеха, он ответил: "Я родился воодушевленным".

Первый долларовый миллиардер в истории человечества Джон Рокфеллер говорил: "Я скорее найму человека с энтузиазмом, чем того, который всё знает".

Ниже я процитирую С.Д.Волощука, автора статьи «О разновидностях энтузиазма»:

«В нашей стране, особый размах энтузиазм приобрёл в 30-е годы прошлого столетия, с приходом и укреплением советской власти, перед которой стояла жизненно необходимая задача индустриализации страны. Необходимо было развивать собственное производство практически всего, и в-первую очередь средств производства, то есть тяжёлого машиностроения. Надежд на экономическую поддержку и производственную кооперацию с другими странами не было, так как Россия всегда была под санкциями Запада, начиная с Петра Первого и по сей день. Новым властям молодой советской республики удалось трансформировать революционный энтузиазм 20-х годов в рабочий энтузиазм 30-х. Им удалось создать атмосферу всеобщего подъёма и ответственного отношения к делу. «Могущественная силища коллективного труда уже воспитала в нашей стране тысячи энтузиастов, тысячи подлинных героев», - писал в те годы Максим Горький.

На создание атмосферы патриотического энтузиазма, властями были брошены силы творческой интеллигенции. Постановлением ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 года был создан Союз писателей, а также Союзы художников союзных республик, основной задачей которых было создание идейных высокохудожественных произведений искусства всех видов и жанров для содействия строительству коммунизма в СССР. Именно в это время выходит книга Валентина Катаева «Время вперёд», пишет свои жизнеутверждающие плакатные картины Александр Дайнека. Также начинают снимать фильмы на эту тему, с характерными названиями, типа «Путь энтузиастов». Или «Энтузиазм», съёмки которого проходили на заводах и шахтах Донбасса.

И не стоит считать всех этих художников, писателей и поэтов продажными коммунистическими пропагандистами, как это делают многие современные циники. Эти люди реально верили в советский строй и их оптимизм был искренним и честным. Без этого невозможно написать что-либо достойное, люди чувствуют фальшь. Даже сугубо капиталистический Чарли Чаплин восхищался советским фильмом «Энтузиазм».

И конечно же эта атмосфера всеобщего энтузиазма не могла не отразиться в музыке. В 1940 году страна услышала знаменитый «Марш энтузиастов» Исаака Дунаевского и Анатолия Д.Актиля:

«Нам ли стоять на месте?
В своих дерзаниях всегда мы правы.
Труд наш есть дело чести,
Есть дело доблести и подвиг славы!».

Эту песню я и сегодня слушаю с большим удовольствием. Прекрасное произведение. Не знаю, как кого, но меня она всегда заряжает оптимизмом...», - написал С.Д.Волощук. 

Итак, уже этого короткого пояснения вполне достаточно, чтобы читателю стало ясно, что русские сильны своим русским духом, который и есть Бог, «который внутри»! Вот какой смысл в выражении: "Мы русские, с нами Бог!"

Теперь давайте копнём глубже и через призму этого знания посмотрим, почему лидеры Запада из века в век пытаются уничтожить Россию и русский народ?

Первое, что приходит на ум: имеет место борьба противоположностей, если мы — с Богом внутри, то они, лидеры Запада, захватившие власть над народами Европы, Америки и Англии — люди с Дьяволом внутри.

То, что они — с Дьяволом внутри, косвенно подтверждает то очевидное обстоятельство, что почти во всех странах Запада ныне узаконены однополые браки, проводятся с размахом гей-парады, и, напротив, власть строго осуждает любую критику в адрес сексуальных уродов, публично выпячивающих своё уродство. Плюс к этому, в странах Запада существует и поддерживается «мода» на это ЛГБТ-уродство, при этом совершенно здоровым детям активно навязывается право «гендерного выбора»: «Мальчик, хочешь сменить пол и стать девочкой? Пожалуйста, мы сделаем тебе операцию!»

Когда-то, в процессе своего философского взросления, я выдвинул теорию, согласно которой Дьявола не существует. Просто у человека или есть Бог внутри, который есть Дух, или с ним разорвана связь (у человека обрезана совесть). И вот если у человека нет связи с Богом (в силу тех или иных обстоятельств он стал духовным обрезанцем), то внутри у него духовная тьма, пустота, и живёт он тогда, пользуясь исключительно одним своим животным умом. Сознание такого безбожника не имеет тормозов, и он может совершить или нафантазировать себе любую дикость. Как раз по этому поводу художник Ф.Гойя написал свою знаменитую картину и назвал её: «Сон разума рождает чудовищ».

Обратите внимание на важное обстоятельство: русский язык до сих пор различает, что есть ум, а есть разум. И это не одно и то же. Разумные люди — это как раз люди-энтузиасты, живущие с Богом внутри, (который есть Дух). При этом есть у них и чисто животный ум. Но Дух над ним господствует, и он всегда контролирует животный ум.

Теперь осмыслите, пожалуйста, такой нюанс: если мы русские, и с нами Бог, то зачем нам, русским, некие человеки в рясах навязали Библию и принуждали из века в век верить в жидовские сказки слегка сдобренные арийским учением «О духе», которое изначально было прописано в арийских «Ведах» и книге «Махабхарата», а потом было пересказано евреям неким Иисусом (Исой)?

И оцените сейчас вот этот «пассаж» в речи апостола Павла, который был прежде иудеем Савлом: «...когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их...» (Римлянам, 2: 14-15).

Из описания Павлом так называемых «язычников» следует, что они были энтузиастами, то есть «людьми с Богом внутри», потому и «дело закона у них написано в сердцах»!

Обратите внимание, читатель, и на вот эти слова, вложенные авторами Евангелий в слова Христа: «...Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине...» (Ин. 4: 23-24).

Это важно сегодня осмыслить каждому и навсегда запомнить: «Бог есть дух»!

И опять мы видим здесь, что и это высказывание в большей степени касается энтузиастов (людей с Богом внутри), чем кого бы то ни было!

Вот ещё один светлый фрагмент арийского (ведического) учения «О Духе», вложенный в текст Библии её составителями, дабы разбавить жидовские байки великой древней мудростью:

«...Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно...» (Первое послание Коринфянам, 12: 3-11).

Вспомним теперь такие чисто русские выражения: «я не в духе», «нет вдохновения»...

Так может сетовать человек, потерявший на какое-то время связь Богом, который у него внутри, и чувствующий себя от этого безпомощным.

К великому сожалению, в последние десятилетия такими безпомощными чувствуют себя в России миллионы русских. В России для них созданы такие условия, что кто-то при этом спивается, кто-то подсаживается на наркотики, а в целом русское общество, одурманенное чуждыми им по духу политиками и чуждым им по духу религиозными деятелями, потихоньку деградирует и вымирает, что очень чётко отражают цифры статистики.

Источник: https://www.kp.ru/daily/27083/...

Ну а человеки с духовной тьмою внутри, наблюдая эту картину угасания духа русского народа и его вымирания, потирают от удовольствия свои руки... Хуже того, они уже придумали, что теряющую русских людей Россию можно наводнить миллионами диких мигрантов, которых они отбирают по принципу отрицательного отбора: чем хуже — тем лучше!

Мне кажется, в новом 2025 году у Путина есть только один путь спасения России — тот же самый, по которому наша страна пошла ровно 100 лет назад. 

Процитирую ещё раз рассказ С.Д.Волощука:
«В нашей стране, особый размах энтузиазм приобрёл в 30-е годы прошлого столетия, с приходом и укреплением советской власти, перед которой стояла жизненно необходимая задача индустриализации страны. Необходимо было развивать собственное производство практически всего, и в-первую очередь средств производства, то есть тяжёлого машиностроения. Надежд на экономическую поддержку и производственную кооперацию с другими странами не было, так как Россия всегда была под санкциями Запада, начиная с Петра Первого и по сей день...»

Вот и сегодня Россия опять находится под санкциями Запада, а значит российской власти не остаётся ничего другого, как обратиться к опыту Сталина и сделать ставку прежде всего на русских людей и создать как для них, так и всех остальных россиян «атмосферу всеобщего духовного подъёма и ответственного отношения к делу». Для этого, возможно, нашей власти придётся изменить своё отношение к так называемым «религиозным конфессиям», которые совершенно не нужны и даже вредны людям, у которых по природе своей «Бог внутри».

Часть 2. О совести

Сайд -Хамзат Нунуев: Статья 2013 года Антона Благина из города Мурманска.

Совесть — общий «знаменатель» верующих и атеистов

«Чему мы учим? Ведь это ужасно подумать. Учим теперь, в конце девятнадцатого столетия, тому, что Бог сотворил мир в шесть дней, потом сделал потоп, посадил туда всех зверей, и все глупости, гадости Ветхого завета, и потом тому, что Христос велел всех крестить водой, или верить в нелепость и мерзость искупления, без чего нельзя спастись, и потом улетел на небо и сел там, на небе, которого нет, одесную Отца. Мы привыкли к этому, но ведь это ужасно.

Ребёнок, свежий, открытый к добру и истине, спрашивает, что такое мир, каков его закон, и мы, вместо того чтобы отрыть ему переданное нам простое учение любви и истины, старательно начинаем ему вбивать в голову всевозможные ужасающие нелепости и мерзости, приписывая их Богу. Ведь это ужас. Ведь это такое преступление, хуже которого нет в мире». (Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22-х томах, том 11, драматические произведения, «И свет во тьме светит», Москва, «Художественная литература», 1982).

Прав или не прав был Лев Толстой, написавший эти слова в конце 19-го века?

Я считаю, что конкретно в данном случае — он прав абсолютно!

Все эти тысячи сказок «про Бога», которые сочинили за века различные псевдорелигиозные деятели и которые распространяются сегодня миллионными тиражами в церквях, а теперь уже будут распространяться и в общеобразовательных школах, только дезориентируют миллионы людей, жаждущих познать истину, и не дают им ясного ответа на вопрос, что такое мир, и каков его закон.

А что мешает деятелям самых разных религиозных конфессий сказать просто и ясно людям, ищущим дорогу к Богу, что СОВЕСТЬ — вот первое осязательное проявление духовной жизни. Она как путеводный компас, способна заменить идущему по жизни человеку и Уголовный Кодекс, и КЗОТ (Кодекс закона о труде).

Если кто-то наплевал на свою совесть, отверг её голос — тот стал в буквальном смысле пропащим человеком, — вот что надо объяснять всем в первую очередь. Если кто-то просто не научился слышать в себе голос совести — тому следует непременно помочь обрести внутренний слух.

Задача истинных просветителей, называющих себя Божьими слугами или Пастырями, как раз и состоит в том, чтобы учить людей слышать в себе голос совести и защищать их от лжи тех, кто свою совесть попрал.

Кто не делает этого, а лишь рассказывает увлекательные истории «про Бога», пересказывая содержание Евангелий вместе с ужасами Ветхого завета, тот вовсе не просветитель, а мракобес. И гневные слова Льва Толстого, который говорил: «Ведь это ужас. Это такое преступление, хуже которого нет в мире», обращены именно к таким мракобесам.

…

Мы все различаемся по цвету глаз, цвету волос, цвету кожи, уровню образованности, у нас разные пристрастия, увлечения и привычки, но все эти видимые и невидимые различия совершенно не мешают нам думать, что все мы – люди разумные, «homo sapiens».

Помимо того, что мы все владеем разумом, нам всем от рождения дано испытывать чувства. Чувства бывают самые разные по своей гамме, также они бывают диаметрально противоположными по характеру. Мы можем любить кого-то, а можем и ненавидеть. Мы можем сострадать кому-то, а можем поступать по отношению к кому-то совершенно безжалостно. Так мы устроены по природе своей. Нас такими создали.

Издревле принято считать, что все позитивные чувства, которые нам дано испытывать, исходят от Создателя. Есть мнение, что они исходят от некого духа, который пребывает внутри каждого из нас.

Вошедший в историю под именем Иисус Христос пророк (пророками называют людей, в ком с особой силой заговорила совесть) так и объяснял: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 23-24). На вопрос людей: «где этот дух обитает?», Он отвечал: «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3: 16). Есть ещё одна замечательная фраза Христа, дошедшая до нас через глубину веков: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6: 33).

Найти в себе Царство Божие — означает обрести духовное видение.

Жить по правде Божьей — значит жить по совести.

Кто имеет в себе этот путеводный компас, тому действительно нет нужды изучать Уголовный Кодекс, чтобы бесконфликтно жить среди себе подобных.

А если какой-то человек не живёт по совести, что тогда?

В этом случае в нём нет внутренней гармонии. Не имеющий совести человек не имеет внутреннего тормоза и высших идеалов (ориентиров). Он руководствуется в своей жизни чаще всего диаметрально противоположными совести помыслами и чувствами. Преследуя ту или иную корысть, он обязательно будет хитрить, лгать, лжесвидетельствовать, когда его уличат в воровстве, например.

Поскольку человеку было дано изначально испытывать как высшие чувства, так и низшие, философы, жившие во времена зарождения на земле математики и геометрии, решили обозначить диаметрально противоположные источники этих чувств с помощью специальных терминов, понятий и представлений.

Если источником совести они считали дух (Святой), то его противоположность философы обозначили словом ДИАВОЛ. 

На языке древних учёных – латыни – слово diabolus имело только один смысл: «разделение единого целого на противоположные части», и не более того. Таким образом, диавол – значит противоположный. В древней теософии диавол – это источник низших чувств в человеке, так называемых страстей: злобы, гнева, стяжательства, лукавства, обмана и т.п.

Не правда ли, как всё удивительно просто! А сколько мифов рождено об этом диаволе?! Уму не постижимо! Бессовестные религиозные деятели придали этому слову образ страшного существа, чрезвычайно злопамятного, агрессивного и кровожадного.

Возьмём, к примеру, энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона и вот что мы там находим.

Диавол — клеветник, обольститель. Под этим именем подразумеваются падшие духи, иначе называемые: злыми, или духами злобы (Лук. 8, 2. Еф. 6, 12. Деян. 19, 13-15), нечистыми (Матф. 12, 43-45), бесами (Матф. 12, 24-28. Map. 16, 17. Иоан. 2, 19), духами бесовскими (Апок. 16, 13-14), падшими ангелами (2 Петр. 2, 4. Иуд. ст. 6). Глава их называется Вельзевулом (Лук. 11, 15), Велиаром (2 Кор. 6, 15), князем мира сего (Иоан. 12, 31), князем власти воздушные (Еф. 2, 2), князем бесовским. Название: дьявол и сатана прилагается иногда и к людям для обозначения злых качеств души их (Иоан. 6, 17. Иоан. 3,10).

Церковное учение о злых духах, чуждое дуализма, злого духа признаёт созданием Творца, первоначально добрым ангелом, по своему произволению отпадшим от Бога и явившимся представителем зла и тьмы. Всё враждебное истине и добру признаётся делом диавола; ему приписывалась вся языческая мифология, даже философия (у Минуция Феликса и Климента Александр. есть указания на это).

Ереси, смущавшие мир церкви, объяснялись влиянием духа злобы. Впрочем, церковное учение никогда не допускало мысли, что дьявол может принуждать человека ко злу без собственного его соизволения.

Причину падения злых духов церковные учителя видят в гордости и высокомерии (Ириней и Киприан) или в зависти и жадности. Настоящее состояние злых духов признаётся, по учению церковному, неизменным и окончательным.

Только Ориген и вслед за ним весьма немногие, в противоположность общему мнению, допускали для злых духов возможность обращения и прощения. Вера в злых духов на Западе в средние века, в связи с верой в колдовство, получила особенное развитие в народе и выразилась в многочисленных сказаниях, поверьях и легендах.

Средневековые учёные не отставали от народного суеверия и создали весьма сложные и уродливые теории о злых духах, их свойствах и действиях, не уничтоженные и реформацией. При переходе к новому времени стала ослабевать вера в прежнее учение о злых духах: одни стали выражать сомнение относительно правильности обычных представлений о злых духах (Христиан Томазиус), а другие (Балтазар Беккер) даже пытались отрицать их реальное существование.

Сведенборг создал самое причудливое учение о духах. Землер и другие рационалисты даже упоминаемые в Евангелии факты влияния злых духов на людей пытались отнести к области естественных явлений. Богословы-супранатуралисты сохранили веру в евангельские повествования о бесах и бесноватых, но умалчивали о возможности повторения этих явлений в настоящее время.

Как мы видим, древнее латинское слово diabolus, которое изначально несло в себе смысл «разделение единого целого на противоположные части», подверглось чудовищной спекуляции. Многим религиозным деятелям очень хотелось, чтобы диавол, как страшилка, как бес, реально существовал! Вот они и рассказывали про него народу страшные сказки, кстати, и до сих пор рассказывают…

А ведь Иисус Христос, когда говорил Иудеям свою знаменитую фразу: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (от Иоанна, 8: 44), вовсе не имел в виду какое-то кровожадное чудовище, какого-то падшего ангела или беса.

Спаситель имел в виду только то, что религиозно-политическое руководство евреев живёт не по совести, обманывает евреев, заставляет их идти по ложному пути. Во всех своих помыслах и делах эти подлые люди – Иудеи с большой буквы – подчиняются источнику низших чувств и страстей – полюсу зла в человеке, который является диаметральной противоположностью источнику светлых чувств и помыслов человека.

В связи с этим возникает резонный вопрос: а причём здесь тогда  жуткое и рогатое существо из религиозных мистерий?! Разумеется, ни при чём. Такой образ диавола сродни образу сказочного Кощея Бессмертного. И тот, и другой – не более чем воображаемые персонажи.

Уместно здесь провести небольшую параллель.

Когда люди науки постигали такую загадочную сущность как электричество, многие тоже думали, что существует «положительное электричество» и «отрицательное электричество», а их столкновение порождает искры и молнии.

Как потом оказалось, в природе нет двух сущностей электричества, есть только одна сущность – движение субатомных частиц-электронов, а знак «плюс» или «минус» определяется избытком или недостатком электронов в том или ином теле.

Точно так же нет в природе злых и добрых духов. Есть один – дух Святой, имеющий единую природу со светом Солнца.

Состояние человека, его святость или бесноватость зависит от того, дано ему испытывать высшие чувства, исходящие от духа Святого или нет, ощущает он в себе голос совести или нет.

По этому поводу есть хорошее объяснение у Иисуса Христа:

«...Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно...» (1 Кор. 12: 4-10).

Справедливости ради надо сказать, что это представление о духе (Святом), «Царе веков нетленном, невидимом и едином премудром Боге» (1 Тим. 1: 17), человечество обрело задолго до рождения Иисуса Христа. Впервые дух (Святой) упоминается в индоарийском эпосе — книгах «Веды» и «Махабхарата». И вот тому доказательства.

Нам Веды нужны лишь как воды колодца:
Чрез их глубину Вечный дух познаётся!
...
Тела преходящи; мертва их отдельность;
Лишь вечного духа жива беспредельность.
...
Для духа нет смерти, как нет и рожденья,
И нет сновиденья, и нет пробужденья...
...
Кто понял, что дух вечно был, вечно будет, -
Тот сам не убьёт и убить не принудит.
...
Кто, действуя, с духом Всесущим сольётся,
Того вековечное зло не коснётся, -
...
Сольётся он с духом существ, с Вечным Светом,
И, действуя, не загрязнится при этом.
...

Если мы обратимся к безусловно честным религиозным авторитетам, которые называли себя последователями Христа по праву, то мы узнаем от них примерно то же самое объяснение природы человеческих чувств и совести в том числе.

Для примера я процитирую горестные рассуждения о судьбе России и народе русском представителя Русской Православной Церкви митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). Эти слова были написаны им пару лет после развала СССР, однако, они и сегодня не утратили своей актуальности.

«Гляжу вокруг – и думы горькие, безотрадные теснятся в уме, поражая сердце печалью и болью... Страна моя, Русь моя – что с тобой стало?

Глубина нашего нравственного падения такова, что мы чуть ли не полностью утратили «образ здравых словес», то есть само понимание, какова должна быть здоровая, неискаженная жизнь души человеческой. Чувствуя всю неестественность, весь ужас нынешнего положения вещей, многие вполне благонамеренные люди просто не знают, не чувствуют – куда же надо идти, в какую сторону выбираться из той смрадной трясины, где мы оказались?

Нам предстоит заново учиться жить. Учиться понимать самих себя и смотреть на мир, свергнув с души отвратительную коросту атеизма, «плюрализма», гордостного высокоумия, безумного самолюбия, нелепой самоуверенности. 

Жизнь человеческая – её смысл и течение – есть тайна Божия…

Начать её постижение должно с того, чтобы в окружающем нас вихре событий и явлений, громогласных призывов и разнообразных влияний научиться отличать истину от лжи – настоящую, спасительную духовность от неумелого подражания или злонамеренной подделки.

В ЭТОТ ВОПРОС пора внести ясность. Само понятие о духе — и производное от него понятие духовности – имеет древнее церковное происхождение.

Светские ораторы и публицисты лишь заимствуют понятие духа для своих целей, забывая почему-то упоминать о первоисточнике.

Дух, согласно учению Церкви, есть та сила, которую вдохнул Бог в человека, завершая сотворение его. Он есть искра богоподобия, горящая в душе человеческой, возвышая её безмерно надо всякой земной тварью.

Совесть – вот первое осязательное проявление духовной жизни.

Совесть христианина не может молчать перед лицом неправды, лукавства и зла, уродующих нашу жизнь…»

Ну что сказать?

Великолепный рассказ светлейшего, глубоко веровавшего в Бога человека, который, к великому сожалению для всех нас, покинул этот мир в 1995 году.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) был уверен, что "понятие о духе – и производное от него понятие духовности – имеет древнее церковное происхождение".

На самом деле это не совсем так. Поэтому я со своей стороны считаю делом особой важности уточнить ещё раз: представление о духе (Святом), источнике совести человеческой, появилось у людей задолго до рождения Иисуса Христа и появления христианской церкви. Неопровержимое доказательство тому — процитированные мною книги индоарийского эпоса «Веды» и «Махабхарата», которые имеют более древний возраст, чем иудейская Тора и христианская Библия. Если кто-то хочет оспорить этот факт — пусть попробует!

Теперь в рамках заявленной темы «Совесть — общий «знаменатель» верующих и атеистов», я предлагаю обратиться к авторитету в области науки — Валерию Ивановичу Скурлатову, русскому публицисту, учёному, философу и политику, написавшему замечательный рассказ «Кто верующий, а кто нет».

«Часто вижу в транспорте, как бабульки крестятся на каждую церковь, мимо которой проезжаем. По телевизору показывают тех же молящихся в церкви бабулек, часто среди них стоят начальники разного ранга с зажжёнными свечками в руках.

Они верующие? Совсем не обязательно. Нередко это мода, нередко просто подражание, и нередко лицемерие — набожность напоказ. Немало «ряженых верующих», склонных обличить иноверцев и неверующих и даже погромить их. В то же время среди тех, кто называет себя «атеистом», часто встречаются люди честные, нравственные, порядочные.

Можно ли их считать неверующими?

Надо понять, что такое вера. Если бабулька мужеского или женского пола представляет Бога эдаким восседающем на облаке мужичком с бородёнкой, который может ниспослать халяву, надо только Его хорошо попросить, или если бабулька полагает, что какие-нибудь «мощи» или «пояс» даруют всякие блага, стоит лишь к ним приложиться, то это не «вера», а суеверие – суета всуе. Если человек полагает, что достаточно исполнять обряды и почитать попов, и тогда удостоишься рая за гробом, то это тоже не «вера», а обезъянническое обрядоверие. Ибо Бог не на облаке и не в «чуде» и не во внешнем обряде, а в Искре Божьей, которая внутри.

И суеверие, и обрядоверие — или антиподы веры, или недостаток её. Суеверцев и обрядовецев считать верующими нельзя. Чем же отличаются верующие?

Немецкий философ Иммануил Кант говорил, что удивляется двум вещам — звёздному небу вверху и моральному закону внутри. Верующие — это те, кто слышит идущую из глубины человеческого существа весть этой Высшей надчеловеческой нравственной воли, то есть слышит свою собственную со-весть. Раз слышит — значит её распознаёт на фоне шумов сущего и тем самым удостоверяется в её знании и верит ей.

Верить собственной совести и значит быть верующим, в какой бы культурно-языково-конфессиональной среде ты ни вырос, независимо от тех или иных внешних обрядов, «чудес», предрассудков и мракобесий. И не всякий «атеист», воинствующе отрицающий обряд и чудо, является неверующим, ибо если он имеет совесть, то повинуется высшему началу мира и человека и тем самым верит в Него. И даже если это высшее начало (кантовский «категорический императив») мыслится обезличенным в виде некоторой высшей программы, сам осмысливающий высшее в себе и тем самым познающий самого себя приходит к личности в себе как к высшему прообразу и восходит к Высшей Личности в себе.

Таким образом, критерием веры является совесть. 

Не имеющий совести не является верующим, сколько бы он ни имитировал набожность, будь он даже самим Папой Римским или Патриархом всея Руси. 

И наоборот, называющий себя «атеистом», если он имеет совесть, является подлинно верующим, хотя обычно и выступает против уводящих от Высшего Начала обрядоверий и суеверий».

К мнениям одного христианина и одного учёного-атеиста, высказавших свои суждения относительно совести человеческой, хочу добавить мнение ещё одного человека — верующего мусульманина Саuда-Хамзаmа Нунуева, чеченского писателя, публициста и общественного деятеля:

«Почему люди лгут, обманывают, вводят в заблуждение массы других людей, используя самые совершенные средства пропаганды?

Потому что они перешагнули через Совесть.

Почему успехом считается только материальное обогащение, а честным, богатым духом людям создаётся имидж ущербных, неполноценных, неудачников в жизни?

Потому что удалось отлучить людей от Бога, потому что профанированы сами понятия Совести, Чести, Достоинства.

Почему в обществе всё больше расширяется раскол между людьми, даже между близкими родственниками?

Почему человек легко ссорится с человеком, стал злым, циничным, всё больше замыкается в своих проблемах, связанных со страстью к обогащению?

Потому что мало думают о Совести, не понимают, что это за феномен, как вообще она могла вселиться в сознание человека ...

Сотни, тысячи «почему», и на все вопросы один ответ: отсутствие, размывание Совести, непонимание того, что Совесть – нечто большее, чем мы привычно полагаем.

Человеку, привыкшему думать, что языком называется издавание звуков полостями рта, трудно вообразить, что возможен более совершенный язык тонких невидимых материй. Неважно, как эти волны тонкого мира называются: торсионные, биологические... Важно, что у человека есть постоянная, непрерывная связь с Всевышним Творцом, и эта связь осуществляется на языке Совести».

* * *

Теперь о главном. (Я снова перехожу к цитированию митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева)).

«Напрасны и бесплодны будут самые возвышенные проповеди и призывы, самые мудрые и благонамеренные советы, если мы не сумеем деятельно приложить их к нашей сегодняшней жизни. Поэтому я хочу сказать о неотложных духовных нуждах сегодняшнего дня, но горьким и нелицеприятным будет слово моё.

«Пастырю не нужно обманывать [народ] льстивыми услугами, – гласит древняя святоотеческая мудрость. – Неискусен тот врач, который только слегка ощупывает напухающие извилины ран: сохраняя заключённый внутри, в глубоких извилинах яд, он только увеличивает силу его. Надобно открыть рану, рассечь и очистивши от гноя, приложить к ней сильнейший пластырь. Пусть больной вопиет, пусть кричит, пусть жалуется на нестеpпимую боль: он будет благодаpен потом, когда почувствует себя здоровым» (Св. Киприан, III век по Р. Х.).

…

Грозно звучат сегодня эти слова на земле Русской, разорённой и осквернённой, без малого отвергшейся своего великого вселенского призвания, безумно, безрассудно коснеющей в унижении своём…

Никто не знает, сколько ещё отпущено нам, чтобы опомниться и исправиться, поэтому каждый, не откладывая, не медля, спроси себя: «Не я ли причина нынешнего позора? Не мой ли грех удерживает Отчизну в бездне падения? Не моё ли нерадение отлагает светлый миг воскресения России?»

Русские люди, подумайте здраво – среди нас нет никого, кто мог бы оправдаться, случись ему отвечать на эти вопросы не пред земным, пристрастным и слабым человеческим судом, но пред Судией Всеведающим и Всесовершенным.

Покайтесь, пока не поздно! Невиновных нет – «все развратишися, непотребни быша».

Вот уже несколько лет, как по всем земным законам и человеческим расчётам Россия должна пылать в огне гражданской войны, гибнуть во мраке и гладе хозяйственной разрухи, безвластия, беззакония и хаоса. Что же удерживает её от этой страшной судьбы?

Наше рачение и предусмотрительность?
Нет!
Наша бдительность, мудрость и мужество?
Нет! Наше единство, сила и верность долгу?
Нет!

Промысел Всеблагого Бога, попирая «чин естества», сокрушая неизбежность земных закономерностей и расчёты многоопытных губителей, хранит Русь на краю пропасти, милосердствуя о нашей слепоте и немощи, давая – в который раз! – время одуматься, раскаяться, перемениться.

И что же? Пользуемся ли мы этим щедрым, незаслуженным даром? Увы, мы ищем оправданий, усматривая причины произошедшего где угодно: в неблагоприятных исторических условиях, в предательстве вождей, в недостатках ближних, во внешнем влиянии – но только не в самих себе! Полно глумиться над истиной – Бог поругаем не бывает! Мы сами, со своими пороками и страстями: властолюбием и тщеславием, завистью и лицемерием, высокоумием, превозношением и маловерием – причина всех бед!

ДА, ЗЛОБНАЯ СИЛА, жаждущая нашего уничтожения, обладает в современном мире огромной мощью и властью.

Да, на службу ей был поставлен многовековой опыт разрушения, дьявольское искусство растления и обмана. Но это не оправдание!

Кто не чувствует за собой греха – заблуждается безмерно и пагубно. Виноваты все...

Ужели не давит тяжкий груз ответственности на нашу совесть?

Опомнимся – безмерно велика доля вины нашей в нынешнем разорении и позоре!

Словно в насмешку, мы живем сегодня ценой крушения величайшей державы мира – не нами созданной – проедая и пропивая остатки исторического наследия, оставленного народу русскому его славными предками.

Если бы, осознав беду, мы – объединившись во спасение России – устремились на борьбу с бесовщиной и нечистью! Мы могли бы загладить свои беззакония, соблюдая избранницу Божию – землю Русскую – в благолепии и чистоте, целомудрии и умиротворении.

Мы должны были озаботиться духовными и житейскими нуждами своего народа, восстановить разрушенное и вернуть нашу жизнь в её историческую колею, развороченную социальными катастрофами и страшными войнами ХХ века. Мы должны были обеспечить уважение старости и безмятежное возрастание юности. Святость семейному очагу и достоинство честному труду. Единство народному телу и свободу – русской душе. Так! Таков был наш долг перед Богом, доверившим нам Россию, в нелегкий час.

Что же сделали мы? Равнодушно смотрели, как осмелевшие святотатцы и кощунники, стяжатели и честолюбцы растлевают молодежь и грабят стариков, сея по всей земле ядовитые семена ненависти и раздора, алчности и лицемерия!

Продажность чиновников и господство мафии, разгул насилия и невиданное падение нравов – вот плоды нашего равнодушия. Всеобщая апатия и отсутствие идеалов, безответственность, безвластие и попрание всех законов: божеских и человеческих – вот цена наших нынешних «свобод». Мы словно впали в религиозную и нравственную глухоту, слыша – не слышим. И не разумеем…

(Митрополит ИОАНН (И.М.СНЫЧЕВ)).

Сто раз прав был митрополит Иоанн. Без борьбы Россию нам не спасти.

Без борьбы внутренней – со своими страстями и пороками. Без борьбы внешней – со ЗЛОБНОЙ СИЛОЙ, жаждущей нашего уничтожения, которая обладает в современном мире огромной мощью и властью.

Не будет нам успеха в этом святом деле также и в том случае, если мы не объединимся в СИЛУ ВЕЛИКУЮ по признаку наличия у нас совести, которая присуща и атеисту и всякому верующему человеку.

Враг рода человеческого – он бессовестен, аморален и губителен как стая пираний. Полное отсутствие совести – вот то главное, что связывает разных нелюдей между собой и превращает их в великую ЗЛОБНУЮ СИЛУ, побеждающую мир своей наглостью, ложью и крайней жестокостью.

Противопоставить этой страшной силе мы можем только свою праведность и своё единство. 

Вот и получается, что объединиться при всём нашем различии характеров, обычаев, вероисповеданий, привычек и устремлений, мы можем на основе единого «знаменателя» – по признаку наличия у нас такого чувства как СОВЕСТЬ.

Особое внимание я хочу обратить на слова митрополита Иоанна, высказанные в адрес священнослужителей, называющих себя народными Пастырями.

«Кто не чувствует за собой греха – заблуждается безмерно и пагубно. Виноваты все... Если бы, осознав беду, мы – объединившись во спасение России – устремились на борьбу с бесовщиной и нечистью!

Мы могли бы загладить свои беззакония, соблюдая избранницу Божию – землю Русскую – в благолепии и чистоте, целомудрии и умиротворении. Мы должны были озаботиться духовными и житейскими нуждами своего народа, восстановить разрушенное и вернуть нашу жизнь в её историческую колею, развороченную социальными катастрофами и страшными войнами ХХ века.

Что же сделали мы? Равнодушно смотрели, как осмелевшие святотатцы и кощунники, стяжатели и честолюбцы растлевают молодежь и грабят стариков, сея по всей земле ядовитые семена ненависти и раздора, алчности и лицемерия!»

Эти слова, сказанные воистину великим Просветителем, я считаю чрезвычайно важными. Особенно замечательно, что митрополит Иоанн не обошёл своим вниманием такие грехи человеческие как алчность, сеяние ненависти и раздора, а также лицемерие.

Лицемерие — отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Лицемерие противоположно честности, искренности, поэтому принято считать, что оно исходит от диавола. 

В силу того, что лицемеры всегда прикрывают свои подлые дела благими намерениями, Христос предложил судить о каждом человеке не по словам его, а по делам его.

Задумывался ли кто-нибудь, почему Иисус с терпением и кротостью увещевал блудниц, а к фарисеям и книжникам – религиозно-политическому руководству евреев – он часто обращался с гневом?

Очевидно, потому, что блудница приносит вред только себе, а самопровозгласившие себя посредниками между Богом и народом священники несут зло всему народу.

Сколь резкими словами Спаситель обличал религиозных проходимцев, мы знаем из Евангелий. «…Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония…» (Мф. 23: 13, 27-28).

Если бы в Русской Православной Церкви большинство священников не было лицемерами и книжниками, что бы могло помешать им воспрепятствовать развалу Советского Союза в 1991 году, а в последующем поддержать инициативу митрополита Иоанна (Снычева)? К сожалению, инициативу истинного народного Пастыря поддержали только единицы братьев по вере. Единицы! 

Это означает, что народу России сегодня надо уповать только на себя и на свою совесть – единственно верный путеводный компас, который может вывести нас из мрака к свету...

9 февраля 2013 г. Мурманск. Антон Благин

Post scriptum

А где Бог-то? – спросил меня один читатель.

По учению Христа, «вера – есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр 11: 1). Из этого определения следует, что Бог – незрим. Отсюда и столько спекуляций в истории, связанных с понятием БОГ. Кто только не эксплуатировал слово БОГ в своих корыстных целях! В этом ряду мракобесов и древние Иудеи и Адольф Гитлер с его лозунгом «GOTT MIT UNS»... 

А ведь всё наше представление о Всевышнем вытекает из наличия у нас совести. И как справедливо заметил современный философ Валерий Скурлатов: «не имеющий совести – не является верующим в Бога, сколько бы он ни имитировал набожность, будь он даже самим Папой Римским или Патриархом всея Руси».

***

Добавление от Нунуева, написанное им лично под репостом моей статьи: «Духовный брат, искренне верящий в Бога и понимающий, что совесть – на самом деле язык Бога с человеком – ближе брата этнического, лицемерящего перед Всевышним Аллахом, свят Он и велик. В этом, и только в этом – спасение всех верующих всех вероисповеданий». © Copyright: Сайд -Хамзат Нунуев, 2013, Свидетельство о публикации №213080901244 Источник: https://proza.ru/2013/08/09/12...

1 января 2025 г. Мурманск. Антон Благин