Опера "Дон Жуан" в Перми: люди-манекены и свобода от морали

Вчера в очередной раз посетил наш театр оперы и балета, где наблюдал переосмысление оперы Моцарта "Дон Жуан". Несмотря на моё настороженное отношение ко всяким модернистским штучкам, мне практически, за исключением нескольких пошлых и абсолютно ненужных сцен, всё понравилось. О чём произведение, расскажу ниже.

С точки зрения мысли, высказанной авторами - полное отторжение.

Действительно, с пропагандистской точки зрения всё понятно - абсолютно либеральный продукт, призванный объяснить что к чему: большинство граждан - это такие серые неинтересные люди, скованные предрассудками, условностями, аморфные и инертные, вечно покорные, которые никогда не будут восставать против существующего порядка вещей. В тоже время, они нетерпимые к свободным людям, стремяться их оскорбить, растоптать и т.д. Именно таков посыл произведения, но он лукав и не справедлив, в этом смысле я, конечно, был недоволен, но взглянув на всё это действо объективно, не через призму своих убеждений, я увидел, что сделано это талантливо. Всё-таки неправильно отвергать чужую точку зрения, но нужно с ней полемизировать, объяснять что именно в ней я не принимаю. Кроме того за пультом стоял Теодор Курентзис, после его концертов невозможно уйти недовольным.

Но нам очень чётко нужно понимать какой враг нам противостоит, и если он что-то делает талантливо, то он опаснее в двойне. Поэтому я ниже и расскажу, счем именно я не согласен.

Действие оперы происходит в городе населённом маникенами, все жители этого города маникены, кроме главного героя, что символизирует некие рамки, в которые они загнаны. Как пишет Валентина Карасо (режиссёр-постановщик) "Чем больше человек отгораживается от мира, следут догмам и предписаниям, тем слабее его связь с жизнью, тем ближе он к смерти". Эти серые неинтересные люди, по мнению автора - это живые мертвецы и только Дон Жуан, на какое-то время делает их свободными.

Очевидно, что имеется ввиду, но чтобы было понятно на все 100%, в конце первого акта, вплетается очень любопытный сюжет: через зрительный зал вбегает толпа людей, одетых так, как одеваются на ЛБГТ-прайдах: трансвиститы, полуголые тётки, мужики в женских париках и даже активистка фемен, показывающая зретелям свою прекрасную грудь. Все они поднимаются на сцену и разворачивают банер с надписью "Viva la Liberte" (думал будет написано вива ля муэрто), да здравствует свобода. Потом на сцену выходят эти люди-маникены и занимаются избиением свободомыслящих граждан. Один даже нападает на Теодора, мешает ему дирижировать, выхватывает у него партитуру и топчет её. Выглядело очень эффектно, но и посыл понятен: душат свободу проклятые, необразованные ватники.

В чём же лукавство такого посыла? А в том, что во-первых свобода и вседозволенность - это разные вещи. Свобода творить и свобода совокупляться с кем хочешь - это не одно и тоже. Свобода высказывать своё мнение и свобода кричать матом - это не одно и тоже. Вся либеральная свобода, почему-то сводится к сексу, к эпатажу. И Валентина Караско об этом прямо и говорит. Иначе скучно, иначе все уснут, а если ты внезапно закричишь "Жопа!", то это произведёт нужный эффект. Вопрос только для чего нужен такой эффект? Ну и во-вторых, главное лукавство заключается в том, что никто не мешает, разумеется в рамках закона, всем этим фрикам самовыражаться. Никто их не собирается убивать, избивать, указывать как правильно нужно заниматься сексом и с кем. Конфликты возникают только тогда, когда это меньшинство начинает лезть к большинству агрессивно навязывая свой образ жизни. Поэтому, данный фрагмент спектакля показан был просто не честно.

Ну и самое главное. Автор считает, что рамки этих серых людей - это что-то ужасное, костное и ненужное. Но он должен сказать прямо, что он имеет ввиду. Ведь речь идёт о морали и совести, именно она позволяет нам сохранять свою самость, ограждает общество от краха, является его защитным механизмом. Откажись от морали и от самого себя, не будь серым маникеном - вот главный посыл, очень неплохой, но всё-таки лукавой работы Валентины Караско.

Неудивительно, что во время действия люди вставали и, в знак протеста, покидали зал, ушло достаточно много людей, что является определённым маркером недостаточно делать качественные спектакли, нужно делать их честными. И всегда помнить, что самый главный человек в театре - это зритель.