А.С. Пушкин о цензуре
«Я убежден в необходимости цензуры в образованном нравственно и христианском обществе, под какими бы законами и правлением оно бы ни находилось… Нравственность (как и религия) должна быть уважаема писателем. Безнравственные книги суть те, которые потрясают первые основания гражданского общества, те, которые проповедают разврат, рассеивают личную клевету, или кои целию имеют распаление чувственности приапическими (возбуждающими низменные инстинкты) изображениями…»
«Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли. Никакая власть, никакое правление не может устоять противу всеразрушительного действия типографического снаряда. Уважайте класс писателей, но не допускайте же его овладеть вами совершенно. Мысль! великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль? Да будет же она свободна, как должен быть свободен человек: в пределах закона, при полном соблюдении условий, налагаемых обществом. … Разве речь и рукопись не подлежат закону? Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях, что кому в голову придет, и может остановить раздачу рукописи, хотя строки оной начертаны пером, а не тиснуты станком типографическим. Закон не только наказывает, но и предупреждает. Это даже его благодетельная сторона»
«Законы противу злоупотреблений книгопечатания не достигают цели закона: не предупреждают зла, редко его пресекая. Одна цензура может исполнить то и другое…»
...
Писатель Ф. Раззаков- о скрытых страницах антисоветской и антирусской пропаганды https://t.me/fedorraz
РАЗЗАКОВ. СПРЯТАННАЯ ИСТОРИЯ
7.
Вернёмся к концерту Высоцкого от 24 декабря 1973 года, который он дал в издательстве «Мысль» ГипроНИИполграфа в Москве и где исполнил 20 песен. Не мог он обойти и диссидентскую тему, поскольку в последние месяцы, как мы помним, диссидентов буквально трясло от назойливого внимания к себе КГБ, что явно беспокоило Высоцкого и это беспокойство он хотел передать и своим слушателям. Поэтому исполнил всю ту же оду во славу диссидентов «Штормит весь вечер…» («Я слышу хрип, и смертный стон,/ И ярость, что не уцелели…»), а концерт закончил и вовсе СЕНСАЦИОННО, спев песню, которую ему было запрещено исполнять на официальных концертах.
Это была «Спасите наши души!», которую он написал летом 1967 года, откликнувшись на громкий скандал, опять же диссидентского характера. Эту песню принято относить к военному циклу произведений Высоцкого – речь в ней идёт о подводниках. Однако есть в ней и второй пласт, который и является главным, поскольку именно он несёт в себе основной ИДЕЙНЫЙ посыл этого произведения.
Итак, песня родилась как отклик на одно громкое событие. Какое? В конце мая 1967 года состоялся 4-й съезд писателей СССР. На него не был допущен Александр Солженицын, который тогда уже ушёл в диссидентство и стал сильным раздражителем для власти. Вот тогда, недопущенный до писательского форума, он написал «Открытое письмо съезду», которое было распространено в «самиздате» и дошло в том числе и до Высоцкого (им зачитывалась вся «Таганка»).
8.
В своём письме к писательскому съезду Солженицын поднимал вопросы, которые находили живой отклик в душе каждого «иудейца». А писал он следующее: «…Не предусмотренная конституцией и потому незаконная, нигде публично не называемая, цензура под затуманенным именем Главлита тяготеет над нашей художественной литературой и осуществляет произвол литературно-неграмотных людей над писателями. Пережиток средневековья, цензура доволакивает свои мафусаиловы сроки едва ли не в XXI век! Тленная, она тянется присвоить себе удел нетленного времени: отбирать достойные книги от недостойных…».
Короче, главный лозунг этого письма был: «Долой цензуру!». Об этом, кстати, денно и нощно мечтал и Высоцкий. Вспомним, как на вопрос в самодельной анкете, распространённой в «Таганке» в июне 1970 года: «Что бы вы сделали первым делом, если бы стали главой Правительства?», Высоцкий ответил коротко: «Отменил бы цензуру». Естественно, отменил бы он её в пользу таких же, как и он «иудейцев», поскольку предоставление равных возможностей всем сторонам того идеологического противостояния, которое велось между «иудейцами» и их оппонентами из «русской партии», могло привести к непредсказуемым последствиям. Поэтому власть не позволила ни отменить цензуру, ни даже ослабить её. И правильно, кстати, сделала.
...
Когда весной 1968 года на волне «еврейской весны» чешские «иудейцы» отменили у себя цензуру, там в СМИ началась такая антисоветская (и русофобская) вакханалия, которая и стала одной из причин подавления танками всей этой разнузданной «иудейщины», подстёгиваемой из Израиля.
Как мы помним, Высоцкий по поводу этого подавления сильно огорчился и даже набросился на своего отца-фронтовика, освобождавшего Чехословакию в 1945-м, с упрёками: дескать, хотят чехословаки «за флажки» - почему бы не отпустить?
Отец ответил ему «трёхэтажным», да ещё и добавил: надо было и в Румынию танки ввести. После чего его отпрыск «выпал в осадок». И написал песню «Охота на волков» (август 1968), где призвал всех «свободолюбивых волков» без оглядки бежать за «красные флажки», то бишь за «красные знамёна» - туда, где «мёдом намазано»: там, якобы, нет цензуры, зато есть многопартийная система, а в магазинах сто сортов колбасы.
За год до «Охоты на волков» Высоцким была написана та самая песня «Спасите наши души!» - отклик на призыв Солженицына отменить цензуру. А поскольку её так и не отменили, Высоцкий и орал на всю ивановскую: «Мы бредим от удушья!». Причём премьеру песни он приурочил к 50-летнему юбилею Октябрьской революции (ноябрь 1967). Ведь чем больше СМИ восхваляли эту революцию, тем сильнее хотелось Высоцкому проорать на весь мир: «Спасите наши души!».
Хотя в той среде, в которой бард вращался (среди «гнилой интеллигенции») речь надо было вести не о душах, а о душонках. Настолько в той среде уже всё прогнило, настолько души тамошних обитателей были «проданы дьяволу». Хотя сам бард был уверен, что гнильём поражена исключительно власть, но отнюдь не его собрат интеллигент, кучкующийся вокруг «Каганки», которая в театральных афишах значилась как «Таганка».
Отец и сын Высоцкие: в детстве - идиллия, во взрослой жизни - клинч.
...
Читайте:
https://cont.ws/@apov2014/2973776
Сокровища русской культуры – 106. ч. 2.
Дин Рид- американский бунтарь.
...
12 03 2025
https://cont.ws/@apov2014/3000912
Сокровища русской культуры - 101. ч. 4. Ф. Раззаков. Бард и развенчание мифов.
...
31 1 2025
https://cont.ws/@apov2014/2971848
Сокровища русской культуры - 101. ч. 3.
Ф. Раззаков. Дин Рид, советский бард и развенчание мифов.
...
30 01 2025
https://cont.ws/@apov2014/2971123
Сокровища русской культуры – 106.
Дин Рид- американский бунтарь.
Dean Reed (1938-1986)
...
30 01 2025
https://cont.ws/@apov2014/2970921
Сокровища русской культуры – 105. Изобретатель Фёдор Блинов ( 1831 - 1902).
Оценили 19 человек
23 кармы