«Когда я только поступил в гимназию и совсем маленьким мальчиком... вдруг стало известно, что как раз один из старшеклассников – Ольшевский – покончил с собой, застрелившись из револьвера. <…> Почему застрелился – не помню. Впрочем, мы и не поняли бы, если бы узнали, что причина, скажем, сифилис. Тогда это было частым явлением. Когда-нибудь я расскажу, как уже в более позднем возрасте один из моих товарищей, грек, сын булочника, поняв, что он заболел сифилисом, пал при всех нас, в общем циниках, на колени и молился, прося бога о чуде – исцелении". Ю. Олеша.
А вы знаете, что в царской России вообще не было "добрачного секса"? Об этом заявили деятели РПЦ, выступая перед российскими школьниками.
"РПЦ проводит в российских школах, техникумах и колледжах лекции о греховности секса до брака. С начала 2025 года было проведено минимум 60 таких лекций. Лекторы — священники, матушки, игуменьи и представители РПЦ. Они рассказывают подросткам «о грехе блуда и целомудрии», «о предназначении женщины» и др. Так, в школе в Вышнем Волочке девочкам предложили равняться на Деву Марию. Ученикам одной из школ в Чувашии рассказали, что 120 лет назад «блуда» на российских территориях не существовало, потому что никто не занимался добрачным сексом".
Во какую целомудренную страну мы с вами потеряли, граждане дорогие. А гимназисты (см. выше) подцепляли сифилис, очевидно, оттого, что не мыли руки с мылом перед едой. Впрочем, не они одни.
"М.И. Стуковенков (1882), исходя из заболеваемости солдат, определял предположительно общее число больных сифилисом в России цифрой около 5 млн человек. А.И. Михновский (1902) сообщил, что в войсках Киевского военного округа с 1889 по 1893 г. сифилисом болело 7,69 % личного состава, а максимум заражений происходило в публичных домах и приходилось на третий год службы. Исследования С. Архангельского (1946) свидетельствуют, что среди новобранцев 1880–1894 гг. венерических больных было 8 %, в том числе сифилитиков 4,2 %.
О, Святая Русь-матушка! Где найдешь еще такую не греховную страну? Целомудренность крестьян и крестьянок (90% населения) была такая, что слеза умиления прошибает.
Профессор подбирает кандидатку для научных дебатов.
".Профессионального разврата не существует, но очень легко купить всякую бабу деньгами и подарком. Одна баба очень наивно признавалась: "Прижила себе на горе сына и всего-то за пустяк, за десяток яблоков!". Бабы и девки очень любят ходить за яблоками в сады к съемщикам. Яблоки покупаются или, лучше сказать, меняются на яйца, а иногда на самоё себя... Нынешним летом был такой случай, что двадцатилетний караульный яблоневого сада изнасиловал тринадцатилетнюю девочку — и мать этой девочки (очень, правда, бедная) помирилась с обидчиком за три рубля. Иногда весною, до рабочей поры, несколько баб и девок из одной деревни "подымаются" идти на богомолье в Воронеж или к "Сергию-Троице". Родители и мужья очень хорошо знают, что такое это богомолье, но несколько сговорившихся между собою баб и девок представляют собою силу, против которой трудно бороться. Идут, заночевывая Христовым именем по разным деревням, и чего, чего тут ни бывает. Один деревенский житель очень справедливо окрестил это богомолье "служением чернобогу». — Ольга Семенова-Тянь-Шанская. Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний.
Скромность крестьянских нравов заверяет царский профессор Энгельгардт.
"У бабы же на первом плане — деньги. За деньги баба продаст любую девку в деревне, сестру, даже и дочь, о самой же и говорить нечего. "Это не мыло, не смылится", "это не лужа, останется и мужу", рассуждает баба. Проданная раз девка продаст, лучше сказать, подведет, даже даром, всех девок из деревни для того, чтобы всех поровнять. Охотники до деревенской клубнички очень хорошо это знают и всегда этим пользуются. Нравы деревенских баб и девок до невероятности просты: деньги, какой-нибудь платок, при известных обстоятельствах, лишь бы только никто не знал, лишь бы шито-крыто, так делают все». — Энгельгардт А.Н. Из деревни. Письмо седьмое // Очерки о крестьянстве в России второй половины XIX в., 1887
Ученицы пансионата благородных девиц, не знавшие плотских утех. Но с "венечками".
Не подводило и традиционное русское гостеприимство.
."На севере России хозяин, отдавая в наем квартиру, предлагает жильцу свою супругу или дочь, увеличивая, разумеется, при этом квартирную плату. В ряде сел Болховского уезда Орловской губернии существовал обычай почетным гостям (старшине, волостному писарю, судьям, заезжим купцам) предлагать для плотских утех своих жен или невесток, если сын находился в отлучке. При этом прагматичные крестьяне не забывали брать плату за оказанные услуги. В селах Мешкове и Коневке того же уезда бедные крестьяне без смущения посылали своих жен к приказчику, или к какому–либо состоятельном лицу за деньгами на табак или на хлеб, заставляя их расплачиваться своим телом» — Серафим Шашков, «Очерк русской женщины», 1879.
В общем, русским женщинам детей приносили ангелы небесные. О проституции в РИ и слыхом никто не слыхивал, особливо о проституции несовершеннолетних. "Снохачества" не было. Одна лишь высокая нравственность и благодать. Но потом появились кровавые большевики и насадили разврат, аки "Чужие" из известного фильма. Зачем большевики научили русских людей разврату и блуду, вы, случайно, не знаете?
Слава Богу, сейчас мы возвращаемся к традиционному целомудрию и нравственности. Дронов с Мизулиной не дадут соврать.
Оценили 4 человека
6 кармы