Армянская церковь и армянский рэкет.

Армяне известны своей пронырливостью, изворотливостью и особой коммерческой жилкой. Они даже веру меняли для достижения личной выгоды, как это было в той же Османской Империи --чтобы избежать дополнительного "налога на веру". И если у евреев разрешение менять веру( с целью обмануть иноверцев) записано в Шулхан Арух , то армяне это делали без всяких записей. Просто сообщали своим попам , что временно переходят в другую веру и получали одобрение.

В той же Османской Империи они тем самым не только освобождались от дополнительного налога, но перед ними открывались широчайшие возможности по ведению бизнеса. Армянский капитал контролировал 25% производства и финансов, а также 60%(!) внутренней торговли Порты !!!

В Российской Империи армянским предпринимателям не надо было менять веру , не было подобных причин. И в отличие от бытующего мнения, что представители окраинных народов Империи не имели равных возможностей с русскими купцами , следует сказать, что именно армяне контролировали торговлю с Персией, Турцией и значительный объём российской нефтедобычи -- совсем даже неплохо жилось этим якобы несчастным и гонимым в нашей стране. Следует сказать, что армянские купцы и коммерсанты издавна и добровольно отдавали часть заработанных денег в свою церковь. Церковь же действовала в связке с дашнаками.

****

       Относя зарождение армянского подпольного движения к 1886 г. (т. е. еще до официального основания партии "Дашнакцутюн"), начальник Бакинского Главного Жандармского Управления полковник Глоба писал:

       "С того же времени армянами ("дашнаками" - В.А.) постановлено взыскивать со всех коммерческих предприятий по 0,5% в армянский фонд. Из сбора этого у армян образовался капитал в несколько миллионов рублей. Капитал этот находится в банках Лондона и Парижа. Проценты с этого капитала идут на пропаганду на Кавказе, а также в Персии (где также проживала значительная армянская диаспора - В.А.) и в Турции. Из процентов этого капитала выдаются пособия революционным кружкам в (Российской - В.А.) империи и в особенности на Кавказе". https://cont.ws/@artads/818789 Армянский рэкет и армянский нацизм.

****

Армянские попы таким образом издавна являлись держателями территориальных общаков, каждый из которых являлся мафиозным подразделением. А в XIX веке "сборщиками налогов" с армянских дельцов стали армянские бандиты-революционеры и армянские националисты -- дашнаки . Связь дашнаков и армянской церкви не оспаривалась и не оспаривается --это факт. Заодно армянские националисты охраняли бизнесы своих соплеменников от других бандитов-революционеров, коих в те годы наплодилось множество. Причём армяне активно делегировали своих представителей в другие революционные банды , что позволяло улаживать конфликты и договариваться.

Полиция, агенты охранки и контрразведки "работали и выявляли", в результате чего в 1903 году правительство Российской империи приняло верное решение конфисковать имущество армянской церкви .

* * * *

Решение о секуляризации имущества армянской церкви было принято правительством Российской империи 12 июня 1903 г. Посредством конфискации предполагалось подорвать экономическое влияние армянского духовенства и сделать его более покладистым, однако эффект оказался прямо противоположным. Армянская церковь почти полностью перешла в оппозицию царскому правительству и [в открытую; SS] встала на путь широкой поддержки "дашнакского" национально-революционного движения.

       Характеризуя сложившееся положение, Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе князь Г.С. Голицын 13 мая 1904 г. писал министру внутренних дел Российской империи В.К. Плеве (вскоре убитому бомбой эсера-террориста):

       "Истинным главою и вдохновителем этого ("дашнакского" - В.А.) движения является сам патриарх-католикос, именем которого и действуют заправилы движения", а "имеющееся в Вагаршапате (Эчмиадзине, резиденции главы армянской церкви - В.А.)отделение Кавказского армянского революционного комитета в своей деятельности фактически слилось с легально существующей канцелярией католикоса, через посредство которой поддерживается связь между католикосом и революционерами ("дашнаками" - В.А.)".

       Заведующий полицией на Кавказе генерал Е.Н. Ширинкин писал 9 января 1906 г.:

       "Армянский католикос выдал дашнакистам ("дашнакам" - В.А.) особые книжки за своей печатью для сбора денежных пожертвований в пользу пострадавших в Турции (от резни - В.А.) армян. В действительности же собранные таким путем суммы поступают в распоряжение организции "Дашнакцутюн".

       В "Историческом очерке об армянской федеративной партии "Дашнакцутюн", составленном для служебного пользования жандармским подполковником Л.И. Ивановым, подчеркивалось:

       "Нефтепромышленник Манташев, например, заплатил один миллион, но, кажется, сделал это как "вспомогательный член" "Дашнакцутюн", (...) он же основал в Лондоне армянский банк, где теперь находятся "церковные" армянские денежки, и он же находится в союзе с Ротшильдом".

       Стремясь расколоть армянское духовенство, царское правительство, с одной стороны, было вынуждено в 1905 г. пойти на возвращение армянской церкви ее имущества, но, с другой стороны, усилило карательные действия против наиболее непримиримых представителей армянского клира. В частности, по обвинению в связях с партией "Дашнакцутюн" был предан военному суду архимандрит С. Корюн, занимавший пост секретаря католикоса всех армян.

В связи с предъявленным обвинением начальник тифлисского Главного Жандармского Управления полковник П.М. Еремин 23 октября 1908 н. писал в Департамент полиции:

       "По имеющимся в делах вверенного мне управления сведениям, архимандрит Корян состоял членом Елисаветпольского Центрального комитета партии "Дашнакцутюн" и в то же время, числясь и в организации "Паторик" при Эчмиадзинском Синоде, председателем коего состоит известный своей революционной деятельностью епископ Ашот, - является одним из самых крупных и вредных деятелей в местной организации "Дашнакцутюн". По агентурным сведениям, Корюном (священнослужителем, да вдобавок еще и монахом! - В.А.) были утверждены смертные приговоры (! - В.А.) ротмистру корпуса жандармов Апелю, подполковнику пограничной стражи Быкову, шушинскому полицмейстеру подполковнику Сахарову, прапорщику Лоладзе и многим другим. Особенно Корюном преследовались армяне, не признававшие авторитета партии "Дашнакцутюн", которых по инициативе Корюна было убито значительное число". Авторы "кавказского запроса" утверждали, что "через его (архимандрита Корюна - В.А.) руки прошло на покупку оружия 60 000 руб.".

       С момента секуляризации имущества армянской церкви властями Российской империи "борьба с царизмом" вышла для "дашнаков" на первый план. В сентябре 1904 г. представители партии "Дашнакцутюн" приняли участие в Парижской конференции российских революционных и оппозиционных партий, поставившей задачу объединения всех антиправительственных сил для свержения Самодержавия.

11 декабря 1908 г. в Тифлисе жертвой "дашнакских" боевиков пало несколько филеров (секретных агентов-сыщиков) местного охранного отделения, и жандармам также удалось обнаружить при обыске квартир "дашнаков" Минасяна, Огаджанова, Едигоровых и др. множество документов, содержание которых выходило за рамки следствия об убийстве.

Собранный следствием материал был настолько серьезен, что партия "Дашнакцутюн" отпустила 10 000 рублей (сумма, как уже говорилось, по тем временам немалая!) на его похищение или уничтожение.

       28 марта 1909 г. следователь Лыжин направил в Тифлис предписание о производстве обысков и аресте 192 человек, затем последовало предписание о производстве обысков в 18 городах Российской империи и аресте еще 241 человек. К середине января 1909 г. было произведено около 1000 арестов.

* * * *

В России армяне любят напомнить при случае , мол "мы тоже христиане, одной веры с вами" , что является ложью и способом манипуляции, ибо вера разная.

Известно, что ещё в XVI веке католикос Стефан V Салмастеци принёс послушание Римскому папе Павлу III. В 1584 году Римский папа Григорий III выпустил буллу «Rovana Ecclesia», которая провозглашала верность армян Святому Престолу. Последующее католикосы неоднократно посылали свои исповедания в верности Ватикану.

Да и крестятся армяне как католики -- слева направо. Причём среди них достаточно много обыкновенных, настоящих католиков, и даже --иезуитов.

А если внимательно присмотреться , то становится ясно -- это обычная секта от иудаизма, приспособленная под один(армянский) народ, который в наше время начинает активно проповедовать религиозно-националистическую идеологию "цегакрон" ("этновера") , придуманную гитлеровским слугой , фашистским генералом Тер-Арутюняном по кличке "нжде", памятник которому полтора года назад поставили в центре Еревана рядом с комплексом правительственных зданий в присутствии первых лиц Армении и президента ССаргсяна. И когда некоторые армяне начинают рассказывать, что этновера-цегакронутюн это не религия, а светское учение, вспомните сказанное здесь о роли и связях армянской церкви.

Армянские преступные авторитеты , к которым от дашнаков перешло право взимания налогов с армянских предпринимателей и их "опеки" , в девяностые-нулевые годы открыто собирались в своих храмах по воскресеньям. И строят они (отнимая у местных жителей "зеленые территории")  на нашей земле всё новые и новые храмы, цементирующие преступность и этноверу под лоном армянской апостольской церкви.

Использован текст из источников :

В. Акунов. "Фидаины и зинворы или бойцы армянского невидимого фронта."

https://cont.ws/@artads/613601 -"Армянская церковь готовится расшириться".

SS 11.01.2018.