Плач по Исакию.

Без сомнения, что Исакиевский собор является одной из визитных карточек северной столицы. Хотя, на мой взгляд, его облик скорее создает ассоциации с какими нибудь римскими соборами, нежели с тем, как обычно выглядят русские православные соборы. Не являюсь специалистом в области архетектуры эпохи, но даже в ту постпетровкую эпоху храмы обычно строили как положено, а не аля Европа, к тому же Европа католическая.  Хотя, с другой стороны, какой город, такой и собор  Там , наверное, он вполне вписывается в городской ландшавт.

Соборы и храмы у нас есть разные. И по имперски величественные, как Исакий, так и утонченно лиричные, как например вот этот.

Практически каждая эпоха жизни России , кроме пожалуй советской, оставила после себя свои храмы. Какие храмы, такова и эпоха. ..

Тем не менее, при всем различии храмов одной конфессии и одной страны есть нечто общее, что их должно обьединять. Нет, я не буду вам рассказывать про тонкости стилей или чего то иного, столь же заумного и известного лишь специалистам. Я вынужден быть банальным -

Храмы , в какую эпоху их бы не возвели - это.. храмы.

Храм был когда то возведен для того, чтобы люди, исповедующие православное христианство  в нем молились по своим канонам и по установлениям своей Церкви, которой , собственно , здание и принадлежит. И всегда , собственно, так и было. Но затем пришли большевики, здания храмов разрушались, либо отбирались и отдавались другим организациям  самого разного рода - государственным, музейным, хозяйственным или образовательным.

Теперь эту абсурную практику прекратили и церкви .. возвращают Церкви, что почему то многих возмущает.  Вот с этого места и начинается самое интересное.

Вот блорерша Галина. Тувик пишет РПЦ до конца 2017 года заберет Исаакиевский собор, который ей никогда не принадлежал.

РПЦ до конца 2017 года заберет Исаакиевский собор, который ей никогда не принадлежал

На сайте Change.org создана петиция с просьбой не допустить передачу Исаакиевского собора и храма Спаса-на-Крови в ведение РПЦ. Петербуржцы обращаются лично к губернатору Георгию Полтавченко. В настоящее время она собрала более 90 тысяч подписей.

Исаакиевский собор - крупнейший православный храм Петербурга, построенный в 1818—1858 годы по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал лично император Николай I.

То есть, крупнейший православный храм Петербурга хотят вернуть Православной же Церкви, для нужд которой его собственно и построили когда то.  Логика зашкаливает. При этом оговариваюсь для особо активных "борцов с дремучим клерикализмом" - я вовсе не против музеев. Я только за. Но не в отобранных у Церкви зданиях. . Храмы - это прежде всего храмы. Да, они могут быть дополнительно , к примеру, усыпальницами или музеями,, обьектами культуры. Но во вторую очередь. Пусть музеи будут музеями, а храмы - храмами.  

Тут хочется ответить на еще один вопрос, который мне задал блогер Grand в обсуждении проблемы -

Так вот - не надо путать земли и недвижимость. И не надо путать недвижимость собственно для религиозных целей и хозяйственную. То имущество, что ранее принадлежало Церкви и использовалось для молитв - это один вопрос, все остальное имущество отдельно, это уже другой вопрос.

Впрочем, сегодня в России земельный вопрос совсем не тот, что век назад. Много земель даже в центральной России лежит в запустении. И , на мой личный взгляд, эту землю было бы целесообразно раздать всем, кто бы гарантировал ее обустройство. Пусть она лучше станет частной, но в обороте, чем как бы государственной, но фактически ничейной и бесполезной. Если какой то из подобных земель заинтересовалась бы Церковь, то ради Бога, я не против. Но это уже совсем другой вопрос, не имеющий отношение к выше обсуждаемому. .

Этот плач по Исакию на деле лишь плач по искореняемой несправедливости. И я сильно сомневаюсь, что те, кто так активно вдруг стал печалиться о местном музее имеет к нему хоть какое то отношение.

Всем добра)