2017 год – юбилейный: 25-летие Харьковского Архиерейского Собора.
Воспоминаниями о главном действующем лице Харьковского Собора Высокопресвященнейшем митрополите Харьковском и Богодуховском Никодиме (Руснаке) делится протодиакон Максим Талалай, преподаватель Харьковской ДС, соавтор книги «Слобожанский святитель», посвящённой жизни архиерея, заведующий Церковно-историческим музеем Харьковской епархии.
– Отец Максим, сколько лет Вы работали над книгой?
– Пять лет. В октябре 2016 года, во время визита в город Харьков Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, возглавившего торжества по случаю 20-летия возрождения Харьковской духовной семинарии, состоялась её презентация. Работа над книгой велась по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия – духовного воспитанника и преемника почившего митрополита Никодима.
– Что было для Вас самым важным в этой работе? Что удивило?
– Все письма-воспоминания о владыке Никодиме, с которыми довелось работать, положительного характера. И это соотносится с древним правилом: «De mortuis aut bene aut nihil» – «Об усопших – или хорошо, или ничего». Вместе с тем, письма отличаются по стилю: написанные академично, подчеркивающие святительское достоинство главного героя или же, наоборот, более простым языком, где владыка предстает человеком со своими особенностями, характером в разных жизненных обстоятельствах. Хотелось не просто представить гладкий, «бронзовый» образ почившего архиерея, а показать живого человека.
В одном из своих стихотворений последних лет владыка Никодим с присущими ему смирением и мудростью писал:
Не ангел я, а немічна людина,
І, може, чимсь в житті я зігрішив.
Та плачу, Боже, я, Твоя дитина –
Благаю я, щоб Ти мене простив.
Что меня удивило? Я увидел человека очень большой веры в Бога.
Среди адресатов – 10 Патриархов и Предстоятелей Православных Церквей, около 50 иерархов, священнослужителей и мирян Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Русской, Украинской, Белорусской, Эстонской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Польской Православных Церквей. География адресатов обширна – от Мексики до России, от Африки до Кении.
Нам удалось найти даже одноклассников владыки по Московской духовной семинарии. В далеком 1955 году иеромонах Никодим (Руснак) в 34 года сел за семинарскую парту, когда учащимся с ним было по 18-19 лет. Когда в Черновицкой епархии, где служил будущий святитель, ему кто-то заметил: «Никодиме, куди ти їдеш? У тебе хрест жовтий, ти намісник монастиря, а там одні хлопчики вчаться», он ответил: "То і я стану хлопчиком і буду вчитися».
Эта «разница в возрасте» позволила нам застать некоторых одноклассников митрополита в живых, хотя большая часть из них уже отошли ко Господу. Письмо одного из земляков владыки Никодима, выходца из Буковины протоиерея Иоанна Монаршека (он служит в одном из благочиний Подмосковья) завершалось такими словами: «Я верю, что в ближайшее время Высокопреосвященнейший Никодим будет причислен к лику святых… Святителю отче Никодиме, моли Бога о нас». Трогательные слова.
– Какое-то письмо, возможно, запомнилось больше других?
– Особенно запомнились письма, на страницах которых есть место и воспоминанию о духовной дружбе, и светлой грусти, и доброй улыбке. К примеру, замечательные письма архиепископа Фиатирского и Великобританского Григория, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия – всех авторов таких воспоминаний не перечислишь в формате интервью, их очень много.
Митрополит Мексики, Венесуэлы, Центральной Америки и Карибов Антоний (Шедрауи) рассказал об одном случае. Когда он посетил Харьков в 1972 году, архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим встречал его на машине представительского класса «Чайка» (на таком автомобиле тогда ездили государственные деятели). Владыка вспоминает, как они проезжали по Харькову, а все милиционеры отдавали честь, поднимали шлагбаум, включали зеленый свет, полагая, что едут высокопоставленные представители гражданской власти. И владыка Никодим, обернувшись к гостю, в шутку говорил: «Ты это видел?». «Видел», – отвечал владыка Антоний, и они оба смеялись... Ныне 85-летний митрополит Антонио рассказывает с такой теплотой о событиях сорокалетней давности, как будто это было вчера. Невольно вспоминаются слова митрополита Никодима: «Життя – мов блискавка на небі».
В фондах Церковно-исторического музея Харьковской епархии хранится фотография, сделанная в августе 1976 года: богослужение в Благовещенском кафедральном соборе города Харькова совершают архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим и епископ Тропейский Григорий (Феохарус). Ныне владыка Григорий, в сане архиепископа, является представителем Вселенского Патриарха в Великобритании и Ирландии. Когда в конце 2011 года вместе с преподавателем английского языка Харьковской духовной семинарии мы позвонили в Лондон и сообщили Высокопреосвященнейшему Григорию о кончине митрополита Никодима, он вскрикнул и заплакал. Архиепископ поведал, что икону святителя Афанасия Сидящего, которую владыка Никодим подарил ему в Харькове в 1976 году, он хранит до сих пор.
С епископом Григорием в 1976 году приезжал в наш город и молодой доктор богословия Андреас Тиллиридис, ныне митрополит Кенийский Макарий, Экзарх Восточной Африки. Об этом иерархе идёт слава как о святом человеке, его называют апостолом Кении. Читал, что митрополит Макарий спит по 5 часов, активно занимается переводческой деятельностью. Успехом его миссионерского делания является тот факт, что король Кении дал согласие на крещение своего сына. Мнение о владыке Макарии как о необычном священнослужителе подтвердилось: я отправил ему письмо по электронной почте, а через 30 минут уже был получен ответ с воспоминаниями о митрополите Никодиме. Удивительно!
Еще один момент запомнился. Август 2016 года, работа над книгой подходила к концу. Среди архива митрополита Никодима, переданного, по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия, в Епархиальный музей, попалась увесистая папка с материалами, относящимися к середине 1980-х годов. Среди корреспонденции от представителей Православных Церквей, писем на испанском языке от служителей Западной Церкви, неопубликованных стихотворений владыки, я обратил внимание на календарик 1985 или 1986 года и открытку, подписанную «Наталья Лакиер с супругом и детьми». Поискал это имя в интернете. Оказалось, что Наталья Николаевна Лакиер родилась в Сербии в 1936 году в семье потомственных дворян, эмигрировавших из города Таганрога. Проживала в Аргентине, в 2005 году упокоилась в городе Буэнос-Айресе. Вероятно, семья Лакиер дружила с владыкой Никодимом в бытность его служения на Аргентинской кафедре в 1964–1970-х годах.
Молитва и архипастырское слово стали для многих славянских семей, силой обстоятельств оказавшихся в Латинской Америке, за тысячи километров от родной земли, связующей нитью с любимой Родиной. Узнал, что один из детей Натальи Николаевны, сын Юрий, стал дипломатом. До недавнего времени Юрий (Хорхе) Лакиер работал торгпредом в одном из посольств Аргентины, но найти его не удалось – закончился срок аккредитации, и он вернулся в Новый Свет.
Невольно подумал: «Какую же интересную жизнь прожил владыка Никодим! Многие из тех людей, которые на своём жизненном пути встречались с ним, уже принадлежат вечности, но память об этих встречах хранится в старых письмах, документах, фотографиях, позволяя живущим на земле прикоснуться к истории жизни великого человека». Признаюсь, такие находки переворачивают многое внутри.
– Прикосновение с духовным миром другого человека всегда сокровенно.
– Да, тот момент я запомню навсегда.
– Что известно о Харьковском Архиерейском Соборе? Может, какая-то переписка сохранились или владыка Никодим что-то рассказывал?
– Харьковский Архиерейский Собор 1992 года – это вершина архипастырской деятельности митрополита Никодима, и большинство адресатов – иерархов Русской, Украинской Православных Церквей – в своих письменных суждениях подчеркивали эту, без преувеличения, историческую заслугу владыки.
Относительно оценки самим владыкой событий мая 1992 года приведу следующий пример.
В 2006 году митрополит Никодим благословил мне принять участие в телевизионной передаче, на которой затрагивалась тема церковной ситуации в Украине на рубеже 1980-1990-х годов. Пытался вначале отказаться от этого послушания, чтобы со стороны моё выступление, – человека, который, в силу возраста, не является очевидцем рассказываемых событий, – не выглядело попыткой, с присущим молодости максимализмом, обличать и, так сказать, «срывать покровы». Владыка Никодим заметил: «А ты и не должен этого делать. Анализируя причины возникновения раскола, основанного на личных амбициях человека гордыни, необходимо знать о телеграмме, которую я отправил в мае 1992 года Митрополиту Филарету».
Ныне этот документ, написанный митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом от руки, хранится в Церковно-археологическом музее Харьковской епархии.
В телеграмме содержится просьба не совершать грех преслушания каноническому омофору Матери-Церкви, не идти на новый раскол, за которым последуют терзания нашего многострадального украинского народа. Владыка Никодим апеллировал к историческим аналогиям: приводил примеры послушания святителей Иоанна Златоуста и Афанасия, Патриарха Цареградского (мощи которого хранятся в Харькове): они трижды смиренно удалялись с патриаршей кафедры в Царьграде, поставив интересы Церкви выше личных амбиций. Телеграмма завершается словами: «Подчинитесь всеблагой воле Божией, всё во благо устрояющей». Владыка Никодим подчеркивал, что ответа на эту телеграмму не последовало.
В рассказе о событиях весны 1992 года, митрополит Никодим вспоминал: «Когда, по благословению Священноначалия Матери-Церкви, я, как старший по хиротонии архиерей Украинской Православной Церкви, должен был провести Собор архипастырей Украинской Православной Церкви, полагался лишь на волю Божию, ибо не знал, как будут развиваться события, ведь возможности провести Собор в Киеве не было. В телефонном разговоре с Филаретом услышал: ‟Вы думаете, епископы будут Вас слушаться? Вас побьют камнями, вы ног не унесёте из Киева”». И владыка тогда принял решение провести Собор в Харькове, полагаясь, только на волю Божию.
Как вспоминает Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (наш Предстоятель является участником Харьковского Архиерейского Собора), во время заседаний владыка Никодим часто выходил из зала, – оказывается, ему все время звонили из высоких государственных инстанций и говорили, чтобы он следовал их рекомендациям. Владыка отвечал, что это Архиерейский Собор, и он не может оказывать давление на епископов, кого им избирать. Он возвращался бледный как бумага, никому ничего не говорил, но усилием воли заставлял себя садиться за стол и продолжал вести собрание. Келейнику владыки Никодима, диакону Олегу (ныне митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий), который находился рядом со свои архипастырем, говорили: «Надо открыть форточку – наверное, владыка неважно себя чувствует». Никто не знал о причине его состояния и того, чего стоили эти телефонные звонки.
Покойный Святейший Патриарх Алексий ІІ отмечал, что Харьковский Архиерейский Собор 1992 года стал подобием первых Соборов в истории Церкви Христовой, когда зримо действовала благодать Святого Духа. На Соборе, открывшем первую страницу новейшей истории Украинской Православной Церкви, был избран новый Предстоятель который пользовался непререкаемым авторитетом среди духовенства и верных – приснопамятный Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Наша Церковь, подчёркивал владыка Никодим, не пошла по пути веяний мира сего, иначе она перестала бы быть Церковью и превратилась в неопротестанскую организацию.
Деяния Харьковского Архиерейского Собора подтвердили следование тем путем, который был указан Крестом святого апостола Андрея Первозванного, святым равноапостольным князем Владимиром и обусловлен историческим выбором нашего боголюбивого народа в священном единстве с Полнотой Вселенского Канонического Православия.
– Это настоящий подвиг. Участники Собора преодолели страх и сделали верный выбор…
– Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, являющийся также участником Собора, вспоминал, как молодые епископы приехали в Харьков и знали, что Благовещенский собор – сердце Харьковской епархии, здесь старейший иерарх митрополит Никодим, слово которого имеет вес и благотворное влияние: «Все архиереи Украинской Православной Церкви собрались для того, чтобы решить судьбу нашей Церкви. И тогда нужно было просто видеть его деяния, и ту энергию, которая была у него в те дни. Он действительно положил, как добрый пастырь, душу за Церковь Святую».
Владыку Господь умудрил. Нужно отдать должное его смирению – он в первый день заседания снял свою кандидатуру на пост Предстоятеля. Владыка Никодим говорил, что сделал это специально, дабы не появились со временем спекуляции, что он проводил Собор, руководствуясь своими интересами. Интересы Церкви для него были превыше всего, он всегда признавался, что любит Церковь безгранично.
– Продолжалось ли общение с Филаретом? Какой была молитва митрополита в последние годы его жизни?
– Нет, не продолжалось. Мы не знаем, что было в тайниках сердечной молитвы владыки Никодима. В 2000 году его поразил физический недуг. Но служение Церкви не прекращалось. Силы физические митрополита угасали, а талант духовного делателя, церковного писателя расцветал: он издает 8 томов книг «Послания. Слова. Речи», 8 томов стихотворений «Подих серця до Творця». Стихи владыка начал писать ещё в раннем детстве.
Он говорил: «Я молюсь о всех. Молюсь о тех, кто шёл со мной по дороге жизни, кто сейчас принадлежит вечности. О них нужно молиться, ведь они жительствуют нашими молитвами, и, таким образом, жизнь торжествует в святых молитвах».
Владыка горячо молился за Украину, любил её всем сердцем. Он настоящий патриот. И это проявлялось не в каких-то голословных заявлениях, а в том, что он был неотделим от своей земли. В Аргентине ему предлагали хорошие материальные условия, если он останется в Южной Америке навсегда. Но владыка отверг это предложение: «Если я вернусь на Родину, и меня лишат всего, упрекнут во всех грехах, то все равно буду там, на своей родной земле».
Когда он служил в Южной Америке, то с уважением относился к многоликой культуре всех стран огромного континента, но, прежде всего, старался достойно представить родной украинский народ.
– Расскажите, пожалуйста, об этом малоизвестном периоде служения владыки в Южной Америке. Вошли ли в книгу «Слобожанский архипастырь» воспоминания представителей других Православных Церквей в Новом Свете, которые знали митрополита Никодима?
– Шесть лет, с 1964 по 1970 годы, владыка Никодим служил в Аргентине. До 1977 года, занимая уже Харьковскую кафедру, исполнял обязанности экзарха Центральной и Южной Америки, посещал страны Латинской Америки и много сделал для Православия на континенте.
В рассказе об этом периоде нельзя не рассказать о человеке, которого я уже упоминал. Это Высокопреосвященнейший митрополит Антоний (Шедрауи). К слову, о высоком авторитете этого иерарха свидетельствует тот факт, что Президент Мексики Энрике Пенья Ньето считает владыку Антонию своим духовным наставником. Когда журналисты спросили об этом владыку, он ответил: «Господин Президент – верующий христианин. Он венчался со своей супругой в католической церкви. Я горжусь дружбой с ним. Я могу отвечать только за себя: я считаю его своим другом, а кем он меня считает – нужно спросить у него». Родился будущий митрополит Антоний (мексиканцы с любовью и почтением называют его «саедна» (от арабского «саидна» – «владыка») 17 января 1932 года в Ливане в очень бедной, но благочестивой православной семье. Его полное имя Антоний Мусса Шедрауи Таннус. Верующие родители дали сыну имя Мусса в честь святого пророка и Боговидца Моисея.
Затем он поступил в семинарию при Баламандском монастыре – известном духовном учебном заведении Антиохийской Православной Церкви, учился в Афинском университете, разговаривает на четырёх языках. Кстати, пребывая четыре года назад в Харькове, митрополит Антоний посетил семинарию и рассказал воспитанникам, что сам был очень любопытным студентом, не давал покоя своим преподавателям постоянными вопросами, настолько сильным было желание у него стремление к учебе. «Не бойтесь спрашивать о том, чего вы не знаете», – сказал владыка нашим семинаристам.
– Как он оказался в Харькове?
– Когда по благословению Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Илии IV (Муауада) в 1972 году 40-летний епископ Кесарийский Антоний Шедрауи (он носил титул экзарха Мексики, Венесуэлы, Центральной Америки и Карибских островов) посетил Советский Союз с паломническим визитом, то встречался в Москве с митрополитами Никодимом (Ротовым), Ювеналием (Поярковым). Отмечу, что владыка Антоний с большим уважением отзывается о Высокопреосвященнейшем митрополите Никодиме (Ротове), портрет владыки Никодима – единственный портрет иерарха, который размещён на стене в его личной комнате.
В Украине паломнический маршрут епископа Антония в 1972 году пролегал через города Киев и Харьков. Промыслительно, что в Киевской Экзархии гостя принимал епископ Черниговский и Нежинский Владимир (Сабодан), викарий Киевской епархии – будущий Митрополит Киевский и всея Украины. В Харькове владыку Антония сблизило с архиепископом Никодимом свободное владение испанским языком. Полноценный диалог и личные качества владыки Никодима способствовали тёплому братскому общению.
Уезжая, епископ Антоний пригласил архиепископа Никодима к себе в гости в Мексику. И через год владыка Никодим посетил Аргентину, Чили, Бразилию и Мексику.
Сохранилась добрая память о встрече, несколько фотографий. Когда через 40 лет, в феврале 2012 года мы, работая над книгой, дозвонились в Мехико, митрополит сказал: «До владыки Никодима я никогда не встречал в церковной среде такого искреннего человека. Мне казалось, что это ангел сидит у меня на плече. Он так беспокоился, как я провёл время, удобно ли мне, как я поел, как я себя чувствую. Он настолько был человеколюбивым…».
На годовщину преставления владыки Никодима в сентябре 2012 года архиепископ Харьковский Онуфрий, по благословению Священноначалия, направил митрополиту Антонию официальное приглашение посетить Харьков в дни поминовения его собрата и друга. Саидна прилетел в Киев в сопровождении епископа Кесарийского Игнатия Самаана, был принят Предстоятелем Украинской Православной Церкви Блаженнейшим Митрополитом Владимиром, и провёл в Харькове целые десять дней – незабываемые для меня дни общения, ведь моим послушанием было сопровождать высокого гостя.
– Вы лично общались с митрополитом Антонием?
– Да. Это человек твёрдой веры, большой доброты и детского сердца.
– Он пригласил Вас в Мексику?
– Да, а в феврале 2013 года Блаженнейший Митрополит Владимир поставил резолюцию: «Не возражаю». По благословению моего Правящего архиерея архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия я поехал в Мексику, собирал материалы для книги «Слобожанский архипастырь». Благодарение Богу, удалось побывать в местах, где был владыка Никодим. В антиохийском соборе святого великомученика Георгия («Сан-Хорхе»), где в октябре 1973 года служил владыка Никодим с владыкой Антонием, в октябре 2013 года я сослужил секретарю Мексиканской митрополии архимандриту Фади Раббат. Богослужение совершалось на арабском, испанском и церковно-славянском языках, на нём присутствовал посол Украины в Мексике Руслан Спирин. Нельзя описать чувств, когда увидел те же иконы, витражи, росписи, что и на чёрно-белых архивных фотоснимках.
Во время прогулки по Мехико, в парке Чапультепек мы сфотографировались перед фонтаном у входа в Национальный антропологический музей. И у нас в музейном архиве есть снимок 40-летней давности, на котором владыка Никодим сидит на том же самом месте.
Я встречался с жителями гостеприимной Мексики, которых окормлял владыка Никодим. Удалось познакомиться с коренным мексиканцем протоиереем Карлосом Чаконом, клириком Русской Православной Церкви. Его родственники всегда предоставляли свой дом владыке Никодиму, когда он приезжал в Мексику. В селении Непантла есть храм в честь Покрова Божией Матери – приход Московского Патриархата, закладку фундамента которого в 1977 году совершал архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим, Экзарх Центральной и Южной Америки, включая Мексику. Священный сан отец Карлос принял от святительских рук архиепископа Аргентинского и Южноамериканского Лазаря, ныне митрополита Симферопольского и Крымского. Богослужения в этом храме, как и во всех приходах Южной и Центральной Америки, совершаются по «Литургикону» – Служебнику, изданном в 1970 году под редакцией Высокопреосвященнейшего архиепископа Никодима. Специалисты признали этот труд лучшим переводом православных литургий на испанский язык – тот язык, на котором, по признанию и Карла Великого, и Ломоносова, можно разговаривать с Самим Богом.
Протодиакон Максим Талалай
Записала Наталья Горошкова
Источник: Портал «Православная жизнь»
6 февраля 2017 г.
Оценили 58 человек
99 кармы