"Украина не находится на периферии нашей церкви. Мы называем Киев «матерью всех городов русских». Для нас Киев — это то, чем для многих является Иерусалим. Там началось русское православие, поэтому ни в коем случае нельзя отказываться от этой исторической и духовной связи. На этих духовных связях основано все единство нашей Поместной Церкви." Патриарх Московский Кирилл
[The Russian world (Russian: Русский мир, romanized: Russkiy mir, lit. 'Russian world', 'Russian order', 'Russian community'; Latin: Pax Rossica, Pax Russica) is the social totality associated with Russian culture. Russkiy Mir is the core culture of Russia and is in interaction with the diverse cultures of Russia through traditions, history and the Russian language. It comprises also the Russian diaspora with its influence in the world. The concept is based on the notion of "Russianness", and both have been considered ambiguous. The Russian world and awareness of it arose through Russian history and was shaped by its periods.
Russian Orthodox Church and the Russian world
At the end of the 9th century AD, pre-Christian Russia adopted Christianity from Byzantium in its Greco-Oriental form. On 3 November 2009, at the Third Russian World Assembly, Patriarch Kirill of Moscow defined the Russian world as "the common civilisational space founded on three pillars: Eastern Orthodoxy, Russian culture and especially the language and the common historical memory and connected with its common vision on the further social development".
Russkiy Mir is an ideology promoted by many in the leadership of the Russian Orthodox Church. Patriarch Kiril of Moscow also shares this ideology; for the Russian Orthodox Church, the Russkiy Mir is also "a spiritual concept, a reminder that through the baptism of Rus, God consecrated these people to the task of building a Holy Rus."
On 31 January 2019, Patriarch Kirill of Moscow declared concerning the religious relationship between the Russian Orthodox Church and Ukraine: "Ukraine is not on the periphery of our church. We call Kiev 'the mother of all Russian cities.' For us Kiev is what Jerusalem is for many. Russian Orthodoxy began there, so under no circumstances can we abandon this historical and spiritual relationship. The whole unity of our Local Church is based on these spiritual ties."
Around 500 Eastern Orthodox scholars signed Declaration on the “Russian World” Teaching on 13 March 2022, calling it an "ideology", "a heresy" and “a form of religious fundamentalism” that is “totalitarian in character.” Using biblical texts to support their declaration, they condemned six "pseudo theological facets". They referred to errors such as replacing the Kingdom of God with a kingdom of this world; deification of the state through a theocracy and caesaropapism which deprives the Church of its freedom to stand against injustice; divinization of a culture; Manichaen demonization of the West and elevation of Eastern culture; refusal to speak the truth and non-acknowledgement of "murderous intent and culpability" of one party.
The Economist states that the Russian world concept has become the basis of a crusade against the West's liberal culture and this has resulted into a "new Russian cult of war."
It says that Putin's regime has particularly debased the Russian world concept with a mixture of obscurantism, Orthodox dogma, anti-West sentiment, nationalism, conspiracy theory and security-state Stalinism. It based this analysis on Putin's first public speech after the war started where he praised the Russian army, using Jesus' words on love as a laying down of one's life. He also referenced Fyodor Ushakov, an admiral who is the Orthodox patron saint of nuclear-armed long-distance bombers. Putin recalled Ushakov's words: "the storms of war would glorify Russia.” The Economist also pointed to Patriarch Kirill's declaration of the Godliness of the war and its role in keeping out the West's decadent gay culture, and to the priest Elizbar Orlov who said that the Russian special military operation is cleansing the world of "a diabolic infection”].
Русский мир
Русский мир — понятие, носящее междисциплинарный характер и оперирующее множеством смыслов и коннотаций.
В научной литературе сформировалось три основных теоретических подхода — культурно-цивилизационный, геополитический и религиозный. Сам термин «русский мир» не имеет юридического определения, что позволяет различным авторам подразумевать под ним интеграционный проект, или диаспоральную стратегию, или цивилизационный центр, или «русскую идею», или политическую технологию, или идеологию и др.
С начала 2000‑х годов концепт «Русского мира» был задействован правительством Российской Федерации в качестве внешнеполитической доктрины. За пределами России он часто ассоциируется с её внешнеполитическими действиями.
Базовыми составляющими Русского мира считаются Россия и русское зарубежье.
Генезис концепции
Концепция «русского мира» имеет давние исторические корни. В средневековых источниках она определяла цивилизацию Древней Руси. В значительной степени исторической доминантой в формировании русского мира как цивилизации являлись духовно-нравственные основы Русской православной церкви.
Самое ранее употребление термина «русский мир» сохранилось в памятнике древнерусской литературы «Слово на обновление Десятинной церкви» (XI век) при восхвалении великим князем Киевским Изяславом Ярославичем подвига Святого Климента Римского: «…не только в Риме, но и повсюду: и в Херсоне и ещё в русском мире». При этом речь там шла о догосударственном периоде в истории восточного славянства.
После Монгольского нашествия 1237—1240 годов на протяжении двух столетий Русь была разделена. Южный регион Западной Руси (территории нынешней Украины) вошёл в состав Польши, северный (территории нынешней Белоруссии) в союзе с балтийскими землями сформировал Великое княжество Литовское (позднее территории Западной Руси были объединены в Речи Посполитой), а северо-восточная часть Руси (часть нынешней России) оставалась под монголо-татарским игом, освободившись от него только в 1480 году. В результате русский мир как цивилизация претерпел этническую и языковую дифференциацию:
русские (великороссы) / русский язык
украинцы (малороссы) / украинский язык
белорусы / белорусский язык
1990-е — 2000-е годы
С начала 1990-х годов русский мир часто трактуется как культурно-историческая идея международного, межгосударственного и межконтинентального сообщества, направленная на объединение разобщённых русскоязычных соотечественников.
По мнению большинства исследователей в современный научный и политический оборот понятие «русский мир» введено в 1993—1997 годах П. Г. Щедровицким и Е. В. Островским. Однако сам Щедровицкий не претендует на это первенство. По его мнению, русский мир сложился «в XX веке под воздействием тектонических исторических сдвигов, мировых войн и революций на планете» и ныне является сетевой структурой больших и малых сообществ, думающих и говорящих на русском языке.
Первоначальная формулировка концепции как явления исключительно культурной сферы, относящейся к «мягкой силе» и влиянию русскоязычной диаспоры в зарубежных странах, была расширена в процессе дискуссии политологов до определений геоэкономического характера, относящихся к «русскому миру» как к объективно существующему пространству, тяготеющему к России и, также, как к территории, для которой оправдана ирридента этнических русских, с целью построения их национального государства.
К началу 2000-х годов часть исследователей считала, что эта концепция отражает геополитическую и социокультурную реальность (некоторые из них считали, что «русский мир» расколот и фрагментарен), существовала и другая, довольно распространённая точка зрения, согласно которой в реальности «русский мир» является химерой, его структурировать невозможно.
Внедрением концепции в России в это время занимался Владислав Сурков:
Что есть Русский Мир? Эта идея, я её когда-то ввёл в структуру государственной политики, когда мы меняли идеологические даты: отменили день празднования социалистической революции и ввели День народного единства. В России ведь не было ни одного праздника, связанного с событиями до Революции. Этот день стал днём русского национализма по сути своей. Была такая задача: как сказать об Империи, о нашем желании расширяться, но при этом не оскорбить слух мирового сообщества.
По мнению британского еженедельника «The Economist»:
«Русский мир» в прошлом был неясным историческим термином, означавшим славянскую цивилизацию, основанную на общей этничности, религии и историческом наследии. Путинский режим возродил эту идею и ввел в обиход пропаганды в опошленном виде смеси антизападного мракобесия, православной догмы, национализма, теории заговора и полицейского государства сталинского типа.
Русское зарубежье
Ряд исследователей относит русское зарубежье к введённому Роджерсом Брубейкером[en] этнополитологическому понятию — «диаспоры катаклизма», которые, в отличие от трудовых диаспор, возникли вследствие войн, дезинтеграции, распада империй и других негативных процессов.
Согласно Брубейкеру русских, проживающих на постсоветском пространстве, следовало бы называть не термином «диаспора», а термином «ирредента» (часть народа, находящийся под чужим владычеством).
В отличие от диаспоры, члены которой рассеяны по территории удалённых от их исторической родины государств, члены ирреденты, как правило компактно проживают в государствах, граничащих с их исторической родиной.
С русским зарубежьем, главным образом, это произошло в результате Гражданской войны 1917—1923 годов (белая эмиграция) и распада СССР в 1991 году. В первом случае люди вынуждены были покинуть свою родину, где в советское время они считались «недругами советского народа и государства».
Во втором случае часть русского (или русскоязычного, более 25 млн человек) населения вопреки своей воле оказалось за пределами России в результате изменения границ и продолжает оставаться в получивших независимость государствах постсоветского пространства, некогда являвшихся частью исторического российского государства.
С начала 2000-х годов взаимодействие с соотечественниками за рубежом является составной частью внешней политики Российской Федерации. Русский мир/Wikipedia
"С 2001 года Путин институционализировал идеологию «Русского мира» в российских государственных структурах. Например, указом президента и в сотрудничестве с Русской православной церковью Путин в 2007 году учредил финансируемый государством фонд «Русский мир». Заявленная миссия фонда состоит в расширении изучения и изучения русского языка, культуры и истории. в значительной степени служил способом проталкивания ориентированной на Россию повестки дня в бывших советских республиках.
15 февраля президент России Владимир Путин заявил, что украинский «геноцид» русскоязычных происходит в восточном Донбассе Украины, объявив о «специальной военной операции» 24 февраля, когда войска вторглись в Украину.
Путин и его окружение искренне верят в то, что Украина — это не настоящая страна. Для них Украина стала слишком лингвистически, культурно и духовно отделенной от российской цивилизации. В параноидальном и манихейском мировоззрении Кремля ренегатский регион, известный на Западе как «Украина», должен быть воссоединен со своей родиной, Россией. Русская история и цивилизация требуют этого.
Путин считает вторжение в Украину праведным делом и необходимым для достоинства российской цивилизации, которую он считает генетически и исторически превосходящей другие восточноевропейские идентичности. Идея защиты русскоязычных в Евразии была ключевой частью путинского «Русского мира» и российской идентичности 21-го века.
См. также
Святая Русь
Русская цивилизация
Славянофильство
Русскоязычные
Русификация
Путинизм
Протесты на Юго-Востоке Украины (2014)
Pax Sovietica
Оценили 0 человек
0 кармы