ПАРА СЛОВ О ПЕРЕПИСЫВАНИИ БИБЛИИ И НАУЧНОМ ОБОСНОВАНИИ ВЕРЫ ч.II

Итак, вопрос – сколько же копий Нового Завета имеется в распоряжении учёных?

27974! Столько копий имеется в распоряжении учёных. 

5,5 тыс. только на языке оригинала, на греческом.

Т.е., если мы знаем какой-то надежный критерий, то этот документ на несколько порядков выше других по достоверности.

"Учёные вполне удовлетворены основными и достоверными, дошедшими до нас, текстами великих писателей Греции и Рима – Софокла, Фукидида, Цицерона и Вергилия; хотя наше знание о их трудах покоится на горстке рукописей, тогда как манускрипты Нового Завета исчисляются сотнями и даже тысячами" – директор Британского музея, исследователь древних рукописей, Фредерик Кенион, который хорошо разбирается в древних рукописях.

Наш соотечественник, А.Мень замечал

Следующий 2-й важный вопрос – каков коэффициент искажения новозаветных рукописей? Ответ на этот вопрос скажет, можно ли доверять Библии? Какова её историческая достоверность.

Палеологи всегда используют комплексные подходы к установлению исторической достоверности.

И другим таким методом является «коэффициент искажения». Что это такое? Понятно, что когда люди переписывают что-то от руки, то могут допускать ошибки. Они накапливаются. И учёные подсчитывают по формуле количество значимых единиц (строк), содержащих ошибки и разночтения / количество значимых единиц (строк) и умножается на 100. Получается коэффициент искажения в %. Т.е. это, другими словами, удельный вес ошибки.

Учёные сравнили коэффициент искажения Махабхараты, Илиады и Нового Завета. 

Получилось следующее. Махабхарата – 10,3 % искажений. Т.е. мы не знаем, что заповедает каждая 10-я строка, каждый 10-й стих, каждая 10-я заповедь этого «учебника жизни». Т.е. ученые точно знают, что в нём есть ошибки, но они не в состоянии их исправить. Не знаю как вы, а я бы по такому учебнику ни земную жизнь, ни, тем более, вечную, полагать бы не стал и не посоветовал.

Илиада на этом фоне выглядит не плохо – 4,9 % искажений. Т.е. каждая 20-я строка Илиады мы не знаем точно, как она звучит. Вернее, для нас она изумительно звучит в переводе Гнедича, мы читаем и наслаждаемся. Но в греческом оригинале, как говорила одна «дочь офицера» не все так однозначно, и такой ясности нет.

И Новый Завет – 0,2 % искажений. Это не ошибка и не описка, особенно подчёркиваю, не 20%, и не 2 %, это именно 0,2 %.

Т.е. на 20 тыс. стихов Нового Завета всего 40 стихов содержат смысловые разночтения. И это не тайна, это всем известно. В современных изданиях имеются специальные сноски, где написано – «данный стих не подтверждается большинством древних рукописей».

Например, 16 гл. Мк., от 9 ст. и до конца главы. Не подтверждаются большинством древних рукописей.

Но почитайте эти стихи. Они покажутся поразительно знакомыми – где-то мы это всё уже читали. При ближайшем рассмотрении выясняется, что ни один из этих стихов не уникален. Они все содержаться в параллельных текстах, в других Евангелиях. Они потому и оставлены, что подтверждаются параллельными местами.

Ни одна историческая истина, ни одна богословская истина, содержащаяся в этих стихах не уникальна, они всегда повторяются.

Т.е. и по этому критерию, по сохранности текста Новый Завет, как исторический документ не имеет себе равных.

И, наконец, 3-й вопрос - какой древности эти найденные рукописи?

Понятно, что чем древнее рукопись, чем ближе она к оригиналу, тем меньше тот исторический зазор, в который могла попасть ошибка. Рассмотрим эти зазоры между созданием оригинала и самой ранней дошедшей до нас копией.

Т.е., если какой-то документ был создан 2 тыс. лет тому назад, и оригинала у нас нет, а потом кто-то, где-то, как-то, сколько-то раз копировал-копировал, переводил-переводил с языка на язык, пока не была создана та копия, которая дошла до нас. Если, допустим, первая копия, дошедшая до нас создана через 1 тыс. лет после написания оригинала, то откуда мы знаем, кто там и, что накопировал за прошедшие десять веков?

И наоборот, чем ближе у нас копия ко времени создания оригинала, тем короче этот зазор, куда могла вкрасться ошибка. Это объективный критерий, которым пользуются в палеографии.

Давайте сравним Новый завет по этому критерию с уважаемыми исторической наукой текстами

Напомню, что Ю.Цезарь написал свои «Войны» в 50 г. до Р.Х. Самая ранняя из тех 251 копии, которые дошли до нас была составлена 850 лет спустя (синяя стрелочка). 

Другими словами, что там такое Ю.Цезарь написал, мы на самом-то деле не знаем. Оригинала нет. И потом в течении 850 лет кто-то, мы не знаем кто; где-то, мы не знаем где; как-то, мы не знаем как; сколько-то раз, мы не знаем сколько раз; копировал-копировал-копировал, переводил с языка на язык, пока была создана та самая копия, которая дошла до нас.

И что, мы не знаем историю Галльских войн? Любого историка спросите, любую энциклопедию откройте, везде написано – «История Галльских войн» Ю.Цезаря - самая полная, самая надёжная, самая подтвержденная история галльских войн.

Что мы, не знаем Аристотеля? Конечно знаем. Любого философа спросите. Особенно его «Метафизику», где он пишет о первопричинах всего сущего.

Но знаем по копиям, которые отстоят от оригинала на 1500 лет. Красная стрелочка (жил 400 лет до Р.Х., самая ранняя копия датирована 1100 г.) 

Геродот – самая ранняя дошедшая до нас копия отстоит от времени его жизни на 1350 лет, 

Платон – на 1250 лет, 

Тацит – на 1000 лет, Ю.Цезарь – на 850 лет, 

Гомер – на 500 лет, т.е. самая ранняя дошедшая копия «Илиады» отстоит от оригинала на 5 веков, 

Вергилий – 300 лет. 

Наглядно это будет выглядеть вот так

К этой картинке мы ещё вернёмся.

А что Новый Завет?

В 1996 г. в Библиотеке рукописей музея Магдален Оксфордского университета был обнаружен фрагмент рукописи, относящейся к гораздо более ранним временам, чем все, ранее известные. Это были отрывки из 26 гл. Мф. – древнейшая из известных новозаветных рукописей, датируется примерно 66 годом по Р.Х.

Ещё есть рукопись из библиотеки Дж.Райлендза.

Т.е. мы видим совсем другой порядок цифр.

Несмотря на это, некоторых современных авторов «поражают откровения». Для иллюстрации лжи возьмем пример, о котором все знают - Дэна Брауна, поразившего мир своим открытием под названием «Код Да Винчи», в котором он посягает на самые основы нашей веры, предъявляет претензии и обвинения. Например, Христос был якобы женат на Марии Магдалине и у них были дети. Библия была составлена в соответствии с политическими амбициями императора Константина в 4 веке. На Никейском Соборе в 325 году голосованием было провозглашено, что Иисус Христос - это Сын Божий. Т.е. до этого времени такое и в голову никому не приходило? Редкостный бред, продолжение и развитие которого привело к открытому сатанизму на открытии Олимпиады в Париже.

Откуда автор черпает эти свои «откровения»? Из источников, берущих начало после 150 г. по Р.Х., это, т.н. период «начала формирования легенд». В это время появились всевозможные апокрифические евангелия – от Марии, Фомы, Филиппа, Иуды и т.д. и т.п. – это источники легенд и мифов «Кода Да Винчи».

Евангелие от Фомы написано примерно в 150 -160 годах, когда умерли живые свидетели тех событий. Строго говоря, оно не может называться Евангелием, потому что там имеются только высказывания, приписываемые Иисусу Христу, а Его жизнь и страдания не описываются. Это подложное «Евангелие» учит, например, что женщины не достойны вечной жизни и что источник духовности – экзотерическое знание, т.е. знание, доступное узкому кругу людей. А само знание важней морали и любви. Его все более раскручивают и популяризируют в наши дни, чтобы мы не верили в достоверность Нового Завета.

Есть еще т.н. «Евангелие детства от Фомы». Это название условно, в сохранившихся манускриптах памятник озаглавлен по-разному: «сказание», «речение», «повесть», «трактат» израильского философа Фомы о детстве Христа, (иногда – «Господа» или «Иисуса»). Очевидно, отказ от слова «евангелие» в данном случае был намеренным – тем самым как бы подчеркивалось, что цель книги – не подменить, а лишь дополнить «настоящие» Евангелия.

В Евангелиях описываемые события происходили до 30 года, и до конца 1-го столетия были живы свидетели и участники тех событий.

После их смерти, у кого естественной, а у многих насильственной, родилось, выросло и умерло ещё целое поколение людей, и только тогда, со 160 года и дальше стали пышным цветом появляться эти апокрифические евангелия. Само слово апокриф – скрытый.

Если Евангелия от Мф., Мк., Лк., Ин. относятся к периоду живых свидетелей, то апокрифы - это совсем иной жанр. Хотя некоторые написаны прекрасным вдохновенным поэтическим языком и вызывают подъем чувств.

Вот на такие поздние апокрифические источники и ссылается Дэн Браун. На самом деле «Код Да Винчи» – очередной случай ревизионизма истории. Это вымышленный детективный роман, и так к нему и надо относиться. Научный анализ сразу показывает, что перед нами злая сказка, ставящая своей целью оскорбить веру миллиардов людей, живущих на нашей планете.

Бредни про то, что Новый Завет был написан в 4-м веке или даже в 16-м веке, как утверждают некоторые т.н. «эксперты», развенчиваются на раз. Ведь отцы Церкви конца 1-го - начала 2-го столетия, являясь учениками Апостолов, т.е. действительных свидетелей событий, в своих писаниях использовали обширные цитаты из Нового Завета. Священники, богословы, философы, историки к концу 1 века обильно цитируют Новый Завет. Следовательно, оригиналы рукописей Нового Завета должны относиться к первому столетию.

- 110 г. по Р.Х. – Поликарп, епископ Смирнский цитирует и ссылается на 18 новозаветных писаний, в т.ч. все 4 Евангелия.

- 108 г. по Р.Х. – Игнатий, епископ Антиохийский, ссылается и цитирует 24 новозаветных писания, в т.ч. все 4 Евангелия.

- 96 г. по Р.Х. – Климент, Папа Римский цитирует и ссылается на 11 новозаветных писаний, в т.ч. на Евангелия Мф, Мк и Лк.

Кстати, а почему Климент не ссылается на Ин.? А потому, что это самое позднее Евангелие и оно ещё не было написано. (Откровение Иоанна Богослова или Апокалипсис, было написано апостолом Иоанном раньше Евангелия).

Т.е. 25 из 27 новозаветных книг уже имели хождение в Церкви к 95 г. по Р.Х. Если их цитировали, если на них ссылались, значит они уже существовали. Довольно трудно цитировать и ссылаться на то, чего ещё не существует. На них ссылались, потому что они были достоверными, т.е. достойными доверия.

Исторический зазор между оригиналом и первыми дошедшими до нас рукописями составляет 15-20 лет. Т.е. в распоряжении учёных имеются копии новозаветных текстов, составленные тогда, когда ещё авторы этих текстов, т.е. Святые Апостолы, были ещё живы и ходили по тем же улицам тех же городов. В тех же Церквях молились истинному Богу.

И если бы какая-то ошибка или разночтение прокралось в текст, оно тут же было бы выявлено. Почему? Потому, что живы авторы, можно спросить у живых людей и свидетелей, как было дело. Если копии появились уже через 15 лет после описываемых событий, значит, оригиналы появились ещё раньше.

Константин Тишендорф, немецкий историк и богослов «в последних десятилетиях первого века, вскоре после разрушения Иерусалима, все четыре Евангелия уже должны были существовать». Напомню, что Иерусалим был разрушен римлянами в 70 году н.э.

Достоверность Нового Завета

Т.е. мы с вами читаем сейчас тот же самый текст, который был написан участниками и свидетелями событий 2 тыс. лет тому назад.

Если мы с этим не согласимся и поставим под сомнения, то нам надо будет признаться, что мы вообще ничего не знаем из древней истории. Потому что, всё что мы знаем о древней истории, по вполне объективным критериям, близко не лежали по достоверности к Новому Завету.

Мы считаем, что знаем историю, но библейская история по объективным критериям полнее любой другой.

Ф.Ф.Брюс. Историк, профессор Манчестерского университета. «свидетельства в пользу новозаветных Писаний во много раз сильнее свидетельства подлинности многих классических авторов, в которых никому не приходит в голову сомневаться. И если бы Новый Завет представлял из себя собрание светских текстов, то подлинность их расценивалась бы как не подлежащая никакому сомнению».

Зачем всё это мне знать, скажете вы? Жили без всего этого столько времени, и как-то обходились. Дело в том, что мы с вами живём в эпоху информации. Поэтому современному пытливому сознанию так нужны факты и свидетельства. Так вот – у нас они есть, наша вера уникальна тем, что она покоится на фактах и свидетельствах. В этом и уникальность нашей веры. Они всегда были, и сейчас это стало особенно актуально. «Библия как исторический документ (письменное Слово) и Иисус Христос (живое Слово), являются двумя краеугольными камнями христианского мировоззрения… Чтобы развеять христианское учение и христианское мировоззрение, необходимо лишь разрушить его исторические основания.» - философ доктор Давид А. Нобель.

Но это невозможно.