Незнание Томоса и устранение Филарета: «Веселые» решения «Синода» ПЦУ

Анализ постановления «Священного Синода» ПЦУ о наказании Филарета Денисенко и прочих членов Киевского патриархата.

24 июня 2019 года «Священный Синод» ПЦУ решил наказать своего «почетного патриарха», главу Киевского патриархата Филарета Денисенко и всех участников мероприятия, которое прошло 20 июня 2019 г. во Владимирском соборе и гордо именовалось «Поместный Собор» УПЦ КП.

Но на деле получилось не наказать, а лишний раз доказать извращенность и антицерковность своего сознания, незнание священных канонов и просто бесконечную далекость от Церкви.

Известно, что ложь, помимо того, что является нарушением заповеди Божией еще и весьма трудна в исполнении, требует определенных навыков и виртуозности. Как говорили в одном известном фильме, чтобы врать, нужно всегда помнить, что соврал, когда соврал, кому соврал. С этим у членов Синода ПЦУ оказались проблемы.

Принимая решение касательно Филарета Денисенко, они не потрудились вспомнить ни того, что записано в их собственном Томосе, ни того, что было решено на их собственном «объединительном Соборе» 15.12.2018 г., ни того, что они сами принимали на предыдущих заседаниях своего собственного «Священного Синода».

Итак, анализируем текст решения «Синода» ПЦУ от 24.06.2019 г.

Кто кому правящий архиерей

«Священный Синод имел соображения по собранию трех архиереев, небольшого количества созванных клириков и мирян, которое состоялось 20 июня 2019 г. во Владимирском соборе. Киев.

В итоге обсуждения были приняты следующие решения:

1. В связи с невыполнением Почетным Патриархом Филаретом в отведенный Священным Синодом месячный срок предварительного решения Синода: "Во исполнение решения Священного Синода (Журнал № 9 заседания от 5 февраля 2019 г.) обязать епархиальных архиереев епархий, которые еще не завершили процесс регистрации Уставов соответствующих Управлений Епархии, в течение месяца подать необходимые документы на утверждение Предстоятелю, Митрополиту Киевскому и всея Украины, для дальнейшей регистрации согласно государственного законодательства" (Журнал № 21 заседания от 24 мая 2019 г.) и непредставлением соответствующих документов, учитывая многочисленные просьбы приходов и монастырей г. Киева к Предстоятелю, Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Епифанию, о принятии их в непосредственное подчинение, как это и положено по каноническим правилам – отменить п. 4 Журнала № 1 заседания Священного Синода от 5 февраля 2019 г. и подчинить Митрополиту Киевскому и всея Украины, как их непосредственному епархиальному архиерею, все приходы и монастыри г. Киева, которые до 15 декабря 2018 г. находились в составе УПЦ Киевского Патриархата и согласно решению Поместного Собора УПЦ Киевского Патриархата (15 декабря 2018 г.) и Объединительного Собора (15 декабря 2018 г.) находятся в составе Православной Церкви Украины».

Даже в мелочах члены «Синода» ПЦУ ставят себя в положение глупцов. Решение зарегистрировать уставы управлений епархий ПЦУ в течение месяца было принято на заседании «Синода» ПЦУ 24 мая 2019 г. Этот срок закончился, соответственно, 23 июня. А уже на следующий день, 24 июня, Филарета Денисенко наказали за невыполнение этого решения. Но последний день отведенного срока, т.е. 23 июня, пришелся на воскресенье, выходной день. А если последний день срока приходится на выходной день, последним днем считается следующий рабочий день. Таким образом, до конца понедельника 24 июня «почетный патриарх» имел полное право подать на регистрацию устав своей епархии. Но уже утром в этот день его жестоко наказали. Незаконно, однако.

Следующий момент: Синод утверждает, что приходы и монастыри Киева находятся в составе ПЦУ на основании решения «Поместного Собора УПЦ Киевского Патриархата (15 декабря 2018 г.)». Однако это мероприятие ни в коем случае не может считаться Поместным Собором, согласно Уставу УПЦ КП, который действовал на тот момент. СПЖ подробно разобрал это в статье «Война соборов: восстановил ли Филарет Киевский патриархат?»

Филарет имел полное право подать устав своей епархии на регистрацию до конца 24 июня. Но уже утром в этот день его жестоко наказали.

Следовательно, и приходы, и монастыри Киева юридически не могут входить в ПЦУ. Скорее всего, Филарет вскоре подаст судебный иск о признании «Поместного Собора УПЦ Киевского Патриархата» (15 декабря 2018 г.)» недействительным. С юридической точки зрения шансы выиграть это дело у него стопроцентные, если, конечно, не вмешается политика.

Широкой улыбки заслуживает фраза о том, что приходы и монастыри Киева передают в подчинение главе ПЦУ Епифанию Думенко, «как это и положено по каноническим правилам». Члены «Синода» ПЦУ почему-то забыли о канонических правилах, когда принимали свой собственный устав. А теперь, когда Филарет стал называть вещи своими именами, – вдруг вспомнили. Почему так получилось? А потому, что изначально все было построено на неправде. Придумали какое-то двухголовое предстоятельство в своей религиозной организации, а теперь не знают, что с этим делать.

Вот в уставе Украинской Православной Церкви написано четко и ясно: «Митрополит Киевский и всея Украины является епархиальным архиереем Киевской епархии и Священноархимандритом Киево-Печерской и Почаевской лавр и ряда других монастырей Украинской Православной Церкви» (раздел V, пункт 11).

И нужно сказать, что аналогичные формулировки прописаны в уставах всех Поместных Церквей – Предстоятель Церкви является правящим архиереем ведущей ее епархии.

А вот что написано в уставе ПЦУ: «Митрополит Киевский и всей Украины несет каноническую ответственность за пастырское управление народом Божиим в собственной архиерейской области».

Здесь ничего не сказано ни о Киеве, ни о Киевской епархии, ни о праве правящего архиерея. Что такое «собственная архиерейская область»? Где она расположена? Что означает эта странная фраза – «каноническая ответственность за пастырское руководство»? В чем заключается это «пастырское руководство»? Авторы устава ПЦУ даже не сообразили написать хотя бы «архипастырское». Причем Епифаний Думенко, согласно собственному уставу, даже не осуществляет это «пастырское руководство». Он только несет за это ответственность. Полнейшая несуразица. А появилась она в уставе ПЦУ с одной единственной целью – как-то изловчиться и встроить Филарета Денисенко в качестве «почетного патриарха» в систему управления ПЦУ.

Теперь, коль в уставе ПЦУ прописаны такие несуразности и не написано четко, что «митрополит Киевский» является епархиальным архиереем для Киева, для передачи Думенко как епархиальному архиерею всех киевских приходов и монастырей необходимо вносить изменения в устав ПЦУ. А имеет ли право «Синод» ПЦУ вносить такие изменения? Нет: это может делать только «Поместный Собор» ПЦУ (раздел II, пункт 4 устава ПЦУ).

Таким образом, первый пункт решения «Синода» ПЦУ от 24.06.2019 г. совершенно незаконный и абсолютно безграмотный. Это жалкая попытка исправить неправдой последствия той неправды, на которой и была создана ПЦУ. Идем дальше.

Увольнение, как новый вид прещений Церкви

«2. За активное участие в действиях, направленных на возмущение противостояния в церковной среде, сознательное противление соборным решениям, нарушение 34-го Апостольского правила, участие в осуществлении рукоположений в чужой епархии вопреки Уставу и каноническим правилам – Преосвященного Иоасафа (Шибаева), митрополита Белгородского и Обоянского, и Преосвященного Петра (Москалева), епископа Валуйского, викария Белгородской епархии, исключить с 24 июня 2019 г. из состава епископата Православной Церкви Украины. Апелляцию на данное решение указанные архиереи могут подать письменно в течение одного месяца к Священному Синоду через прошение на имя Предстоятеля, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Епифания».

Коль члены «Синода» ПЦУ упомянули 34-е Апостольское правило, не лишним будет привести его полностью:

«Епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавать его яко главу, и ничего не превышающего их власть не творити без его рассуждения: творити же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо тако будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец и Сын и Святый Дух».

Ну и кто же этот первый епископ для украинского народа? Думенко может считать себя первым «епископом» разве что в рамках своей религиозной организации, то есть ПЦУ. И если Иоасаф Шибаев и Петр Москалев что-то сделали в рамках ПЦУ, не посоветовавшись с Епифанием, они, конечно, неправы. Но они ничего в рамках ПЦУ не делали и не могли делать. По той простой причине, что они никогда не входили и не входят в состав ПЦУ. По этой же причине нельзя «исключить их с 24 июня 2019 г. из состава епископата Православной Церкви Украины».

Епифаний Думенко, согласно собственному уставу, даже не осуществляет «пастырское руководство», а только несет за это ответственность.

Господа синодалы ПЦУ, вы что, не читали собственный Томос? Ведь там черным по белому написано: «Святая Церковь Украины <…> не может ставить епископов или учреждать приходы за пределами государства; уже существующие отныне подчиняются согласно порядку, Вселенскому Престолу». Каким образом вы можете исключить «из состава епископата Православной Церкви Украины» «архиереев» епархий, которые расположены в России и, согласно Томосу, подчиняются Константинопольскому патриархату?

Своими «каноническими» прещениями вы делаете не что иное, как вторгаетесь в пределы Константинопольского патриархата. Дерзаете наказывать «архиереев», подчиняющихся патриарху Варфоломею. Думаете, его всесвятейшество это вам так оставит?

Да и как вы их наказываете? Что это за «каноническое» прещение – «исключить из состава епископата»? Каноническое право знает следующие прещения: запрет в священнослужении, извержение из сана, отлучение от Церкви (анафема). Любое из них предполагает, что лицо, подвергнутое этим прещениям, не допускают к священнослужению.

Иоасафа Шибаева и Петра Москалева исключили из «состава епископата», в который они никогда не входили. Но «архиереями» они продолжают оставаться или нет? Они могут совершать «таинства»?

В настоящей Церкви, если священнослужитель нарушает каноны, он совершает грех и уже не может приступать к служению до надлежащего покаяния, но в ПЦУ, очевидно, нет такого понятия, как грех. Соответственно, нет и надлежащего наказания.

Эта «Церковь» больше напоминает корпорацию. Начальника отдела уволили из фирмы «А», но он прекрасно может устроиться в фирму «Б». То же самое и в ПЦУ: «исключить из состава епископата Православной Церкви Украины». Не запретить в служении, не извергнуть из сана, а просто уволить – переходите, мол, в конкурирующую фирму.

Как, например, действовал Архиерейский Собор в Харькове в 1992 г.: Собор низложил митрополита Филарета (Денисенко) с поста Предстоятеля УПЦ и запретил его в священнослужении. Все четко и ясно.

В лучшем случае миряне

«3. Насельник Свято-Феодосиевского ставропигиального мужского монастыря г. Киева архимандрит Андрей (Маруцак), с 22 июня 2019 г. запрещен в священнослужении указом Митрополита Киевского и всея Украины Епифания, и клирик Харьковской епархии иеромонах Илья (Зеленский), запрещен в священнослужении указом епископа Харьковского и Богодуховского Митрофана с 21 июня 2019 г., которые, грубо нарушая канонические правила и Устав Церкви, несмотря на запрет, принимали участие в служении, могут письменно в течение одного месяца обратиться к Священному Синоду через представление прошения на имя Предстоятеля, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Епифания, по рассмотрению их дел. Определить, что принятие клириками рукоположения в епископский сан без избрания Священным Синодом Православной Церкви Украины является основанием для категоричного отказа в удовлетворении их возможных в будущем просьб быть принятыми в состав епископата Православной Церкви Украины».

«Насельник Свято-Феодосиевского ставропигиального мужского монастыря г. Киева архимандрит Андрей (Маруцак)» никак не мог быть «запрещен в священнослужении указом Митрополита Киевского и всея Украины Епифания» с 22 июня 2019 г., поскольку его правящим «архиереем» на тот момент являлся Филарет Денисенко, а вовсе не Епифаний Думенко. Вот цитата из журнала № 1 Заседания Синода ПЦУ от 05.02.2019 г.: «Святейший патриарх Филарет продолжает руководство Киевской епархией в составе приходов и монастырей г. Киева (за исключением Свято-Михайловского Златоверхого монастыря г. Киева». Этот пункт отменили только 24.06.2019 г., а до этого он действовал.

Каким образом ПЦУ может исключить из состава своего «епископата» «архиереев» епархий, которые расположены в России и, согласно Томосу, подчиняются Константинопольскому патриархату?

«Поместный Собор» УПЦ КП 20 июня 2019 г. постановил «хиротонисать» Андрея Маруцака и Илью Зеленского во «епископы». И чем же им угрожает «Синод» Епифания? Невозможностью войти в состав «епископата» ПЦУ. Так они туда и не входят – они входят в УПЦ КП. Но их «хиротонии» с точки зрения ПЦУ действительны или нет?

В настоящей Церкви, если кого-то поставляют во епископа вопреки соборному решению и каноническим правилам, это является основанием для признания такой хиротонии недействительной. Почему же Синод ПЦУ не объявил, что «хиротонии» Маруцака и Зеленского будут недействительными? Да просто потому, что если бы синодалы ПЦУ признали их недействительными, тем самым они признали бы недействительными и свои собственные «хиротонии».

Ведь и Епифания Думенко, и Евстратия Зорю, и вообще почти всех «архиереев» ПЦУ «хиротонисал» тот самый Филарет Денисенко, точно так же нарушая канонические правила. Признать «хиротонии» Маруцака и Зеленского недействительными – значит, расписаться в том, что весь «епископат» ПЦУ – это просто миряне в лучшем случае. Вот и погрозили им пальцем: мы, мол, не примем вас в свой «епископат». А им и не надо!

Как смывают «грех раскола» в ПЦУ

«4. Определить, что единолично созванное и проведенное Почетным Патриархом Филаретом 20 июня 2019 г. во Владимирском соборе г. Киева собрание приглашенных им лиц не имело никаких полномочий на принятие решений, в частности относительно решений Поместного Собора УПЦ Киевского Патриархата (15 декабря 2018 г.), которые, согласно Уставу УПЦ КП, сразу после подписания Президиумом Собора во главе с Патриархом Киевским и всей Руси-Украины Филаретом вступили в действие. Учитывая сказанное, но также принимая во внимание особые заслуги в прошлом перед Украинской Православной Церковью, констатировать, что Почетный Патриарх Филарет остается в составе епископата Православной Церкви Украины, однако потерял канонические права и обязанности, связанные с управлением епархией. Почетный Патриарх Филарет может через письмо на имя Предстоятеля, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Епифания, обратиться к Священному Синоду относительно соборного рассмотрения своего будущего положения в Православной Церкви Украины».

Т.е. Синод ПЦУ учитывает заслуги Филарета перед Украинской Православной Церковью? Церковью, которая запретила его в священнослужении, а затем предала анафеме? Не верится, конечно, но вот скриншот.

О том, что, согласно уставу УПЦ КП, «Поместный Собор» 15.12.2018 г. был абсолютно незаконным, написано выше. Но если Филарет перед вами так уж сильно провинился, а фактически он объявил, что учиняет раскол, выходит из ПЦУ, то почему же вы не применяете к нему те прещения, которые прописаны в священных канонах?

Например, 14-е правило Константинопольского Двукратного Собора прямо говорит о подобном случае: «Аще который епископ, представляя предлогом вину своего митрополита, прежде соборного рассмотрения отступит от общения с ним, и не будет возносити имя его, по обычаю, в божественном тайнодействии: о таковом собор определил: да будет низложен, аще токмо обличен будет, яко отступил от своего митрополита, и сотворил раскол».

Почему же вы не низлагаете Филарета Денисенко? Да потому, что низложив его сейчас, вы подтвердите его низложение в 1992 году и все последовавшие за тем канонические прещения. А как сказал сам «почетный патриарх», «Если я был под анафемой, то Епифаний – даже не священник». Поэтому вы изворачиваетесь и придумываете какие-то неизвестные каноническому праву «прещения» в виде исключения из «епископата» или, как с Филаретом, потерю «канонических прав и обязанностей, связанных с управлением епархией».

«Если я был под анафемой, то Епифаний – даже не священник».
Глава Киевского патриархата Филарет Денисенко

Есть, низложение, есть увольнение на покой, есть запрет в священнослужении, но подобного каноническое церковное право не знает.

Да и что вы предлагаете Филарету? В настоящей Церкви нарушившему каноны предлагают покаяние. А в ПЦУ такому человеку предлагают «обратиться к Священному Синоду относительно соборного рассмотрения своего будущего положения в Православной Церкви Украины». Опять, господа синодалы ПЦУ, вы показываете, что понятие «грех» вам неведомо. Если человек, а наипаче епископ, согрешил, он должен покаяться. А вы человеку, которого считаете «епископом», за раскол, то есть грех, который, согласно святоотеческому учению, не смывается даже мученической кровью, предлагаете не покаяться в этом грехе, а обратиться к вам с вопросом, как бы ему получше устроиться в ПЦУ. Вот такое вот церковное сознание!

И вы действительно думаете, что 90-летний Филарет устремится к молодому Епифанию с таким письмом?

Возвращение Киевского патриархата

И, наконец, последний пункт занимательного документа.

«5. Засвидетельствовать, что вся полнота УПЦ Киевского Патриархата, как и вся полнота Украинской Автокефальной Православной Церкви, согласно своим решениям Поместных Соборов 15 декабря 2018 г. и Объединительного Собора (15 декабря 2018 г.), объединились в единую Поместную Православную Церковь Украины, которая является единственным историческим, каноническим и юридическим наследником и продолжателем их деятельности. Никакие решения, распоряжения или иные документы, выданные от имени Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата под именем ее уставных органов после юридической регистрации Киевской Митрополии УПЦ (ПЦУ) 30 января 2019 г., не имеют канонической и юридической силы и являются от начала недействительными и не подлежат исполнению».

Опять вы, господа синодалы ПЦУ, очень рискуете сесть в лужу. Вы связываете недействительность всех распоряжений и документов УПЦ КП с регистрацией юридического лица под названием «Киевская митрополия Украинской Православной Церкви (Православной Церкви Украины)». Но 18 июня 2019 г. Окружной административный суд г. Киева принял к рассмотрению иск УПЦ о признании такой регистрации недействительной. Чисто юридически вероятность отмены судом регистрации этой самой «Киевской Митрополии УПЦ (ПЦУ)» приближается к 100%. Если, конечно, не вмешается политика.

Суд обязан будет отменить регистрацию «Киевской Митрополии УПЦ (ПЦУ)» хотя бы на том основании, что подобного названия нет ни в каком учредительном документе ПЦУ: ни в Томосе, ни в уставе. Томос именует ПЦУ как СЦУ (Святейшая Церковь Украины). А устав называет ее просто ПЦУ.

Никаких УПЦ (ПЦУ)! Поэтому суд обязан будет отменить регистрацию. И тогда получается, что все распоряжения Филарета на бланках УПЦ КП станут опять действительными.

В общем, решение «священного» Синода ПЦУ вызывает только горький смех и удивление. Насколько нужно быть безграмотным и недальновидным, чтобы писать подобные тексты! Насколько нужно пренебрегать не то что священными канонами Церкви, но даже и теми документами, которые лежат в основе ПЦУ: ее Томосом и уставом.

Но все это понятно. Основанное на неправде может продуцировать только очередную неправду. Члены «Синода» ПЦУ все больше и больше запутываются в собственных решениях и постановлениях. Одна неправда наслаивается на другую и тянет за собой необходимость третьей. И так будет без конца. Зрелище очень жалкое, но понятное. «Глупость невежд – глупость и есть» (Пр. 14, 24).

Но есть во всем этом одно непонятное. Что до сих пор делает в«Синоде» ПЦУ, среди этих заблудших людей, бывший митрополит Винницкий Симеон (Шостацкий)? Неужели он еще не насытился этими «рожками, которые ели свиньи» (Лк. 15, 16)? Неужели он еще не вспомнил, что «столько наемников у отца моего избыточествуют хлебом» (Лк. 15, 17)? Неужели он не скучает по тому чистому, светлому, благодатному, что он оставил в Украинской Православной Церкви? Не пора ли ему сказать себе: «встану, пойду к отцу моему» (Лк. 15, 18)?

Кирилл Александров