О СУЩНОСТИ "ВУЛЬГАРНОГО ФАШИЗМА" В.А.ЗЕЛЕНСКОГО В УКРАИНЕ! Продолжение антиукраинской мистической тематики...

О СУЩНОСТИ ОПАСНОГО "ВУЛЬГАРНОГО ФАШИЗМА"  В. ЗЕЛЕНСКОГО В УКРАИНЕ

События в общественно-политической жизни Украины с мятежного 2013 г. могут удивить культурного русского человека в Москве. Особо шокирует вульгарный политический режим власти с попытками в многонациональной Украине запретить для русскоязычного населения, и особо русских, русский язык и богатую отечественную и иностранную литературу именно на доступном русском языке. Украинские ученые и преподаватели вузов все еще активно используют в своей работе доступные книги и журналы на русском языке, особо из системы РАН, Минобрнауки и Минпромторга РФ. Доступность интеллектуальных англоязычных источников в Украине ограничена тем, что украинская молодежь слабо знает английский язык. Рекламируемые в СМИ Украины демонстративные публичные костры с сжиганием русской художественной и научной литературы сегодня вызывают удивление.

 Можно высказать такое критическое мнение о политической системе в Украине 2025 г. – это вульгарный украинский националистический фашизм, а для биологически чистых этнических украинцев – «путь в никуда». При этом эротизированный генетически украинский этнос – ныне благодатная почва для особо дебильного фашизма в Украине.

1. Фашизм В. Зеленского: Гомосексуализм и половые извращения в крови украинского народа

В то время как в странах Западной Европы гомосексуализм карался смертной казнью через сожжение, законодательство Киевской Руси и Великого княжества Литовского было гораздо мягче; не известно ни одного случая казни за гомосексуализм. Максимальным наказанием в Киевском княжестве и Галицко-Волынском княжестве были церковный пост, отлучение от церкви, молитва и обязательное покаяние. Запорожская Сечь считала гомосексуализм нехристианским и дьявольским; казаков, пойманных в общении с людьми своего пола, затаптывали лошадьми.

Учитывая, что в XVI-XVIII веках большая часть территорий, населённых украинцами, находилась под контролем разных государств, на этих территориях действовали разные законы. На западе Украины, которая тогда была частью Речи Посполитой, геев в основном обезглавливали и публично вешали, на востоке (Гетманщине), которая тогда находилась под протекторатом России, их сажали на кол или отправляли на каторгу в Сибирь, а на юге, который тогда находился под властью Крымского ханства и Османской империи, геев жестоко убивали или кастрировали.

В украинских деревнях XIX века групповая мастурбация стала широко распространена среди подростков, в том числе гомосексуалов.

После Февральской революции и обретения Украинской Народной Республикой (УНР) автономии в 1917 году и провозглашения независимости в 1918 году все законы Российской империи были отменены, в том числе статья, карающая за гомосексуализм. Во времена УНР гомосексуальные отношения были законными, но положение этой группы населения не обсуждалось публично политиками того времени из-за войны за независимость.

После образования СССР власти поначалу относились к ЛГБТК-людям нейтрально, тайно наблюдая за ними. Но после прихода к власти Сталина в конце 1920-х годов и заявления Генриха Ягоды о том, что гомосексуалы занимаются «шпионажем», гомосексуальность была объявлена преступлением в 1933 году в рамках сталинских репрессий. Соответствующая статья была внесена в Уголовный кодекс Украинской ССР в 1934 году и чаще применялась к политическим оппонентам и диссидентам. В январе 1936 года комиссар Николай Крыленко заявил, что "гомосексуальность является продуктом морального разложения". Позже юристы и врачи в СССР также рассуждали о гомосексуализме как проявлении "морального разложения".

Во время немецкой оккупации Украины в 1941–1944 годах, согласно официальным данным, нацисты убили более 10 000 гомосексуалов, некоторых из которых отправили в нацистские концентрационные лагеря. В период с 1950-х по 1980-е годы в СССР официально было заключено около 25 000 мужчин.

С приходом во власть В. Зеленского, склонного к наркомании и мистическим половым извращениям, движение ЛГБТК получило формальную поддержку государства и спецслужб.

В июле 2022 года петиция на Украине с требованием легализации однополых браков набрала более 28 000 подписей, а все петиции на Украине, набравшие более 20 000 подписей, автоматически передаются на рассмотрение президенту Украины. 2 августа 2022 года в ответ на петицию Зеленский попросил правительство Украины изучить возможность легализации однополых браков, а также заявил, что никаких действий не может быть предпринято до тех пор, пока продолжается российско-украинская война, поскольку конституцию нельзя изменить во время войны, но остаётся возможность разъяснения Конституционным судом Украины вопроса об однополых союзах или легализации однополых партнёрств. Война подтолкнула к легализации однополых браков, чтобы партнёры солдат-геев получили те же права и привилегии, что и те, кто состоит в официально признанных браках. Активисты отмечают, что служба ЛГБТК-военнослужащих изменила отношение к ЛГБТК-людям.

В декабре 2022 года украинский парламент единогласно принял законопроект, запрещающий разжигание ненависти и дискриминацию ЛГБТК-людей в средствах массовой информации. См. : https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.687cca35-68285071-3b4eb162-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/LGBTQ_ rights_in_Ukraine.

2. Украинская политология в опасном идейном цивилизационном тупике

В последние годы в Украине формируется чисто «украинский фашизм», удивляющий соседнюю Европу своим дебилизмом и русофобией.

Где-то в 2013 г. на меня лично произвело большое впечатление выступление лидера Казахстана Н.А. Назарбаева (во власти с 1989 по 2019 гг.), когда он заявил, что в Казахстане должно быть 3 государственных языка – казахский, английский и русский. В Украине есть жесткая установка лишь украинский язык. Ныне действующий Президент В. Зеленский в своем диктаторском национализме отрывает свою страну от цивилизационного англоязычного мира. Через несколько лет после антикоррупционных народных протестов на смену Назарбаеву во власти пришел человек из дипломатов – К.-Ж. К. Токаев. Демоническая сила этого нового лидера в том, что он много лет был послом Казахстана в прокитайском антикоммунистическом Сингапуре. Эта страну давно ориентирована на инновационный промышленный рывок из 3-его мира в 1-й западный англоязычный мир.

Истоки наукоемкого «сингапурского экономического чуда» описаны в книге знаменитого политика: Ли Куан Ю. Сингапурская история: из "третьего мира" - в "первый" (1965 - 2000) (Переведено по изданию: Lee Kuan Yew. The Singapore Story: 1965 - 2000. From third world to first. Biography & Autobiography // HarperCollins Publishers, N.Y., USA, 2000, 752 p.). См.: lib.ru›Мемуары›SINGAPUR/singapur.txt.

Истоками «экономического чуда» Сингапура по руководством Ли Куан Ю. стали:

1. Жесткое государственное регулирование, заключавшееся в планировании экономического роста и жестком администрировании. Началось все со строительства нефтеперерабатывающих заводов, Далее страна, ориентируюсь на конъюнктуру рынков, меняла приоритеты по развитию отраслей промышленности – микроэлектроника, фармацевтика и др.

2. Макроэкономическая стабильность и инвестиционная привлекательность. Сингапур с самого начала задекларировал прозрачные правила ведения бизнеса и лояльную систему налогообложения. В стране коррупция отсутствует как класс, а высокий уровень зарплат чиновников и судей, делает вопрос взяток просто неактуальным. Страна приветствовала каждого инвестора. Ежегодный объем иностранных инвестиций составляет 10 млрд. долл., и это при огромном внутреннем инвестиционном потенциале.

3. Мудрая социальная политика. В Сингапуре нашел свое воплощение знаменитый советский тезис – каждой семье отдельную квартиру. Каждый работник отчисляет 20 % заработка в специальные фонды, то же делает его работодатель, и когда сумма накопленных средств составляет 20 % стоимости жилья, человек имеет право со своей семьей селиться в роскошные апартаменты, в большом количестве построенные в Сингапуре. Пенсионная накопительная система построена таким образом, что каждый пожилой сингапурец имеет достаточное количество средств для безбедного существования. Кроме того, им доступны бесплатная медицина и бесплатное образование, уровень компьютеризации которого самый высокий в мире.

4. Стабильность политической системы, которая имеет по-немногу и от либерализма, и от авторитаризма. Ли Куан Ю справедливо предположил, что демократия в условиях бедности приведет к еще большему хаосу. Ли навел в стране порядок, используя порой довольно жесткие методы в виде запрета митингов, цензуры и именных избирательных бюллетеней. Взамен сингапурцы получили почти полное отсутствие преступности, толерантное полиэтническое общество и высокопрофессиональное правительство, пользующееся доверием среди простых граждан.

5. Благоприятная международная ситуация. Сингапур в 70-80-е годы смог использовать издержки «холодной войны», создавая с азиатским трудолюбием и дисциплинированностью инновационную промышленную базу сегодняшнего благополучия.

Интересны для нас в 2025 г. замечания переводчика этой книги на русский язык:

«Только ли потому, что мы "ленивы и нелюбопытны", имя Ли Куан Ю практически неизвестно на постсоветском пространстве? Позволю высказать предположение, что причины этого несколько глубже. На смену тотальному единомыслию советской эпохи пришел отнюдь не плюрализм, а попытки не менее тотального насаждения основных положений западного неолиберализма. Вместе с традиционным евроцентристским видением истории человечества это отодвинуло в тень не одну ценную идею и концепцию. Тем не менее, ценности англо-саксонской цивилизации, ставшей колыбелью неолиберализма и распространителем его идей на протяжении последних двух-трех столетий, не являются ни самыми древними, ни, тем более, универсальными. Упорство, с которым эти идеи пропагандируются в качестве общечеловеческих ценностей, а то и просто навязываются (за последние 10 лет, по данным журнала "Экономист" примерно 100 государств мира вольно или невольно перешли к «более демократичной форме правления»), оставляет мало сомнений в том, что они используются в корыстных интересах отдельных стран и народов, подлинным приоритетом которых являются их собственные узкие корыстные интересы, а отнюдь не благо человечества в целом. Взгляды всех тех, кто высказывает сомнение в том, что предлагаемый апологетами неолиберализма путь к процветанию и свободе не является единственным, тем более те, кто подвергает сомнению основные положения неолиберальной доктрины и практические результаты ее воплощения, подвергаются замалчиванию, а если заставить их замолчать не удается - огульному охаиванию и остракизму».

В Украине про «такое», подобно прогрессивное промышленное и экономическое развитие сам В. Зеленский говорит мало. Однако, сделанная им с 2013 года политическая ставка на воссоздание в Украине антироссийского национально-украинского фашизма примечательна своей «цивилизационной порочностью».

Пожалуй, нацистский фашистский эксперимент в Германии в 1933-1945 годах все еще мало изучен и осмыслен даже В. Зеленским, как весьма талантливым артистом и сценаристом кино и ТВ.

Военные аналитики России и других стран мира продолжают биться над загадкой рождения воинствующего фашизма в Германии. Как случилось, что небольшая фанатически настроенная политическая партия НСДАП сумела захватить политическую власть в довоенной Германии и распространить свое влияние на многие развитые европейские страны, рассматривая в качестве одной из задач уничтожение евреев, цыган и русских славян? Еще менее понятно, как экономически разрушенная в 20-е годы Германия, несмотря на массовое изгнание в 30-е годы ученых и инженеров еврейской национальности, сумела создать прорывные в научно-техническом отношении военные корабли, подводные лодки, танки, орудия, радары, ракетные установки, наработки по проекту атомной бомбы и даже «летающие тарелки». При этом не надо преувеличивать роль немецкой разведки, когда в этом отношении Германия явно опережала многие развитые европейские страны. Конечно, нацизм со своим этическим государственным эгоизмом был реакцией на хозяйственную разруха после поражения Германии в Первой мировой войне. Германии была нужна жесткая мобилизация, но либералы и социалисты медлили. С другой стороны, народу и государству была нужна новая идеология в опоре на духовную перестройку и поиск спящих психических возможностей.

К захвату нацистами власти в Германии в начале 1933 г. имелось множество грандиозных мистических идей, часть которых пленила душу А. Гитлера. Часть из них и сегодня значимы для государства, общества и личности. В Третьем Рейхе это было хорошо осознано именно на государственном уровне. Даже ставился вопрос о создании новой неоязыческой немецкой церкви. Все это к 2025 году в исторически и политически заблудившейся Украине мало изучено и вне внимания руководства этой антироссийской страны.

Оккультные науки при германском фашизме прямо подчеркивали интимность понимания мира, его избранность лишь для посвященным и допущенных к такому знанию, осмысленную взаимосвязь человека с космосом, важность чувствительности исследователя к неясным качествам человеческого духа, души и эмоций.

3. Мистицизм и оккультизм для новых политических побед в современном мире

В мировой науке веками идет ожесточенный спор между «атеистами» и «верующими» в бытие Бога, а также спор между основными мировыми религиями. Здесь есть и разные подходы к применению в управлении государством и обществом методов и инструментов мистики, оккультизма и магии. В России эта проблематика слабо публично отражается в сфере науки и культуры.

Под мистикой в широком смысле понимают единство необычных «мистических» состояний психики человека и «мистицизма», то есть «теорий», объясняющих и оправдывающих эти состояния. Особые, явно диссонирующие с обычным течением жизни состояния психики испытывали, вероятно, все люди. Тем не менее мистическими эти состояния можно назвать лишь в том случае, если они перемещаются с периферии сознания в его центр, становясь более значимыми, существенными и желаемыми, чем в обычных условиях. Мистицизм, используя метафоры, символы, философские понятия, некоторые естественно-научные данные, мифологические образы и аналогии, личные откровения и другие выразительные средства, систематизирует структуру и динамику этих состояний, придает им онтологический бытийный статус, утверждает их судьбоносную ценность для человека и для существования Вселенной. В конечном счете мистицизм утверждает, что целенаправленное изменение сознания – это и есть путь спасения, путь освобождения от зла «неистинного существования». См.: https://fil.wikireading.ru/7852.

Оккультизм – это учение, которое признает наличие необычных (странных) природных сил или явлений, общение с которыми дано лишь некоторым особым людям, избранным самим Всевышним и приближенных по своей природе к нематериальному космическому миру и таинственны силам, возможно и самой Божественной сущности. Общение с потусторонними силами происходит в виде таинств, магических ритуалов, транса, оккультных символов и мистических атрибутов. Синонимами оккультизма являются такие понятия, как: волхование - общение с духами и божествами в языческих культурах и верованиях; ведовство – использование темных сил и сил природы для достижения своих целей; чернокнижие – общение с мертвыми духами; ворожба – гадание на будущее с помощью магических ритуалов. Христианская церковь и некоторые другие мировые религиозные учения призывают людей не пользоваться оккультными знаниями, объясняя это тем, что они связаны с темными силами. См.: FB.ru: https://fb.ru/article/393918/ezoterika-i-okkultizm-ponyatiya-i-razlichiya.

Интересно, что естественный мир, согласно большинству мистиков, пребывает в радикальном зле или является иллюзией сознания. Спасение в мире и с миром невозможно. 

Но каждый человек своими личными усилиями и процедурами с воздействием на мозг и тело может освободиться от «зла неподлинного существования», радикально изменив свой внутренний мир, личным усилием выйдя за пределы господства чувственно данной природы, как и вообще господства любого культурного мира. В целом и магию с ее ритуалами можно определить как учение, которое может быть целью как «Добра», так и «Зла». Магическое мировоззрение избранных или посвященных ей людей обычно передается из поколения в поколение, вырастает из ценностей, разделяемых обществом и выполняет определенные социальные функции. Очевидны различия между низкой и высокой магией. Первая низкая имеет практический характер и направлена на немедленное получение некоего результата (например, чтобы погубить своего личного врага можно его восковую или тряпичную копию проколоть булавкой и др.). Напротив, высокая магия ближе к религиозным, научным и философским умозрениям: посредством оккультного (эзотерического) знания она пытается понять и объяснить универсум и в конечном счете установить контроль над ним. Примечательно, что магия изредка является мощным инструментом познания даже в «большой» физической науке.

В содержательном информационном отображении оккультные науки особое значение придавали красоте символических мистических знаков и символов.

«Знак» – графическое изображение (например, крест или звезда), передающее специфическое сообщение (из прошлого в будущее и обратно) и одновременно скрытое указание (команда) к действию. «Символ» – это изображение (например, графический треугольник или флаг государства или тайного ордена), которое как бы выступает от имени какого-то объекта или существа, имеющего совершенно иную форму или содержание. В мистической практике, в том числе церковно-религиозной, знаки и символы призваны передавать информацию (понятия), взятые у природы или созданные искусственно человеком, суть которых многозначна, неисчерпаема или имеет тайный смысл.

Знаком знаков является «крест», который с доисторических времен служил охранительным и религиозным символом. По этнографу Дж. С. Куперу, северный конец креста показывал северный ветер, самый мощный и всепобеждающий, а также голову и интеллект. Южный конец означал южный ветер, огонь и чувство. Восточный представлял восточный ветер, сердце как источник любви и жизни. Западный конец показывал мягкий западный ветер из страны духов, дыхание смерти и неизвестность.

Мистицизм «дьявологии» нашел свое отражение знаках и символах.

По одной из статей в ВИКИпедии, Бафомет – божество, которому, предположительно, поклонялись рыцари-тамплиеры, которое впоследствии стало частью различных оккультных и западных эзотерических традиций. Бафомет – это мистический художественный символ самого Сатаны / Дьявола в облике рогатого Козла. Имя Бафомет фигурировало в протоколах судебных заседаний Инквизиции против тамплиеров, начиная с 1307 года. Впервые оно вошло в популярное английское употребление в 19 веке во время дебатов и спекуляций о причинах подавления ордена тамплиеров. Бафомет – символ равновесия в различных оккультных и мистических традициях, происхождение которого некоторые оккультисты пытались связать с гностиками и тамплиерами, хотя иногда его называют божеством или демоном. С 1856 года имя Бафомет ассоциируется с изображением "Субботнего козла", нарисованным Элифасом Леви, состоящим из бинарных элементов, представляющих "символику равновесия противоположностей": одновременно получеловек-полуживотное, мужчина и женщина, добро и зло и т.д. Целью Леви было символизировать его концепцию равновесия, а Бафомет представлял цель идеального общественного порядка. В 19 веке, имя Бафомета стало ассоциироваться с оккультизмом. Элифас Леви опубликовал "Догму и ритуалы высокой магии" ("Догма и ритуалы высшей магии") в виде двух томов (Догма 1854, Ритуал 1856), в которые он включил изображение, нарисованное им самим, которое он описал как Бафомет и "Шабашный козел", изображающий крылатого гуманоидного козла с парой грудей и факелом на голове между рогами. Это изображение стало самым известным изображением Бафомета. Леви считал Бафомета изображением абсолюта в символической форме и подробно объяснил его символизм на рисунке: Козел на фронтисписе несет знак пентаграммы на лбу, с одной точкой наверху, символ света, две его руки образуют знак оккультизма, одна указывает вверх на белую луну Хесед, другая указывает вниз на черную луну Гебуры. Этот знак выражает совершенную гармонию милосердия со справедливостью. Одна рука у него женская, другая мужская, как у андрогина Кунрата, атрибуты которого нам пришлось объединить с атрибутами нашего козла, потому что он является одним и тем же символом. Пламя разума, сияющее между его рогами, - это магический свет вселенского равновесия, образ души, возвышающейся над материей, поскольку пламя, будучи привязанным к материи, сияет над ней. Голова зверя выражает ужас грешника, чья материально действующая, исключительно ответственная часть должна нести исключительно наказание; душа бесчувственна по своей природе и может страдать только тогда, когда она материализуется. Жезл, стоящий вместо гениталий, символизирует вечную жизнь, тело, покрытое чешуей, - воду, полукруг над ним - атмосферу, следующие за ним перья - изменчивость. Человечество представлено двумя грудями и руками андрогина этого сфинкса оккультных наук. См.: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.ffc69f9d-6421457e-f091518a-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Baphomet.

Важна здесь и явственная метафизическая симметрия «Добра» и «Зла».

Американская Статуя Бафомета - это бронзовая скульптура, изготовленная по заказу Храма сатаны, изображающая Бафомета, крылатого, с козлиной головой, гуманоидного символа оккультизма. Впервые представленная в Детройте в 2015 году, статуя имеет высоту 8,5 футов (2,6 м), весит более 3000 фунтов и изображает выступающую пентаграмму, а также двух улыбающихся юношей, пристально смотрящих на сидящую центральную фигуру. Петиции с требованием выставить статую на всеобщее обозрение привели к спорам о отделении церкви от государства. Эта новая мистическая практика США еще не пришла в дьявольскую антироссийскую Украину. См.: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.2d88ad24-656603be-93ecb0f4-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Statue_of_Baphomet.

Мистик идет путем, противоположным научному. Если ученый в процессе познания старается сознательно исключить или максимально учесть субъективные факторы, то мистик, наоборот, очищает сознание от объективно-научного и других культурных предпосылок мышления, находя «по ту сторону души» искомую сверхэмпирическую реальность.

 По христианской и еврейской космологии, с кругами развития цивилизаций, духовной эволюции, чудесного спасения и обновления Россия также может стать снова «богатой, зеленой и светлой как никогда прежде, свободной от страданий и зла» (по Гвидо фон Листу). При этом мобилизующейся для выживания стране нужен особо мудрый и сильный вождь как «мессия». Видно, что В. Зеленский – погубитель Украины и его народа. Великий мыслитель Германии Х1Х века Ф. Ницше, говоря о сущности мужчины, как-то заметил: “Две вещи любит мужчина: опасность и игру. И женщину он любит, как самую опасную игрушку!” 

Однако, в настоящих мужских компаниях еще любят говорить про “Политику”. Настоящий мужчина всегда любит политику и войну, ибо по своему характеру он преобразователь мира. Как врожденный первооткрыватель мужчина еще любит разгадывать ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТАЙНЫ.

4. Мистика и магия власти в германском 3-м Рейхе

В немецкой философии и социологии к началу 20-го века возникли значимые научные взгляды и гипотезы, часть из которых была положительно воспринята лично А. Гитлером и его политической партией. В этом отношении содержательна, например, книга: Первушин А. Оккультный Гитлер // М.: Яуза, 2006, 448 с. Автор рассказывает о тайной деятельности тех, кто планировал перестроить мир по лекалам «безумных теории», рожденных на стыке веков. Можно назвать еще несколько содержательных книг: Мельников Д.Е., Черная Л.Б. Тайны гестапо. Империя смерти. // М.: Вече, 2000, 480 с.; Первушин А.И. Оккультные войны НКВД и СС. // М.: Эксмо / Яуза, 2003, 576 с.; Гудрик-Кларк Николас. Оккультные корни нацизма // М.: Яуза, Эксмо, 2004, 576 с.; Кох-Хиллебрехт М. Homo Гитлер: психограмма диктатора / Пер. с нем. // Минск, Попурри, 2003, 416 с.

Сильную мобилизующую магию для защиты отечества и прорыва («прыжка») почти удалось развить и систематизировать и, главное, практически применить в германском нацистском 3-м Рейхе. Однако крах нацистской системы после 1939 г. и начала Второй мировой войны пришел из-за провальной военной политики и ряда личных ошибок А. Гитлера.  В объемной книге «Гитлер» немецкий историк И.К. Фест писал: «Своеобразное величие Гитлера самым существенным образом связано с его эксцессивным характером – это был чудовищный, крушивший все существующие масштабы выброс энергии. Конечно, исполинское – это еще не значит исторически великое, ведь и тривиальное тоже обладает силой. Но в нем было не только исполинское и не только тривиальное. В извержении, вызванном им, проявляется почти в каждой стадии, вплоть до недель краха, его направляющая воля» (Пермь, «Алетейа», 1993, т.1, с. 31).

Масштабность исторических событий в 3-м Рейхе Германии выделяет организующую систему иррационального и оккультного национал-социализма в силу динамичности и эффективности принимаемых решений. Но одного тоталитаризма НДСАП здесь было мало. В той германской власти действовали большой ряд сильных образованных управленцев. См.: Шпеер А. Воспоминания. / М.: «Захаров», 2010, 688 с. Альберт Шпеер (1906-1981) был министром вооружений и военной промышленности. В этой книге он описывает, как «порядочный в обыденной жизни человек» стал «слугой дьявола».

После окончания третьей мировой войны рядом исследователей была выдвинута сенсационная идея, что идеологи нацизма и их многочисленные тайные ордена смогли войти в контакт с некими мировыми тайными силами и получить от них силовую поддержку. В рамках такой мифологии предполагается, что оккультный нацизм не мог быть порожден только социально-экономическими факторами, а явился следствием деятельной помощи неких тайных сил, которые поддерживали и контролировали Гитлера и его окружение. Это могли быть (1) нематериализованные агенты, например, «параллельных миров» («черные силы», «невидимые иерархии» и др.) или (2) магическая элита, возможно земного происхождения, но удаленная от нас во времени и пространстве. О таких версиях, в частности, пишет Николас Гудрик-Кларк в своей книге «Оккультные корни нацизма» (М.: Яуза, Эксмо, 2004, 576 с). Вновь появляются историко-мистические работы, связывающие расистский фашистский нацизм с тайными мастерами Востока. В свою очередь, известные «Общества Туле» и другие тайные мистические общества рассматриваются как каналы «черного» (дьявольского) посвящения.

По информации Т. Равенскрофта, сторонника взаимоувязки нацизма и антропософии Р. Штайнера, идеологи «Общества Туле» Эккарт и Хаусхофер посвятили Гитлера в черные ритуалы для того, чтобы он мог входить в контакты со злыми силами для реализации своих военных планов: «Посредством «Тайной доктрины» Хаусхофер намеревался расширить временное сознание Гитлера и заставить его осознать законы Царства Люцифера, действующие в нем потому, что он принадлежал его власти. Гитлер должен был стать машиной для осуществления ужасных намерений Сатаны в ХХ веке». Такие воззрения близки к научной фантастике. Однако многие научные открытия в физике и биологии показывают несомненную реальность телепатии, телекинеза, телепортации и др. Объективно имеются и малоизученные взаимосвязи и взаимовлияния между материальным и идеальным, опосредованные отмеченными физическими эффектами (терапия гипноза, рациональное и эвристическое познание, передача и прием любовных мыслей на расстоянии и др.).

Выдающийся психолог и психиатр 20-го века Карл Густав Юнг рассматривал нацизм и его фашизм в таком аспекте, что социальные катаклизма – это следствие комплекса внутренних проблем индивидуума, сталкивающегося с иррациональными, темными сторонами собственной природы, которая идет как от созидания и Бога, так и разрушения и Дьявола. В мифологии последних столетий Сатана / Дьявол как «Бафомет» описывается как могущественный повелитель демонов - "Рогатый король" или "Принц зверей". Он желает конца цивилизаций, чтобы все существа могли реализовать свои самые основные, жестокие инстинкты. Его описывают как массивного черного минотавра с кровью вокруг рта и красными глазами. Он носит железную корону, увенчанную головами его врагов, наряду с шипастыми доспехами. Он владеет огромной глефой, называемой "Сердцеед", но обычно сражается копытами, когтями и рогами. См.: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.ffc69f9d-6421457e-f091518a-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Baphomet.

Когда речь заходит о скорой большой планетарной войне за выживание в уже гибнущем мире от ускоряющегося глобального потепления Земли и выжигания человечеством животворного атмосферного кислорода то всем нас следует полнее вникнуть в детально разработанную наукой «философию Зла». Для примера можно назвать монографию: Свендсен Л. Философия зла / Пер. с норв. // М.: Прогресс- традиция, 2008. – 352 с. Дело в том, что уже есть прогнозы мировых ученых НАСА и РАН, что через 100 лет объем кислорода на Земле уменьшится почти на 40%. В этом случае погибель людям придет с Небес.

Добро и зло – борьба между ними идет, не ограничиваясь ни географией, ни определенным периодом истории. Так или иначе, вне зависимости от национальности, вероисповедания, достатка и рода деятельности человек вступает в эту схватку. На чьей стороне? Нет сомнения, каждый склонен ответить, что зло исходит от другого. Что есть зло и какова его природа? 

Что движет людьми, творящими зло? Война, убийство детей, террор: человек и его эволюционное возникновение ответственно за несправедливость, царящую и мире? Для поиска ответов на эти вопросы нужен анализ проблемы зла с теологической, антропологической, феноменологической и практической точки зрения для того, чтобы дать советы, как бороться со злом. 

Автор этой статьи для «КОНТ», как метафизик, считает вполне научным теологическое разделение «Единого» в природе и человеке на «Добро и Зло». По оценкам крупных ученых мира (астрофизиков, планетологов, экологов и др.) биосферу Земли губит слишком размножившееся мировое население. Многие тысячелетия человечество может жить лишь на уровне 0,7- 1,0 и жить более скромно. В этой связи эволюционно и цивилизационно Злом на нашей Земле являемся все мы сами. Соответственно «Война» не является Злом. Часто именно война, а не бесконечные и безрезультатные мирные переговоры, быстро разрешает возникший острый политический, экономический и идеологический конфликт.

5. Мистика фашистского знака «СВАСТИКА»

Нацистская партия Германии в качестве символа в 1919 г. избрала «крючковатый крест» или «свастику» с направленностью движения по часовой стреле, вызывающую положительную реакцию человека и способную мобилизовать нацию на действие и подвиг. В древние времена этот символ отображал удачу, плодородие и возрождение жизни. Определенный смысл в знаке, однако, имеет направленность движения «свастики»: по часовой стрелке или против (в последнем случае – ночь, черная магия, смерть и разрушение).

По признанию К. Хайдена, биографа Гитлера, символ свастики появился рядом с ним на первом публичном выступлении в 1921 году: «Новое красное знамя…с черной свастикой в белом диске было развернуто в первый раз. Эффект был ошеломляющим, что даже сам Гитлер был приятно удивлен. Свастика стала одним из самых действенных магических орудий Гитлера…Неведомая сила исходила от загадочного знака». Позже в 1923 г. на съезде нацистов партийный флаг получил такое истолкование Фюрера: белый круг на красном фоне – символ национальной чистоты и силы, черная свастика – призыв к беспощадной борьбе и коммунистами и евреями (Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. - М.: Белые альвы, 2001, с. 12).

С конца 1980-х годов среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий в Европе (например, Хуан Линц, Джордж Мосс, Роджер Гриффин).

В течение 1990-х в концептуализации фашизма и понимании конкретных аспектов его исторического проявления прослеживалась тенденция схождения на группе положения. В частности, существует научный консенсус о том, что у фашизма была собственная самобытная идеология и оригинальная культура.

По мнению Андреаса Умланда, постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум четыре группы авторов и различных тенденций в трактовке понятия «фашизм»: 1) публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизменённые версии стандартного советского определения фашизма; 2) авторы, представляющие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма; 3) публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющие «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений; 4) близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, Александр Галкин и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Последняя, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе.

«Белыми пятнами» в современном научном изучении феномена являются такие проблемы, как протофашизм, фашистский интернационал, взаимосвязи между революционной и контрреволюционной логикой межвоенного фашизма, внеевропейские разновидности фашизма, «групускулярность» современных ультранационалистических движений.

В широком варианте термин фашизм применяется для обозначения общественно-политических движений и идеологий крайне правого толка и соответствующих им форм государственного правления, которые обладают рядом общих признаков, «общего фашизма» (англ. generic fascism).

Признаки фашизма

Немецкий историк Эрнст Нольте в качестве основы фашизма выделял три идеологических «анти-»: антимарксизм, антилиберализм и антиконсерватизм. К ним добавляются две характеристики движения: принцип лидерства и партийность.

Американский исследователь Стэнли Пейн к трём «анти-» Нольте добавляет следующие характеристики: национализм, авторитарный этатизм, корпоративизм, синдикализм, империализм, идеализм, волюнтаризм, романтизм, мистицизм, милитаризм, насилие.

По мнению немецкого историка Вольфганга Виппермана, основными чертами идеологии фашизма являются: традиционализм, национализм, корпоративизм, антилиберализм, антидемократизм, антикоммунизм, экстремизм, этатизм, элементы популизма, милитаризм, часто — вождизм, декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.

Американский политолог и историк Роберт Пакстон писал, что фашизм включает антилиберальные ценности, агрессивный насильственный национализм и расизм, а также новую эстетику инстинкта и насилия; его определяющие элементы — неограниченный особый суверенитет, склонность к войне и общество, основанное на насильственном исключении.

Американский историк Роберт Суси писал, что хотя фашистские партии и движения значительно различались, они имели много общих черт, включая крайний милитаристский национализм, презрение к избирательной демократии, политическому и культурному либерализму, веру в естественную социальную иерархию и господство элит, а также стремление создать народную общность (нем. Volksgemeinschaft), в котором индивидуальные интересы должны подчиняться благу нации.

Согласно Умберто Эко («Вечный фашизм»), если в обществе наблюдается 6—7 признаков из списка из 14 пунктов, то оно близко к наступлению фашизма: 1) культ традиции; культурный синкретизм, подразумевающий пренебрежение к противоречиям в содержащих высшую истину древних откровениях; 2) неприятие модернизма, иррационализм. В пример приводится противопоставление «крови и почвы» «дегенеративному искусству» в нацистской Германии; 3) культ «действия ради действия», недоверие к интеллектуальному; 4) неприятие скептицизма: сомнение трактуется как предательство; 5) ксенофобия, расизм; 6) буржуазность, опора на средний класс; 7) национализм; одержимость теориями заговора, культивация чувства нахождения в осаде; 8) враг изображается как крайне опасный, чтобы последователи чувствовали себя под угрозой, и в то же время достаточно слабый, чтобы его можно было сокрушить; 9) жизнь понимается как непрерывная война, а пацифизм — как потворствование врагу; 10 элитизм, презрение к слабым; 11) культ героизма и культ смерти; 12) мачизм, сексизм, неприятие нестандартного сексуального поведения; 13) «избирательный популизм»: индивидуумы воспринимаются не иначе как единый монолитный Народ, чью волю выражает верховный лидер; неприятие парламентаризма; 14) использование новояза.

См.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Фашизм (источник информации в России относится к "Иноагентам)

Как форма государственного правления фашизм представляет собой диктаторский режим с жёстким контролем над обществом и экономикой.

Фашисты считали полную мобилизацию общества в условиях тоталитарного государства необходимой для подготовки нации к вооружённому конфликту и эффективного реагирования на экономические трудности. Во главе фашистского государства стоит сильный лидер (например, диктатор) и правительство работает в условиях военного положения или близкого к нему, что обеспечивает укрепление национального единства и поддержания стабильности в обществе. Фашизм отвергает представление, что насилие априори имеет негативный характер, и рассматривает политическое насилие и войну как средства, которые могут обеспечить национальное развитие и процветание. Как государственная система правления, фашизм является не авторитаризмом, а тоталитаризмом, между которыми имеется существенная разница.

В экономике фашизм обычно стремится достигнуть автаркии (экономической самодостаточности), для чего активно используется протекционизм, государственное регулирование экономики и экономическое вмешательство. Для фашизма характерно подробное и навязчивое государственное управление экономикой и/или обществом.

Дирижизм занимал центральное место как в фашистских, так и в коммунистических системах, однако фашистские не требовали перехода к прямой государственной собственности на средства производства, пока экономика могла использоваться для служения целям фашистского режима.

По мнению Роберта Пакстона, несмотря на то, что фашизм «поддержал существующий режим собственности и социальной иерархии», его нельзя считать «просто более мускулистой формой консерватизма», потому что «фашизм у власти действительно произвёл некоторые изменения, достаточно глубокие, чтобы их можно было назвать революционными». Эти преобразования нередко приводили фашизм к конфликту с консерватизмом, укоренившимся в семье, церкви, обществе и в сфере собственности. В экономике фашизм обычно стремится достигнуть автаркии (экономической самодостаточности), для чего активно используется протекционизм, государственное регулирование экономики и экономическое вмешательство. См.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Фашизм.

Можно полагать, что сегодня не только многомиллионный российский народ, но и его секретный военно-промышленный комплекс России, вооруженные силы и спецслужбы разведки и контрразведки часть своих проблем могли бы решить более оперативно и эффективно с учетом достаточно интересного опыта германского «Третьего Рейха».

ПРИМЕЧАНИЕ БОБЫЛОВА ЮРИЯ. По оценкам российских и иностранных политологов, русский неонацизм представляет собой движение, объединяющее экстремистские, националистические организации, близкие по своим программным установкам к национал-социализму и попадает в поле зрения СМИ в связи с преступлениями, совершёнными на почве межнациональной розни и нетерпимости. О сущности этого мирового русского движения можно узнать в книге Джона Стефана «Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции 1925-1945». Книга переведена на русский язык и издана в Москве в 1992 году тиражом 10 тыс. экз.