Каноник Ян Длугош многое знал про татар

В предыдущей заметке я ссылался на "отца польской историографии" (на многих польских ресурсах он так и называется — ojciec polskiej historiografii), т.е. на Яна Длугоша. Думаю надо о нем рассказать подробнее, особенно в связи с историей Золотой Орды и татар.

Ян Длугош (01.12.1415 – 19.05.1480 г.), польский историк и церковный деятель. Его главное историческое сочинение «Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae (Анналы, или хроники великих королей Польши)» в 12 книгах, писалось с 1455 г. и окончено в 1480 г. Оно содержит важные сведения первоисточников, которые Длугош получил из архивов, к которым у большинства других летописцев не было доступа. Дело в том, что он занимал важное положение как в качестве клирика высокого ранга, так и помощника короля Казимира IV Ягеллончика. Поэтому у Длугоша был доступ к документам, хранящимся как в королевской канцелярии, так и в архивах польских епархий Римско-католической церкви.

Он также имел доступ к многим оригинальным документам касательно русских и тевтонских отношений с Польшей. Например, в случае Грюнвальдской битвы он многое перенял из рассказов ее участников – это были родственники летописца, его отец и дядя, а главным образом Збигнев Олесницкий, кардинал и епископ Кракова, давний настоятель и защитник Яна Длугоша. Тем не менее, известная тенденциозность автора и наличие в его хронике не очень точно цитированных и датированных сообщений, известных по другим, синхронным событиям, летописям, снижает ценность тех книг его хроники, что касаются раннего периода польской истории и вплоть до середины XIII в. Вторичными являются его «русские части» хроники, поскольку они основаны на тенденциозном, а часто и неверном понимании русских летописей (Длугош имел в своем распоряжении некоторые списки русских летописей). И вообще, при наличии оригинальных сообщений русских летописей, сообщения их содержания Длугошем оказываются малоценными.

Однако использование им тех русских летописей, которые не дошли до нас, представляет все же определенный интерес, при всех издержках его тенденциозности и малой верифицированности передачи им этих текстов. Зато его сообщения с середины-конца XIV в. и за XV в. представляют значительную ценность, учитывая первоклассную источниковую базу его Анналов именно для этого периода. Именно период XIV - XV вв. в сообщениях Яна Длугоша является наиболее интересным. Особенно это касается его сведений об ордынских делах и татарах этого периода.

Одним из таких сообщений является запись под 1416 г. в его хрониках, где говорится о взятии татарами Киева. Текст его я привел тут — https://cont.ws/@bohun1/295395...

Другим, не менее важным сообщением Длугоша касательно истории Золотой Орды, является большой и подробный рассказ о битве на Ворскле в августе 1399 г. Сообщение Длугоша имеет первостепенное значение среди всех источников об этой битве. В частности касательно состава польско-литовского войска (что, кстати, плохо отражено в русских источниках). А ведь среди него были знаменитые участники Куликовской битвы. Такие как Дмитрий (Старший) Ольгердович, например.

Встреча Андрея и Дмитрия Ольгердовичей для выступления на битву с Мамаем в 1380 г.

Исход битвы на Ворскле оказался исключительно важным для будущего Руси. А также и для Золотой Орды. Впрочем, об этом следует рассказать отдельно.

Битва на Ворскле, миниатюра Лицевого свода

Среди многих сообщений Длугоша о татарах есть одно, весьма интересное, касательно военных обычаев последних. Стоит его привести (напомню, что среди родственников и знакомых Длугоша имелись те, кто не раз воевал с татарами):

"Способ же ведения войны, какой употребляют Татары, полностью отличен от такового у других народов. Бой они ведут с расстояния – описывают полукруг и метают стрелы в неприятеля, будь то наступая на конях, будь то отступая назад или при отвороте. Также часто убегают притворно, дабы противника, неосторожно увлекшегося азартной погоней, приветить ударом либо внезапно его окружить. Вместо труб используют в бою литавры. Обыкновенно в самом запале битвы покидают поле, дабы быстро ее начать заново. И когда почувствуете себя побеждающим, тем больнее они дадут вам испытать поражение".