Кузнец — повелитель вселенной

Историю о том, как кузнец стал покорителем мира, рассказывают почти одновременно грузинские, византийские, армяно-французские и многие иные (уже восточные) сочинения. Для примера приведу текст из анонимного грузинского хронографа начала XIV в. Жамтаагмцерели:

«из рода Каитов, одного из племен, выделился человек по имени Темурчи... 

Был он доброликий и красивый, статью рослый, с волосами чуть рыжеватыми, многосильный, храбрый, в бою отважный, искусный стрелок, глубокомысленный и в помыслах удачливый. Пошел он для получения даров и почестей к главнейшему их (рода) царю, именуемому ханом и коего называли Онханом. Как только узрел его (Темурчи), возлюбил его за достоинства, возвел его в великую честь среди всех ему равных знатнейших вельмож. Вручил ему предводительство своим войском и всюду были сокрушены ослушники и отступники, и отовсюду он возвращался победоносно к патрону своему, царю Онхану. Он же возвел (Темурчи) в великую честь.

Стали этому завидовать брат Онхана Уткин, и его же сын Колак, и донесли Онхану, а именно: "Замыслил захватить царство твое, и именуют его уже ханом, то есть каэном". Тогда решил (Онхан) убить его, но учуял Темурчи замысел сей, ибо осведомили его (об этом) два неких человека, которых звали: одного Колак и другого Бад, а именно: "Возжелал Онхан смерти твоей".

И он бежал и с ним вместе двое тех людей. Пришел он в дом свой – юрту, поднял семью и шел один день и одну ночь. Затем, бросив домочадцев, вещи и стада, подошел берегу той самой реки, которую называют Бладжун, несколько удалил свою дружину и удалился в некое ущелье.

Но проведал Онхан о бегстве Темурчи, стремглав пустился за ним и нагнал домочадцев его и стада. Захватил пленных множество, и нагрузилось добычей войско его. Тогда нагрянул Темурчи на все воинство Онхана. Произошла битва мощная и жестокая, было истреблено с обеих сторон неисчислимое (множество людей) и одолели Онхана, пустились в погоню, схватили и убили Онхана. Стремглав нагрянул на домочадцев Онхана, прибрал к рукам все богатство его, жену его и детей, кроме старшего сына Онхана – Колака.

И воссел на престоле Онхана и нарекли Темурчи именем Чингиз-каэн».

Всякий, кто читал монгольское сочинение 1240 г. Монгол-ун ниуча тобчиян ("Тайная история монголов" или в более принятом русском переводе "Сокровенное сказание"), узнает тут достаточно точный пересказ канвы тех событий, что привели к власти в степи Чингисхана, именовавшегося до того Темучжином (Темучином). Но причем тут кузнец, могут спросить? А дело в том, что слово «железо» в монгольских и тюркских языках это төмөр/temur/timur (тэмур/темур/тимур), а тех кто им занимаются в этих языках называют словами тэмурчи/темурчи (они образуются при помощи суффикса -чи, общего в тюркских и монгольских языках, являющегося т.н. nomen agentis и действующего по схеме: темур + чи = "тот, кто занимается железом"), то есть эти слова и означают «кузнеца».

"Кузнец" Темурчи готовится стать чингис-ханом

Удивительно, но факт — не сговариваясь, самые разные хронисты, на востоке и западе, знают и сообщают (в разной степени "подробностей") эту легенду о кузнеце, ставшем Потрясателем Вселенной. Возьмем, к примеру византийского историка Георгия Пахимера (1242 – 1310), который в своей Xρονική Συγγραφή (Хроника современных дел) пишет о Чингисхане:

«человек неизвестный и дикий, занимавшийся сперва кузнечеством, потом возведенный в достоинство хана».

Про «кузнеца» Чингисхана из ранних европейских источников сообщает монах Гайтон (армянин по происхождению) в своем сочинении (закончено в 1307 г.). Но, думается маловероятно, чтобы византийский клирик Георгий Пахимер мог использовать этот латинский источник (Гайтон несколько лет писал книгу во Франции, диктуя ее на старофранцузском языке, и преподнес ее законченную рукопись, специально переведенную на латинский язык, римскому папе Клименту V). Сам же Гайтон (Хетум по-армянски) пользовался армянскими и персидскими (точнее текстами из ильханата Ирана) источниками. 

Не буду дальше углубляться в подробности, только сообщу результат своих изысканий по этой теме (они выходят в отдельной моей статье) — легенда о Чингисхане-Темурчи вероятнее всего зародилась у соседних с монголами кочевых племен очень рано и через кипчакское (половецкое) посредство распространилось на всю "Половецкую степь", она же Дешт-и Кипчак (персидское название). А западные пределы Дешт-и Кипчака граничили и с Русью, и с византийским миром, и с Кавказом, и с Персией. Именно поэтому источники из этих регионов, как это проиллюстрировано выше, и сохранили данную легенду в самых ранних ее записях XIII - XIV вв.

Кроме того, в записанных русскими путешественниками и этнографами (в частности Г.Н. Потаниным) преданиях разных монгольских и тюркских народов Центральной Азии, тема Чингисхана-кузнеца тоже имелась. Таким образом эта древняя легенда оказалась живучей и дожила до наших дней.