Исторические циклы СЛАВЯНО РУСОВ
Проснётся Русь, вспомнит своих Богов и тогда такая раскачки пойдёт по всему миру…”
М. Ф. Достоевский /1821 - 1881 гг./
“...Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей? ...Мы говорим о целом и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства...
О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип... «Всяк на себя и только за себя» — вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, — о конечно, всё это было и прежде и всегда, но — не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель... и что будет дальше — конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает полное торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами — вот всё, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей...».
(Ф.М. Достоевский, дневник писателя за 1877 год, январь-август, том 25, издательство «Наука» Ленинградское отделение, Ленинград, 1983).
Историю пишут победители, поэтому проигравшая сторона вынуждена довольствоваться теми знаниями о своей истории, которую сочиняют победители, преследуя собственный интерес.
Густав Лебон
Психология народов и масс
Книга I. Психология народов
Глава II. Роль религиозных верований в развитии цивилизации.
Религиозные верования составляли всегда самый важный элемент в жизни народов и, следовательно, в их истории. Самыми значительными историческими событиями, имевшими наиболее колоссальное влияние, были рождение и смерть богов. Вместе с новой религиозной идеей рождается и новая цивилизация. Во все века в древние времена, как и в новые, основными вопросами для человека были всегда вопросы религиозные. Если бы человечество могло предоставить возможность всем своим богам умереть, то о таком событии можно было бы сказать, что оно по своим последствиям было бы самым важным из совершившихся когда-либо на поверхности нашей планеты со времени возникновения первых цивилизаций.
В действительности не следует забывать, что с самой зари исторических времен все политические и социальные учреждения основывались на религиозных верованиях и что на мировой сцене боги всегда играли первую роль…
Без сомнения, человек создал богов, но, создав их, он сам быстро был порабощен ими. Они — не сыновья страха, но скорее — надежды, и вот почему их влияние будет вечным.
То, что боги дали человеку и что одни только они до сих пор в состоянии были дать, — это душевное состояние, приносящее счастье. Никакая философия никогда еще не в состоянии была осуществить это.
Следствие если не цель всех цивилизаций, всех философий, всех религий заключается в том, чтобы произвести известные душевные состояния. Но из этих душевных состояний одни заключают в себе счастье, другие не заключают его. Счастье зависит очень мало от внешних обстоятельств, но очень много — от состояния нашей души.
Мученики на своих кострах вероятно чувствовали себя гораздо счастливее, чем их палачи…
Изменяется народ, когда меняется его способ понимания, а следовательно, мышления и действия. Найти средства для создания душевного состояния, делающего человека счастливым, — вот чего прежде всего должно искать общество под страхом лишиться своего существования. Все до сих пор основанные общества находили поддержку в идеале, способном подчинить души, и они всегда исчезали, когда идеал переставал оказывать на них свое действие. Одна из крупных ошибок современного века вера в то, что человеческая душа может находить счастье только во внешних вещах. Оно в нас самих, созданное нами самими, но почти никогда — вне нас самих. Уничтожив идеалы старых веков, мы теперь замечаем, что невозможно без них жить и что под страхом неминуемой гибели нужно разрешить загадку замены их новыми. Истинные благодетели человечества, заслуживающие, чтобы признательные народы воздвигали им колоссальные золотые статуи, — те сильные чародеи, творцы идеалов, которых человечество иногда производит, но производит так редко…
Народ, поглощенный каким-нибудь верованием, не меняет, конечно, душевного склада, но все его способности обращены к одной цели: к торжеству его религии, и в силу одного этого мощь его становится страшной. Только в религиозные эпохи моментально преобразившиеся народы совершают те неимоверные усилия, кладут основание тем империям, которые удивляют историю. Таким образом несколько арабских племен, объединенных мыслью о Магомете, завоевали в несколько лет нации, не знавшие даже их названий, и основали свою громадную империю…
Итак, религиозный дух играл главную политическую роль в существовании народов. Конечно, боги не бессмертны, но религиозный дух вечен. Усыпленный на время, он пробуждается, лишь только создана новая религия…
И если в настоящее время старое общество колеблется в своих устоях и видит все свои учреждения сильно пошатнувшимися, то это потому что оно все более и более теряет свои старые верования, которыми люди жили до сих пор. Когда человечество их совершенно потеряет, новая цивилизация, основанная на новой вере, необходимо займет ее место. История показывает нам, что народы не переживают долго исчезновения своих богов. Родившиеся с ними цивилизации умирают также с ними. Нет ничего более разрушительного, чем прах умерших богов…”.
Наши пращуры - Арии знали, что если хочешь победить врага, то ему надо навязать свою религию. Похоже, что это знание появилось ещё до разделения Ариев и Семитов, потому что Семиты также это знали. И не только знали, но и активно применяли на практике, с целью порабощения других народов. Дело пошло у них настолько удачно, что их целью стало порабощение всего человечества. Для этого ими было создано много различных религий и идеологий. Поэтому, современные информационные войны, это жалкая пародия на ту информационную войну, которая ведётся против всего Человечества, на протяжении пяти тысячи лет. Когда это началось и как ведётся эта война, давайте, рассмотрим внимательно.
А.И. ФУРСОВ. РУКОТВОРНЫЙ КРИЗИС
(https://i-con.ru/publications/other/d550/)
Часть 4: РОССИЯ КАК НОВЫЙ «КОВЧЕГ»
Создание новой цивилизационной модели - это наш последний и единственный шанс
НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК КАК «СВЕРХЗАДАЧА»
- Как правило, из социальных кризисов выходят не на пути имперского строительства - это может быть следствием, а на пути создания (возникновения) нового человека…
Я не за то, чтобы опустить руки - нам нужна мощная держава, но ее можно построить только с новым человеческим материалом, с новым человеком - не "хомо шкурник" (голубая мечта эрэфских реформаторов), а Homo , способный ставить надличностные неэкономические цели. Для этого нужна «перезагрузка матрицы». Со старым материалом державу не построить, в лучшем случае криминальную державку, которая, естественно, будет тормозом на пути возрождения истинной державы...
Нынешняя ситуация такова, что СССР (Россия) не только капитулировал(а) в «холодной» войне, но и имеет перед собой противника невиданной силы. Нам противостоит глобальная система во главе с США, в которую, вдобавок, вписаны - экономически, политически, психологически - верхние слои РФ. Как когда-то русские князья были «вписаны» в золотоордынскую систему.
Поэтому успешные исторические аналогии трехкратного подъема и возрождения России на сегодняшний день не работают. Одно из необходимых (хотя и недостаточных) объективных условий подъема РФ - новый раунд мировой борьбы за гегемонию, мировая смута, крах долларовой системы - разрушение нынешнего глобального порядка.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФОРМА РУССКОГО БУДУЩЕГО
- Значит, при строительстве новой, Пятой империи нам следует, во-первых, перенести конкуренцию с противником на свое поле. Образно говоря, предлагать людям не «золотые унитазы», а нечто совершенно другое. Скоростной транспорт нового типа, связывающий материки. Новую чистую энергетику и доступное, качественное жилье. Новую, высокоэффективную и недорогую медицину. Методы развития способностей личности. Короче говоря, стиль счастливой, свободной и здоровой жизни. Будет у нас это - и унитазы нам принесут в обмен на возможность перенять у нас такую жизнь.
А во-вторых, нужно воспитывать правящую элиту высшего сорта, давая ей нечто, перед чем потребительские ценности капитализма померкнут. Покажутся дрянными дешевыми стекляшками в сравнении с алмазами. Может, то будут особые, сверхчеловеческие качества. Особый стиль жизни, опять же. Тот, что даст чувство превосходства над противником и внушит ответственность за судьбу людей своей цивилизации. Нужна элита, нацеленная не на темные стороны власти, не на уничтожение человечества, а на высокую миссию подъема своей страны.
- Я не представляю, как можно воспитать элиту нового типа в нынешних условиях…
СССР не был империей, он был принципиально новой и намного более интересной конструкцией - протоглобальным сообществом, как и США, только антикапиталистическим. Превратиться в глобальное не получилось ни у нас, ни у них - по разным причинам. Никогда не была империей Киевская Русь. Империей в формальном смысле слова было Петербургское самодержавие. Но оно рухнуло, поскольку время классических империй ушло, и его не повернуть вспять - в истории ничего нельзя реставрировать...
Не могу не процитировать В.Д. Соловья: «Как "старая" империя, так и Советский Союз существовали и развивались, опираясь не только на материальные ресурсы и биологическую силу русских, но и, не в меньшей степени, на их символические, моральные, экзистенциальные ресурсы. Проще говоря, у русских брали потому, что они внутренне были готовы отдавать, а когда эта готовность иссякла, улетучился и Советский Союз»…
Защита, сбережение не только народа, но и пространства - одна из главных задач. Решение именно ее - проверка жизнеспособности властных конструкций. Здесь РФ в ее нынешнем - рыночно-административном - состоянии не представляется жизнеспособной конструкцией. Рынок по определению разрывает русское пространство, Россия как рыночное государство невозможно. Невозможно государство Россия и как элемент мирового рынка, тем более - зависимый, сырьевой. Мы это уже проходили с пореформенной Россией - двух Александров и одного Николая. Кончилось все финансово-экономической зависимостью от Запада и революцией, разорвавшей эти путы.
У меня нет ощущения, что РФ в ее нынешнем состоянии сможет эффективно противостоять внутреннему сепаратизму и внешнему давлению (экономическому, политическому, демографическому, социокультурному), а ведь русское пространство - земля и вода - не менее, если не более ценный ресурс, чем нефть, газ или алмазы...
Но как совместить технологический рывок с господством сырьевых элит - вот в чем вопрос. Как осуществить русский властно-технический реванш в глобальном мире, где русские - не субъект, а объект? В мире, который мы плохо знаем? Парадокс, но в начале XXI века мы плохо ведаем, как устроен и работает современный мир (на уровне теоретического осмысления, концептуальной информации - почти не знаем). Мы плохо знаем собственную страну в ее прошлом и настоящем, а следовательно, едва ли можем адекватно прогнозировать будущее. Наконец, мы плохо представляем себе логику и механизм функционирования России в мировой системе. Более того, за последние 15-20 лет, в ходе и после горбачевско-ельцинской катастрофы, мы, похоже, вообще прекратили работу по концептуальному анализу мирового развития в его трех временных ипостасях, а перешли на экспорт западного интеллектуального старья - целый сонм брокеров и компрадоров от науки делают себе на этом имя и деньги.
Необходимое условие рывка - адекватное знание о мире и о самих себе, о нашем настоящем и прошлом, его демифологизация. Нам необходим безжалостно-честный по отношению к самим себе, принципиально новый тип социально-исторического и гуманитарного знания, отражающий русские опыт, ценности и интересы. Наши - а не чужие, обслуживаемые у нас либер-панковской «пятой колонной» экспертов-компрадоров с психологией смердяковых. Знание не создается империями, это империи создаются знанием, которое - сила. Знание создается Академиями (не путать со структурой РАН, близкой к состоянию «жизнь после смерти»). Сначала ум, а потом сила. А между ними - воля...
*****
Фурсов, один из лучших историков современной России, поэтому ему можно поверить, что:
“Необходимое условие рывка - адекватное знание о мире и о самих себе, о нашем настоящем и прошлом, его демифологизация. Нам необходим безжалостно-честный по отношению к самим себе, принципиально новый тип социально-исторического и гуманитарного знания, отражающий русские опыт, ценности и интересы. Наши - а не чужие…”.
Действительно, “Знание - сила”, с этим невозможно спорить. Вот, именно, ЗНАНИЯ нас и лишили, навязав нам чужую религию - христианство. Ведические знания, которые Человечество добывало и хранило на протяжении многих тысячелетий, были уничтожены, а вместо их нам дали Библию, созданную иудеями и масонами из мифологии Древнего Вавилона и выдуманной истории про иудеев, где они себя изобразили в роли “избранного” народа своего Бога - Люцифера, о чём есть признания самих евреев.
В подтверждение этого приведу чистосердечное признание личного биографа семьи Ротшильдов, которое было сделано вскоре после Октябрьской революции, учинённой в России евреями и на еврейские деньги:
“Вы обвиняете нас, что это мы сделали революцию в России. Предположим этот так? Что из этого? В сравнении с тем, что «святой» Павел – Саул (Савл) - еврей из Тарсуса сделал в древнем Риме, русская революция – это просто уличная драка. Вы делаете много шума относительно подавляющего еврейского преобладания в ваших театрах и кино. Очень хорошо, если это так. Но что относительно того, что под нашим контролем находятся и ваши церкви, и ваши школы, и ваши законы, и ваши правительства и сами ваши мысли и понятия, которыми вы мыслите. Вы вообще существуете в еврейском понятийном пространстве. Как вы можете избавиться от вашей собственной тени?...
Если вы настолько серьёзны, чтобы говорить о еврейских заговорах, могу ли я заострить ваше внимание на один из них, стоящий разговора. Что толку тратить слова на контроль общественного мнения еврейскими банкирами, газетными и кино-олигархами, когда вы с таким же успехом можете обвинить нас в том, что мы контролируем всю вашу цивилизацию посредством еврейского Евангелия...
Взгляните немного назад и посмотрите, что случилось. Девятнадцать веков назад вы были невинной, свободной, натуральной языческой расой. Вы молились своим богам: духам воздуха, текущим ручьям и лесу. Вы не краснели при виде обнажённого тела. Вы были в экстазе от поля битвы, сражения, боевого духа. Война была институтом вашей системы. Живя на склонах холмов и в долинах матушки-природы, вы заложили основы натуральной науки и философии. У вас была здравая, благородная культура, неомрачённая угрызениями социальной совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Кто знает, что за великое и розовое будущее вас бы ожидало, если бы не мы.
Но мы не оставили вас в покое. Мы взяли вас в свои ежовые рукавицы и разрушили всю вашу великолепную структуру, которую вы воздвигли, и повернули вспять всю вашу историю. Мы завоевали вас так, как никакая ваша собственная империя не завоёвывала Азию или Африку. И мы сделали это без всяких армий, без пуль, без крови или больших потрясений, без грубой силы. Мы сделали это исключительно с помощью силы нашего духа, с помощью наших идей, с помощью нашей пропаганды.
Мы сделали вас добровольными и бессознательными носителями нашей миссии в этом мире, посланцами варварским расам Земли, и бесчисленным ещё не родившимся поколениям. Без ясного понимания, как мы вас используем, вы стали агентами нашей расовой традиции и культуры, неся наше Евангелие во все уголки света. Наши племенные законы стали основой вашего морального кодекса. Наши племенные законы стали основой всех ваших конституций и законоположений. Наши легенды и мифы стали истинами, которые вы напеваете своим младенцам. Наши поэты сочинили все ваши молитвенники и книги. Наша национальная история Израиля стала основой вашей собственной истории. Наши цари, государственные деятели, воины и пророки стали и вашими героями тоже. Наша малюсенькая древняя страна стала вашей Святой Землёй! Наша мифология стала вашей Священной Библией! Мысли и идеи наших людей переплелись с вашими традициями до той степени, что у вас не считается образованным человек, который не знаком с нашим расовым наследием.
Еврейские ремесленники и рыбаки – ваши духовные учители и ваши святые, которым вы поклоняетесь бесчисленными изображениями ваших икон и церквей, названных их именами. Еврейская женщина – это ваш идеал материнства - "Богородица". А еврейский мятежник – центральная фигура вашего религиозного поклонения. Мы уничтожили ваших богов, мы отбросили все ваши расовые особенности, и заменили их Богом в соответствии с нашими собственными традициями. Ни одно завоевание в истории даже отдалённо не сравнимо тем, как полно мы вас завоевали…”.
Марк Эли Раваж. 1928 год
(Перевод на русский язык сделан профессором А. П. Столешниковым). Источник: (http://zarubezhom.com/ravage.htm)
Самое печальное то, что вся история Израиля, это ложь и вымысел, с помощью которого они добиваются своих целей.
В 1999 году взорвалась большая информационная бомба об иудейской лжи. Еврейские археологи более 70 лет вели раскопки на землях нынешнего Израиля и соседних земель Палестины, чтобы конкретными фактами доказать всему миру, в том числе и евреям, о подлинности Библейской истории еврейского народа, как богоизбранной нации.
И тут неожиданно для всех, кроме арабов, выясняется, как факт, что в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, не было Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой империи Давида и Соломона. Другими словами, всё, что изложено, как откровение Божье, в Ветхом Завете, не соответствует реальной истории древних иудеев и является не более, чем сказка, притом не иудейского даже происхождения.
Еврейский археолог профессор З. Герцог рискнул пойти против сионистской лжи и опубликовал сенсационные выводы почти столетних археологических раскопок. А ведь на библейских сюжетах построены две мировые религии! Но факты упрямая вещь , которая не подчиняется никаким человеческим законам и хотелкам.
Стратегическая ценность иудейской лжеистории для мирового сионизма заключается в том, что она является основой удержания в узде всей мировой еврейской паствы через раввинат и религиозную компоненту Ветхого Завета и основанных на нём Талмуде и Торе. Только опираясь на еврейские диаспоры, проживающие почти во всех государствах мира, мировая еврейская олигархия, сионизм, иудеомасонство способны покорять другие страны , грабить их богатства , разлагать и растлевать народы.
По материалам Юрий Козенков. Убийцы России 1995 стр. 324.
Виталий Чумаков
*****
Даже сам еврей К. Маркс в статье «К еврейскому вопросу» в 1843 году писал:
«Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека».
Поэтому, когда говориться или пишется правда об иудаизме и их преступных целях по уничтожению и порабощению Человечества, то эти призывы не могут рассматриваться, как разжигание межнациональной вражды, потому что нет такой национальности. А есть мафия, политическая и экономическая структура, пронизывающая все государства и общества, с преступными целями по порабощению и уничтожению Человечества, опирающееся на собственное государство Израиль и созданные структуры в других городах, захватив власть в некоторых из них. Эта мафиозная структура официально отделила себя от всего Человечества, считая себя богоизбранной, и провозгласила для себя цели по уничтожению и порабощению Рода человеческого. Она себя объявила врагом Человечеству и, тем самым, поставила себя вне закона.
Вообще-то, информация о ложной, мифологизированной истории евреев и их Священных Книгах, была известна и научно доказана ранее, ещё в эпоху Просвещения, но как-то она незаметно была забыта. Вопрос почему так произошло? О причине такого состояния дел хорошо ответил Эрих Фромм в работе «Психоанализ и дзен-буддизм»:
«В то же время достаточно очевидно, что сознание как таковое не обладает самостоятельной ценностью, фактически большая часть из того, что составляет человеческое сознание, является фикцией и заблуждением; дело не столько в неспособности человека увидеть истину, сколько во влиянии на него общества. Большая часть человеческой истории (за исключением некоторых примитивных обществ) характеризуется тем, что незначительное меньшинство управляло и эксплуатировало большинство своих собратьев. Для этого меньшинство обычно использовало силу, но силы недостаточно. Необходимо, чтобы большинство принимало эксплуатацию добровольно, а это возможно только в том случае, когда его разум заполнен разного рода ложь и фикциями, оправдывающими и объясняющими ему приемлемость законов меньшинства. Однако, это не единственная причина ложности большей части человеческих представлений о самом себе, о других, об обществе и т.д. Всякое общество само себя загоняет в ловушку, пытаясь сохранить ту форму, которую оно приобрело в процессе исторического развития и которую оно обычно сохраняет благодаря подмене общечеловеческих целей целями данного общества. Это противоречие приводит к тому, что на социальном уровне формируются различного рода фикции и иллюзии, которые призваны завуалировать дихотомию между общечеловеческими целями и целями общества. Однако воздействие общества состоит не только в том, чтобы внедрять фикции в наше сознание, но и в том, чтобы предотвратить осознание реальности.
Индивид не может позволить себе осознать мысли или чувства, которые несовместимы с образцами, заданными его культурой и, следовательно, вынужден их подавлять. Таким образом, с формальной точки зрения, содержание бессознательного и сознательного зависит от устройства общества и от тех образцов чувств и мыслей, которые оно порождает…”.
Вот так нас лишили СИЛЫ и ЗНАНИЯ, сделав добровольными рабами своего Бога - Люцифера.
Поработители знали истину о том, чтобы победить народ ему надо навязать чужую религию. И действительно, из истории мы знаем, что наших пращуров не смогли завоевать, пока они были верны духовной традиции предков. Но благодаря обману, им навязали чужую религию.
В дальнейшем мифотворцы, служащие интересам поработителей, так исказили героическую борьбу наших пращуров за право жить по собственным законам, что трудно разобраться и понять истину. Это было сделано специально, чтобы мы, потеряв историческую память, утратили связь со своими предками и с собственной душой. Так, забив голову чужими догмами, нами легче управлять и манипулировать. Но истину не спрячешь, она рано или поздно победит ложь и страх неведения себя, и своего исторического предназначения. Как мы видим, исторические факты опровергают миф, созданный нашими поработителями о том, что, благодаря крещению славян в христианство, мы получили письменность и великую культуру. И это способствовало превращению диких и необразованных "язычников" в культурный и образованный народ. Но если мы объективно сравним Великое княжество Литовское и Русское, созданное нашими пращурами на идеалах древнейшего Ведического учения и Московскую Русь, созданную по Византийским лекалам, то увидим огромную разницу, которая убедительнейшим образом опровергает этот миф. Мы, к сожалению, глухи к истине и до сих пор твердим, как заклинание, о злых и диких "язычниках" и святом Кагане Владимире - "красном солнышке", который окрестил наших пращуров в христианство, будучи сам иудеем хазарским. Как мы можем понять себя и построить своё будущее, если и дальше будем пребывать в плену мифов, специально созданных для того, чтобы нас сделать рабами ложных идеалов и ценностей? На лжи будущего не создашь, такого будущего, которое бы отвечало запросам нашей души, которая была взращена на идеалах Свободы, Равенства и Бессмертия!
Также Фурсов пишет: “Мы плохо знаем собственную страну в ее прошлом и настоящем, а следовательно, едва ли можем адекватно прогнозировать будущее…”. И это говорит лучший и честный историк современной России. Но почему академическая историческая наука не знает историю славян? Дело в том, что академическая изТОРЫя занимается тем, чтобы реальные события прошлого подогнать под ТОРУ и доказать превосходство знаний и древность иудаизма. А ВЕДЫ и историю славян не возможно подогнать под мифологию Торы. Значит эти знания надо уничтожить и исказить, что с успехом делалось и продолжает делаться академической изТОРЫей, потому что, кто платит деньги, тот и заказывает музыку. А так как вся мировая наука и СМИ в руках Кагала, то все и танцуют под их музыку, за редким исключением, после предательства Горбачёвым, Ельциным и других масонов, и развала СССР.
Советский Союз возник не на пустом месте, он был своего рода правопреемником и продолжателем развития идей и ценностей существовавших в Великом княжестве Литовском и Русском. Вот почему современная Беларусь более бережно относиться к наследию СССР и не торопиться с ним расставаться. На Республику Беларусь архетип славян имеет более сильное влияние и очевидно, что, именно, этот архетип помог А. Г. Лукашенко выиграть президентские выборы в 1994 г.
Президент Академии геополитических проблем РФ, известный российский военный и общественный деятель, доктор исторических наук, генерал-полковник Леонид Ивашов прокомментировал на радио Sputnik Беларусь текущую ситуацию, отношение представителей западных спецслужб к положению дел в Беларуси и отношение к президенту страны Александру Лукашенко.
"Еще в 2011 году я имел встречу с одним серьезным англичанином, мы обсуждали проблему отсутствия в Европе сильных национальных политиков и что по этой причине с европейцами серьезно можно говорить только о футболе. Мой собеседник задумался и затем сказал, что в Европе есть такой лидер. Я думал, он назовет Кэмерона или королеву, но он назвал Александра Лукашенко. Я просел просто. Вы же его последним диктатором Европы завёте?
Это всё Ротшильдинские СМИ.
Я спросил, а почему он лидер?
Он единственный, кто не лёг под банкиров, под финансистов. Он свои национальные финансы заставил работать на экономику, на государство и на человека.
Я возразить ему, конечно, не смог. Так что вот такую оценку я получил из уст известного британского политика в отношении Александра Григорьевича и ещё больше зауважал его и позавидовал вам - белорусам…”, - рассказывает Ивашов. (https://www.google.com/amp/s/sputnik.by/amp/radio/20180214/1033648101/ivashov-chto-govoryat-predstaviteli-specsluzhb-zapada-o-lukashenko.html).
Масонами являются большинство президентов стран мира
(https://politikus.ru/articles/70435-masonami-yavlyayutsya-bolshinstvo-prezidentov-stran-mira.html)
Масонская конспирация стала прообразом деятельности многих современных западных разведок, и, прежде всего, ЦРУ и «Моссад». «Обволакивание власти» сетью своих сотрудников и агентов влияния, использования шантажа, подкупа, запугивания и шельмования своих противников вошли в арсенал этих родственных друг другу организаций, преследующих общие цели установления «нового» иудейско-масонского миропорядка. Сращивание руководства масонских лож, мондиалистских организаций и западных спецслужб стало правилом жизнедеятельности этих сообществ. В послевоенный период не знаю ни одного примера, когда руководитель западной спецслужбы не состоял бы одновременно в целом ряде масонских лож и мондиалистских организаций…
В странах Восточной Европы, особенно в Польше и Чехии, рассказал мне Р., организация масонских лож служила первым этапом создания агентурной сети ЦРУ. Масоны - сотрудники этой организации - сколачивают ложи, присматриваются к своим новым братьям, постепенно втягивая их в свою подрывную работу. Будущий президент Чехии В. Гавел (33 градус), например, образовал серию масонских лож преимущественно из журналистов, литераторов, преподавателей вузов, часть из которых впоследствии была завербована американской разведкой. Подобные приемы, сообщил Р., использовались и в СССР. В 1987 - 1988 годах масоны из ЦРУ создают в Париже Содружество русских масонов, объединив в своих рядах около 50 вольных каменщиков преимущественно шотландского ритуала. Орган ЦРУ - радио «Свобода» - начинает регулярно передавать призывы к гражданам СССР вступать в масонские ложи. Одним из главных опорных пунктов ЦРУ по вербовке, по словам Р., становится ложа «А. С. Пушкин»…
Установление официальных отношений режима Ельцина с Мальтийским орденом и вступление в него лично Ельцина и многих деятелей из его окружения, в частности С. Филатова, Б. Березовского, В. Юмашева, В. Костикова, Р. Абрамовича и др., открыли двери ее многочисленным эмиссарам. В Петербурге возникает филиал мальтийцев-католиков. Его основал В. Феклист, «уполномоченный Всемирного Парламента рыцарского Мальтийского ордена».
Кроме католического Мальтийского ордена в Петербурге действует «православный Мальтийский орден», основанный архиепископом Макариосом. Управляется орден из Лондона и пользуется финансовой поддержкой богатых греков-масонов в США. По данным печати, в его петербургский филиал входят интеллектуалы из Пушкинского дома и университета; резиденция находится в Старой деревне. Одно время «православные мальтийцы» претендовали даже на Зеленецкий монастырь под Волховом.
Особняком от прочих масонских лож и объединений в современной России стоит исламское масонство. Известно о нем немного…
*****
Леонид Ивашов: «Мир на изломе истории»
Известный российский военный, общественный и политический деятель, историк, генерал-полковник Леонид Ивашов опубликовал новую книгу размышлений о проблемах развития нашей планеты. (Ивашов Л.Г. «Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений». - М.: Книжный мир, 2018. -608 с.).
Леонид Григорьевич - специалист в области геополитики, конфликтологии, международных отношений, военной истории. Президент Академии геополитических проблем.
Рушится однополярный «PaxAmericana», основанный на гегемонии США, которые так и не смогли обеспечить стабильность и безопасность на Земле, пишет Леонид Ивашов. Планета находится на пороге радикального пересмотра принципов глобального мироустройства. В борьбе за будущее схлестнулись не на жизнь, а на смерть великие державы Запада и Востока, финансовый олигархат, пестующий военный блок НАТО и тайные сообщества, и межцивилизационные объединения ШОС, БРИКС, АСЕАН и другие. В войнах нового типа фронты пролегли не по обрывистым берегам рек и не по укрепрайонам, а по культурно-цивилизационным разломам.
В этих условиях, считает автор, характер и масштабы угроз для России выше, чем когда-либо со времен окончания Второй мировой войны…
Автор выражает надежду на то, что будущее, все-таки, за Россией как интеллектуально-нравственной державой. Но за свое будущее нужно сражаться, и прежде всего на поле геополитики, на поле разума и добра. А для этого наша страна должна коренным образом изменить себя изнутри, заменить сущность антинародной, антироссийской власти, стать на путь духовного и интеллектуально-творческого развития, полагает Леонид Ивашов в своей новой книге…
Автор приходит к неутешительному выводу о том, что сегодня Человек, судя по всему, становится все больше исключенным из логики естественного процесса развития. Похоже, мы пребываем в состоянии хаоса, утверждает автор. Хаос он видит в отношениях народов и цивилизаций между собой, в отношении человека «разумного» с окружающей средой, между разными смыслами жизни и путей развития…
Автор выражает веру в то, что «в нашем грешном земном мире и в социуме планеты Земля победит знание сложных социальных систем, тесно увязанных с универсальным законом развития Вселенной». Иначе говоря, Леонид Григорьевич оптимистично верит в то, что зло будет повержено и победят заложенные в человечестве доброе начало и разум. В это всем нам хочется верить.
Александр Моисеев, обозреватель журнала «Международная жизнь»
(https://interaffairs.ru/news/show/20046)
Безусловно, будущее человечества за социализмом, потому что он возник не на пустом месте. Это человеческая душа возвращается к своим истокам, когда люди жили одним Родом, как одна большая семья. Все были равны, свободны и являлись братьями и сёстрами друг – друга. И это не иллюзия – так жили наши пращуры – славяне. У них был настоящий социализм и демократия, т.к. они знали о собственном бессмертии. Поэтому о будущих поколениях они думали и заботились искренне, зная, что это забота и о собственном будущем, когда душа воплотиться вновь в своём Роде.
Социалистические идеалы и ценности возможны только в обществе, где люди знают о собственном бессмертии и поэтому без всякого принуждения, рационально и с удовольствием заботятся о других и будущих поколениях. Также вопросы экологии и сбережения природных ресурсов мы не когда не решим, будучи одноразовыми, временщиками на этой Земле. Поэтому нам жизненно необходимо вернуться к общечеловеческим идеалам и ценностям, которые были выработаны человечеством на основе познаний реальных законов Бытия и изложенных в древнейшем Ведическом учении Рода человеческого.
Сионизм уже не призрак, бродящий по планете…
(https://cont.ws/@pokemon1957/1216895)
...Только за один XX век человечество в своем развитии сделало скачок, тысячекратно превышающий все, что было достигнуто землянами за время своего развития. И к чему же пришло это человечество к началу III-го тысячелетия? Человек превратился в самого страшного зверя на планете. Под лживую трескотню о либеральных ценностях, о правах человека, о свободе личности и гуманизме, жестокость и садизм в уничтожении себе подобных превзошли дикое варварство рабовладельческих и средневековых сатрапий.
Кто эти извращенцы, которые залили пеной лжи всю планету? Кто эти изуверы, которые под аккомпанемент лживой демагогии убивают человечество и губят планету? Кто эти садисты, которые взяли на себя наглость диктовать всему человечеству как ему жить, более того кому жить, а кому умереть?
Необходимо назвать УБИЙЦ человечества и России и выработать самые беспощадные механизмы противодействия и наказания УБИЙЦ и ПРЕДАТЕЛЕЙ СВОИХ НАРОДОВ. ИБО ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ПРЕДАТЕЛЯМ нас разлагают, грабят и убивают…
После глобальной трагедии Второй мировой войны человечество узнало шокирующие данные, которые много веков так тщательно оберегали мировые преступники…
Стремление к мировому господству не покидало авантюристов от политики и преступников из тайных обществ и организаций на протяжении всей истории человечества. И действительно, кто только не стремился к этой цели: египетские фараоны и владыки Междуречья, римские цезари и предводители варваров, орды Чингиз-хана и Тамерлана, полчища Наполеона и Гитлера.
Все кануло в вечность, закончившись неудачей на коротком историческом отрезке. Затем к паразитам стало приходить понимание необходимости выработки скрытных путей и методов овладения чужими странами и народами с последующей их ассимиляцией и безжалостной эксплуатацией. Так стала вызревать и формироваться тактика и стратегия завоевания других стран и народов изнутри, используя для этого пороки местного населения, огромный опыт тайных союзов, обществ и организаций.
Дальнейший ход мировой истории доказал эффективность этого подлого приема…
Нам нужно познать не тех, кто сгинул на кровавых страницах истории, исчерпав свой ресурс, а тех, кто дошел до наших дней, разрушив нашу страну и приготовив нам страшную судьбу. Эти разрушители и образуют ПЕРВУЮ ТРИАДУ МИРОВОГО ЗЛА: мировая финансовая олигархия, мировой сионизм и мировое масонство…
Эти три зловещие силы не только сеют зло на земле, они несут погибель человечеству. Они готовятся задушить нас сегодня и убить наших детей и внуков завтра...
Необходимо сказать несколько слов о подлинной сути масонства, которое сиономасонская пропаганда представляет чуть ли не самой невинной овечкой на земле. Масонство - это тайное преступное мировое сообщество, главной целью которого является достижение мирового господства на основе иудейского учения о «богоизбранном» народе.
Масонство едино и никакой разницы между американским, французским, английским, русским, итальянским и прочим масонством не существует. Один из столпов мирового масонства Брат Рагон по этому вопросу говорил: «Масонство не принадлежит ни к одной из стран, его нельзя назвать ни французским, ни шотландским, ни американским. Оно не может быть ни турецким в Константинополе, ни шведским в Стокгольме, ни прусским в Берлине, потому только, что оно там существует. Оно одно и всемирно. Оно имеет многие центры своей деятельности, но в то же время имеет один центр единства».
Девиз масонства гласит: «Через национальные революции и разрушения исторически сложившихся государств к революции интернациональной и созданию масонского сверхгосударства». Все символы и масонские ритуалы имеют иудейское происхождение…
В 1848 году предпринимается первая скоординированная попытка сионо-масонских преступников захватить контроль над всей западной и центральной Европой и установить там свою власть. Именно с этой попытки европейских революций берет свое начало ГЛОБАЛЬНАЯ ВОЙНА международной финансовой олигархии, мирового сионизма и мирового масонства ПРОТИВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Пожар европейских потрясений 1848 года был очень тщательно спланирован и скоординирован. Представить только- ОДНОВРЕМЕННО вспыхнули революции в Испании, Португалии, Италии, Франции, всех Германских государствах, Австрии и Венгрии…Такая синхронность действий в то время, когда отсутствовали международные средства связи, транспорта и информации в отдаленных друг от друга государствах на целом континенте, однозначно говорила о наличии центрального руководства.
Будущий премьер-министр Англии Дизраэли, достаточно осведомленный политик, еще за два года до этих событий, в 1846 году, писал: «Эта мощная революция, подготовляемая в настоящее время в Германии, развивается полностью под руководством евреев.». И действительно, первую атаку на Европу с целью захвата политической власти финансировало семейство Ротшильдов…
Ротшильды и Рокфеллеры объединили активы
А пока в Европе, на протяжении почти всего XIX века, текли реки крови, за океаном, в Соединенных Штатах Америки, не только оперилась, но и вышла на передовые рубежи новая масонская элита, сплошь одухотворенная догмами о «богоизбранности». Под руководством международных сионистских Центров, пустивших глубокие корни на благодатной американской земле, она вынашивала далеко идущие планы создания здесь своего нового бастиона для борьбы за мировое господство над человечеством.
Начиная со второй половины XIX века и до начала Первой мировой войны были сформированы основные организационные структуры по управлению всей подрывной работой против человечества. В зловещем симбиозе - международной финансовой олигархии, мирового сионизма и мирового масонства было четкое разделение труда: одни грабят, другие освящают грабеж и убирают конкурентов и противников, а третьи планируют и управляют всеми всеми процессами…
Без всяких натяжек сегодня можно утверждать, что правители почти всех ведущих стран мира, все эти буши и трампы, блэры и мэи и прочие ставленники мировой сионистской капеллы - это всего лишь марионетки выполняющие указания тайного руководства ТРИАДЫ МИРОВОГО ЗЛА, сформировавшей ТАЙНОЕ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО. Даже без намёка на какую-то там коспирологию, видно, что это правительство управляет мировыми процессами при помощи могучего инструментария в лице СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ (военно-финансовая СИЛА), ИЗРАИЛЯ (террористическо-идеологическая СИЛА) и АНГЛИИ (мозгового центра управления всей ТРИАДОЙ МИРОВОГО ЗЛА).
Нам необходимо подробней остановиться на элементарных фактах подлой, античеловеческой и антирусской политики этих трех стран, которые несут смертельную угрозу не только России но и всему человечеству. Тем более, что эти исторические факты инородная, оккупационная власть с 1917 года тщательно скрывала их от нашего народа.
И США и Англия давно оплодотворены талмудической проказой о «богоизбранности» иудеев, что, несомненно, способствовало экономическому закабалению этих стран…
*****
РЕЧЬ ИГОРЯ КОЛОМОЙСКОГО 25 сентября 2014 года в Хайфе в честь Рош ха-Шана
Украинские гои — это еще более оскотинившийся народец, чем стадо русских шлепперов, доведенный до полного ослепления идеей "незалежности," превратившей их в биомассу, способную зарезать даже собственную мать во имя независимости Украинского государства.
Мы взяли лишь языковое различие и надавили на историю, где выставили русских главными врагами процветания "незалежной", спустя 20 лет пропаганды мы получили идеальных бойцов против русских в виде их славянских братьев. ...теперь же любого представителя Украины убившего русского гоя будут называть героем.
Чем на большее количество племен мы раздробим Россию и принадлежащие ей ранее территории, тем быстрее приблизимся к решению "славянского вопроса."
Первый шаг был СССР, теперь цель натравить и раздробить Украину, благодаря нашему взаимодействию с Владимиром Владимировичем Путиным, уже через пару лет русские и украинские гои будут ненавидеть и презирать друг друга.
После операции "майдан" мы наконец приступим к окончательному третьему этапу, результатом которого и будет полное и тотальное раздробление России в последующие 10 лет на десятки мелких и враждебно настроенных друг к другу государств.
Ведь как говорил великий Шнеерсон: «Путь к построению тысячелетнего Сиона лежит через решения вопроса с славянскими гоями. Пока они образуют тесную кооперацию в один единый народ, над Нами всегда будет висеть опасность разоблачения планов и потери власти».
(https://cont.ws/@galtuv/831184)
*****
Из этого письма становиться ясно, кто стоит за войной в Украине, кому она выгодна и какие цели преследует. Наша задача понять это и не поддаваться на провокацию, не быть пешкой в чужой игре. А также знать, что все, кто разжигает ненависть между славянами в России и Украине, служат интересам мировых сионистов.
Гарвардский и Хьюстонский проекты уничтожения славян
(http://www.pravda-tv.ru/2011/04/17/7006/garvardskij-i-xyustonskij-proekty-unichtozheniya-slavyan)
В начале 80-х годов советской разведке удалось добыть материалы так называемого «Гарвардского проекта».
Он состоял из трех томов: «Перестройка», «Реформа», «Завершение».
В начале первого тома — большая преамбула, в которой говорилось о том, что на грани XX и XXI веков человечеству грозит страшный кризис из-за нехватки сырьевых и энергетических ресурсов. Англосаксонские аналитики-экологи пришли к заключению, что спасение человечества зависит от того, насколько удастся разрешить общие задачи после уничтожения, как говорил тогдашний президент США Рональд Рейган, «Империи зла», то есть за счет СССР, с запланированным сокращением населения в 10 раз и разрушением национального государства. Программа рассчитана на три пятилетки.
В первое пятилетие с 1985 по 1990 год будет проходить «Перестройка» с ее гласностью, борьбой за социализм «с человеческим лицом», подготовкой реформ «от социализма к капитализму». «Перестройкой» должен руководить один вождь, предположительно Генсек.
Второй том был посвящен «Реформе», ее время — 1990—1995 годы, а цели — следующие:
1. Ликвидация мировой социалистической системы. 2. Ликвидация Варшавского договора. 3. Ликвидация КПСС. 4. Ликвидация СССР. 5. Ликвидация патриотического социалистического сознания.
«Реформой» должен был руководить уже другой вождь.
Третий том называется «Завершение». «Завершением» должен был руководить третий вождь, его время — 1996—2000 годы. Оно содержало следующие пункты:
1. Ликвидация Советской армии. 2. Ликвидация России как государства. 3. Ликвидация атрибутов социализма, вроде бесплатного обучения и медицинского обслуживания, и введение атрибутов капитализма: за все надо платить. 4. Ликвидация сытой и мирной жизни в Ленинграде и Москве. 5. Ликвидация общественной и государственной собственности и введение частной собственности повсеместно.
«Завершение» сопровождалось вымораживанием голодного населения России, постройкой хороших дорог в морские порты, по которым сырье и богатство России надлежало вывезти за границу.
За счет России Запад надеялся решить многое и выжать ее как лимон, а территорию «отдать англосаксонской расе».
Источник: The Harvard Project on the Soviet Social System
«ХЬЮСТОНСКИЙ ПРОЕКТ»
«Хьюстонский проект», предствляет детальную проработку этапа «Завершение». Он связан только с Россией и в нем уже нет речи о расчленении СССР (как в Гарвардском проекте, по которому оно уже состоялось). Здесь уже речь идет о расчленении России на мелкие государства...
Оба названных проекта близки друг к другу и хорошо просматриваются в том, что происходит последние 15-20 лет в России под руководством ее нынешних правителей, являющихся агентурой иностранного влияния Запада, ее «пятой колонной» в России.
проект «Перестройка» поручено было завершить М.Горбачеву,
проект «Реформы» — Б.Ельцину,
проект «Завершение» успешно выполняется В.Путиным.
Происходит сдача национальных интересов России, разрушение Армии и обороны страны, санкционирование ее расчленение и распродажу.
*****
Становится ясно, кто стоит за разработкой и осуществления плана по захвату Крыма и Донбасса. Всё те же Ротшильды, которым фактически принадлежит Россия, после расстрела народных депутатов в 1993 г., а также им принадлежит Украина. План очень гениален. Ротшильды ничего не теряют, передав Крым России, и заварив кровавую бойню на Донбассе. Зато между братскими народами - славянами России и Украины возникнет ненависть и война, о которой сионисты и масоны давно мечтали. А Донбасс превращается в зону по уничтожению самых пассионарных славян и этот конфликт может длиться сколь угодно долго, т. к. один режиссёр руководит обеими сторонами конфликта.
Сейчас Ротшильды перешли к новому этапу по стравливанию славян и захвата Республики Беларусь. Они не могут смириться с тем, что в Европе осталось единственное государство не подконтрольное им. А Президент Республики Беларусь проводит самостоятельную политику в интересах своего народа и государства. К огромному сожалению, эти захватнические цели Ротшильды проводят через подконтрольную им российскую “элиту” (евреев и масонов) и российские СМИ, также служащие их интересам. Многие простые россияне, оболваненные этой сионистской пропагандой, действительно, готовы к оккупации братского народа, думая, что это делается в интересах народов России.
Обидно осознавать, как мы - славяне стали пешками в чужой игре. Почему так произошло, кто в этом виноват ещё, кроме нас самих и где искать выход из этого унизительного положения? Чтобы это понять, необходимо познать реальные события, их причины, а также идеи и религии, лежащие в их основе. Как известно, история развивается по спирали, а именно, циклически. Поэтому, выявив эти циклы, нам легче будет понять ход и цель исторического развития человечества и славяно русов в каждый период этих циклов.
БОЛЬШИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ И “ЧАСЫ ФЕНИКСА”
(http://samlib.ru/l/lewin_e/01levinphoenix.shtml)
Элизабета Левин
Вступление
О, почему на свете так ведется
Что мудрецы рождаются столь редко?
Цюй Юань (~340-278 гг. до н. э)
Как часто мы встречаемся с привычными фразами:
-- " Времена тогда были другие ";
-- "То был Золотой (или Серебряный) век поэзии";
-- "Они жили в Эпоху Великих Географических Открытий";
-- "Настало время больших перемен";
-- "Пришли времена заката, упадка и распада".
А что мы при этом имеем в виду? Действительно ли мы думаем, что ВРЕМЯ в буквальном смысле этого слова было ДРУГИМ, и что время само по себе может претерпевать метаморфозы? Полагал ли, действительно, философ Людвиг Витгенштейн, что ВРЕМЯ наделено способностью мыслить и судить, когда писал, что "одна эпоха не понимает другую; а ничтожная эпоха ложно судит обо всех иных по своим, собственно, ничтожным меркам"?
Многие культурологи отмечают, что темпы развития поэзии резко колеблются в разные эпохи. Порой на смену "сонным" столетиям, поражающим своей бессодержательностью, вдруг приходят периоды бурного роста, когда в считанные декады наблюдается прогресс, какого в иные эпохи хватило бы на века. В книге "Часы Феникса" (2013) я задалась целью проверить, ритмичны ли эти колебании? И если да, то взаимосвязаны ли они с ходом исторических событий? И позволяет ли такая взаимосвязь построить часы для измерения "дня" и "ночи" цивилизаций?
Оказалось, что применение системного подхода позволяет представить историю мировой поэзии как целостный организм, развивающийся по определенной схеме и претерпевающий метаморфозы с периодичностью порядка 493 лет, названной мною "годом Феникса". Поколения поэтов и пассионариев, рожденные в считанные декады на рубеже между двумя последовательными годами Феникса, становятся творцами парадигм грядущего цикла и свидетелями отмирания идей и устоев уходящего 493-летнего цикла. К таким редким, но стержневым историческим моментам, названным мною "часами Феникса", относятся, например, периоды 1885 - 1900 или 1390-1405 годов.
Исторические истоки идеи больших циклов
...Позднее о существовании больших (или кратных 500-летним) исторических циклах писали такие выдающиеся историки как Карл Ясперс (1883-1969) и Арнольд Тойнби (1889-1975). Они, подобно многим современным культурологам, с удивлением констатировали цикличность замедления и ускорения темпов развития мировой культуры. Карл Ясперс отводил столь значительную роль периодам максимального ускорения, что даже назвал их "осевым временем" или "осью мировой истории". В своей книге "Смысл и назначение истории" он также особо поднимал проблему поразительной синхронности в развитии философской мысли Древней Греции и Китая. Оказывается, что в двух этих географически обособленных обществах произошли параллельно и независимо друг от друга неимоверные скачки в период одного из таких осевых времен, в VI в до н. э. По Ясперсу, историкам не удалось объяснить причины такой согласованности. Далее, Ясперс выделял и период второго осевого времени, когда повсеместно по всей Европе XIV века начали рождаться люди новой формации, ставшие проводниками Эпохи Ренессанса. При этом он отмечал, что эта "вторая ось обладает такими возможностями, которых не знала первая".
В России важность 500- и 1000-летних периодов в истории этносов неоднократно отмечалась в работах Л. Н. Гумилева (1912-1992). По его теории, каждая начальная стадия этногенеза сопровождается всплеском рождаемости людей особого склада характера, отличающихся повышенным чувством пассионарности.
Подводя итоги этого краткого исторического обзора, отметим, что, с одной стороны, к нашему времени собрано много свидетельств в пользу существования периодичности в развитии мировой мысли. С другой стороны, до сих пор никто из историков не сумел однозначно установить природу подобной цикличности или предложить конкретные методы определения хронологических рамок таких циклов и их динамики.
История построения Часов Феникса.
Поводом к построению часов Феникса и их систематическому изучению послужило случайное событие, когда хайфский композитор Юрий Эдельштейн обратил мое внимание на серию высказываний лауреата Нобелевской премии по литературе Иосифа Бродского об одном странном цикличном явлении в поэзии. В стихотворении "Вид с холма", написанном в 1992 году, поэт объявил, что ровно сто лет тому произошло значительное событие, в результате которого возникла "веха".
Настолько значительна была, по его мнению, эта веха, что по сравнению с ней все последующие успехи (включая и его собственные) - это "ничто", в лучшем случае "пища эха". В беседах с известным литературным критиком Петром Вайлем, Бродский подробно осветил этот вопрос, пояснив, что "вехой" стало появление в российской литературе четверки великих поэтов Серебряного века - Мандельштама, Пастернака, Цветаевой и Ахматовой, - дающих "картину четырех известных темпераментов". По масштабам своим эта четверка поэтов Серебряного века современности могла быть приравнена, по мнению Бродского, только к величайшим поэтам Золотого века античности - Вергилию, Горацию, Овидию, Проперцию или Катуллу, - чьи произведения выдержали экзамен двух тысячелетий истории.
В высказываниях Бродского многое казалось странным. Как известно, периоды творчества Ахматовой, Мандельштама, Пастернака и Цветаевой растянулись на несколько десятков лет. Например, первая книга Мандельштама "Камень" вышла в 1913 году, а Нобелевская премия Пастернаку была присуждена в 1958 году. Так к чему относить таинственные строчки "Что-то случилось сто лет назад"?
Но если считать, подобно Гёте, вехой "появления" поэтов их даты рождения, то картина начинала напоминать "Карту Биографий" Пристли. Поразительно, но сравнение дат рождения поэтов, упомянутых Бродским, показало, что все четверо пришли в мир в очень короткий интервал времени - а точнее, ровно за сто лет до написания стихов Бродского (Ахматова - 23 июня 1889, Пастернак - 10 февраля 1890, Мандельштам - 15 января 1891, и Цветаева - 8 октября 1892).
А что могло связать эту четверку с поэтами Рима, родившимися в первой половине первого века до нашей эры? Сам Бродский считал, что:
"Это забавно, но за всем этим стоит довольно серьезная вещь. В эпохи кризисов природа или там провидение, если угодно, приводит в мир трех или четырех поэтов, на которых как бы налагается провиденциальная обязанность говорить за всех, кто в эти времена говорить не может. И для населения было бы разумно взять всех четырех и разобрать - кто мой".
В соответствии с догадками Бродского оказалось, что в указанные им периоды сливалось воедино много казалось бы разрозненных событий. Во-первых, годам рождения обеих четверок великих поэтов, упомянутых Бродским, сопутствовало редкое квази-циклическое астрономическое явление: пара наиболее отдаленных от Земли и медленно движущихся небесных тел Солнечной системы - Нептун и Плутон - находились в соединении, то есть наблюдались в том же районе эклиптики. Как показывают астрономические расчеты, в начале первого века до нашей эры, так же, как и в период между 1885 и 1899 годами, угловое расстояние между Нептуном и Плутоном не превышало 10 градусов, и порой одна планета как бы затмевала собой другую. Образно говоря, рожденье двух великих четверок поэтов современности и античности возвещалось явлением, которое можно охарактеризовать как "сверканье звезды, лобзающей звезду". Знаменательно, что эта метафора принадлежит мужу Анны Ахматовой, поэту Николаю Гумилеву, именем которого часто дополняют список российской "четверки" Бродского, подобно тому, как именем Катулла дополняют четверку их римских предшественников.
Вдобавок приведенные Бродским "вехи" рождения двух величайших групп поэтов истории, совпадали не только с большими (493-летними) циклами Нептуна-Плутона, но и с хронологическими вехами: поколениям, рожденным в эти годы, пришлось стать свидетелями падения Римской Республики или Российской Империи. Жизни эти поколений протекали на фоне кровопролитных гражданских войн и эпохальных смен общественного строя…
И не только поэзия...
Особый интерес для наших дней, естественно представляет рассмотрение самого близкого к нам часа Феникса 1885-1899 гг. Оказывается, что именно этот период ознаменован одновременным приходом целой плеяды зачинателей киноискусства, телевидения, кибернетики, самолетостроения, рентгеноструктурного анализа, основателей квантовой физики и рентгеноструктурного анализа, родившихся параллельно с поэтами Серебряного века.
Дни и ночи в культуре мира.
Коренной особенностью метода часов Феникса является то, что впервые после Пристли история представляется в годах рождения ее творцов. При этом в отличие от Пристли, пользовавшегося солнечно-лунным календарем, в часах Феникса события также сопоставляются с фазами цикла Нептуна-Плутона. В первом приближении год Феникса делится на два равных промежутка, названных "пифагорейской" и "эпикурейской" эрами. Последующее деление этих эр производится в соответствии с характерным чередованием восьми неравномерных фаз, повторяющихся во всех годах Феникса и напоминающих возрастные периоды в жизни человека или простейшую музыкальную форму - период, восьми такт.
Открывает эту последовательность фазы пифагорейской эры ("дни"):
• Час Феникса - нулевая фаза, зарождение идеи.
• Первая фаза - детство, "период свершений".
• Вторая фаза - Подростковый кризис.
• Третья фаза - возмужание.
Продолжают ее фазы эпикурейской эры ("ночи"):
• Четвертая фаза - "кризис середины жизни".
• Пятая фаза - зрелость, " золотой век просвещения".
• Шестая фаза - кризис старения.
• Седьмая фаза - закат идеи.
Сравнение пифагорейской и эпикурейской эр восьми последовательных годов Феникса, начиная с XV в. до н. э. и до XX века подтвердило цикличность смен повестки дня, связанных с этими периодами. Оказалось, что у рожденных в пифагорейской эре превалируют идеи оригинальности, а в эпикурейской - идеи просвещения. В культуре пифагорейской эры преобладают тенденции зарождения новых центров исследований, а в культуре эпикурейской эры - распространение знаний по всему свету. Периодическая смена этих основных черт в рождающихся поколениях людей напоминает автокаталитические процессы, описываемые в математике моделью Вольтерра-Лотки.
По принципу Парности, обе эры (пифагорейская и эпикурейская, со всеми их свойствами и особенностями) представляют нерасторжимую пару, необходимую для успешного завершения кристаллизации идей и учений. Поясним это аналогией с процессами кристаллизации в физике. Подобно тому как при переохлаждении жидкости мгновенно возникают множество мелких кристалликов (центров кристаллизации), так при накоплении критического уровня знаний по всей Земле появляются носители новых идей, и вокруг них формируются зародыши новых школ. Подобно тому, как поначалу скорость кристаллизации контролируется темпом зарождения центров кристаллизации, а к концу - скоростью роста отдельных зерен, так в пифагорейской эре развитие идеи контролируется рождением оригинальных поэтов или ученых, а в эпикурейской эре - воспитанием просветителей. Так как все процессы роста сопровождаются возникновением дефектов, то в зависимости от конкретных условий, новаторские школы могут либо распадаться, либо расти разным темпом в различных направлениях. Подобно тому как в процессе роста правильная форма зерен нарушается при их соприкосновении, так по мере распространения идеи, различные ее семенные формы приходят в столкновение и противоречие друг с другом. Если определенным идеям не удается выкристаллизоваться в совершенные формы, они забываются и переплавляются, пока в новом цикле вновь возникнут условия для их зарождения.
Эффективность такого подхода была подробно рассмотрена на примерах истории Древней Греции, Рима, Империи Франков и Португалии. Оказалось, что реальные исторические личности и динамика общественного развития гармонично укладывается в рамки предложенной модели часов Феникса.
Заключение
Мы живем в первой фазе года Феникса 1891 г. Достижения поэтов Серебряного века уже позади, а до рождения будущих Шекспиров, Гете или Пушкиных нужно ждать еще века. Как мы их проживем, и с чем придем к завершению нынешнего цикла?
Игорь Северянин, рожденный в час Феникса, писал в своей "Блестящей поэме":
Я жить хочу совсем не так, как все,
Живущие, как белка в колесе,
Ведущие свои рабий хоровод,
Боящиеся в бурях хора вод.
...
Я жить хочу, как умный человек,
Опередивший на столетье век,...
Надеюсь, что модель часов Феникса позволит более осознанно планировать жизнь, чтобы мы не должны были нестись вслепую по волнам океана времени, а смогли путешествовать по нему, минуя подводные рифы. Подобно тому, как открытие закона всемирного тяготения Ньютона не приковало нас к Земле, а позволило бороздить космические просторы, так и понимание законов времени способно освободить нас от оков слепого подчинения судьбе и расширить границы свободы выбора.
*****
МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ
Бэйджент Майкл
(https://esoterics.wikireading.ru/109978)
Плутон – Нептун
Ряд авторов, в том числе Барбо, Доолаар, Джейн и Радьяр, указывали на важность этого цикла для основных эпох цивилизации.
Плутон и Нептун связаны с глубинным бессознательным и сверхсознательным коллектива, с раскрытием высших, трансцендентных коллективных идей и идеалов.
Плутон + Нептун = высшие идеи и цели!
Мы считаем, что в некотором смысле, они связаны с высшими идеями и идеалами данного времени и с крупнейшими духовными, космическими и человеческими целями, получающими проявления.
Как отмечалось, цикл Плутон – Нептун устанавливает тон глубинных и непреодолимых устремлений данного времени.
Нынешняя длительная фаза -60- (секстиль), остающаяся в пределах орбиса примерно в 1941-2035 годах, можно считать, определяет период, когда реальные идеи и идеалы всё более приступают к работе в мире.
5 циклов Плутон – Нептун = «платонов год».
Радьяр и Раэль полагают, что пять таких циклов образуют основной 2500-летний период и что новый цикл начался с соединения Плутон – Нептун примерно 22 апреля 579 года до н.э.
«Небесная причина» духовных лидеров
Нет сомнений, что этот период, усиленный соединение урана и плутона 21 декабря 577 года до н.э. – 1 февраля 576 года до н.э. и соединение урана и нептуна 10 июля – 18 октября 576 года до н.э. и 3 апреля 575 года до н.э. был наиболее плодотворным и творческим во всей документально подтверждённой истории.
Пифагор, библейский Исайя, Будда и Лао-Цзы вдруг пришли в мир в это время, принеся с собой новое видение и духовное понимание.
Плутон – Нептун на рубеже эпох
Для тех, кто захочет рассмотреть возможные корреляции с этим важным сочетанием, отметим, что следующие соединения произошли примерно 9 июля и примерно 14 октября 85 года до н.э. и примерно 7 апреля 84 года до н.э.
Следующее было около 30 апреля 411 года н.э. и всё это троекратно соединялось 29 августа и 3 ноября 411 года н.э. и 12 марта 412 года н.э.
Это совпало с разграблением Рима Аларихом в августе 410 года н.э. и общим упадком Римской империи.
Следующее произошло около 19 июля и 29 октября 904 года н.э. и около 18 апреля 905 года н.э.
Плутон – Нептун нашего тысячелетия
Чувства этого тысячелетия на пороге пятнадцатого столетия, видимо, обострились соединением около 11 июня 1398 года и 13 января и 26 февраля 1399 года, когда, однако, имел место последний расцвет средневековья.
Самые последние соединения были в 1891-1892 годах в 8 и 9 градусах Близнецов, которые многие считают временем зарождения современного ускоренного движения к глобальной культуре.
*****
ДЕЙН РАДЬЯР. Астрологический тайминг
(http://www.aquarun.ru/astr/dejn_radjar/astrologicheskij_tajming/astrologicheskij_tajming_1_3.html#ss1)
Глава третья
Циклы Отношений
Цикл отношений между Нептуном и Плутоном устанавливает паттерн непрерывного развития стремления людей к расширению любых возникающих (даже малозначительных) социальных объединений до самых крупных, насколько это возможно. Это усилие действительно является самой сущностью цивилизации как процесса универсиализации ценностей.
Циклы Плутона-Нептуна
Цикл, измеряемый отрезком времени, проходящим между двумя последовательными соединениями этих двух планет, длится приблизительно 493 года. Геоцентрические соединения обычно повторяются три раза (директно, ретроградно и снова директно), поэтому было бы лучше использовать наглядные гелиоцентрические соединения как точки отсчёта, или вехи в процессе изменений. Согласно доступным таблицам, гелиоцентрические соединения происходили в 1892-м, в 1399-м, в 906-м и, приблизительно, в 412-м годах нашей эры; так же и около 81-го и 574-го годов до нашей эры. Каждая из этих дат обращает наше внимание на решающие изменения в цивилизации, или на стремления культурных народов к универсальной цивилизации. Также возможно, что циклы Урана крепко вплетены в этот паттерн соединений Плутона-Нептуна; в 1395 — 1396-м годах нашей эры Уран находился в оппозиции к соединению Плутона и Нептуна в первых градусах Стрельца, в то время как в период с 577-го до 574-го года образовалось неточное тройное соединение Урана, Нептуна и Плутона, примерно в пятнадцатом градусе Тельца.
Этот период явился временем (духовных) преобразований Гаутамы Будды (согласно индуистской хронологии), рождения Пифагора, падения Иерусалима. Действительно, с шестого столетия до нашей эры началась полностью новая фаза в развитии человеческого сознания. В меньшей мере — пятое столетие нашей эры (которое увидело заключительное разрушение Римской империи), десятое столетие нашей эры (которое явилось временем нового рождения культуры, романского стиля), и годы вокруг 1400-го года нашей эры (духовное начало эпохи Возрождения) — явились наиболее существенными вехами огромного эволюционного процесса, который постепенно «ведёт» Человека к универсальной цивилизации.
Я уже упоминал, что планета Плутон, обладая большой эксцентричностью орбиты, находясь в фазе «огибания» Солнца на минимальном расстоянии, перемещается быстрее, чем Нептун. Это приводит к специфической ситуации по продолжительности аспектов между этими двумя планетами. Более 90 лет Нептун и Плутон остаются почти в одних и тех же угловых отношениях. В наше время эти две планеты образуют секстиль. Этот аспект начался, можно сказать, когда Нептун достиг Весов в 1942-1943-м годах, в то время как Плутон находился в начале Льва. Этот аспект продлится почти до 2030-2040-го годов; и он создаёт, на самом деле, глубокий басовый тон, «функцию» для аккорда более быстро движущихся планетарных отношений. Поскольку секстиль (60) — конструктивный и сглаживающий остроту (но не «свыше», как в случае трина (120), а через «смекалку» творческой активности) аспект — это «долгоиграющее секстильное соотношение» Нептуна и Плутона представляет для нас самый обнадёживающий фактор в напряжённой астрономической ситуации. Он должен отметить начало нового порядка — возможно глобальной цивилизации и истинной мировой федерации.
В течение восемнадцатого столетия, приблизительно с 1698-го по 1792-й год, Нептун и Плутон образовывали «долгоиграющий тринный» аспект. Трин — это аспект, относящийся к расширению сознания или «видения» — и восемнадцатое столетие было названо «эпохой просвещения». Просвещение, правда, было только интеллектуальным и рациональным, но оно, однако, привело к революционной эпохе, которая стала временем рождения политической демократии и освобождения от многих старых средневековых догм.
Предыдущий цикл Плутона был также временем «длинного секстиля», который соответствовал ренессансу; таким образом, мы тоже можем надеяться, что заложенное нашим современным кризисом основание будет, в некотором роде, «ренессансом». Однако, все соединения Нептуна и Плутона, и долго длящиеся последующие аспекты, не следует понимать как «созидательные» в терминах преобладавшей на тот момент культуры. Соединение около 906-го года н.э. отметило начало великого католического миропорядка средневековья в Европе, и в Киевской Руси после Рюрика Великого; но соединение 1399-го года произошло (в Тельце), когда Римская империя была почти полностью разрушена. Однако, разрушение Римской империи привело к возвышению новых королевств (по секстилю Нептуна и Плутона), особенно франков при Кловисе, который был крещён в новою религию и положил начало эпохе североевропейского Христианства.
*****
“5 циклов Плутон – Нептун = «платонов год».
Радьяр и Раэль полагают, что пять таких циклов образуют основной 2500-летний период и что новый цикл начался с соединения Плутон – Нептун примерно 22 апреля 579 года до н.э.”.
Давайте, проверим это утверждение и посмотрим, были ли события, которые произошли 2 500 лет назад от 579 г. до н. э. столь же эпохальными для человечества, как и это.
3-е тысячелетие до н. э.
(https://ru.m.wikipedia.org/wiki/3-е_тысячелетие_до_н._э.).
3-е тысячелетие до н. э. — временной промежуток с 3000 по 2001 год до нашей эры.
Окончание новокаменного века (неолита); начало бронзового века.
РАБСТВО
(https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Рабство)
Ра́бство — система общественных взаимоотношений, при которой допускается нахождение человека (раба) в собственности у другого человека (господина, рабовладельца, хозяина) или государства. Прежде в рабов обращали пленников, преступников и должников, позже и гражданских лиц, которых принуждали работать на своего хозяина. Рабство в этой форме было широко распространено до XX века, в некоторых арабских и африканских странах существует до сих пор…
Существует мнение, что в современном мире есть явления, неотличимые от рабства. К таковым могут относить: крепостное право, закрытое содержание домашней прислуги, детей-солдат, торговлю людьми и насильственный брак. В соответствии с таким подходом, в современном мире на рабском положении находится, по разным оценкам, от 20 до 36 млн человек…
На протяжении последних 5000 лет рабство существовало почти повсюду. Среди наиболее известных рабовладельческих государств — Древняя Греция и Рим. Рабство на Древнем Востоке имело много отличительных черт. В Древнем Китае понятие си, эквивалентное рабству, известно с середины II тысячелетия до н. э. В новое время рабство существовало в США и Бразилии, в незначительной степени — в Европе.
Первобытное общество
Первые источники встречаются в период захвата семитскими племенами Шумера. Здесь встречается покорение захваченного народа и его подчинение господину. Древнейшие указания на существование рабовладельческих государств на территории Месопотамии относятся к началу третьего тысячелетия до н. э. В библейских источниках рабство описано было после потопа (Быт. 9:25). Древние патриархи имели многих рабов (Быт. 12:5, 14:14)...
*****
Как видно из процитированного выше, действительно, это была очень важная веха в истории человечества, как в материальной, так и духовной жизни. Не будем касаться важности, для дальнейшей истории человечества, переходу к бронзовому веку. Это всё ясно и очевидно. Давайте рассмотрим, какие последствия для человечества в духовной жизни, повлекло возникновение и распространение РАБСТВА.
Ведическое учение запрещало рабство и смертную казнь. Худшим наказанием было изгнание из Рода.
О том когда возникло древнейшее Ведическое учение и первая, самая древняя письменность, для передачи и сохранения этих знаний - Вед, хорошо показывает в своей статье чл.-корр, МАИ Беларуси, д. ф.-м. наук, лауреат Государственной премии БССР, профессор В.П. Грибковский
Была ли у славян письменность до Кирилла и Мефодия?
(http://www.kladina.narod.ru/gribovskiy/gribovskiy.htm)
“Ежегодно 24 мая весь славянский мир торжественно отмечает религиозный и одновременно государственный праздник - День славянской письменности и культуры. По решению ЮНЕСКО 863 год, первый год пребывания Кирилла и Мефодия в Моравии, признан годом создания славянской азбуки. При этом считается общеизвестным, что ранее у славян никакого другого письма не было. Хотя такое мнение никем и никак не обосновывалось, оно давно превратилось в неоспоримую догму. Научные журналы не принимали к печати статьи, в которых доказывалось существование у славян письма до Кирилла и Мефодия…
Поэтому настоящим открытием в истории языка стали результаты многолетней работы старшего научного сотрудника Отдела- всемирной истории Русского физического общества Гриневича Г.С., показавшего, что уже 7 тысяч лет назад у славян было оригинальное письмо, которым исполнены тэртерийские надписи (V тысячелетие до н.э.), протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н.э.), критские надписи (XX-XIII вв. до н.э.), этрусские надписи (VIII-П вв. до н.э.), так называемые германские руны и древние надписи Сибири и Монголии.
Маститые рунологи в течение десятилетий не допускали в печать статьи Гриневича Г.С., что никак нельзя объяснить заботой о развитии современной исторической науки…
Как известно, древнейшей в Европе цивилизацией была культура Винча-Турдаш, с которой связаны древнейшие памятники, в том числе знаменитая глиняная табличка из местечка Тэртерия (Румыния). Ее возраст 7 тыс. лет. Из далекого - далекого прошлого к нам, благодаря Гриневичу Г.С., дошел мудрый совет: «Дети примут ваши грехи... держитесь около (держитесь детей своих.)».
Величайшим достижением Гриневича Г.С. стало прочтение письма Фестского диска (о.Крит, XVII в. до н.э.), который был до этого предметом безуспешного изучения ученых всего мира. Из надписи (всего 241 знак) следует, что племя рысичей (т.е. славян) вынуждено было оставить свою землю «рысиюнию», где на их долю выпало много страданий и горя. Новую землю рысичи обрели на Крите. Автор текста призывает беречь и защищать эту землю. Это соответствует историческим данным об исходе трипольцев из Поднепровья в начале II тысячелетия до н.э.
Расшифрованы также некоторые из двух тысяч известных этрусских текстов и показано, что они написаны праславянским слоговым письмом. Этруски некогда населяли Апеннинский полуостров и создали древнейшую на нем цивилизацию, многие достижения которой были унаследованы римлянами и другими народами Европы. Прочитаны так называемые «германские» рунические надписи, расшифрована древняя письменность Сибири и Монголии…
Монография и обзор Гриневича Г.С. производят впечатление фундаментального научного труда, где весь материал изложен логически строго и последовательно. В них нет голословных утверждений, как и нет антинаучных идей, характерных для лженауки. Поэтому они могут быть, и, несомненно, станут предметом научных дискуссий…
Открытие праславянской слоговой письменности и расшифровка большого числа текстов может не только значительно обогатить историю индоевропейских языков, но и оказать огромное влияние на развитие истории древних народов мира. Согласно Гриневичу, праславяне причастны к созданию древнейших культур: Винча-Турдаш, трипольцев, на о.Крит, на Аппенинском полуострове (этруски), в Сибири, Монголии и других местах. Хотя это - экстраординарный вывод, он не является абсолютно новым. О самом факте существования многочисленных праславянских племен знали и говорили задолго до Гриневича.
Выше упоминались имена Классена Е.И., Георгия Конинского, арабских и персидских авторов. Сошлемся еще на один весьма авторитетный и солидный источник. Архимандрит Рагузский Мавро Орбини (M.R. Orbini) в 1606 г. в Италии издал книгу, переведенную на русский язык по указу Петра I в 1722 г. под названием «Книга историяграфия початия имене, славы и расширения народа славянского и их Царей и владетелей под многими именами и со многими Царствами, Королевствами и Провинциями». На основании изучения многочисленных исторических источников М. Орбини утверждает, что славянский «народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Перейду, владел Азиею и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллерическую землю; завладел Моравией, Шленскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского прошел в Италию, где многое время воевал против римлян». В этой книге, в частности, совершенно точно описана Куликовская битва 1380 г...
Короче говоря, традиционную историю древних народов мира необходимо пересмотреть, поскольку она не согласуется с большими массивами старой и новой информации.
Было бы целесообразно организовать в НАН Беларуси научный сектор (отдел или хотя бы научную группу) для изучения праславянской письменности и культуры”.
*****
Как мы видим, из процитированного выше, 7 тысяч лет назад наши пращуры уже обладали письменностью и Ведами (Знаниями), которые они сохраняли, передавали и преумножали от поколения к поколению.
Но в академической изТОРЫи считается, что письменность возникла пять тысяч лет назад, в 3000 г. до н. э. Но почему так совпало, рабство и письменность возникли одновременно? Неужели, сделав другого человека рабом, лишив его всех прав и свобод, это дало большой прогресс в развитии культуры? Конечно же нет. Аналогичный процесс - потерю собственного письма, мы наблюдаем и после того, когда славяно русов силой и обманом окрестили в христианство. Мы также утратили свою письменность, историю и знания - Веды. И самое страшное, что мы утратили информационно - энергетическую связь со своими пращурами ( архетипом славян), души которых находятся в Священном Ирии и ждут нашего возвращения на Путь Прави, который нас вновь объединит в единый Род.
Тоже самое произошло и пять тысяч лет назад, когда возникли рабовладельческие государства. Всё, что было написано до этого, мешало поработить людей и насадить свою тиранию. Потому что знания о собственном бессмертии, безусловно, мешают тому, чтобы сделать человека рабом. Так что, благодаря появлению РАБСТВА, человечество деградировало не только морально и духовно, но ещё было утеряно огромное интеллектуальное наследие, которое люди накопили за многие тысячелетия.
Если проанализировать эволюционный путь человечества, то становиться ясно, что человек, в отличие от животных, приспосабливался к изменяющимся условиям и боролся за выживание с помощью совершенствования сознания, а именно, развивая свою способность познавать законы окружающего мира, накапливать и передавать знания и навыки из поколения в поколение. Благодаря этому человек обезопасил себя от хищников и природных катаклизмов. Человечество стало быстро увеличиваться в численности и свободных плодородных земель практически не осталось. Этот момент стал переломным в эволюционном развитии человечества. Мы стали бороться за выживание сами с собой. Для человека самым опасным, хитрым и умным врагом стал, сам человек. Инстинктивная и подсознательная природа человека вступила в противоречие с социальной реальностью. Наше подсознание было сформировано природой и устроено так, что мы, как стадный биологический вид, нуждаемся в ощущении поддержки и взаимовыручки, благодаря чему человечество и смогло выжить в тяжёлых условиях ледникового периода. Но изменившаяся социальная реальность и накопленные знания позволили человеку выйти из под влияния законов природы собственного подсознания. Человек начал создавать собственные социальные законы и от имени Бога распространял их на покорённое население.
Но затем появилась гениальная идея – сделать человека другого племени своим рабом, превратив его в «домашнее животное». Запросы рабовладельцев постоянно увеличивались, поэтому необходимо было всё большее количество рабов. Когда рабов стало больше чем рабовладельцев, стало ясно, что силой такое количество уже не удержишь. Тогда возникла следующая гениальная идея – подменить древнюю Ведическую религию - на новую, придуманную специально для рабов. В новой религии всегда существовал страх перед Богом, а также от имени Бога узаконено неравенство и божественное происхождение земной власти.
Вот например Заповеди Торы: "Заповедь первая
189. БЕРЕШИТ БАРАЭЛОКИМ (вначале создал Творец) - то первая Заповедь, основа и глава всего. И называется "Страх Творца" или Решит (начало), как сказано; "Начало мудрости - Страх Творца". Страх Творца - начало знания, потому что страх называется началом. И это врата, через которые приходят к вере. И на этой Заповеди стоит весь мир".
Эта заповедь показывает что является основой и главой всего в современной цивилизации, какие идеалы и ценности её формируют. Поэтому не случайно, что, именно, Тора лежит в основе трёх мировых религий - иудаизм, христианство, ислам, которые формируют основы мировоззрения современной цивилизации. Архитекторам современной цивилизации "Страх" был необходим для того, чтобы одних людей сделать рабами других. Но невозможно было насадить "Страх" людям, знающим о собственном бессмертии, о том, что, именно, они являются со творцами Рода человеческого, законов духовной и социальной жизни, которые и формируют будущее их Рода. Поэтому эти знания необходимо было спрятать и подменить другими, где Бог оправдывал неравенство и рабство людей и внушал "Страх" наказания для тех, кто не верил в него. Так знания были разделены на эзотерические (тайные, для поработителей) и экзотерические (для народа, рабов).
В результате этого сознание человека стало использоваться не по назначению. Вместо познания реальных законов природы, разум человека стал забиваться всевозможными мифами и догмами оправдывающих рабство и запугивающее страшной посмертной участью души. Знание о реальном своём Роде, своей истории уничтожалось, т.к. оно мешало насаждать ложную религию с целью добровольного порабощения людей. Так возникли законы современной цивилизации и современные религии. В результате человечество стало жить и руководствоваться законами, созданными для рабов. Эти религиозные догмы противоречили реальным законам природы и самого человека, которые содержаться в подсознании (архетипе) Рода человеческого. В результате этого человек оказался разделён на две части, сознание и подсознание, которые жили по разным законам. Подсознание хотело жить по реальным законам, а сознание было забито ложными, придуманными, бесчеловечными законами. В итоге человек жил в состоянии дисгармонии и конфликта с самим собой, но проецировал этот конфликт во внешний мир, там выискивая виновников и врагов, которые угрожают его существованию.
С возникновением новой цивилизации сознание человечества было в основном занято тем, чтобы оправдать рабство одних людей на других, сделать за счёт обмана рабство добровольным и санкционированным самим Богом, вселить страх перед смертью. Для этого целые армии писцов придумывали мифы, где царей делали богами земными, а посмертную участь души жалкой и страшной, мучающейся под землей. Последним достижением науки современной цивилизации было открытие того факта, что души вообще нет, а есть только тело, после смерти которого – пустота. После этого открытия человечество, вообще, потеряло смысл и цель своего существования. Действительно, какой смысл в жизни, если в любую секунду она может превратиться в пустоту? Зачем напрягаться, к чему-либо стремиться, думать о будущем, если впереди пустота? Поэтому нужно жить сегодняшним днем и получать максимум удовольствия, т.е. секс, алкоголь, наркотики и т.д. Какая разница во сколько лет наступит пустота? Смерть спишет все.
Мировоззрение современной цивилизации планомерно, шаг за шагом ведет человечество к этой бездне. Сейчас не нужно быть фантастом, чтобы придумать десяток вариантов различных катастроф, созданных самим человеком, ведущих к самоуничтожению человечества. А, как известно, фантазии могут стать реальностью. Закономерным финалом современной цивилизации должна быть пустота, т.к., именно, это лежит в основе мировоззрения нашей цивилизации, так долго и упорно добивающейся своей цели – лишить человека бессмертия. Потому что, бессмертие было главной помехой для принятия и оправдания добровольного рабства.
В чем же причина возникновения новой цивилизации? Почему она смогла распространиться по всему миру?
На этот вопрос даёт ответ психоаналитик Джордж Франкл в своей книге «Археология ума».- М.: Астрель, 2007 г.:
«7. Доисторические цивилизации в Европе.
Прежде чем перейти к возникновению государств Египта и Шумера, я бы хотел остановиться на последних исследованиях процветавшей европейской цивилизации, которая опередила средневосточные государства на два тысячелетия. Эти исследования заставляют нас пересмотреть свои идеи относительно развития цивилизаций, так как они доказывают, что земледельческие культуры и многие городские центры существовали в Европе уже в 6000 году до нашей эры и что добыча минералов и полезных ископаемых и обработка меди и железа происходили уже в 4000 году до нашей эры. Эта древне европейская культура создала своё собственное религиозное искусство, особенно скульптуру, во многом уникальную….
Если жрецы городских цивилизаций Ближнего Востока были обязаны своей волшебной силой божествам, которым они служили, а люди, в свою очередь, получали ощущение идентичности и безопасности от жрецов и богов, то европейским металлургам для того, чтобы удостовериться в своей идентичности, не нужны были ни боги, ни цари. Их лидеры воплощали коллективные устремления ремесленников и наделялись властными полномочиями для того, чтобы координировать общие усилия. Ранние европейцы не строили крепостей, чтобы прославить своих правителей; их поселения, часто довольно значительные по размерам, были не укреплены; мастера привыкли свободно передвигаться, следуя зову своего дела…
О богах, королях и империях: Месопотамия и Египет
1.Возникновение шумерских государств.
...Если шумеры не более чем развили идеи своих предшественников, то этим идеям они придали невиданную грандиозность…
Однако по мере того как храмы становились всё более прекрасными, а дары многочисленными и разнообразными, психологическая природа поклонения богам стала изменяться. Страх всё глубже и глубже проникал в отношения между человеком и его богами. Боги становились всё более жестокими и страшными, а человек – всё более робким и напуганным. Природа молитвы изменилась: если раньше её суть состояла в том, что человек выражал свою щедрость и любовь к богам, стремление удовлетворить все их желания, то теперь в храмах воцарилась атмосфера страха и даже ужаса. Боги из довольных получателей человеческих приношений превратились в кровожадных монстров. Хотя храмы и города становились всё более грандиозными, сердца людей наполнялись страхом.
Страх преследовал все великие цивилизации. Прославив Богов и сделав их всемогущими, наделив их властью над землёй и над матерями, кормя их лучшим, что производит земля, отдав свои жизни, чтобы построить их прекрасные храмы, люди стали завидовать богам и ненавидеть их.
Когда мы говорим, что мифология – коллективная мечта цивилизации, мы должны понимать, что, как и во снах, реальные мысли и фантазии, питающие мечты, проявляют себя в изменённом виде. Мифы цивилизаций так сложны и таинственны потому, что должны скрыть от людей их подлинные желания, особенно агрессивные. Они спрятаны за ширмой метафор и символов, которые люди интерпретируют в соответствии со своими традициями и которые не позволяют им своё собственное стремление к богоубийству.
Действительно, хотя я никогда не сомневался в садистской или мазохистской природе фантазий своих пациентов, я был потрясён деструктивностью, которую обнаружил в религиозных мифах, образующих культурную основу нашей цивилизации. Терапевт, который без колебания готов распознать тёмную сторону подсознания своих пациентов, может испытывать сомнения при необходимости признать тёмные и деструктивные стороны своей цивилизации. В конце концов, наша европейская цивилизация уходит своими корнями в ближневосточные цивилизации, и мы унаследовали не только их достижения, но и их кровавые, садистские и жертвенные фантазии…”.
Как мы видим, на протяжении этого века Платона (2 500 лет) шла ожесточённая борьба светлых и тёмных сил. Светлые силы боролись за Свободу, Равенство и Бессмертие, а тёмные силы пытались поработить человечество, лишив его знания о собственном бессмертии и посеять Страх Смерти. К концу этого периода тёмные силы создали религию, целью которой является порабощение всего Человечества. Все лучшие методы, выработанные за этот период почти в две тысячи лет, по насаждению страха, обмана, подкупа, жестокости, лицемерия, лишения знаний и убийства людей вошли в эту религию, как заповеди Бога, у которого они являются избранным народом.
ИУДАИЗМ
Иудаизм - это монотеистическая национальная религия евреев. Последователи иудаизма называют себя иудеями. На вопрос, где возник иудаизм, и историки, и богословы отвечают одинаково: в Палестине. Но на другой вопрос, когда возникли монотеистические представления у евреев, они отвечают по-разному.
Как считают историки, до VII в. до н.э. у евреев была другая религия. Её называют древнееврейской религией. Она возникла в XI в до н.э. вместе с возникновением классов и государства у еврейского народа. Древнееврейская религия, как и все другие национальные религии, была политеистической. Историки считают, что монотеистические представления у евреев сформировались в религию только в VII в. до н.э. во время правления в Иудее (Южной части Палестины) царя Иосии. По мнению историков, из источников известен не только век, но и год начала перехода евреев от древнееврейской религии к иудаизму. Это был 621-й год до н.э. В этом году царь Иудеи Иосия издал указ, запрещающий почитание всех богов, кроме одного. Власти начали решительно истреблять следы многобожия: изображения других богов уничтожались; святилища, посвящённые им разрушались; евреи, приносившие жертвы другим богам, сурово наказывались, вплоть до смертной казни…
(http://schools.keldysh.ru/school1413/religija/iud.htm).
История иудаизма делится на следующие большие периоды развития:
«Библейский» иудаизм (X—VI вв. до н. э.)
Иудаизм Второго храма (VI в. до н. э. — II в. н. э.), включая эллинистический иудаизм (после 323 г. до н. э.)
Талмудический иудаизм (II—XVIII вв.)
Современный иудаизм (с 1750 г. по настоящее время)
Гипотезы о происхождении
Многие из учёных — убеждённые сторонники документальной гипотезы, которая утверждает, что Тора (Пятикнижие) приобрела современную форму путём объединения нескольких первоначально независимых литературных источников, а не написана полностью Моисеем.
Многие полагают, что во время Первого Храмового периода люди Израиля верили, что у каждого народа существует свой бог, но их Бог является самым главным Богом, то есть придерживались монолатрии. Проводились параллели с маздаизмом и зороастризмом, в том числе Ахура Мазды и Иеговы, дуализма (Иеговы и Сатаны). Некоторые утверждают, что реакцией на дуализм было, наоборот, развитие строгого монотеизма во время Вавилонского пленения. В текстах Танах после Вавилонского Плена и строительства Второго Храма стали появляться упоминания о причастности сатаны к грехопадению, чего не наблюдалось в более ранних источниках. По этой гипотезе только в эллинистический период большинство иудеев начали верить, что их Бог — единственный, и что их народ сплачивает единая религия.
Джон Дей полагает, что истоки библейских Эль, Баала и т. д. возможно имеют корни в ранней ханаанитской религии, основанной на пантеоне богов, подобном греческому…
(https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Иудаизм).
ЦИТАТЫ из ТАЛМУДА
1. Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного."
2. Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать."
3. Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью."
4. Libbre David 37: "Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто."
5. Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот,кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён."
6. Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года."
7. Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок."
8. Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти."
9. Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям."
10. Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли."...
13. Baba Necia 114,6: "Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери."
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов."
15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью."
16. Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию."
17. Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь не еврейскую девочку но не может жениться на ней."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать."
Вот такие идеи и цели ставят перед собой иудеи ради порабощения Рода человеческого.
588 г. до н. э. Падение Иерусалима. Первое упоминание грозного воинства «Гога и Магога, князя Рош» в книге пророка Иезекииля, вероятнее всего — в связи с участием скифов во взятии Иерусалима союзным им вавилонским царем Навуходоносором.
(https://raushenbakh.livejournal.com/142082.html)
*****
Падение Иерусалима и разрушение первого храма привело к эффекту аналогичному разорению осиного гнезда, когда осы разлетаются во все стороны и вреда от них становиться ещё больше. Это зло стало распространяться и порождать новые религии и учения, которые продолжали дело, начатое иудеями, по насаждению страха, уничтожению знаний и людей, которые моляться другим богам и рабства.
Действительно, православные священники и не скрывают, что христианство ведёт в рабство:
О потерянном рабстве и рыночной свободе
19.10.2016
Протоиерей Алексий Чаплин
(http://www.blagogon.ru/digest/737/)
“Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина. Всё современное общество поклоняется идолу социальных прав и свобод. И только Православная Церковь упорно утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «свободомыслящий» человек в православном храме, где всё проникнуто архаикой рабства… Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу...
Для того чтобы постичь истину, мы должны перестать «включать мозги» и начать на деле себя мнить ничем и звать никем. Одним словом, мы должны взращивать в себе раба. Путь к рабству Божьему лежит через рабствование человеку: детей – родителям, жены – мужу, христианина – священноначалию, гражданина – государству со всеми чиновниками и силовиками, включая Президента...”
Но это уже будет происходить в следующий век Платона, который продлиться в течении пяти соединений Плутона и Нептуна.
А итогом этого года Платона, который начался в третьем тысячелетие до н. э. стало то, что рабовладельческие государства и порядки распространились по всему миру, под видом разных религий и учений. Знания древнейшего Ведического учения постепенно утрачивалось и уничтожались новыми религиями. Народы, которые сохранили преданность древней Ведической традиции сохранились, только в болотистых лесах Волыни, Припяти и Днепра. Сюда же стекались племена скифов и сарматов, не желающих предавать духовную Ведическую традицию своих пращуров. Благодаря чему их знания объединились и древнейшее Ведическое учение было восстановлено, что привело к сильнейшему пассионарному толчку и зарождению нового суперэтноса - славян. Благодаря этому событию человечество не утратило ЗНАНИЯ ВЕД окончательно и имеет возможность их восстановить. Только нужно учесть, что к древнейшему Ведическому учению Веды индуизма не имеют никакого отношения. Это уже новодел современной рабовладельческой цивилизации, с её варнами и кастами. Единственное что осталось, это знание о перевоплощении души, но сильно исказив его страхом в то, что можно воплотиться в зверя или баобаб, если не будешь послушным рабом. Это не есть знание о бессмертии человека, здесь человек ассоциируется с телом, которое всегда временно. А душа, есть что-то второстепенное, изменчивое, раз может быть и зверем в следующем воплощении. Так зародили страх смерти и путь к порабощению.
РЕНЕ ГЕНОН (1886 — 1951).
КРИЗИС СОВРЕМЕННОГО МИРА
(http://lib.ru/POLITOLOG/genon.txt_with-big-pictures.html#1)
Глава 1
Темный век
...Мы завершим эти предварительные замечания упоминанием лишь нескольких наиболее критических эпох, через которые человечество прошло еще относительно недавно. Речь идет об эпохах, принадлежащих к так называемому "историческому", то есть доступному исследованиям обычной, "профанической" истории, периоду. И это естественным образом подведет нас к основному предмету данного исследования, так как последняя из этих критических эпох есть не что иное, как то, что принято называть "современным миром". Довольно странным представляется то, что строго"исторический" ( в профаническом понимании ) период простирается назад в историю лишь вплоть до 6-го века до начала Христианской эры, как будто бы в этой точке существует некий непреодолимый с помощью обычных методов исследования барьер , и что этому факту почему-то не уделяется должного внимания. Действительно именно с этого момента повсеместно начинает вестись точная и предельно строгая хронология, тогда как для предшествующих эпох датировка чаще всего остается крайне неопределенной, а предполагаемое время тех или иных исторических событий может варьироваться с точностью до нескольких столетий. Это характерно даже для таких стран, как , например, Египет, история которых нам достаточно хорошо известна. Еще более удивительно то, что в таком исключительном и особом случае, как Китай, история которого располагает свидетельствами о весьма отдаленных эпохах -- летописями, датированными при помощи не оставляющих места сомнениям астрономических наблюдений, -- современные исследователи классифицируют эти эпохи как "легендарные", "мифические", как бы признавая их теми сферами, в которых они не имеют права претендовать на какое-либо достоверное знание и поэтому использовать даже безусловные исторические данные…
В 6-ом веке до начала Христианской эры по той или иной причине произошли значительные изменения почти среди всех народов. Характер этих изменений, однако, варьировался в зависимости от специфики тех или иных стран. В некоторых случаях изменения представляли собой адаптацию традиции к новым, изменившимся условиям, происходившую в строго ортодоксальном ключе. Например, так случилось в Китае, где доктрина, изначально представлявшая собой единое целое, была разделена на две строго различных между собой части: даосизм, предназначенный для элиты и включающий в себя чистую метафизику вместе с традиционными науками сугубо интеллектуальной природы, и конфуцианство, приемлемое для всех без исключения и охватывающее сферу практической, и в особенности социальной жизни. У персов тогда же произошла адаптация Маздеизма к изменившимся условиям, так как именно этим временем датируется эпоха последнего Зороастра. В Индии же в это время имел место подъем Буддизма, или иными словами, восстание против духа Традиции, отрицающее всякий духовный авторитет и порождающее подлинную анархию, в этимологическом смысле этого слова, то есть "отсутствие принципов" как в интеллектуальной, так и в социальной сферах…
Продвигаясь к Западу, мы обнаружим, что для евреев тот же самый период был временем Вавилонского пленения. Поразительным является также следующий факт: короткого семидесятилетнего периода для евреев оказалось достаточно, чтобы забыть свой собственный алфавит до такой степени, что позднее им пришлось восстанавливать Священное Писание с помощью совершенно отличных от использовавшихся ранее букв. Можно было бы привести множество других более или менее сходных примеров. Мы лишь отметим то, что та же дата была началом "исторического периода Рима", который, последовал за "легендарным", "мифическим" периодом первых Царей . Известно также, хотя и довольно смутно, что в это же время начались волнения среди кельтских народов. Однако, не задерживаясь более на этих фактах, перейдем к рассмотрению Греции. Там 6-ой век явился исходной точкой так называемой "классической цивилизации". Именно за ней современные исследователи признают "исторический" характер, в то время как все предшествующие периоды остаются настолько малоизученными, что считаются "легендарными", "мифическими", хотя недавние археологические раскопки не оставляют никаких сомнений в том, что цивилизация, в самом подлинном смысле слова, существовала задолго до этого… В качестве примера можно упомянуть пифагорейскую традицию, изначально явившуюся реставрацией в новой форме более ранней орфической традиции. Связь пифагорейской традиции с дельфийским культом Гиперборейского Аполлона свидетельствует о ее непрерывной и подлинной преемственности по отношению к одной из наиболее древних традиций человечества. Но с другой стороны, в поздней эллинской цивилизации появились некоторые элементы, не имеющие аналогов в прошлом, и именно они оказали впоследствии столь негативное воздействие на весь западный мир. Мы имеем в виду специфическую форму мышления, которая некогда была названа "философией", и которая сохранила это название до сих пор…
*****
Кем на самом деле были греческие философы, мы можем узнать из процитированного ниже отрывка:
“Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре” (http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=1703)
Знаменитые славяне
Жрец греков Клио, скифам изумлялся, обычай варварский уму его не поддавался,
Потомки варваров отцов и матерей так свято чтут!
Что, даже видя выгоду свою, убить их просто не дерзнут!
Да отчего же скифы так глупы,
что смертью только за предательство карают?
А если есть средь них воры, иль хуж того ростовщики,
то руки им мгновенно отрубают?...
Однако пифий, имена славянские он никогда не изречет
И первенство славян не признает, грек лучше смерть свою примет.
И взгляд потупив вниз он так произнесет:
«Пророча в Дельфах, то не дочери Руси стихом играют,
Олимпа жрицы то Оракула сужденья возвещают».
Загадка та сложнее мирозданья, и скрытных греков не понять,
То скифы варвары у них опять, но как доходит до гаданья,
где чёт, а где нечет им дева скифская речет,
К своим стопам, Элладу повергая,
И постиженье таинств грекам прорицая.
А там эллину мнится бездна роковая -
В бездонье том ужасна темень гробовая.
Не ведающий страха перед сечей злой,
от тайны рока он теряет разум свой.
А скиф судьбы таинства не боится
И волхв с Непры эллинами под грека уж рядится.
Всеслава вещего Анахарсисом прозвали,
А Любомудру из Голуни, когда его призвали, то имя Гераклита дали.
Славянская порода плодовита, и нашими богами, в уменьях не забыта.
Те Любомудры, Светозары да Всеславы, пока у нас все возрастали.
И матери волхвов должны рожать, чтоб нашей Родине и дальше процветать
Соседям в этом тоже утешенье, великого жреца рожденье…
* * *
...Лишь убоявшись мести Духа, пророчицы с Днепра,
Эллины её сына третировать не стали
И славным именем Пифа-гора, с тех пор его все звали,
Признав, что да, действительно он в Дельфах пифией рожден,
Славянкой той, что свой обет весталки не сдержала.
Когда затворенная в храме, пророчества оракула вещала,
она как просто смертная, мужчиной соблазнилась
и с вопрошателем пророчеств в соитии соединилась…
И по законам греков, что очень вероятно, казненною была, когда сокрыть уж тайны не смогла, —
Но сын её, малец проворный, с власами русыми, от матери сбежав,
В притворе храма древнего, дарами драгоценными играл.
А повзрослев он мудростью своей не Русь, а Грецколань уж прославлял.
И так же точно прочих же славян, науками прославивших Элладу, -
В эллинов богоравных возвели и в изваяньях каменных их лики воссоздали.
Но вот значенья почему то не придали, что богоравные, славянской внешностью блистали.
Род Любомудра из Голуни они от Зевса возвели,
Признали правнуком Геракла и Гераклитом нарекли.
А Здравомысл из Бусовграда, который на Руси родился, -
На Крите греческом пожив, он в Демокрита превратился
Средь россичей известный нам Всеслав, у греков Анахарсисом вдруг стал,
Отец хартий, учение которого воспринял Клио Геродот.
Наш бусовградец Яронит, у греков тоже стал уже не тот
сначала он правителя Афин -- Перикла друг,
А после приговоренный к смерти как безбожник -
Он вновь обожествлен, и в камне он теперь - божественный Анаксагор.
Велик тот перечень имен эллинских, славян скрывающий лицо,
В нем между прочими и проживавший на Самосе Аристар
и сиракузец Архимед, Сварожии читавшие скрижали
которые законы мира Яви провещали.
А в ремеслах искусные этруски, ведь тоже от брегов Днепра пришли
и град у моря прозванный Соленцы на славу Русским возвели…
*****
Поэтому, действительно, “греческие” философы черпали свои знания из древнейшего Ведического учения.
Также в это осевое время в Индии распространилось учение о перевоплощении.
ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ МИРА
(коллектив авторов по материалам книги профессора П.Д. Шантепи же ля Соссея: Москва, ЭКСМО, 2006 г.)
Раздел VII
Религиозные системы Индии
Ведическая и брахманская религии
“55. Основы древнеиндийской религиозной философии
Так, в законах Ману учение о переселении душ изложено только в одной главе. Однако уже в V в. до н. э. учение о перевоплощении распространилось по территории всей Индии и вскоре стало важнейшей частью общеиндийской религии. Оно полностью отвечало требованиям эпохи и создало такие возможности прогрессу религиозного и философского мышления, на какие древнеиндийское общество не было способно. Самой сильной стороной этого учения была его выраженная этическая направленность. Вера в круговорот жизни, цикл перерождений (сансару) предполагала постоянно повторяющееся возвращение всякого живого существа, индивидуума, на землю…
Тот факт, что вероучение было проникнуто идеей о перевоплощении, имело, безусловно, глубокие последствия и для частной жизни индивидуума, и для общества. Человек становился другим, более счастливым другом остальных существ. Он учился прислушиваться к природе, бережно к ней относиться.
Глубинное осознание красоты окружающей среды, внимание к ней, удивительное знание законов мира животных и растений, стремление не наносить вреда любым проявлениям жизни – все было естественным результатом этой идеи…”.
*****
Важным событием этого осевого времени было также возникновение Буддизма.
Евгений Алексеевич Торчинов является одним из лучших, русскоязычных знатоков Буддизма.
Введение в буддологию: курс лекций
(https://www.litmir.me/br/?b=48267&p=1)
Лекция 2. Основы буддийского учения
Разговор об основах учения буддизма следует начать с одного существенного замечания. Дело в том, что никакого «буддизма» как такового, «буддизма вообще» не существовало и не существует. Буддизм (на что еще в 1918 г. обратил внимание классик отечественной и мировой буддологии О.О. Розенберг) исторически представлен в виде различных течений и направлений, подчас чрезвычайно отличающихся друг от друга и подчас более напоминающих разные религии, нежели разные конфессии в рамках одной религии…
Но тем не менее существует некий круг идей, которые в том или ином виде, с той или иной акцентуацией характерны для всех направлений буддизма (хотя их осмысление может быть в них весьма различным). Именно этот круг базовых идей мы и будем называть «основами учения буддизма» и к ним теперь и обратимся. К этим базовым идеям следует прежде всего отнести Четыре Благородные Истины, учение о причинно-зависимом происхождении и карме, доктрины анатмавады («не-души») и кшаникавады (учение о мгновенности), а также буддийскую космологию. Все буддисты верят, что эти принципы были провозглашены самим Буддой, однако если тхеравадины («хинаянисты») считают их полной и окончательной истиной, то для большинства махаянистов они есть лишь некоторые условно истинные положения, провозглашенные Буддой в пропедевтических целях, чтобы подготовить учеников к восприятию ими истин более высокого порядка, таких, например, как тождество сансары и нирваны или наделенности всех живых существ природой Будды. Но в любом случае рассмотрение учения буддизма следует начинать именно с них.
Четыре Благородные Истины (чатур арья сатьяни) представляют собой формулировки, вполне сопоставимые с формулировками врача, ставящим больному диагноз и назначающим лечение. Эта метафора далеко не случайна, поскольку Будда и видел себя врачом живых существ, призванным исцелить их от страданий сансары и прописать лечение, ведущее к выздоровлению – нирване. И действительно, первая Истина (Истина о страдании) – констатация болезни и постановка диагноза; вторая (Истина о причине страдания) указывает на причину болезни (то, что в современной медицине называется «этиология и патогенез»), третья (Истина о прекращении страдания) – прогноз, указание на возможность исцеления и, наконец, четвертая (Истина о Пути) представляет собой прописанный больному курс лечения. Таким образом, буддизм с самого начала своего существования мыслился как своеобразный проект преобразования человека из существа страдающего и онтологически несчастного в существо свободное и совершенное. Этот проект имеет как бы терапевтический (мы бы сказали с известной долей метафоры – психотерапевтический) характер, и его создателем, или первооткрывателем (с той оговоркой, что, согласно учению буддизма, Будды были и до исторического Сиддхартхи Гаутамы), был Будда Шакьямуни….
«Все есть страдание. Рождение – страдание, болезнь – страдание, смерть – страдание. Соединение с неприятным – страдание, разлучение с приятным – страдание. Поистине все пять групп привязанности суть страдание». Такими словами обычно формулируется первая Благородная Истина. Буддизм в значительно большей степени, чем другие религии, подчеркивает связь жизни со страданием. Более того, в буддизме страдание есть фундаментальная характеристика бытия как такового. Это страдание не есть результат некоего грехопадения и утраты изначального рая. Подобно самому бытию, страдание безначально и неизменно сопровождает все проявления бытия. Конечно, буддисты отнюдь не отрицают того обстоятельства, что в жизни есть и приятные моменты, сопряженные с удовольствием, однако само это удовольствие (сукха) не является противоположностью страданию, а как бы включено в страдание, являясь его аспектом. Дело в том, что ни одно из возможных «мирских» состояний не является для нас полностью удовлетворительным. Мы находимся в постоянной неудовлетворенности, постоянной фрустрации…
Неисчислимы страдания обитателей адов (временное состояние согласно буддизму; вечных мук эта религия не знает), страдают от никогда не удовлетворяемых влечений голодные духи – преты. Даже божества (ведийские Брахма, Индра, Варуна и другие боги) тоже страдают. Им приходится воевать с демонами – асурами, им ведом страх смерти, поскольку они также рождаются и умирают, хотя срок их жизни огромен. Короче говоря, нет такой формы жизни, которая не была бы подвержена страданиям. Страдание абсолютно, удовольствие весьма и весьма относительно. Вот констатация болезни, вот диагноз буддийского терапевта. Но в чем причина болезни?...
Учение о карме является доктринальным стержнем буддизма. Само слово «карма» может быть переведено как «дело», «действие» (и никоим образом не как «судьба» или «участь», как это иногда думают); на китайский язык «карма» переводится словом «е», которое в современном языке даже имеет значение «занятие», «специальность» или «профессия». В ведийские времена под кармой понималось не всякое действие, а только ритуально значимое (например, совершение какого-либо обряда), дающее желаемый результат, или «плод» (пхала). Постепенно значение этого понятия расширилось, и оно стало означать любое действие, или акт, причем в самом широком смысле этого слова – акт физический (действие, поступок), акт вербальный (слово, высказывание) и акт ментальный и волевой (мысль, намерение, желание). Кстати, сама эта триада «тело, речь, мысль» является очень древней и фиксируется не только в индийских, но и в ранних иранских текстах (гаты «Авесты», священного текста зороастрийцев – маздеистов), что указывает на его глубокие индоевропейские корни.
Таким образом, карма – это действие, причем обязательно имеющее следствие, или результат. Совокупность всех действий, совершенных в жизни, точнее, общая энергия этих действий, также приносит свой плод: она определяет необходимость следующего рождения, новой жизни, характер которой определяется кармой (то есть характером совершенных действий) умершего. Соответственно, карма может быть благой или неблагой, то есть ведущей к хорошим или дурным формам рождения…
Этот круговорот рождений-смертей называется в религиях Индии (не только в буддизме) сансарой (круговорот, коловращение), главной характеристикой которой является страдание, проистекающее из влечений и хотений. Поэтому все религии Индии (буддизм, индуизм, джайнизм и отчасти даже сикхизм) ставят своей целью освобождение, то есть выход из круговорота сансары и обретение свободы от страданий и страдательности, на которые обрекает сансарическое существование любое живое существо…
И буддизму, и другим религиям Индии полностью чужда идея эволюции – в отличие от нетрадиционных форм оккультизма вроде теософии, переход из жизни в жизнь образует в индийских религиях не лестницу совершенствования и восхождения к Абсолюту, а мучительное коловращение и переход от одной формы страдания к другой. Поэтому если человек материалистического или просто безрелигиозного западного воспитания может найти в идее перерождений даже что-то привлекательное («удобную религию придумали индусы, что мы, отдав концы, не умираем насовсем», – пел Владимир Высоцкий), то для индийца она сопряжена с чувством несвободы и мучительной порабощенности, вызывающей потребность в освобождении из этой круговерти («Когда же придет избавление от уз сансары, о Боже?! Эту мысль называют желанием свободы», – писал один брахманский философ). Учение о карме и сансаре возникло еще в добуддийский период в рамках поздневедийского брахманизма (по-видимому, не позднее VIII–VII вв. до н.э.), но именно буддизм тщательно разработал его, четко артикулировал, сделал формообразующей частью своего учения и уже в завершенном виде вновь «передал» индуизму. Однако между буддийским и индуистским пониманием кармы есть и некоторые различия. Так, в теистических направлениях индуизма считается, что последствия кармы определяет Бог, распределяя воздаяние за те или другие поступки. Но буддизм не является теистическим учением, в нем нет места понятию Бога, и поэтому карма понимается буддистами не как некое возмездие или воздаяние со стороны Бога или богов, а как абсолютно объективный базовый закон существования, столь же неотвратимый, как законы природы и действующий столь же безлично и автоматично. По существу, закон кармы представляет собой просто результат перенесения представления о всеобщности причинно-следственных отношений в область этики, морали и психологии.
Кроме человеческого, буддизм признает еще пять возможных форм существования: рождение в качестве божества (дэва), воинственного титана (асура) – эти две формы рождения, как и человеческая, считаются «счастливыми», а также животного, голодного духа (преты) и обитателя ада – несчастливые формы рождения. Вероятно, следует повторить, что никакой идеи духовной эволюции в этой схеме не заложено: после смерти в качестве божества можно снова родиться человеком, потом попасть в ад, потом родиться животным, потом снова человеком, потом опять попасть в ад и т. д.
Здесь необходимо отметить, что только человек (согласно некоторым буддийским мыслителям – также божества и асуры) способен порождать карму и быть, таким образом, ответственным за свои поступки: другие живые существа только пожинают плоды благих или дурных деяний, совершенных ими в предыдущих человеческих рождениях…
В буддийских текстах постоянно подчеркивается, что человеческая форма рождения особенно благоприятна: только человек занимает срединное положение меж живыми существами: он не так погружен в обманчивое блаженство, как боги, но и не настолько измучен, как обитатели адов; кроме того, человек в отличие от животных наделен также развитым интеллектом. И эта срединность, центральность положения предоставляет человеку уникальную возможность: только человек способен к обретению освобождения от круговорота сансары, только человек способен выйти из круговращения рождений-смертей и обрести вечное блаженное упокоение нирваны.
Буддийские тексты постоянно говорят о том, что человеческое тело – редкая драгоценность и обретение его – великое счастье, поскольку лишь человек способен достичь освобождения, и поэтому в высшей степени неразумно пропустить столь редкую возможность…
Третья Благородная Истина – истина о прекращении страдания, то есть о нирване (синоним – ниродха, прекращение). Как врач, сообщающий больному благоприятный прогноз, Будда утверждает, что несмотря на то что страдание пронизывает все уровни сансарического существования, тем не менее существует состояние, в котором страдания больше нет, и что это состояние достижимо. Это и есть нирвана…
Так что же такое нирвана? Сам Будда никогда не давал прямого ответа на этот вопрос и старался молчать, когда этот вопрос все-таки задавали…
Поэтому Будда и ограничивался самыми общими характеристиками нирваны как состояния, свободного от страданий, или как состояния высшего блаженства (парамам сукхам)...
*****
Давайте, обратим внимание ещё раз на следующую информацию:
“Поэтому если человек материалистического или просто безрелигиозного западного воспитания может найти в идее перерождений даже что-то привлекательное…, то для индийца она сопряжена с чувством несвободы и мучительной порабощенности, вызывающей потребность в освобождении из этой круговерти («Когда же придет избавление от уз сансары, о Боже?! Эту мысль называют желанием свободы», – писал один брахманский философ). Учение о карме и сансаре возникло еще в добуддийский период в рамках поздневедийского брахманизма (по-видимому, не позднее VIII–VII вв. до н.э.), но именно буддизм тщательно разработал его, четко артикулировал, сделал формообразующей частью своего учения и уже в завершенном виде вновь «передал» индуизму…”.
Обратите внимание, как тонко учёные брахманы перевели чувство несвободы индийца на узы сансары и чтобы освободиться от рабства, нужно покорно принимать все тяготы в этом воплощении, т. е. быть покорным рабом брахманов.
В «Шатапатхабрахмане» сказано: «Есть два вида богов – те, что являются богами, и те, что поют славящие их гимны, – боги в человеческом образе, брахманы. Между ними следует разделить жертву: богам – жертвенные дары, а человеческим богам – ученым брахманам – награду. Если эти два вида богов довольны, то они вознесут жертвователя на небо» (Шат. 2, 2, 6; 4, 3, 4)...
Абсолютно все умершие, по учению брахманизма, делились на бессмертных, которые уже никогда не умрут, и на остальных, которые должны будут еще раз умереть: «Те, кто знает, как этого добиться, и совершают этот обряд, после смерти вновь родятся для бессмертия. Те, кто не знают и не совершают этого обряда, будут после смерти вновь рождаться и вновь становиться жертвой смерти» (Шат. 10, 4, 3).
Единственное, что у брахманов это было обоснованно очень незатейливо, прямолинейно - принесёшь жертву будешь бессмертным, а если денег нет, то страдай, воплощайся дальше. Буддизм это учение сделал более философски наполненным, запутанным и наукообразным. И жертву, как бы никто не требует, только не ропщи на судьбу и страдания, а выполняй все требования власти. Ведь жертвовать может человек у которого что-нибудь есть и то, последнее он не отдаст. Но за 2 500 лет развития рабовладельческого строя, большинство людей превратились в рабов, у которых уже ничего нет. Поэтому жертву с них не возможно взять. Но они могут отработать, как рабочий скот. Теперь главная задача религии заключалась в том, чтобы рабы, которые составляли большинство общества, принимали такое положение, как норму и не бунтовали. В этом и есть главная задача религий и учений, которые возникли в осевое время и позже. На это был социальный заказ рабовладельческого строя и власти его обслуживающей.
Но власть не понимала одного, что в обществе, основанном на рабстве, рабами становились абсолютно все, от самого низу и до самого верха. Всё становятся рабами этой рабовладельческой системы. Вспомните информацию о том, что сегодня все президенты европейских стран, кроме одного, являются зависимыми, т. е. рабами системы, созданной иудо масонами.
Можно подумать, что Буддизм, как религия не имеет никакого отношения к рабству. Действительно, главное, к чему призывает Буддизм - это освобождение от страдания. Тогда почему эта религия возникла в период расцвета РАБСТВА? Ответ очевиден. Буддизм возник для того, чтобы приспособить своих последователей к рабству, несправедливости, унижению и другим трудностям жизни в рабовладельческом обществе, порождающих страдания. Эта религия призывает не сопротивляется этому порабощению и унижению, а принять это, как неизбежность и не обращать на это внимание, принять как данность этого Мира. И избавляться от страдания нужно не изменением законов общества, а уходом в медитацию и отстранённость от внешнего мира.
Именно, по этой причине, Буддизм очень хорошо адаптировали для своих нужд поработители человечества. Он им помогает в том, чтобы народ отвлечь от освободительной борьбы за свои права и в этом - физическом мире и этом воплощении.
*****
517 г. до н. э. Лао-цзы, основатель даосизма, встречается с Конфуцием
(https://historiosophy.ru/517-g-do-n-e-lao-czy-osnovatel-daosizma-vstrechaetsya-s-konfuciem/)
Конфуций, путешествуя со своими учениками, получил возможность встретиться в царстве Чу с Лао-цзы, который был хранителем государственной библиотеки. Старый учитель указал Конфуцию на тщетность его стремлений вне дао.
Учение Лао-цзы содержится в труде Дао дэ цзин, который написан самим мастером. Некоторые исследователи полагают, что этот труд написан на одно или два столетия позднее времени жизни Лао-цзы и содержит учение, которое до этого передавалось устно.
Изложение учения очень не конкретно и допускает много различных трактовок. Автор не мог или не хотел ясно донести суть учения. Возможно, туманность текста была следствием того, что учитель описывал концепции, которые имели иностранное происхождение (возможно, индийское). В Индии того времени ведическая религия находилась в кризисе, который породил множество шраманов (бродячих мудрецов) излагавших различные учения, соединяющие традиционные арийские ведические представления с мистическими воззрениями автохтонной индийской древней Хараппской цивилизации.
Возможно, Лао-цзы был либо одним из таких шраманов, либо излагал учение одной из шраманских школ, т.к. учение описывает категории сходные по своей сути с категориями древней индийской философии, таких как брахман (непознаваемый абсолют дао), атман (дао вещи или человека), сансара (вечное возвращение), ахимса (недеяние), йога (скрытое деяние в соответствии с дао), йогин (совершенномудрый) и т.п.
Центральной категорией даосизма является дао — самый глубинный первоисточник всего (в т.ч. источник инь и янь) и одновременно конечная цель всего. Мир происходит из дао и возвращается в дао. Исход из дао и возвращение мира в дао является основной закономерностью. При этом дао пронизывает все сущее и образует основу всех вещей в мире.
Небытие является безымянным дао, из которого возникает бытие — именуемое дао (то, что мы можем назвать). Однако, дао невозможно описать словами, а постичь можно только интуитивным созерцанием совершенномудрого человека. Поэтому учение, тем более письменное, осуждается Лао-цзы как суемудрие.
У каждой вещи и у каждого человека есть свое дао. Задача человека дать проявить в себе его дао путем недеяния, которое может быть пассивным (ничего не делать), и активным (делать в соответствии с дао). Такой человек называется совершенно мудрым. Конфуцианское деятельное моральное человеколюбие при этом рассматривается, как отход от дао, которое выше добра и зла.
Исходя из учения Лао-цзы, идеальным правителем является тот, о котором народу известно лишь то, что он есть. Такой правитель должен интуитивно следовать дао, что должно выражаться в недеянии, либо в скрытом деянии в соответствии с дао.
Идеи Лао-цзы позднее развивал Чужан Чжоу.
*****
Древние цивилизации
Лао-цзы
Современником Конфуция в Древнем Китае был величайший философ Лао-цзы. Официально считается, что родился он в 604 году до н. э. Это на 50 лет раньше Конфуция. Но данная дата у многих исследователей вызывает большое сомнение. Есть мнение, что Конфуций был старше, а некоторые историки считают, что не было 2-х философов, а был один человек, которого потомки изобразили в 2-х лицах. Так что дело это тёмное, что и неудивительно, ведь прошло уже 2,5 тыс. лет.
Однако существует самый известный вариант биография философа, в котором говорится, что появился он на свет в селении Цюйжэнь. Это юг Китая, где в наши дни находятся провинции Хунань, Хубэй, Чжэцзян и город Шанхай. Будущий великий философ долгое время служил библиотекарем у одного из князей, а затем его осветила высшая мудрость, и он ушёл в горы, где в соединении с природой создал своё учение…
Со временем китайцы начали обожествлять философа. Началось это во II веке до н. э, а настоящий размах приобрело уже в нашу эру. Так император Хуань-ди (132-168) из династии Хань приказал совершать жертвоприношения на родине великого мыслителя. А затем подобные ритуалы стали практиковаться и в императорском дворце.
А даосский патриарх и горный отшельник Чжан Даолин, создавший школу Небесных наставников, заявил, что в 142 году на землю явился божественный Лао-цзы и передал ему все свои чудодейственные способности. Последователи отшельника написали хвалебные комментарии к "Дао дэ цзин". Этот труд получил название "Сян эр чжу". Они также учредили поклонение древнему философу. При династии Тан (618-907) великий мыслитель почитался как один из Трёх Чистых. То есть его приравняли к высшему божеству.
*****
Как мы видим, нужная религия, появляется в нужное время. Ничего нового, схема везде одна и та же. Главное, чтобы народ не боролся против собственного порабощения.
В это осевое время было ещё одно очень важное событие для нас - славян и всего Рода человеческого. Это возрождение древнейшего Ведического учения и зарождение славян - последователей этой духовной традиции. Хочу обратить внимание, что, именно, возрождение Ведического учения, а не создание нового. В это время, всё, что создавалось новое, выполняло заказ рабовладельческого строя, а именно, такие религии и учения, которые помогали рабовладельцам и эксплуататорам в насаждении своей власти. А если что-то и было создано, что мешало порабощению людей, то всё это подлежало уничтожению. К огромному сожалению, почти всё, что было создано нашими пращурами в области знания и искусства, было уничтожено ради насаждения чужой религии - христианства. Помните, что если хочешь победить народ - навяжи ему свою религию. Вот так, нас и победили.
Истоки славянского Рода (Мира)
(https://cont.ws/@boninnv/582031)
...Когда часть скифов и сарматов, не желающие предавать древнюю традицию предков, пришли на Волынь в VII в. до н.э., то там уже проживали ильмерцы (литвины) с конца III – начала II тыс. до н.э., Они также принадлежали к Роду Ария, но отделились от единого Рода раньше, когда еще у Ариев было только бронзовое оружие. Соответственно за это тысячелетие, во время которого скифы и литвины жили совершенно в разных условиях, взаимодействовали с разными народами, их общая Арийская Ведическая традиция видоизменилась, но у каждого по-своему. И когда эти два арийских Рода стали жить на Волыни вместе, как братья, то их традиции взаимообогатились и возродилось древнее Арийское Ведическое учение, в котором символически были даны законы природы, т.е. Рода божьего, а соответственно и человеческого. Это возрожденное древнее Арийское Ведическое учение и было тем стержнем, вокруг которого, а точнее, благодаря которому, возник новый суперэтнос – славяне. Вы только попробуйте, себя поставьте на место наших пращуров. Два народа, разделенные тысячелетием, встречаются и обнаруживают, что их древнее Арийское Ведическое учение совпадает в главном и, даже, взаимно восполняют друг друга, восстанавливая утраченную целостность учения - Вед. Сейчас для нас один век, кажется огромным сроком, очень сильно разделяющий поколения, а здесь разделяли десять веков - тысячелетие. Это просто уму непостижимо. Что и послужило пассионарным толчком огромной силы, создавший славянский суперэтнос.
Следовательно, славянский суперэтнос или Род начал формироваться в VII в. до н.э. на Волыни, благодаря слиянию одного из скифских племен, пришедших с юга, и литвинов, живших уже здесь около тысячи лет, благодаря чему были хорошо адаптированными к этой местности. Безусловно, процесс образования нового суперэтноса очень сложно определить с помощью данных археологии, т.к. при его формировании большее значение имеет слияние идей, мировоззрений, чем материальных форм жизнедеятельности.
Действительно, история славян полна тайн и загадок, до настоящего времени ведутся ожесточённые споры историков о происхождении славян и предках русских, украинцев и белорусов. С моей точки зрения трудности историков вызваны тем, что они ищут момент возникновения этноса – славяне. А славяне являются суперэтносом, т.е. объединением различных арийских племён на основе древнего Ведического Арийского учения. Эти знания были добыты Человечеством на протяжении многих тысячелетий и передавались вначале устно, а, после появления письменности, были изложены в «Ведах». Поэтому славяне – это духовное объединение людей на основе единого духовного учения, так же как христиане, мусульмане, буддисты и др. И не случайно к славянам мы относим много различных племён: анты, поляне, кривичи, дреговичи, литвины и т.д. Все эти племена объединяла единая духовная традиция, учение, которое было вновь восстановлено благодаря встрече арийских племён, в разное время покинувших свою историческую родину, идущими разными путями, претерпевшими различные трудности на своём пути, но сохранившие верность своим пращурам, сохранившими знания добытые человечеством. Это были наши пращуры – литвины, пришедшие на земли современной Беларуси в конце III тыс. до н.э. и часть скифских и сарматских племён, не желающих предавать духовную традицию предков, пришедших в леса и болота Беларуси в VII в. до н.э. Это событие и стало причиной возрождения древнейшего Ведического учения Рода человеческого, на основе которого и возник славянский суперэтнос. Благодаря этому событию Человечество не утратило знания (Веды), накопленные на протяжении многих тысячелетий.
Вот, что пращуры сообщают нам через Велесову книгу:
(http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/veles.txt)
6а-I
И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.
И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до
пастбищ карпатских.
И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился
от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.
И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между
собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.
2б-II
...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пережили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить повсюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне забирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
много скота.
15а-II
После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба нашего, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.
И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные и приведет к благу, так же как вела праотцов.
5а-II
Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были богами хранимы от многих, называемых языгами.
И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот водили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предвидел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить богато.
1-II
Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают на Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ведающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.
А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь нашу, а если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это, - значит, следовать Прави (?).
И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пренебрегали мы сим и были глухи к истине... И мы недостойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему творите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно коням нашим, нам придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.
*****
Так возник Славянский Род (Мир), впитавший в себя все знания накопленные Человечеством и основанные на древнейшем Ведическом учении Человечества. Обратите внимание, что идеалы, ценности, мораль того - до рабовладельческого общества была совсем другой, чем та, которая имеется сегодня, искажённая идеалами и ценностями рабовладельческого строя.
А сейчас, давайте, вернёмся в Китай и приобщимся к наследию великого мыслителя древности, благодаря трудам которого, китайское государство преодолело тяжелейший кризис разложения общества, вызванный упадком морали рабовладельческого общества.
Сам Конфуций считал себя хранителем мудрости древних. Важным в Конфуцианстве считалось знание как вести себя в этой жизни. Конфуций говорил о своем учении: «Учение мое не что иное, как учение, которое передали и оставили нам древние. К учению этому я ничего не прибавляю, ничего от него не отнимаю, но передаю его в первоначальной чистоте».
Конфуций спас Китай тем, что убедил общество и государство вернуться к моральным ценностям, выработанными в древности, здоровым обществом, не заражённым рабовладельческой заразой.
Обратите внимание на то, что моральные ценности, которые были в Китае, до возникновения рабовладельческого строя, очень похожи на моральные ценности наших пращуров - славян. Оно и понятно, ведь основа древнейшего Ведического учения Рода человеческого была заложена ещё в до Арийскую эпоху. И безусловно, народы Китая внесли свою лепту в это учение и, также, обладали этими знаниями. Конфуций, изучая древние книги, в которых содержались эти знания, передавал это учение. Ведь, наши пращуры и китайцы ещё в древности имели между собой контакты и помощь им оказывали.
Вот как об этом сообщает Велесова книга: “9б-I
Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и проживание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на них, людей били и забирали скот.
И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов наших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древности, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более”.
Единственное различие было в том, что в дальнейшем Ведическом учении однозначно говорилось о бессмертии человека и явления реинкарнации. Велесова книга: “И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя
молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века…”.
Конфуций на вопрос о бессмертии, отвечал уклончиво: “Как мы можем знать, что такое смерть, если не знаем, что такое жизнь?”. Безусловно, Конфуций знал о бессмертии человека, потому что в древних книгах об этом было написано. Потому что, в более древние времена в Китае умерших знатных людей считали богами. Как это было и у Ариев, когда всех умерших причисляли к сонму богов. Но, доказать это Конфуций не мог, что могло усложнить восприятие его учения простыми людьми. С другой стороны, то что китайцы приняли это учение и следовали этике и моральным ценностям в нём содержащихся, говорит о том, что подсознательно они знали о бессмертии человека. Этому, конечно, также способствовал культ предков, который в Китае был очень важен для соблюдения.
Попробуйте сегодня современным людям навязать этику и мораль конфуцианства, чтобы они её искренно соблюдали. Это не получится, пока вы не объясните им, почему они должны её соблюдать. Почему человек должен совершенствоваться, а не потреблять всевозможные блага жизни, которая может закончиться в любую секунду. Как говорится, живём то, один раз!!! Поэтому сегодня, только знания о бессмертии человека, о смысле и цели его земного воплощения могут побудить людей к самосовершенствованию и искренней заботе о будущем Человечества. И очень хорошо, что сейчас есть научные доказательства о бессмертии человека: БЕССМЕРТИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРУЮ МЫ УТРАТИЛИ, ВМЕСТЕ СО СМЫСЛОМ И ЦЕЛЬЮ ЗЕМНОГО ВОПЛОЩЕНИЯ: https://cont.ws/@boninnv/599934
КОНФУЦИЙ
(https://24smi.org/celebrity/4986-konfutsii.html)
Конфуций ( Confucius ) родился в 551 г. до н. э. в Китае.
Учение
Конфуций жил в эпоху заката империи Чжоу. Император постепенно утрачивал власть, отдавая на откуп правителям отдельных княжеств. Патриархальное устройство государства пришло в упадок. Междоусобные войны привели народ к обнищанию.
В 528 году до н. э. умерла Янь Чжан Цзай, мать Конфуция. Следуя традиции траура по родственнику, он ушел в трехлетнюю отставку. Этот уход позволил философу изучить древние книги и создать философский трактат о правилах взаимоотношений в построении гармоничного государства.
Конфуцианство
В эпоху правления династии Хань (2 век до н.э. — 3 век н.э.) учение Конфуция возвели в ранг идеологии Поднебесной. В это время конфуцианство стало столпом китайской морали и сформировало образ жизни китайского народа. Конфуцианство сыграло решающую роль в формировании облика китайской цивилизации...
Конфуцием разработана схема достижения цели. Согласно философии, если следовать девяти главным правилам, можно стать успешным человеком:
Идите к своей цели, пусть даже медленно, не останавливаясь.
Держите свой инструмент остро отточенным: ваша удача зависит от того, насколько хорошо вы подготовились.
Не меняйте поставленную цель: не важны только методы ее достижения.
Делайте только по-настоящему важное и интересное для вас дело, прикладывая максимальные усилия.
Общайтесь только с теми, кто развивается: он поведет вас за собой.
Работайте над собой, делайте добро, мир вокруг вас — зеркало вашего внутреннего «я».
Не позволяйте обидам сбить вас с пути, негатив не притягивает к вам позитив.
Контролируйте свой гнев: за все придется платить.
Наблюдайте за людьми: каждый может вас чему-то научить или предостеречь.
В противовес конфуцианству в Китае распространён ещё ряд философских школ. Всего насчитывается около ста направлений. Основное место занимает даосизм, основанный Лао-цзы и Чжуан-цзи.
В философском учении Лао-цзы подчеркивает нашу неразрывную связь с космосом. Для каждого человека существует единственный путь, предначертанный свыше. Людям несвойственно влиять на мировое устройство. Путь человечества — смирение. Лао-цзы призывает человека не пытаться влиять на ход событий вокруг. Даосизм — философия с мистическим началом, взывающая к эмоциям человека. Конфуцианство с его рационализмом обращается к разуму человека…
Смерть
В 66-летнем возрасте философ овдовел. На закате жизни он все время посвящал ученикам в своем доме в городе Цюйфу. Умер Конфуций в 479 году до н. э., в 72 года. Перед смертью он впал в семидневный сон.
В городе Цюйфу (провинция Шаньдун, Восточный Китай) на месте дома древнего мыслителя построили храм. После сооружения примыкающих зданий и пристроек строение выросло до храмового комплекса. Место захоронения Конфуция и учеников — объект паломничества уже 2 тысяч лет. В 1994 году ЮНЕСКО занесла храмовый комплекс, дом Конфуция и лес вокруг него в «Список объектов мирового культурного наследия»…
*****
Учение Конфуция
(http://www.goodcharacter.ru/konfuc/102-ucheniek)
Обычаи и традиции являются той основой, которая определяет жизнь общества. В результате многочисленных проб и ошибок происходит постепенное осознание того, какой образ жизни приносит процветание всем и каждому. Эти приводит к появлению обычаев, которые передаются из поколения в поколение, прежде всего в семьях.
В семье человек узнает о принятых в обществе ценностях и о надлежащем стиле поведения. Если обычай становится неуместным, он либо исчезает, ибо изменяется. В таком обществе не нужны законы, потому что люди с раннего детства впитывают принятые нравственные ценности и следуют им в жизни.В Древнем Китае происходило не больше бурных событий, чем в других странах. Тем не менее между VIII и III веками до н. э. пала долго правившая династия Чу. Потеря государственной власти сопровождалась разложением общества. Место централизованного правительства заняли враждующие военачальники и искавшие обогащения вельможи. Рыцарское благородство исчезло, истреблялись целые поселения, включая женщин и детей. В людях исчезло милосердие и бескорыстие, традиции и обычаи прошлого были забыты, привычные авторитеты подорваны.В таких ситуациях в обществе часто появляются различные группы, предлагающие различные и порой противоречащие друг другу пути решения государственных проблем. Двумя наиболее значительными группами Китая были реалисты и моисты.
Реалисты.
Последователи группы, руководителем которой был Хан Фей, утверждали, что предлагаемый ими путь позволит преодолеть царящую повсюду анархию. Они были убеждены, что:
люди эгоистичны, жадны, похотливы и ленивы;
сила — единственное, что они способны понять;
необходимы четкие, подробные законы;
законы нужно постоянно и резко ужесточать;
порядок должны ввести и поддерживать правители, ибо только они знают, что нужно для будущего страны.
Моисты.
Другую группу, предлагающую диаметрально противоположное решение, составляли последователи Мо-Цзы. Они считали, что конфликты между людьми и государствами происходят из-за недостатка взаимной любви. Поэтому они провозглашали не силу, а всеобщую любовь.
"Всеобщая любовь означает, что на чужие государства нужно смотреть как на свои, на чужие дома как на свои, на чужестранцев как на ближних своих. Когда все люди в мире полюбят друг друга, сильные не будут подавлять слабых, большинство не будет угнетать меньшинство, богатые не будут эксплуатировать бедных, сильные мира сего не станут презирать убогих, а хитрые — обманывать простаков."
Мо-Цзы
Конфуций видел, что пути, предлагаемые реалистами и моистами, не смогут помочь стране выйти из кризиса — в лучшем случае они лишь ненадолго улучшат положение. Он не принимал программы реалистов, потому что она была не практичной и поверхностной. Закон хорош в суде над преступниками, но слишком груб для повседневной жизни. Законы могут устанавливать условия брака и развода, но не могут породить ни любви, ни дружбы.
"Не хуже других я могу рассудить тяжбу. Но стремиться нужно к тому, чтобы тяжб вовсе не было."
Конфуций также не разделял воззрений моистов. Когда Конфуция спрашивали: "Следует ли любить своих врагов, тех, кто противостоит нам?" - он отвечал: "Ни в коем случае. Отвечайте на ненависть справедливостью, а на любовь благосклонностью. Иначе вы зря потратите свое благоволение". Более того, он считал, что такая неразборчивая любовь подрывает самые основы общества: "Если относиться к чужому, как к отцу, кончишь тем, что будешь относиться к отцу, как к чужому."
Вполне естественно и правильно любить родителей больше, чем других членов семьи, членов семьи — больше, чем односельчан, и так далее, вплоть до всего человечества. Конфуций считал, что начало всякой любви — любовь к родителям; только обладая ею, можно постепенно проникнуться благосклонностью ко всему человечеству. Поэтому для Конфуция равная любовь ко всем означала отрицание любви к родителям.
Решение Конфуция.
Конфуций понимал, что упадок традиции сопровождается потерей нравственных ценностей. Поэтому люди утратили чувство приличия и перестали подобающе вести себя, Конфуций предлагал изменить систему образования так, чтобы основой ее стало воспитание нравственности, и тогда молодежь вновь начнет воспринимать ценности как нечто естественное и нормальное. Только непринужденная душевная доброта людей может служить основой для восстановления общественного спокойствия и порядка. Хотя Конфуций всегда обращался к авторитетам прошлого, он все-таки был новатором, Он не стремился буквально возродить старые традиции, что, как он понимал, было и невозможно, и бесполезно. Вместо этого он предлагал изменить и обновить устои прошлого, чтобы они соответствовали духу нового времени. Вот основные элементы учения конфуцианства, которые стали традицией и образовали основу для возрождения и долголетия восточной цивилизации.
1.Жэнь
Для Конфуция благоволение (жэнь) является самым главным нравственным качеством, каким может обладать человек. Эта добродетель состоит в умении уважать других так, как уважаешь себя; и она должна служить образцом человеческих взаимоотношений.Ученик спросил: "Есть ли одно слово, которым можно руководствоваться в свои поведении всю жизнь?" Конфуций ответил "Возможно, это слово — взаимность. Не поступай с другими так, как не хочешь, чтоб поступали с тобой ". Цу Чан спросил Конфуция о смысле Жэнь, Конфуций ответил: "Быть способным повсюду воплощать пять способностей означает обладать Жэнь". В ответ на мольбу ученика поведать об этих способностях Конфуций сказал: "Это уважение, великодушие, искренность, серьезность и доброта. Обладая уважением, вы избежите оскорблений; великодушием вы завоюете людские сердца; ваша искренность вызовет доверие; благодаря серьезности вы добьетесь успеха, а обладая добротой, вы сможете наставлять других ".
Человек, обладающий жэнь, настолько великодушен, что не делает различия между людьми разных национальностей, так как для него "в пределах четырех морей все люди — братья и сестры ".
2. Цзюнь цзы
Цзюнь цзы — это идеальный нравственный характер, к которому каждый должен стремиться. Обычно это переводится как "благородный муж" или как "высший человек", а может быть, и просто "зрелый человек". Конфуцию принадлежит много изречений о том, каким должен быть "благородный муж".
Благородный муж.
Благородный муж винит себя; ничтожный муж винит других.
Благородный муж знает, что праведно. Ничтожный — знает,
что принесет ему выгоду.
Благородный муж указывает другим, что в них есть хорошего; он не указывает другим, что в них есть плохого. Ничтожный —
поступает наоборот.
Благородный муж стыдится, если слово его расходится с делом.
Благородный муж не любит тех, кому нравится бранить других или обнажать их слабости.
Он не любит низших, что клевещут или распространяют порочащие слухи о высокопоставленных.
Он не любит тех, кто упрям и несдержан приличиями. Он не любит тех, чья решительность не сдобрена пониманием.
Подлинная мужественность состоит в осознании своего истинного "я" и восстановлении нравственного порядка и дисциплины. Если человек способен хотя, бы на день осознать свое истинное "я" и полностью восстановить
нравственную дисциплину, мир последует за ним. Лишь от тебя зависит, быть ли настоящим человеком.
Причем тут другие?
3.Ли
Конфуций считал, что идеальный общественный порядок может быть установлен только с помощью ли. Ли — это принцип взаимного уважения и почтения. Ли — это многозначное слово, обозначающее порядочность, вежливость, церемонию, ритуал и идеальный общественный порядок, при котором каждый находится на своем месте. Идеальным считается такое общество, где свобода существует, но не порождает конфликтов и несправедливости, потому что все люди высоконравственны и ведут себя подобающе по отношению к другим. Родители должны быть хорошими родителями, дети — хорошими детьми, правительство — уметь управлять, а граждане — быть достойными гражданами. Если в стране все люди достигли внутренней зрелости, это приведет к покою и согласию. В таком обществе и правительство будет не нужно. Поэтому Конфуций, отвечая реалистам, говорил: "Можно направлять людей правительственными методами и управлять ими при помощи угроз и наказаний. Тогда люди постараются избежать тюрьмы, но не обретут ни чести, ни стыда. Если же направлять их добродетелью и управлять ими с помощью ли, люди не только обретут чувство чести и стыд, но и станут лучше." Конфуций понимал, что люди не выполняют своих обязанностей. Правительства, вместо того чтобы служить народу, эксплуатируют его; отцы ведут себя не так, как подобает отцам, а сыновья — не так, как приличествует сынам. Если бы люди научились быть хорошими сыновьями, отцами и правителями, то гармоничный и нравственный общественный порядок возник бы сам собой.
Пять отношений
Отец и сын
Муж и жена
Старший брат и младший брат
Старший друг и младший друг
Правитель и подданный
Конфуций определил пять типов отношений, которые, как он считал, составляют основу общества. Для здорового общества необходим правильный порядок этих отношений; каждому приличествуют свои нормы общения и поведения. Когда люди знают, как вести себя в определенной ситуации, они чувствуют себя раскованно и свободно, где бы они ни находились. Если же мы не знаем, как себя вести, то чувствуем себя очень неловко, "не в своей тарелке". Помимо того что нам не по себе, мы можем нечаянно обидеть других. Поэтому Конфуций придавал такое значение этикету. Конфуций хотел восстановить существовавшие ранее ритуалы и традиции. Он понимал, что соблюдаемые людьми традиции отражают степень их уважения к Богу и друг другу. Существуют определенные правила и обряды, которые следует выполнять в храме. Другие правила определяют поведение людей в обществе. Правительства также должны следовать определенным нормам. Различные обряды и предписания сопровождают человека на протяжении всей его жизни: рождения, юности, брака и смерти. Эти традиции помогают определить отношения между людьми.
"Что есть человеческие обязанности? Доброта отца, сыновняя почтительность сына, благородство старшего брата, смирение и уважение младшего брата, доброе поведение мужа, послушность жены, благосклонность старших, послушание младших, милость правителя и верность подданных". Конфуций
Конфуций предупреждал, что нарушение этих норм ведет к хаосу в обществе. Если к обряду бракосочетания относиться легкомысленно или вовсе пренебрегать им, то супружеские отношения станут непрочными, и будут процветать разврат и измена. Если пренебрегать обычаями общественных празднеств, то теряется чувство порядка и дисциплины в отношениях между старшими и младшими, возникают разногласия и ссоры. Если не придавать значения обряду похорон, исчезнет чувство благодарности детей к родителям и умершим предкам, и люди станут думать лишь о себе. Если не соблюдать дипломатических правил, отношения между правительствами могут обостриться и привести к войне. Но важнее этикета то, что хранится в человеческом сердце.
"Когда человек неправеден, каков смысл в его изысканных манерах? Если человек неправеден, в чем ценность его музыки?"
4. Дэ
Правители часто управляют силой. Однако Конфуций понимал, что правление, основанное на физическом насилии, недолговечно. Оно оборачивается угнетением и в конце концов рушится, так как не опирается на поддержку народа. Не уважая личность, оно отказывает людям в свободе и ответственности. Такое правление обладает силой, но не нравственным авторитетом. Поэтому гораздо важнее завоевать и удержать доверие людей. Этого можно достигнуть личным нравственным примером и любовью к людям. Дэ представляет собой нравственную силу примера, которая позволяет хорошему правителю достигать желаемого без применения силы. "Когда правитель поступает правильно, он влияет на народ, не отдавая приказов, а когда правитель сам поступает неправильно, все его приказы бесполезны. Если правитель исправляет собственные ошибки, править ему легко, а если он не исправляется сам, как может он исправить других?"
Чтобы добиться изменений в обществе и восстановить истинные ценности, Конфуций предлагал сосредоточить силы на образовании – не только развитии интеллекта, но воспитании характера. Если люди смогут научиться мудрости, они избегнут ненужных ошибок.
5. Вэн
И наконец, Конфуций придавал большое значение искусствам — музыке, танцам и живописи. Он признавал силу искусства, способную изменять людей и направлять их к добру. Когда мы слышим прекрасную музыку, видим великие произведения искусства или участвуем в танце, наш дух возвышается и душа достигает преображения. Единственная цель музыки и всяческих ритуалов заключается в том, чтобы "направить на путь праведности человеческие сердца"; и это послужит основой возрождения гармоничного общества. Окончательную победу, говорил Конфуций, одерживает не та страна, у которой самая большая армия, а та, у которой самая высокая культура — прекрасное искусство, благородная философия и великая поэзия. Именно этим восхищаются люди во всем мире. Поэтому завоеватели-варвары всегда покорялись более высокой культуре. Хотя Китай бесчисленное количество раз подвергался вторжению, завоеватели вскоре перенимали китайские обычаи и образ жизни. То же случилось с варварскими племенами, завоевавшими Римскую империю. Они также были побеждены более высокой культурой.
Помогло ли это?
Существуют разные способы оказать значительное влияние на человеческую историю. В последнее время научные и технические достижения значительно улучшили уровень жизни людей. Однако, оглянувшись назад, мы увидим, что уже у древних римлян было центральное отопление и превосходные дороги. Всё это исчезло с наступлением темных веков, и лишь не так давно мы снова догнали древних. Хотя средства массовой информации убеждают нас, что политика имеет огромное значение, политические перемены, как правило, длятся недолго и часто оборачиваются своей противоположностью. В любом случае идеалы и ценности, из которых исходят в своей деятельности политики, берут свое начало в других сферах. Самый большой личный вклад в историю человечества внесли основатели религий — христианства, ислама, буддизма. Именно они формировали мировоззрение и ценности, служившие основой для науки, политики, экономики, искусства, литературы. Влияние Конфуция подтверждает это. Хотя его личная карьера не была блестящей, он основал школу ученых, ставших правящей верхушкой Китая. Сам он остался наиболее важной личностью в истории страны. В 130 году до н. э. изучение конфуцианских текстов стало основным предметом при обучении правительственных чиновников, и это продолжалось до самого распада китайской империи в 1905 году. Ценности конфуцианства влияли не только на правительство — они стали плотью и кровью китайской культуры.
На протяжении более двух тысяч лет учение Конфуция оказывает глубокое влияние на четверть населения земли. Другие страны Восточной Азии, Япония, Корея и значительная часть Юго-Восточной Азии сознательно вводили у себя этику Конфуция...
*****
Конфуций. Конфуцианство
(https://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/Konphutsii/)
Кун-фу-цзы — благородный учитель Кун, Конфуций. Китайский мудрец, принесший религию, которая стала основой государственного управления, культуры и политики огромной страны. Впрочем, религию ли? Ведь Конфуций почти ни слова не сказал о Боге, о вере, о том, с чем мы привыкли связывать слово «религия»... И все же именно религию в ее изначальном смысле, ведь religio — «восстановление связи». Связи с Богом, с Небом, с другими людьми, с самим собой.
Конфуций говорил о человечности и моральном долге, о знании и любви, о том, что значит быть благородным мужем, который живет высокими помыслами своей души и стремится к общему Благу, и что значит быть маленьким человеком, который стремится лишь к собственной выгоде и комфорту.
Восток — дело тонкое. Чтобы понять Конфуция, надо стать немножко китайцем, и тогда, возможно, нам откроется особый мир. Мир, в котором есть Небо и есть Земля, есть вечное и есть преходящее. Мир, в котором все существа объединены в одно целое. Мир, в котором фокусом всех связей между Небом и Землей выступает Человек, особенно правитель, чей долг — следовать закону Неба, быть справедливым. Тогда и подданные будут справедливыми, ибо правитель — это «исправитель».
В этом мире наше единственное предназначение — быть человечными, а значит, сострадательными и великодушными.
В этом мире есть прошлое и будущее, во время оно, как и ныне, разорванные и разделенные. Почему? Потому что разорван сам человек, мы с вами, призванные соединять. Мы отвергаем свое прошлое и стремимся в будущее, но, ошибаясь в прошлом, впадаем в иллюзию и о будущем. «Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее», — говорил Конфуций. Традиция — корень мира. Если хочешь, чтобы ствол и ветви были крепкими и приносили плоды, вернись к своим подлинным корням, к истокам, поверь и полюби...
Илья Барабаш
*****
Вот они, слова ДУХА ИСТИНЫ, вложенные в уста Конфуция: "Мы отвергаем свое прошлое и стремимся в будущее, но, ошибаясь в прошлом, впадаем в иллюзию и о будущем…
Традиция — корень мира. Если хочешь, чтобы ствол и ветви были крепкими и приносили плоды, вернись к своим подлинным корням, к истокам, поверь и полюби…".
Поработители Рода человеческого знали эту истину, поэтому они уничтожили все знания, которые проливали свет на прошлое народов, их культуру, идеалы и духовную традицию. А вместо этого сочиняли свою мифологию, где себя выставляли как избранный народ, своего, придуманного Бога. Силой, обманом, подкупом навязывали придуманную религию народам, которых хотели поработить.
Забегая вперёд, по горячим следам этой информации хочется сказать следующее. Конфуций жил и трудился в начале нового года Платона, когда рушились старые устои общества и возникали новые. Это всегда тяжёлые времена, как говорится: “не дай вам Бог, родиться в эпоху перемен”. И благодаря Конфуцию, китайское общество смогло вернуться к этике и моральным ценностям здорового, до рабовладельческого общества. Благодаря чему и был преодолён глубочайший кризис разложения морали людей.
Сегодня мы с вами также живём в начале нового года Платона, который начался в самом конце 19 века, что привело к огромным человеческим жертвам и разложению морали людей. Были попытки построения социализма - общества справедливости в разных странах, но первая попытка была сделана у нас, был создан и развален СССР. Первый блин, как всегда комом. Вместо Маркса, надо было изучать Конфуция и строить социализм на идеалах и ценностях своих пращуров, а не очередной идеологии, созданной иудеями и масонами. Сейчас ситуация в Мире ещё более сложная и опасная для всего Человечества, которое, потеряв мораль и этику поведения уничтожает всё на своём пути, обезумев от жажды обогащения и власти над всеми.
Осталась единственная надежда на то, что знания древнейшего Ведического учения, которые пробиваются к нам, от наших пращуров, помогут остановить разложение морали и этики поведения в нашем обществе. Чему, конечно, будет способствовать начавшийся Мировой кризис иудеомасонохристианской цивилизации, создав огромные трудности для выживания людей и лишив власти и денег мировой Сион, породивший эту систему. Мы должны показать пример другим народам и странам, что можно построить общество справедливости, если оно будет базироваться на идеалах и ценностях выработанные древнейшим Ведическим учением Рода человеческого. Этот пример обязательно подхватит Индия, познав, мировоззренческую ошибку индуизма, которую туда внедрили для порабощения людей. А также Китай, который сегодня очень внимательно изучает наследие Конфуция. После кризиса, экономическое влияние мирового Сиона на Китай также ослабнет, что будет способствовать усилению влияния идей Конфуция, которые вновь помогут Китаю преодолеть тяжёлый экономический и мировоззренческий кризис. Затем и другие страны и народы встанут на путь возрождения человека - разумного, который может управлять собой и своими страхами и страстями. Только так, мы сможем сохраниться как Род человеческий на планете Земля.
Наверное, выше перечислены не все важные события, которые легли в основу этого, начавшегося года Платона. Но и этих событий достаточно, чтобы понять важность и эпохальность этого осевого времени.
СОЕДИНЕНИЕ ПЛУТОНА и НЕПТУНА около 81 г. до н. э.
Давайте посмотрим, какие события произошли около этой даты, оказавшие сильное влияние на дальнейшую судьбу человечества.
Падение республики и переход к империи
(https://lawbook.online/gosudarstva-zarubejnogo-pravo/padenie-respubliki-perehod-64049.html)
Успешная завоевательная политика, превратившая Средиземное море во внутреннее море Римского государства, подчинившая ему Западную Европу до Рейна, поставила перед Римом новые сложные военные и политические проблемы подавления завоеванных народов, обеспечения управления ими…
При завоевании Италии в V - IV вв. до н.э. Рим стремился прежде всего к конфискации земель, так как это, по существу, относилось к экономическим условиям самой общины Рима - земледельческой, нуждавшейся с ростом населения в расширении земельных владений.
Однако войны во II - I вв. до н.э. привели к резкому увеличению рабов в Риме. Значительная их часть эксплуатировалась в крупных земледельческих латифундиях с крайне тяжелыми условиями труда, существования и жестоким террористическим режимом. Это привело к мощным восстаниям рабов. Особенно большой размах имели восстания в Сицилии во II в до н.э. и под руководством Спартака в 74 - 70 гг. до н.э. Они поставили под угрозу само существование Римского государства…
Крайнее обострение политической ситуации в Риме, вызванное восстанием рабов, недовольством землевладельцев, чьи хозяйства приходят в упадок, союзнические и гражданские войны потребовали усиления центральной государственной власти. Наиболее важная попытка была предпринята в период диктатуры Суллы (83- 79 гг. до н.э.). Опираясь на верные ему легионы, Сулла заставил сенат назначить его диктатором на неопределенное время. Он приказал составить списки своих противников, которые подлежали смерти, а их имущество конфискации…
Через короткий промежуток времени после диктатуры Суллы власть захватывает первый триумвират (Помпей, Красс, Цезарь). После него устанавливается диктатура Цезаря, получившего в 45 г. до н.э. титул императора. Затем образуется второй триумвират (Антоний, Лепид, Октавиан) с неограниченными полномочиями «для устроения государства». После распада триумвирата и победы над Антонием Октавиан получает звание императора и пожизненные права народного трибуна, а в 27 г. до н.э. - полномочия на управление государством и почетный титул Августа (Божественного). Эта дата и считается началом нового периода истории Римского государства - периода империи.
*****
Как видно из процитированного выше, РАБСТВО продолжало всё больше и больше усиливаться и всё сильнее разлагало души людей. Рабство становится привычным, обыденным явлением. В течение этого периода появляется новая религия - христианство, которую государственная власть сумеет приспособить для дальнейшего порабощения людей.
Как наши пращуры жили и что делали в этот период можно узнать из Велесовой книги:
(http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/veles.txt)
26-III
...И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.
8/3-III
Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гостями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для мены и торговли.
И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов наших. И та Перуница сказала:
"Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и делайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в (городскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и оказались тогда сами у себя. (И решили:)
"Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных ворот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за землю нашу, как они говорят нам".
И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божеская, и нам не быть побежденными на поле.
Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на полет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бросаются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василийцев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слушать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы богам нашим.
И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и будем великой державой с князьями нашими, городами великими, несчетным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие, и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И держитесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.
Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской, земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от богов…
7а-II
Слава богам нашим!
Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А также подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те, которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древичи, а на полях мы назывались - полянами.
Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы - людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить.
И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу провозглашали.
Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне, поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от них и отваживали...
8/1-III
И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к отцам и праотцам умершим. Кий ушел нас - и притекла беда. И тут великая свара одолела русских, которые принялись биться за разделение - и разделились. И тут греки от своих земель жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того веры не имели, что мухи, идя к сече и идя обратно, принимались браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера заранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами…
*****
Для сомневающихся в том, что Велесова книга является подлинником, можно ознакомиться с независимой научной экспертизой Велесовой книги: https://cont.ws/@grif/796822
Как видно из этого отрывка, наши пращуры продолжали отстаивать свою духовную Ведическую традицию и свою землю от различных врагов, желающих поработить наш Род. Но это не всегда удавалось из за разногласий и разделения.
История Русичей по Велесовой книге
(https://pda.litres.ru/uriy-maksimenko/istoriya-rusichey-po-velesovoy-knige/chitat-onlayn/page-6/)
Мы пишем Историю руссов не из-за праздного любопытства, нас интересует, как создалось постепенно наше сегодня, и почему оно такое, а не иное. Не самые факты истории нас интересуют, а верное их освещение, ибо только в этом случае мы можем извлечь полезные уроки для строительства нашего завтра.
С. Лесной
© Юрий Максименко, 2016
Вступление
Представляем один из интереснейших древнейших источников о жизни восточных славян – «Велесову книгу» (в дальнейшем ВК). Это – уникальный памятник древнеславянской письменности, был вырезан на деревянных дощечках славянскими волхвами-кудесниками. Книга охватывает почти двухтысячелетнюю историю миграций славяно-ариев (XII в. до н.э. – IX в. н.э.), отражает их религиозно-философское мировоззрение, а также взаимоотношения со многими другими народами Европы и Азии. Это поистине ценнейший источник о жизни наших пращуров, о котором не знает историческая наука или делает вид, что этого источника нет. Не будем спорить с «великими умами» на этот счет, просто покажем нашему читателю, что собой представляет «Велесова книга». Попытаемся расшифровать ее содержание, дойти до истины, которая в ней сокрыта. Уверены, что содержание ВК высветит всю значимость этого исторического документа для нашего понимания всей древней истории Руси-России.
Для работы над «Велесовой книгой» необходимо четко представлять реалии и процессы, которые происходили в обозначенных в летописи географических регионах в указанный период времени от XII века до н.э. до IX века н. э. Только этот путь даст нам ключ к разгадке тайн «Велесовой книги» и поможет осознать глубину изложенных фактов, ответив тем самым на вопрос о подлинности древней летописи...
Мы никоим образом не собираемся осуществлять повторную экспертизу Велесовой книги, уже проведенную группой под руководством генетика А. Клесова (книга «Экспертиза Велесовой книги», в трех томах, 2015 год). Мы будем как раз базироваться на положительных результатах той экспертизы в пользу подлинности ВК и только лишь дополним ту работу, конкретно продемонстрировав и связав сведения «Велесовой книги» с известными науке историческими реалиями, и высветим тем самым древнейшую часть тысячелетней истории наших пращуров, сформировавшими свои культуру, мировоззрение, государственность задолго до призвания Рюрика в Новгород...
Поиск истины – вот цель, которая движет нами в первую очередь. Этому была посвящена и наша книга «О древнейшей истории России», где мы попытались собрать разрозненные факты о древней истории Русов, которые говорят, нет, пожалуй, кричат о том, что наша история гораздо древнее, гораздо ярче, гораздо интереснее того, что нам навязали сначала немцы, не знающие даже русского языка, а потом поддержала и по прежнему пестует наша историческая наука. Неужели российскую науку не интересует история собственной страны!? Странно как-то все это…
IV. Что нам известно на текущий момент.
Историческая справка
Для понимания хода исторических процессов, содержащихся в «Велесовой книге», полагаем необходимым представить в этом исследовании в кратком виде исторические реалии (историческая справка), известные нам на основе официальных данных науки. Данная справка охватит хронологию древних событиях по интересующим нас географическим регионам, которые отражены в ВК. Временной период событий в справке составит интервал с III тыс. до н.э. по I тыс. н. э. Тем самым мы поймем, что же нам известно на текущий момент о том мире, какой раскрывает нам ВК, а также даст читателю необходимые знания для сопоставлений сведений ВК с взглядом академической науки при дальнейшем знакомстве с данным исследованием. Забегая вперед, скажем, что исторические события, представленные в двух разных источников, таких как ВК и официальная точка зрения науки практически совпадают. Разница состоит в том, что события, излагаемые в ВК, сокрыты и зашифрованы в имеющихся знаниях науки действиями разных многочисленных племен и народов, в то время как ВК утверждает, что все, происходившее на Русской равнине в древние времена, было связано с одним народом, который называл себя Русичи (Русы). По ходу изложения справки будем выделять представляющие для нас интерес места курсивом. Исторические сведения будут излагаться по регионам.
Южный урал
Свою справку начнем с описания исторических реалий в Уральском, точнее Южно-уральском регионе III – II тыс. до н. э. Почему с Урала? По нашему глубокому убеждению события Велесовой книги напрямую связаны с этим регионом. Достоверно известно, что в данном регионе проживали арийские племена, представители андроновской археологической культуры. Как пример, всем известные древние городища Аркаим и Синташта. С другой стороны известно, что племена, пришедшие в Индию и называвшие себя ариями, оставили нам письменное наследие – арийские Веды, в которых указывается, что переселение арийских племен шло с севера на юг. Эти миграции подтверждены и на генетическом уровне...
Первым историческим населением этой территории являлись киммерийцы и саки/скифы, что отмечается в ассирийских хрониках. Именно на юге Урала во II тыс. до н.э. расцвела цивилизация, столетиями ведшая за собой весь индоевропейский степной мир. Одно из обнаруженных поселений этой культуры получило условное название «Аркаим», открытие которого по праву считается Троей XX в., так как оно перечеркивает взгляды официальной науки на происхождение славян-арийцев. Существование свое городище прекратило около 1600 г. до н.э., т.е. почти 3500 лет тому назад. Аркаим следует понимать как важный (исторически и стратегически) поворотный пункт, одну из многих стоянок кочующих народов во главе с ариями. Население покидает Аркаим. По всем имеющимся признакам причиной ухода было резкое похолодание климата.
Эпицентром расселения вначале был Южный Урал, позднее – равнина между Северным Каспием, Аральским морем. Затем заселяются предгорья Гиндукуша и Тянь-Шаня. И в конечном итоге андроновцы-арийцы дошли до Индии, о чем нам свидетельствуют индийские Веды. Быстро и активно населяя различные территории, покоряя и подчиняя встречные народы, арийцы основывала древние цивилизации и культуры. Это могучее племя обладало высокой степенью духовности, необычной способностью к физическим нагрузкам, справедливостью, высокой культурой, военной и политической организованностью…
В разных местах это племя было известно под различными именами. В Индии – под именем ариев, в Европе – этрусков, на Ближнем Востоке и в Малой Азии – рассенов. Через несколько тысячелетий, под влиянием естественных факторов, в частности, естественного увеличения численности, частичной ассимиляции покоренных народов, а также в результате глобальных геоклиматических изменений единое племя этрусков-рассенов-арийцев распалось на многочисленные племена. В исторической науке эти племена получили название индоевропейцев (название арийцев в науке не используется).
Ученым, занимающимся сравнительным изучением языков, удалось открыть, что почти все европейские языки имеют общее происхождение и что одного же происхождения с ними были древние языки санскрит и зенд, на которых были написаны священные книги Индии и Ирана. Из родства языков, заключающегося в общих корнях слов и в сходных грамматических формах, ученые вывели то заключение, что индийцы, иранцы, армяне, греки, римляне, кельты, германцы, славяне и литовцы происходят от общих предков, т е. от одного народа, который принято называть арийцами (или праарийцами) по тому, как называли себя древнейшие представители племени, занявшие Индию и Иран…
Южная и Передняя Азия
Известно, что древнейшим периодом в истории Индии была эпоха расцвета городов Хараппа и Мохенджо-Даро середины III – первой половины II тыс. до н. э. Вторжение обладателей арийских колесниц (XVIII—XV вв. до н. э.) явилось началом новой ведической эпохи в истории Пакистана и севера Индии. Время, прошедшее в течение XVII—XII вв. до н.э., можно охарактеризовать как период сложения Ригведы и эпоху освоения арийцами долины реки Инд. Около XI – Х вв. до н. э. произошли проникновение и расселение отдельных индоевропейских групп в бассейне реки Ганг, на северо-востоке Индии. В это время продолжалось дальнейшее развитие ведического собрания гимнов…
Восток Европы
На востоке Европы на рубеже II—I тыс. до н.э. в полосе лесостепи и степи шли извечные процессы борьбы оседлого запада и кочевого востока…
В VIII в. до н.э. в движение пришло западно-арийское крыло евразийской степи, видимым проявлением которого стало вторжение в степи Нижнего Поднепровья, Подонья и Правобережного Поволжья исторических скифов, вытеснивших с юга России своих западных собратьев-киммерийцев и на тысячу лет занявших достойное место на юге Восточной Европы вплоть до III в. н.э., когда государство скифов подверглось вторжению с севера Европы в Северное Причерноморье готов.
Серьёзного сопротивления скифам со стороны киммерийцев на юге России оказано не было, и к VII в. до н.э. скифы практически безраздельно господствовали на огромных пространствах юга Восточной Европы…
Очередная смута в южнорусских степях привела к гибели чернолесской культуры X—VII вв. до н.э., представлявшей едва ли не крайний на востоке форпост оседлой центральноевропейской протославянской общности пахарей-земледельцев, прямых наследников индоевропейцев IV—II тыс. до н.э. севера и востока Европы. Носители чернолесской культуры были отброшены скифским вторжением к северу от украинской лесостепи в леса Среднего и Верхнего Поднепровья. И тут произошло смешение этнически обособленных начал. Северо-восток Европы с III—II тыс. до н.э. в значительной степени оставался во власти носителей культуры шнуровой керамики, заложивших основу балтской общности континента….
Как бы ни были случайны, а нередко и противоречивы сообщения греческих и латинских авторов о древнем населении Средней и Восточной Европы, они вполне допускали мысль, что славянские племена уже с первых веков н.э. занимали значительные территории не только в Прибалтике и Повисленье, но и в Прикарпатье и Поднепровье. Среди населения Скифии и Сарматии древние авторы называли целый ряд земледельческих племен, в которых логичнее всего было видеть предков именно славян, на что обратил внимание еще М. Ломоносов. Исследования в области топонимики, которыми особенно увлекались в конце XIX столетия, при всей спорности их выводов, позволяли считать исконно славянскими весьма широкие пространства Средней и Восточной Европы. Кроме Повисленья и Северного Прикарпатья в пределы древней славянской земли на основании топонимических данных включались Волынь и Среднее Поднепровье.
К выводу, что славяне жили на юге Восточной Европы не только в середине первого тысячелетия н. э., но и значительно раньше, приводила и славянская мифология. И, наконец, наиболее яркие свидетельства в пользу того, что славяне или их предки издавна обитали на значительных пространствах восточноевропейской равнины, выявили археологические раскопки. Открытые археологами памятники славянской культуры времен Древней Руси и остатки культуры многих предыдущих столетий настойчиво говорили о глубочайших местных истоках славянской культуры в области форм хозяйства и быта. Об археологических культурах на Русской равнине подробно было рассказано нами в исследовании «О древнейшей истории России»…
В состав восточнославянской общности вошли, в том числе, остатки оседлого населения восточноевропейской лесостепи, являвшиеся потомками в значительной мере оттесненных в леса и болота Белоруссии носителей белогрудовской и чернолесской культур XII—VII вв. до н. э., смешавшихся с представителями балтской общности северо-востока Европы. Часть оседлого земледельческого населения белогрудовской и чернолесской культур смешалась со скифами и составила ту историческую общность Среднего и Нижнего Поднепровья, о которой Геродот говорит как о скифах-пахарях, сколотах и борисфенитах. Именно сколоты (скифы-пахари), сидевшие по берегам Борисфена (Днепра), во многом обеспечивали своим хлебом благоденствие черноморских городов греков…
В IV в. до н.э. скифы создали целостное государство в степях Северного Причерноморья со столицей в городе Неаполь Скифский (окраина современного Симферополя) и фактически сами являлись гарантом бесперебойного поступления хлебных транспортов, шедших руслами Днестра, Южного Буга, Днепра и Дона в греческие города в их устьях – Тиру, Ольвию, Танаис. Сложение трех начал: западнославянского, северного балто-славянского и степного славянско-скифского (сколоты) – и явилось основой зарубинецкой культуры II в. до н.э. – I в. н.э...
СОЕДИНЕНИЕ ПЛУТОНА и НЕПТУНА в 412 г.
Безусловно, важнейшим событием этого периода было падение Древнего Рима.
Факторы упадка Древнего Рима
(https://knowhistory.ru/journal/raspad-zapadnoy-rimskoy-imperii#Faktory_upadka_Drevnego_Rima)
Падению Рима посвящено множество исследований. Одним из первых изучил эту тему глубоко и всесторонне английский учёный XVIII века Эдвард Гиббон. И Гиббон, и другие историки прошлых времён и современности указывают на целый комплекс факторов (всего их можно насчитать около 200), которые привели к гибели Западной Римской империи.
Один из таких факторов — отсутствие действительно сильного лидера. В последние 25 лет существования империи её императоры не обладали большим политическим авторитетом, умением собирать земли и предвидеть на несколько шагов вперёд.
Кризис армии тоже имел место в Римской империи в V веке. Вооружённые силы пополнялись в незначительном количестве из-за нежелания землевладельцев отправлять своих рабов в армию и нежелания свободных жителей городов идти в армию (их не привлекали низкие заработки и высокая вероятность гибели). Проблемы с воинской дисциплиной, низкий профессионализм рекрутов тоже, разумеется, сказывались не самым положительным образом.
Рабовладечельский строй тоже называется в числе причин падения. Жёсткая эксплуатация рабов вызывала с их стороны многочисленные восстания. А армия занималась прежде всего отражением атак варваров и не всегда своевременного могла прийти на помощь рабовладельцам...
Большую роль в закате рассматриваемой империи учёные традиционно отводят Великому переселению народов, которое происходило с IV по VII век н. э. В это время из Китая или Монголии в Европу прибыли беспощадные и жестокие гунны и начали сражаться с племенами, которые встречались им пути. Эти племена (речь идёт, например, о германских племенах — готах и вандалах) были вынуждены под давлением гуннов срываться с насиженных мест и двигаться вглубь Римской Империи.
В принципе римляне и до этого уже были знакомы с вандалами и готами и отражали их набеги. Некоторые германские племена даже какое-то время находились под протекторатом Рима, выходцы из этих племён служили в имперской армии, достигая порой на этом поприще высоких позиций.
С конца IV века движение германских племён на юг стало более активным. Противостоять ему (при учёте больших проблем внутри самой империи) становилось всё сложнее. Итог закономерен: готы и вандалы в конце концов вторглись в ранее неприступный Рим и стали контролировать римских императоров.
*****
Почему погиб Древний Рим: причины, вопросы и версии
(http://www.rivitalia.com/content/pochemu-pogib-drevnii-rim-prichiny-voprosy).
В эпоху Просвещения, казалось, был дан энциклопедически полный ответ на этот вопрос: была издана монументальная эпопея британского историка Эдварда Гиббона «История упадка и крушения Римской империи» (1776−1787).
В принципе, выводы, сделанные им, были не вполне новы. Почти за три столетия до него выдающийся итальянский мыслитель Никколо Макиавелли в своей книге «История Флоренции» в таких выражениях описывал падение Рима…
Наконец, что очень смело для того времени, язвительный историк назвал одним из главных пороков, погубивших Рим, всеобщее увлечение христианством: «Но из всех этих перемен самой важной была перемена религии, ибо чудесам новой веры противостоят привычка к старой, и от их столкновения возникали среди людей смута и пагубный раздор. Если бы религия христианская являла собой единство, то и неустройства оказать бы меньше; но вражда между церквами греческой, римской, равеннской, а также между еретическими сектами и католиками много различным образам удручала мир»….
*****
О том, что главной причиной падения Древнего Рима, было принятие христианства, говорил Светослав.
“Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре” (http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=1703)
Обращение Светослава к Княгине Ольге
- Ты, братьев во Христе себе нашла, но совесть за сребро ты продала,
наверно мать ты позабыла, что Вера Праотцов для нас, всегда священной была?
-- Но изменить Отечеству тебя я не зову, и оскверненью пепла дедов не учу,
опомнись сын, не клевещи, и веру новую прими!
--Меня ты, Ольга мудрая, сим с греками сравняла. Народ наш тоже видел их немало,
его десница грека в битвах хорошо познала.
Не потому ль они, на русский меч молясь, и рукоять его на златоверхий храм подняли?
Но римляне, суть этого креста славян, постигнув глубже, себя на перекрестье уж давно распяли...
* * *
- Ведь Рим не перед воинскою силой пал, как финикийцев Карфаген бывало,
а братством во Христе, римлянам яд ведь дан, и искусив его мощи у них не стало,
И гордый римлянин не телеса, а душу вольную свою, повесил он на том кресту,
И пыл неукротимый духа усмиря, он кротко на колени пал, чтоб видно было за версту
И то распятие души сознанье вовсе помрачило, отринут пращуров завет, что силу римлян подточило.
И римлянин уже в земле своей лишь гость, бесправный гражданин, в которого бросают кость,
Так запустив в свой дом заразу, в раба он превратился сразу.
Я старых римлян чту, они через этрусков нам почти родня. Энея помнят, как и ты и я,
нелепый вымысел о нём Вергилий отвергал, он в мифе том подлог эллинов распознал.
Троянцы Сварога гармонию познали, но перед хитростью эллин они не устояли
(И Бог Перун, так в Ведах Мудрых просвещал, что род рассенов имунитетом против лжи не обладал)
Из пепла Трои гордый Рим они возградили, и жизнь счастливую по новому наладили.
И землю у племен латинов не отняли, а как братьев по крови к себе в союз приняли
Упрек троянцам в страте мужества пустая болтовня, в военной доблести им греки не ровня,
ведь боевая ярость славянина, как молния Перуна, она непобедима!
Эллады полисы, троянцы также разрушали, но греки снова их воссоздавали.
И им порукой было то, что на руинах они ведь не рыдали, на пепелищах тех под лиру танцевали,
и дым костров курился на пирах, и так эллины побеждали страх.
Распорядилась так для них судьба, и для возрожденья дух их призвала.
И в помощь для себя они рабов призвали труд, и полисы опять как те грибы растут.
Чтоб как пиявки к Русам присосаться, и праздничным бездельем наслаждаться.
Но все же у бездельников погибельно начало, оно умы их постепенно разрушало.
В сверкании снегов Олимпа, себе подобных бражников они вообразили,
назвали их богами и жертву сотворя за их здоровье пили,
и призракам хвалу и гимны возносили.
Их разум помутнел, они совсем забыли, что Боги нашими отцами были,
от них мы все рода свои ведем и славу им безмерную поём.
Погибель в том и римлянам незримо зарождалась...
Ведь после разоренье Карфагена, им и Эллада покорялась.
Где совестью пренебрегая, обманом на торжищах эллины процветали
и корысти заразу как просо засевали, и семена её проказой лютой в людях прорастали.
Эллада пуще прежнего взгордясь, в безумье праздном проживала
А созидать прекрасные труды рабам презренным отдавала.
И Рим, в отмщенье Трои повергнувший Элладу,
безделием прельстился тем, найдя в нем для себя усладу.
Не ведал ослепленный наготою статуй Рим, что от богов Эллады в разум влился пьяный дым.
И что уже близка дорога та, что душу приведет к распятию креста,
и чаша яда сладкого отравы, уж скована жрецами во Христе… для рабской славы…
*****
О том, что происходило в этот период у наших пращуров хорошо показал ВЕЛЬТМАН АЛЕКСАНДР ФОМИЧ (1800–1870), русский писатель, историк, фольклорист. Родился 8 (20) июля 1800 в Петербурге, сын шведского дворянина, в 1786 принявшего российское подданство.
АТТИЛА - ЦАРЬ РУСОВ
(https://www.litmir.me/br/?b=201162&p=1#section_1)
В высшем значении, История есть летопись обороны Истины, против возстающаго на нее, явно и тайно, отрицания.
Видимо действующие в этой борьбе, личности и народы, сyть ничто иное, как сознательные и безсознательные орудия движений Духа Правды и двуликаго духа неправды.
ВСТУПЛЕНИЕ
ОБЗОР ИСТОРИЧЕСКИХ И НАРОДНЫХ СКАЗАНИЙ ОБ АТТИЛЕ
В исследования о первобытных населенцах Германии неизбежно должны были войти и соображения о временах Аттилы. К этому великому явлению V-го века, которому поклонился и гордый Рим в ноги, мы приблизились с противоположной стороны пути Г. Венелина; но вполне сошлись с его главным взглядом, обличающим укоренившиеся ложныя понятия о происхождении и значении в Истории, так называемых, Hиnni…
Предупрежденные им в высказанном удивлении пред подобным лицом Истории, как Аттила, мы однако же удивляемся ему не так как выходцу из степных улусов, но как Русскому Великому князю, свергнувшему Готское иго с Славян, как великому полководцу, разбившему в прах соединённые силы Римлян и Визиготов на полях Каталаунских, как царю (βασiλεύς), который заключал письменные договоры с просвещеннейшими державами того времени, и к которому явился на поклон сам Папа Леон, в полном облачении апостольского наместника, сопровождаемый всем духовенством Рима и посольством Императора Валентиниана...
В отношении пространства владычества Аттилы, верховный властитель Норики, Комит Ромул, бывший при нем послом Рима, говорил: «Никто из царствовавших до сих пор над Скифией и над иными странами, не совершал столько великих дел и в столь короткое время, как Аттила… Его влaдычество простирается на острова, находящаяся в Океане, и не одни Скифы платят ему дань, но и Рим.»
Аттила однако же не ходил войной на Германию, не только за море, на острова Океана; какое же имел он право на это преобладание, кроме обычного «и быст Самодержец земли Русской», простиравшейся на все пространство населения племен Славянских, на суше и на островах. В то время Русь, изрубленная на части Римлянами и Готами, быстро срослась в единое тело: стоило только полить ее живой и мертвой водой.
Грек, женившийся и поселившийся в Скифии, коротко и ясно описал Приску быт народа во время Аттилы: «Здесь каждый владеет спокойно тем, что у него есть, и никому не придет в голову притеснять ближняго»...
VI
АТТИЛА, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ KИEВCKИЙ, И ВСЕЯ РУСИИ
Самодержец.
В то время вся Европа состояла собственно из четырех Империй:
Великой Руси, — обнимавшей весь север и недра Европы, «Scythica et Germanica regna» и ограничивается с юга Альпами, Балканами и Черным морем.
Западного или старого Рима, в области которого оставались; Италия, Альпийская Галлия и южная часть собственно Галлии, отданная уже на аренду Визиготам.
Восточного Рима, или Фракийской (Греческой) Империи, в обладании которой была южная часть Европы между Адриатическим морем, Балканами и Черным морем.
И Руси Вандальской, занимавшей всю западную и южную часть Испании.
Византия и Рим окупали уже независимость свою от Руси данью…
Сравнив договоры Греков с Русью V-го и X века, обратимся к описанию Византийского посольства к Аттиле и повторим что Греки с исконных до позднейших времен, не называли Русь Русью; но заменяли это название то Скифами, то Гуннами.
Во время войны В. К, Святослава с Цимисхием, Руссы также не иначе слывут, как Скифами, или Гуннами. Лев Дьякон пишет: «как скоро Скифы (сей народ называется также Гуннами) переправились чрез Истр, то полководец Лев не в силах был, с мальм своим отрядом, противостоять бесчисленному их множеству»…
Разговор Приска с послами Рима дает понятие о могуществе Аттилы, которого страшился весь известный в то время мир…
«Таким образом, продолжал Ромул, Аттиле не трудно покорить Мидов, Парөов и Персов. Военная сила его так велика, что никто против нея не устоит. Мы молим Бога, чтоб Аттила обратил оружие свое на Персов».
«Но я боюсь, заметил Константиол, что покорив Мидов, Парөов и Персов, Аттила возвратится назад владыкой Рима, откажется от достоинства стратига, которым почтили его Римляне, и велит величать себя Кесарем. Он уже сказал один раз в гневе своем: «полководцы вашего Кесаря рабы его; а мои полководцы такие же цари как и ваш Кесарь. Во знамениe побед, Бог дал мне (в наследие) священный меч Арея». «Этот меч уважается Скифскими царями, как посвященный богу войны. В древния времена он изчез, но ныне обретен снова туром»…
Могущество Аттилы было необъятно. Со дня Каталаунской битвы, вся Европа была в его руках. Его Русь ограничивалась: Северным океаном, Волгой, Каспийским морем, Кавказом, Черным морем, Гимаем или Балканами, Адриатическим морем, Альпами и Рейном. Вся Галлия была под его зависимостью, Испания под его покровом, Римская Империя — Восточная и Западная — платила ему дань.
Но Аттила не посягает ни на веру, ни на совесть подвластных.
После Каталаунской битвы и покорности Рима, История молчит уже об Аттиле; следовательно дарованный им мир был прочен и договоры свято исполнялись до 468 года, когда сыновья Аттилы прислали послов к Императору Леону, для возобновления договоров…
(https://cont.ws/@boninnv/888977)
*****
Какие события произошли далее у наших пращуров, можно узнать из Велесова книга:
(http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/veles.txt)
14-III
Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов - арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили богов. И нам было поведано чтить их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.
И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от врагов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели людей. И земля теперь под ними.
Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой(?) туда, откуда пришел.
И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем иной рати.
6е-II
...И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него - Дир уселись у нас как непрошеные князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд - темный воин и так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть варвары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят!
6э-II
Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступала или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чужим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими - и не должно быть по-иному! А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
Трава зеленая - это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мерцающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии уже священна во сто крат.
*****
На этом повествование Велесова книга заканчивается.
Продолжение следует.
Оценили 10 человек
20 кармы