Зимние воспоминания об «Арабской весне»
Сирийские репортажи, гордые свергатели Асада, позирующие перед камерами с черчиллевским знаком «V», паляшие из автоматов в небеса и бегущие от израильских солдат… напомнили картины 2011 года. Мне тогда довелось беседовать с одним весьма просвещенным арабским деятелем, послом Ирака в России (до войны 2003 г.), крупным знатоком Востока доктором Аббасом Халал Кундуфом.
В юности доктор Аббас учился в МГУ. Видный член партии БААС — Партия арабского социалистического возрождения — самая мощная и единственная из партий, действовавшая в нескольких арабских странах, в том числе в Сирии до самых недавних дней 2024 года. Саддам Хусейн весьма ценил доктора Аббаса. После 2003 года он жил в Москве. Беседовали мы несколько раз и в Академии Геополитических проблем (президент Л.Г.Ивашов). В нескольких центральных газетах я публиковал статьи, интервью с доктором Аббасом, посвященных в основном событиям «арабской весны». О сдаче иракскими генералами Саддама Хусейна я его не расспрашивал — и без того телевизионные картины экзальтированных народных толп на Тахрире и прочих площадях надрывали его сердце. Валившиеся с прискорбной скоростью костяшек домино арабские государства и так — тяжелый фон для бесед! Спросил лишь: «Где же новое поколение арабских лидеров, коли уж прежние стали так ненавистны?» Доктор Аббас, выразительно махнул рукой: «А-а! У нас сначала свергают. Потом думают, кем заменить!»
Опубликовал тогда более двух десятков статей, идя от «арабской весны» к некоторым обобщениям. «Независимая газета», сторонящаяся слишком резких обличений, печатала серию моих памфлетов о примитивном, но… всегда удачном натравливании арабов. В сутолоке «Арабской весны» быстро забыли самый её старт — я въедливо напомнил: 18 декабря 2010 г., самосожжение торговца, беспорядки в Тунисе, «крах режима». Проверьте, именно 18 декабря(!) — вот такие весенние «Заметки фенолога»! До взаправдашней, календарной весны 2,5 месяца — откуда ж тот «бренд»?!
Отыскал, привел первоисток: у либералов Запада в головах со школ прочно сидела знаменитая «Весна народов», цепочка восстаний и революций в Европе 1848 года. Въевшийся штамп. Им и августовский, сентябрьский старт, наверно, не помешал бы притянуть арабскую трагедию к сияющему Брэнду «Весна»! А далее демократизация Сирии, Ливии быстро свелась к «войне каждого с каждым». И военные сводки напоминали уже таблицы футбольных чемпионатов: «круговая система… 20 команд, сотни матчей». Об этом и эссе «50 оттенков зеленого». Дюжина наблюдений позволила тогда заявить: «В сравнении с вами, господа демократизаторы, тот же “товарищ Сухов” (“Восток — дело тонкое”) — величайший ученый-ориенталист всех времен, недосягаемая высота!»
Но одно общее впечатление выскажу здесь впервые. Цинизм западных натравливателей шел об руку с потрясающей наивностью, государственной беспомощностью арабов. Применительно к теме, особо актуальной на рубеже веков: когда араб приезжает в Россию — не учиться, как когда-то уважаемый доктор Аббас, а наоборот, учить(!!) — возникает законное недоверие. Ладно, если учить Корану1. А если они пробуют учить россиян еще и ГОСУДАРСТВЕННОМУ устройству, как совсем недавно некоторые приезжавшие на Кавказ арабы-террористы (Хаттаб и т.д.) — тут они невольно напоминали… Допустим, учителя чистописания, что провел свой урок и почему-то задержался в классе. А там уже урок физики2. И вот он лезет к учительскому столу, перебивает, пытается учить «своей» «чистописательной физике»…
«Чистописание» в том примере неслучайно. Ваххабизм, салафизм, «чистый ислам» — как замена всего, в том числе и государства, в том числе и одного известного государства, так долго защищавшего арабов, СССР… Этот урок «чистого ислама» совсем недавно стоил жизни очень многим нашим соотечественникам: русским, татарам, мусульманам, православным, буддистам. Но каждый читавший Коран имеет право уточнить: А «чистый»… — от чего? От всех национальных особенностей, традиций? Но они следуют из разделения народов предсказанного пророком (wа-н-набийна) Нухом (мир ему). Или все же… «чистый» — от попыток заработать (денег, влияния) на нем, на своей монополии по толкованию Корана, превращению этой монополии — во вторую нефть?
Слово — депутату Госдумы, академику, лауреату Государственной премии РФ в области науки и техники, а еще и… правоверному мусульманину, совершавшему хадж — Фатиху Саубановичу Сибагатуллину. Лично беседовать с ним мне довелось очень кратко, подробнее — с его книгами: «Какой Бог правильный?», «Татары и евреи», «От Аттилы до президента», «Тэнгрэанство и Святой Георгий»… Рассказывал о них в своей «Судьба и Служба. Тюркские контуры России». Отстаивая свой и своих предков ислам, Фатих Саубанович едко высмеивает «уроки салафитов»:
— В арабско-салафитском исламе, начиная от похорон, нет установления надгробных памятников, поминальных дневок 3, 7, 40, годовщины. Не надо молиться по усопшим родителям, детям, родственникам, друзьям. Умерли — ты их забудь, для тебя самый близкий — это африканский негр, который исповедует арабский салафизм. Традиционный татарстанский ислам отличается от салафизма еще и отношением к женщине. Об этом знает весь мир...
Патриарх Ной (Нух) и Традиции (Адат)
И от тогдашних газет — к тексту более давнему, вообще — древнейшему. Ветхий Завет донес до наших дней, пожалуй, самое удивительное, глобальное и самое точно сбывшееся из библейских3 пророчеств! Книга Бытие, Глава 10, Стих 27, Патриарх Ной (в Коране он — Нух и причислен к важнейшим пророкам «наби»4) пророчествует: «Да распространит Бог Иафета, и да веселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему». Богословы, начиная с Оригена, Иоанна Златоуста и до наших дней толкуют это так, что потомкам Сима, семитам напророчено стать основателями религий, а Иафету — широко, мощно распространиться по миру, соответствуя имени: Распространяющийся. И затем принять эти религии: «веселиться в шатрах5 Симовых». А упомянутый Ханаан: сын Хама, предок хамитов (т.е. африканцев, живущих южнее Сахеля). Не следует к этому разделению относиться, как к сугубо религиозному тезису. Якобы для атеиста: «Ной, Сим, Хам, Иафет — все равно что эльфы, орки, нибелунги!»
Нет, это библейское, а затем и кораническое подразделение человеческих рас (языков) давно принято и в научный обиход! Даже атеист, абсолютно не верящий в Ноя (Нуха) — видит же разделение человечества на расы? Хотя современный ультра-политкорректный либерал-атеист, глобалист — предпочитает не видеть и этого «расистского разделения». Но материалистам можно не вспоминать сомнительные: Потоп, сбор зверушек, Ковчег у Араратских гор. И принять Сима, Хама, Иафета — не как конкретных сыновей седобородого Ноя, капитана ковчега, а как человеческие типы, эмблемы различных рас…
Энциклопедия Брокгауза-Эфрона (издание начала ХХ века, пик критического отношения к религиям, торжество позитивизма, гигантские, восторженные статьи о тогдашних антихристианских «апостолах»: Дарвине, Ренане…), сухо подтверждает научность терминов почерпнутых из Библии:
«Иафетические языки — то же, что индоевропейские. Этот редко встречающийся термин имеет параллельные: семитические и хамитические (африканские) языки. В основе такой терминологии лежит библейское сказание о племенах, происшедших от трех сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета. Иафет— один из трех сыновей Ноя… У него после потопа было семь сыновей (Быт. X, 1 и 2); его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность. Потомки И. заняли Европу и страны Восточной Азии. И хотя на поприще культурно-исторической жизни выступили позже других, но скоро стали во главе человечества. Иафетова, или Арийская, раса».
Но сей «редко встречающийся термин» вы вдруг… встретите и в популярных журналах, ежедневных газетах СССР 1940х—начала 1950-х. Прямо посреди Четвертой Пятилетки, послевоенного восстановления И.В.Сталин вдруг заспорил с профессором Марром (научная дискуссия: «Марксизм и проблемы языкознания»). И рядом с «тоннами чугуна, ходом посевной, давшими ток электростанциями…» в прессе замелькало: «Это яфетические, а это семитические корни».
В книге Бытие поразительно точно предсказано основание семитами (евреями, арабами) трех мировых религий. Предсказано и своеобразное «разделение труда» в Истории мира. Выражаясь по-современному: «не в одни руки» попало мировое религиозное и светское лидерство! Потрясающее и, по-моему, очень недооцененное пророчество. Уж не говоря о такой «мелочи», как предсказанное Ноем/Нухом за несколько тысячелетий рабство хамитов, африканцев. Напомню, в чем уникальность: еще тысячи лет после Ноя и его слов, зафиксированных, можно сказать «официально опубликованных» в Пятикнижии Моисея, в государствах Древнего Востока, Греции, Риме… рабство вообще не имело расового измерения: рабами делали соплеменников или военнопленных. И как раз — до походов в Африку, пленения и порабощения именно хамитов — дело дошло позже всего6…
Только через невероятно долгие века пророчество Патриарха Ноя/Нуха догнало-таки хамитов… Это исключает столь частый вариант «подгонки пророчеств» под уже наметившиеся исторические факты, тенденции. Ноево предсказание было озвучено, записано в Библии за тысячелетия до фактического исполнения. Арабы, правда, немного ловчат, натравливая африканцев на европейцев, «белых потомков гнусных работорговцев». Простодушные афроамериканцы их слушают, создают в США кучу воинственных негритянских организаций вроде «Нация ислама», знаменитый боксер Кассиус Клей становится Мохаммедом Али, тысячи его соплеменников, отбрасывая христианские «колонизаторские» имена, перекрещиваются в Карим Абдул Джабаров.
Арабы тут просто… «забыли» дорассказать, что для африканцев — первыми рабовладельцами, работорговцами были именно одни. Знаменитые «зинджи» = «рабы» в арабской литературе, происходят от названия африканского острова Занзибар. Уроженцы Восточной Африки были арабским товаром — все 800 лет до первого появления на этом рынке европейцев (в начале португальцев). И главная вина португальцев в том, что они оказались гораздо боевитее, дошли до Персидского залива, разгромили арабов и вырвали из их рук — их 800-летний бизнес.
Два вышеприведенных абзаца могут показаться анти-арабской критикой, но надеюсь, что полное изложение тезисов этой главы скорее вызовет понимание, даже сочувствие арабам — когда далее последует обращение и ко второй части пророчества Ноя/Нуха7. Его исполнение — наиболее поразительное (и недооцененное) событие во всей мировой истории. Разделение рас, семитического и яфетического человеческих типов — восходит к какой-то самой изначальной структуре человеческого рода. Вышеупомянутое «разделение труда» Сима и Яфета, «не в одни руки» попавшее религиозное и светское лидерство — блестяще продемонстрировали семиты евреи и арабы. Успешные походы, основания Халифатов, всё мелькнуло на один миг, именно на миг распространения ислама. Чисто военная составляющая того мгновения семитского успеха теряется на фоне религиозного успеха, обращавшего в их преданных сторонников, воинов — все народы «на маршруте»: персы, берберы, эллинизированное население Сирии, бывшеримской Северной Африки (родины Августина Блаженного).
Семиты «поставили шатры Симовы» — распространили ислам на Ближнем Востоке, Северной Африке, и через несколько «мгновений» (на шкале человеческой истории) — рассыпались, раздробились, стали абсолютно беспомощны в военно-государственном измерении. Как тут не увидеть сходство с другими семитами (правда, в другой хронологической последовательности): у евреев сначала был Давид, ведший много войн, которому из-за того было запрещено строить Храм («Первый Храм»). А разрешено было его сыну: мирному мудрецу Соломону. Он и строил, писал книги, вошедшие в Библию, и… плавно подвел свое царство к развалу, произошедшему сразу же после его кончины. И Христос говорил: «Царство мое — не от мира сего»...
Не знаю, есть ли еще лучшие доказательства того, что патриарх Ной (Нух) предсказал главнейшее разделение в топографии мировой истории: разделение государственной и религиозной властей… (Глядя, возможно, на характеры своих сыновей Сима, Иафета). Мусульмане недаром так резко выделят, обособляет Ар-рâшидинов — первых четырех «праведных халифов». Шедшие праведным путем: Абу-Бекр (632—634), Омар (634—644), Осмâн (644—656), Али (656—661). У них — и высокие человеческие качества, и полное соответствие миссии потомков Сима, они «ставят шатры» веры. Последующие халифы династий Омейядов и Аббасидов — уже разрываются между судьбой «отцов веры» и «держателей империи». Основатель династии Аббасидов Абуль-Аббâс взял себе прозвище Саффâх «Кровопроливец», с гордостью носил (и оправдывал!) его. Только не будем пропагандистами, обличителями: Абуль-Аббâс был не хуже современных ему средних европейских монархов. Но дело-то в том, что первые 4 халифа — были лучше!.. Были религиозными вождями еще не надорвавшими силы в государственном строительстве.
Упомянуть Аббасидов, не вспомнив великолепнейшего Харун ар-Рашида (786—809) несправедливо. Действительно, блестящий расцвет культуры, описывая его, невольно перейдешь на страницы «Сказок 1001 ночи». Но… вот еще черта схожести всех государственных построений сыновей Сима. Расцвет культуры, искусств (Харун ар-Рашид чем-то мне напоминает царя Соломона, хотя бы укоренностью в мировой культуре) — и государственный, военный крах. Правда, в Халифате он, крах, не был так скор как в царстве Соломона, расколовшемся сразу, при его сыне Ровоаме Соломоновиче. Но строгие историки фиксируют: именно великолепный Харун ар-Рашид ликвидировав семейство персов Бармеков, своих потомственных визирей — надломил халифат, подготовил персидский сепаратизм. И уже в 821 г. в Хорасане воцарилась династия Тахиридов — сильнейший удар по халифату, по самой его попытке выстроить многонациональное государство. Хорошо известные сегодня отношения Ирана с арабами, шиитов с суннитами — коренятся в той поре, царствовании блестящего Харун ар-Рашида…
В итоге с крестоносцами уже воюют тюрки-сельджуки и Саладин. Повелителем правоверных, «защитником святынь Мекки и Медины» становится турецкий султан. И это было не нарушение, — а именно исполнение предсказанного мирового «разделения труда». А как в ХХ веке СССР мучительными трудами вылеплял (пытался вылепить!) из арабских государств — военные державы! Заваливал танками, самолетами, пушками, направлял лучших военных советников. Козырнув и быстро надев форму песочного цвета, отправляется в Египет герой Отечественной, Советско-японской войн, герой Главы 4 этой книги — генерал Махмут Гареев…
Арабские социалисты (БААС-исты) столь же мучительно пытались объединить хоть Сирию с Египтом, хоть Египет с Ливией… Все осталось на бумаге, на бумаге географических карт: ОАР, Объединенная Арабская Республика (в старых атласах еще найдете). Видно строительство больших армий, империй — совсем иной дар, чем основание религий…
И Советскому Союзу, вздохнувшему над потерей 900 танков («Это ж Берлин два раза хватило бы взять!»), приходилось останавливать вышедшую к Суэцкому каналу «израильскую военщину», грозя ей уже собственным «ракетно-ядерным мечом». И мой бывший начальник по РВСН (Ракетные Войска Стратегического Назначения) капитан Бахаев заправляет компонентами и ставит «район» (10 ракет шахтного базирования) на «боевое дежурство», грозящее США, Израилю. Старую французскую идиому «Артиллерия — последний довод королей… продолжим: в защите арабов». Иллюстрируя военно-государственную беспомощность «потомков Сима» каскадом поражений арабских коалиций от Израиля (просто микроскопического в 1949 году) — возможно услышу возражение: «Но ведь арабы бегали — тоже от семитов!» Тут вспомним «генотип И фенотип», а советские военные — скромно потупятся. Генетические семиты израильтяне несли печать НЕ семитского, а СССР-вского отношения к военной службе, дисциплине, доблести, потому и легко громили «семитских семитов» — арабов. И в целом, компактное, вполне сформировавшееся государство Израиль — создание евреев, усвоивших в Европе государствостроительные приемы. Как раз евреи-ортодоксы там отрицают военную службу, требуют «выключать» страну по субботам. А самые-самые прямо требуют уничтожить нынешний Израиль (просили об этом даже Саддама Хусейна!): киевлянка Голда Меир неприемлема для ожидающих «прямого потомка царя Давида» (колесница, корона хитон — обязательны).
Оценили 4 человека
4 кармы