Деятельность Легиона Михаила Архангела и Железной Гвардии как массовых организаций после января 1941 года в Румынии была, наконец, пресечена. Пусть и ценой прихода к власти более «системных» нацистов…
Если оценивать чисто территориальные итоги Первой мировой войны для Румынии — то можно без труда заметить, что оказались они для нее довольно-таки немалыми. Да, ход менее чем двухлетних военных действий — с августа 1916 до апреля 1918 года — на стороне Антанты был для этого государства, мягко говоря, не очень удачным.
Закончившись полным разгромом его якобы «армии», — как выяснилось, не способной воевать с минимально опытным противником без поддержки действительно мощных союзников. Главным из которых была Российская империя, — но после череды революций ее армии прогнозируемо стало не до защиты почти полностью «импотентного» в военном отношении соседа. Тем не менее после победы Антанты над Центральными державами победители пожаловали румынскому королевству от щедрот своих (точнее — от щедрот за счет побежденных) изрядные куски венгерских и болгарских земель. А российскую Бессарабию Бухарест и сам оккупировал в 1918 году, — воспользовавшись революционными беспорядками в распадающейся империи. Так что отныне румынская территория если не достигла уровня образца полулегендарной Дакии первого века нашей эры, — то во всяком случае изрядно к нему приблизилась. Кстати, впервые за прошедшие с тех пор почти два тысячелетия — на протяжении которых «Великая Румыния» по версии ее современных «певцов» занимала в лучшем случае земли парочки не очень больших княжеств. К тому же обычно находившихся в подчинении у действительно великих соседних государств — последним из которых до последней четверти 19 века была Османская империя.
В общем, казалось бы, сделан громадный шаг к возрождению древнего величия великой румынской нации — живи себе и радуйся! Ан нет — радоваться особо не получалось. Ведь после того как прошла первая эйфория от прирастания Румынии территориями, сравнимыми с ее довоенным размером, оказалось, что одними квадратными километрами сыт не будешь. Да даже тысячами последних — тоже. Надо еще чтобы они как-то увеличивали уровень жизни радующихся этим приобретениям «патриотов». А с этим-то как раз и была ну очень большая напряженка. Последняя отмечалась не только в свежеиспеченном Румынском королевстве, кстати, — во всей остальной Европе тоже. Разве что можно было проводить градацию между теми странами, где было совсем плохо — из числа побежденных в войне — и теми, кому было просто плохо. Потому как война — дело затратное, и обогащает только поставщиков оружия и других важных для боевых действий вещей в воюющие армии. Чем в годы Первой мировой занимались в основном США, — сказочно обогатившись на военных поставках. Благодаря чему даже прежние мировые лидеры, Англия и Франция, оказались в долгах как в шелках. Погасить которые не получалось даже за счет репараций с Германии — ибо там спад экономики был еще больше. А «снять три шкуры» можно только в пословице — реально больше одной снять не получится, да и то итогом будет гибель «освежеванного» что человека, что государства. С которого больше получить уже не получится — никому, ничего и никогда.
***
Так что в преимущественно аграрной Румынии экономическая ситуация после Первой мировой была хоть и получше, чем в той же Германии, — но тоже почти «аховой». В связи с чем все больше «лучших умов нации» находились в горячечных поисках ответа на вопрос: «Что делать — и кто виноват?». Тем более что этим мыслителям было дополнительно обидно за то, что их прежняя «идея-фикс», восстановление границ «Великой Румынии» почти до уровня древнеримских времен, пропагандируемая в качестве «панацеи» для решения всех проблем румынской нации, отчего-то не сработала.
Попытаться повторить попытку «сплочения нации» за счет новой «маленькой победоносной войны» большинство таких мыслителей (включая и политиков) даже не пыталось. Во-первых, в памяти был еще свеж позор Бухаресткого мира апреля 1918 года, — когда королевство лишилось большинства своих действительно исторических земель и даже собственной столицы. А во-вторых, победоносных войн с соседями в ближайшем обозримом будущем как-то особо и не намечалось. Разве что с Венгрией, ради сдерживания которой Антанта, собственно, и привлекла в качестве местных «смотрящих» Румынию и Югославию, — заодно создав им в помощь еще и Чехословакию. Ну, так что с этой Венгрии, даже в случае успешной гипотетической новой войны румынским боярам было взять? Если они ее и так уже «обкорнали», забрав у нее по решению великих держав Трансильванию, превышающую по размеру оставленные венграм территории?
Одним словом — «виноватых» румынским «патриотам» оставалось искать лишь у себя дома. Те долго не заморачивались — и прошли по проторенной дорожке, в конце которой маячили привычные «козлы отпущения» для «цивилизованных европейцев» все предыдущие 2 тысячи лет — евреи. Ну, и их «заговор», разумеется. И — конечно, лишь вскользь, так, почти и неважно — их большая удачливость в торговле, большая доля среди лиц интеллигентных профессий и тому подобные поводы для элементарной зависти.
В общем, почти то же самое, на чем строили существенную часть своей идеологии и пропаганды нацисты Гитлера. Хотя, собственно говоря, чего-то на Гитлера пенять — если в этом смысле почти вся довоенная европейская «рожа» тоже «крива»? Позорное «дело Дрейфуса» во Франции, практически такой же «зоологический антисемитизм» в Польше времен Пилсудского, популярный в Европе план «переселения евреев на Мадагаскар» — то есть высылка их на фактическую «каторгу», для жизни и работы в непривычном для европейцев климате. Неудивительно, что уважающих себя политиков националистических партий Румынии тоже не миновала чаша сия.
***
Впрочем, поначалу вышеупомянутые идеи витали преимущественно в среде, с позволения сказать, «интеллектуалов». Подобных профессору философии Нае Ионеску, основавшему журнал «Чувинтор» — ставшего центром притяжения подобной же «высокодуховной» публики из числа столичных и не только ученых и студентов. Вскоре сторонники местной редакции фашизма перешли уже и к практическим действиям. Поначалу больше всего в этом смысле преуспела так называемая «Лига национальной христианской защиты» во главе с профессором Александром Кузой.
Она особенно «прославилась» в организации массовых беспорядков и откровенных еврейских погромов в 1923 году, — когда румынский парламент, судя по всему «проинструктированный старшими товарищами» из США, решил доказать всему миру свою «цивилизованность». И принял-таки (спустя больше полувека от момента полной независимости Румынии!) закон о предоставлении живущим в стране евреям полных гражданских прав. Именно этого и не смогли вынести ранимые души местных румынских «интеллектуалов», — начавших ожесточенную борьбу уже не только с собственно евреями, но и уже с официальными властями. Которые, впрочем, до поры до времени терпели эти выходки по принципу «ну как не порадеть родному человечку» — ведь поднимающие голову доморощенные фашисты были не только антисемитами, но и столь же «зоологическими» антикоммунистами. И за это им, пока во всяком случае, прощалось очень многое.
Ярким примером откровенного «терпилова» со стороны официального Бухареста стало отношение к новой «восходящей звезде» румынского фашизма — Корнелиу Зеле Кодряну. Уже в своей генеалогии просто мистически повторившего во многом биографию другого, куда более известного фашистского лидера 20 века — Адольфа Гитлера. Гитлера — по матери-немке, а по отцу — Шикльгрубера. Так и отец молодого фашиста был изначально уроженцем Буковины Ионом Зелинским, как считают многие исследователи, тоже имевшим еврейские корни. А матерью Кодряну… тоже была немка!
Так вот, тогда еще соратник профессора-антисемита Кузы уже в 1923 году планировал убить премьер-министра страны Иону Брэтиану! И не одного его — но и еще шестерых министров минимум, — а чего мелочиться? Виновных, по мнению Кодряну сотоварищи, в «государственной измене», — выразившейся как раз в наделении евреев всеми гражданскими правами. К слову сказать, в тогдашней Румынии с «ярлыками» обычно не мелочились, ни власть, ни ее противники, — обычно обвиняя своих оппонентов не меньше чем в «измене родине». Собственно, и сам так и не состоявшийся «премьеро-убийца» вместе с рядом единомышленников был ликвидирован спустя полтора десятилетия именно по этому же обвинению, без суда.
***
С другой стороны, тогдашнюю Румынию отличал еще и редчайший «бардак» в плане хотя бы минимальной правоохранительной деятельности. На всех ее уровнях — от действий полиции и спецслужб, до системы судопроизводства. Чем сполна и пользовались Корнелиу Кодряну и его подельники. Взять хотя бы только 1923 год. При подготовке покушения на жизнь премьера их группу, правда, «повязали» — полиции помог ее информатор в рядах «Лиги». Но подготовка преступления, за которое в любой уважающей себя стране виновным грозили бы астрономические сроки, вплоть до пожизненного (а то и смертная казнь), как оказалось, ничем плохим для арестованных фашистов не закончилась.
Ведь по румынским законам мало было готовить убийство — надо было еще назначить его конкретную дату! А поскольку оную заговорщики так и не успели назначить, — то так и отделались «легким испугом», коротким пребыванием за решеткой под следствием. Не повезло наоборот лишь их бывшему соратнику, информатору полиции Верникеску — которого «партайгеноссе» Кодряну, Ион Моца лично застрелил из револьвера! В тюрьме, в которой он находился типа под следствием! Получив после этого аж целых два месяца тюрьмы — после чего был полностью оправдан! Стоит ли удивляться, что в том же 1923 году разочарованный своей неудачей по ликвидации премьера Кодряну «спустил пар», отправив-таки к праотцам «всего лишь» префекта полиции Константина Манчу. Объявив сие… «законной самообороной»! С чем согласились господа присяжные, полностью оправдав сего яркого представителя «цвета румынской нации». Право, Вера Засулич со своим оправданием в 80-е годы 19 века «нервно курит в сторонке» — ведь градоначальник Трепов, в которого она стреляла, все же выжил. А здесь «укокошили» высшего чина полиции — и виновнику хоть бы хны. Хотя нет — парламент все-таки возмутился — и принял-таки закон, по которому начали больше преследовать… коммунистов! Как говорится — «бей чужих — чтобы свои боялись».
Впрочем, как несложно догадаться, «идейно близкие» румынские фашисты подобных, хм, «угроз» закономерно не боялись от слова совсем. Так что Корнелиу Кодряну вскоре, что называется, «вошел в раж», — отделившись от как ему казалось слишком уж нерешительного Александра Кузы, и организовал в 1927 году «Легион Михаила Архангела». Тем самым вписав достаточно оригинальную страницу в историю мирового фашистского движения.
***
Действительно — самим по себе «православным» фашизмом удивить трудно. Его элементы широко, например, использовали в Греции до Второй мировой, при диктатуре Метаксаса. Да что там греха таить — и в ряде моментов деятельности «черносотенных» организаций в Российской империи до революции, — и не так уж далеко ушедших от них отдельных эмигрантских организаций после поражения Белого движения в Гражданской войне. Но при этом все же следует заметить, что в православной версии христианства вера, церковь и церковные движения обычно служат лишь инструментом политиков и проводимой ими политики. Что, в общем, и получило название «цезарепапизма» — с подчеркиванием примата государства над верой и религией. В отличие от противоположного явления, «папоцезаризма», — когда (в начале, по крайней мере) главенствовала именно церковь, Римская курия. Правда, одновременно беря на себя и ряд функций светской власти, — но больше лишь поблизости, в Италии. При этом религиозные идеи и их лидеры нередко приобретали и самостоятельное значение, — что и выливалось в массовые религиозные войны с эксцессами образца «Варфоломеевской ночи» и прочими мало сочетающимися с идеями христианской любви и милосердия вещами.
В православных же государствах с сильной государственной властью подобные примеры если и были, — то крайне редкими. А уж с «Легионом Михаила Архангела» можно сравнить разве что «параболланов» — «орден» египетских монахов 4-5 веков, изначально созданных в качестве некоего церковного квази-МЧС — для ухода за больными в период массовых эпидемий, например. Но быстро превратившегося в «дубинку» в руках «некоронованных королей» Египта — Александрийских патриархов. Используемых теми для «силовых акций» против и язычников, и реальных, а также мнимых еретиков (просто конкурентов за влияние в церкви) — и даже нередко против светской власти! Как, например, в 415 году, — когда фанатики-«параболланы» с молчаливой отмашки Александрийского патриарха Кирилла даже покушались на жизнь византийского наместника! А потом «пополнили копилку» своих «подвигов во имя веры», содрав заживо кожу с одной из самых образованных женщин Древнего мира, Гипатии Александрийской. О чем не так давно был даже снят зрелищный и почти не противоречащий исторической истине фильм «Агора».
***
Тем не менее вышеупомянутые «параболланы» находились пусть на «длинном», — но все же «поводке» — у высшей хотя бы религиозной власти Египта. И вышеописанные эксцессы в их истории были не такими уж и частыми, — имея чаще лишь «точечный» характер. А вот румынские «легионеры» поставили террор практически «на поток»! Одних только премьер-министров от их руки пало двое. Как говорится, «сбылась мечта идиота», их лидера Кодрян, — могущего утешаться тем, что его давнее желание таки осуществили его подчиненные. Что там говорить — если в структуре «Легиона» официально существовали целых три «Эскадрона смерти»! И не где-нибудь в латиноамериканской «банановой диктатуре» под крылышком ЦРУ США, — а в какой-никакой европейской стране. Сам «капитан» «легионеров» так характеризовал задачи этих подразделений:
«“Легионеры” сами приняли решение обнять смерть. Эскадрон смерти — выражение этой решительности, которую разделяют все легионеры в стране. Это означает, что эта молодёжь желает принять смерти. Они хотят двигаться вперёд, через смерть».
На самом деле, конечно, как и любые другие фанатики — румынские фашисты куда больше предпочитали нести смерть другим, а не себе. Хотя надо отдать им должное — при необходимости были готовы погибнуть и сами. Готовясь к этому почти что в духе самурайского кодекса «Бусидо» с его «Самурай всегда должен быть готов к смерти» и «Долг самурая тяжелей горы, — а смерть легче перышка». Правда, опять же ни с историческими самураями, ни даже с террористическими организациями образца «Народной воли» или «Боевой группы эсеров» «легионеров» сравнивать некорректно. Японские воины всегда служили своим сюзеренам-князьям. А потерявший сюзерена (или изгнанный им) самурай если не делал положенное в таких случаях «харакири», — то переходил в разряд беспризорного и презираемого «ронина», мало чем отличающегося по статусу от обычного разбойника. Так что о какой-то «партизанщине» самурайских организаций речь не шла в принципе.
Политические партии же, практиковавшие террор против государства и его представителей в истории (включая и отечественную), конечно, были. Вот только свою приверженность к Православию они как-то не декларировали — скорее уже наоборот. Тут ведь почти как в анекдоте: «Ты либо крестик сними — либо трусы одень!» А вот «легионеры» позиционировали себя именно что самыми что ни на есть православными верующими! Да еще этакими «продвинутыми мистиками», — жаждущими прежде всего «духовного возрождения румынской нации в истинно православном духе».
***
Ну, а что при этом для адептов такого «возрождения» было «человека порешить — что воды выпить» — так это ж так, печальная необходимость, не более того. А вообще, «мученики за веру» (то бишь ликвидированные террористы) по воззрениям их духовных «гуру» становились не просто «святыми», — но и видными членами «архангельской группы» под руководством самого Архистратига Сил Небесных Михаила! Правда, мнения самого этого особо почитаемого верующими архангела его самозванные последователи как обычно не спрашивали. Но разве это имеет какое-то значение при такой-то пламенной вере в исключительность своей миссии? В ходе которой сами «миссионеры» все чаще выступали в роли уже не просто «мокрушников» (вспоминая криминальный сленг), — но уже откровенных «отморозков». Как, например, в 1936 году, — когда они ворвались в больницу к лежащему после операции по поводу аппендицита Михаю Стелеску.
Даже не какому-то «врагу нации» и «агенту сионистского заговора», — но бывшему соратнику Кодряну, всего лишь захотевшего от него уйти, создав собственную партию. Подобно тому, как сделал то же самое сам их «фюрер» в отношении своего учителя Александра Кузы. Стелеску, к слову сказать, не просто буквально «нашпиговали» пулями (от 38 до 200 по разным данным) — его тело потом изрубили на куски и устроили вокруг ритуальные танцы. И то правда — даже если любители воистину «людоедских» традиций провозглашают себя «православными» — время от времени потрафить своей истинной сущности им все равно отнюдь не помешает.
Неудивительно, что подобные «помощнички» даже в священном деле борьбы с коммунистами в конце концов румынской власти надоели. Во-первых, потому что ни одному политику или чиновнику не понравится ежедневно ощущать себя «под прицелом» террористической группировки сбрендивших на почве выдуманной ими же самими «богоизбранности» — при этом практикующей просто-таки изуверскую жестокость. А как уже говорилось выше, в тогдашней Румынии с обеспечением безопасности был полный швах, — когда соответствующие структуры не могли защитить жизнь даже премьеров, министров и начальников полиции. Во-вторых, Кодряну сотоварищи, продолжая истово воевать против «сионизма» и коммунизма, одновременно все больше склонялся к левому популизму. Требуя от властей искоренить коррупцию, увеличить социальные расходы и прочие пункты, нередкие в программах тогдашних фашистских движений.
Другое дело, что у последних дальше в лучшем случае косметических мер в этом направлении дело все равно не шло. А те фашистские лидеры, кто всерьез верил в «народную» сущность их партий, рано или поздно становились жертвами внутрипартийных же «чисток». Яркий пример которых дает так называемый «Рэмовский путч», — когда Гитлер с помощью верных ему частей СС и Вермахта подавил лидеров своей прежней «партийной армии» — штурмовиков СА. Как раз во многом и склонявшихся к идее строить в Германии образцовый национал-социализм — без сколь-нибудь влиятельной буржуазии. Которая, собственно, и проспонсировала приход к власти основных противников коммунистов — и Гитлер этого никогда не забывал, отчего и жестоко подавил оппозицию «социалистических нацистов» образца Штрассера сотоварищи.
В Румынии же подобные процессы начались с 1933 года, — когда по приказу короля «Легион Михаила Архангела» был запрещен — как и организованная на его основе «Железная гвардия». «Легионеры», впрочем, на запрет отреагировали еще большим усилением террора. На который сходными методами были вынуждены отреагировать и власти — ведь всерьез надеяться на торжество правосудия после фарса с оправданием Кодряну за убийство начальника полиции еще в 1923 году — не приходилось. Так что большая часть выявленных (и особенно задержанных при проведении терактов) фашистов если не ликвидировали на месте, — то помещали в тюрьмы и концлагеря. А самого их «фюрера» в ноябре 1938 года просто застрелили — якобы «при попытке к бегству».
***
Тем не менее даже столь жесткие меры полностью ликвидировать фашистскую структуру, наиболее опасную уже не только для политических противников, — но даже и для государственного аппарата: — все равно не смогли. Слишком уж малопопулярным в народе была королевская власть — особенно после событий лета 1940 года, когда Румынии пришлось расстаться с «захапанными» ею после Первой мировой войны Бессарабией, Северной Буковиной и Трансильванией. Так что в начале сентября того же года короля Кароля II принудили отречься от престола в пользу своего сына Михая — реально же власть захватил генерал Антонеску, поддержанный армией.
После этого «легионеры-железногвардейцы» были не просто выпущены из тюрем, — но даже приглашены во власть, — в лице своего лидера Хории Сима, — ставшего целым первым вице-премьером! «Увы» для этой публики, — даже получив официальный статус, она так и не смогла избавиться от своих прежних бандитских привычек. Так что, например, в ноябре 1940 года ее боевики устроили так называемую «Жилавскую резню», — убив в Жилавской тюрьме не только 65 особенно ненавистных им заключенных из числа видных функционеров королевской власти и коммунистов. Но еще и 45 сотрудников тюрьмы, — во имя долга отказавшихся покинуть свои посты — после чего их хладнокровно расстреляли «отморозки» теперь уже Хории Симы. То есть люди вице-премьера правительства устроили бойню людей министра внутренних дел того же правительства. Мушкетеры короля в своих дуэлях с гвардейцами кардинала просто отдыхают. Воистину классический «театр абсурда» — только еще и крайне кровавый.
Впрочем, на этот раз самозванному «воинству Архангела Михаила» не повезло — поскольку власть в Румынии теперь принадлежала уже не малопопулярному королю, но пользующемуся широкой поддержкой как минимум армии, генералу Антонеску. И когда в январе 41-го «железногвардейцы» решили устроить очередной «кипиш» с попыткой нового госпереворота для захвата уже полной власти — армейские подразделения и силы безопасности устроили им «кровавую баню». После согласования с Берлином, конечно, — но санкция Гитлера выглядит как раз вполне логично. Ну, зачем ему было поддерживать «румынскую версию Штрассеров», — когда он со своими-то «левыми наци» в 1934 году справился не без труда?
При этом, правда, иногда указывается, что, дескать, «Гиммлер тогда был не прочь поставить именно на Хорию Сима». В это, признаться, верится не без труда. Возглавляемые своим рейхсфюрером войска СС, конечно, тоже не чуждались всевозможной мистики. Вот только они не имели ничего общего ни с христианством вообще — ни с православием в частности, даже такого изуверского толка, как у Железной Гвардии. Хотя, действительно, может в том, что несколько сотен «железногвардейцев» во главе с Симой было вывезено немцами из Румынии (после чего, правда, посажены в концлагеря — пусть и не со строгим режимом) тоже проявилась «фашистская солидарность» если не Гитлера, то шефа его личной гвардии.
В любом случае, деятельность Легиона Михаила Архангела и Железной Гвардии как массовых организаций — после января 1941 года в Румынии была, наконец, пресечена. Пусть и ценой прихода к власти более «системных» нацистов — образца того же Гитлера. Но их кровавые деяния по время Второй мировой войны требуют уже отдельного разговора…
Оценили 7 человек
9 кармы