Должны ли христиане благосклонно относиться к манипуляциям в свой адрес?

Общеизвестное выражение  "Ударили тебя по правой щеке - подставь левую" часто ставит приверженцев христианского мировоззрения в уязвимое положение.

Когда обида наносится лично человеку, он должен принять ее со смирением, не отвечая по ветхозаветному правилу "Око за око, зуб за зуб".

Но есть в молитве "Отче наш" такие слова:

- И не введи нас во искушение, но избави от лукавого.

Искушение - в переводе на русский "испытание", на современный русский "проверка", перевод на язык психологов - "тест".

Избавление от лукавого - отсутствие обмана, отсутствие такой информации, которая заставит человека принять неправильное решение.

То есть, если человек просит у Отца Небесного избавить себя от обмана и тестов, то не будет ли лицемерием, если сам он такие ситуации будет приветствовать?

Удар по щеке - всего лишь оскорбление, по понятиям двухтысячелетней давности, удар не приведет  к травме, после которой уже невозможно защититься. Удар по щеке -  это проверка на то, согласится  ли человек с оскорблением, что косвенно будет свидетельствовать о том, что ударивший закрепил за собой более высокий социальный статус. А в те времена унизить себя в статусе означало  передать свою судьбу в руки более статусных граждан,  которые в отношении униженного не будут руководствоваться правами человека,  а будут поступать, скорее всего, на основании личного произвола. Возможно, у униженного вообще отнимут личную свободу, и как же тогда он будет исполнять волю Всевышнего, если сам он становится инструментом в руках другого человека?

И если после  такого теста человек без сопротивления еще и другую щеку подставляет, то по тем старым, ветхозаветным  понятиям - это явный кандидат в рабы.

Все эти рассуждения верны по большой степени и в отношении современной жизни.

Подставил человек вторую щеку после удара по первой - тест идет уже  и в отношении ударившего. Не ударил во второй раз, попросил прощения и загладил свою вину - история закончилась.

Продолжил бить, ситуация начнет меняться.

"Сколько раз прощать мне брату своему,  до семи ли раз?

До семижды семи раз прости брату своему".

В данном случае под понятием  "брат" подразумевается братство духовное, братство по христианским идеалам.

Человек, оскорбивший другого, видящий, что этот другой не раздувает конфликт, а подставляет вторую щеку и этот оскорбивший бьет еще раз.... и звания брата он лишается, а вместе с этим званием и возможности быть прощенным.