Поменять пол или прическу?

Есть ли разница между сменой пола и покраской волос? И пол и цвет волос определяются генетически. И в том и в другом случае наблюдаемый результат работы генов может быть изменен. И то и другое несет в себе потенциальный культурно-дескриминиционный заряд типа:

*«Женщина нежная и хозяйственная»/«мужчина сильный добытчик»;

*«У рыжих нет души»/«блондинки тупые».

Почему же разница настолько важна, что люди меняющие пол оказываются постоянным объектом агрессии, а салоны красоты уже вполне позволительны?

На первый взгляд, существенное отличие только в том, что смена пола - операция лишь частично обратимая, а покраска волос все же временна. Но ведь не серьезность же чужого выбора так злит людей, верно?

Если позволить себе рассуждение в традициях «дикого психоанализа» то можно предположить, что люди злиться от того, что кто-то реализует их бессознательные желания, а ещё вспомнить, что мы изначально бисексуальны (или даже асексуальны) и только культура маркирует нас цветными лентами. Следовательно, смена пола может быть радикальной формой борьбы за личную свободу против тиранической культуры.

Однако подумаем и об экономике - она для всех общая в отличие от бессознательного. Кажется очевидным, что смена пола – процедура намного более трудозатратная, чем окраска волосяного покрова. Может быть, дело в эмоциональной конкуренции за ресурсы? Хотелось бы пользоваться временем медсестер, хирургов, уборщиков, психологов и всех-всех остальных вовлеченных в осуществление перемены людей как-то иначе? Ну скажем, переломы лечить или лекарство от вернувшейся оспы искать.

Примерно так экономическое и социальное неравенство усугубляется неравенством психологическим. Свобода выбора себя кажется доступной только очень избранным, и сама по себе становится маркером элитарности.

***

P.S. Я специально не проверял, но подозреваю, что какое-то время назад и покраска волос тоже вызывала негативно-агрессивную реакцию публики. И, может быть, даже аргументы звучали примерно те же: про отказ от божественного плана и общую аморальность носителя окрашенной шевелюры. Не очень долго думая, можно привести в пример отголосков такого отношения фразу «Сучка крашеная».