Опубликовано на сайте Российской Газеты.
Родина - №417 (4)
Как В.И. Ленин в 1919 году разрешил отпраздновать Светлое Христово Воскресение в цитадели советской власти
Уверен, большинству сограждан эта история абсолютно неизвестна. Читаем...
Кремлёвские новоселы
К марту 1918 г. вокруг Петрограда сложилась угрожающая военно-политическая обстановка. В этих условиях был разработан секретный план переезда cоветского правительства в Москву. Вечером 11 марта в обстоятельствах строгой конспирации В.И. Ленин вместе с ближайшими соратниками покидает Смольный... и вскоре поезд увозит их в Москву.
Естественным, да пожалуй, и единственным местом размещения правительства мог быть только Московский Кремль. Ленин по приезде в Москву после небольшого отдыха в гостинице "Националь", где ему предстояло прожить несколько дней, вечером 12 марта в сопровождении В.Д. Бонч-Бруевича отправился в Кремль на автомобиле через Троицкие ворота. Ильич проявил неподдельный интерес к кремлевской истории: стены, башни, памятники, площади, храмы, монастыри... Не забудем, что в свои неполные 50 лет у него не было возможности просто побывать в Кремле.
В первые месяцы жизнь новых кремлёвских обитателей - чиновников центральных советских учреждений и лиц, их обслуживавших, обустраивалась на фоне казавшейся им анахронизмом - неспешной церковно-религиозной жизни. На тот момент в Кремле продолжали действовать несколько десятков соборов, храмов, монастырей, церковных учреждений. Обычным делом были церковный звон, крестные ходы и процессии, монахи и монашки, озабоченно снующие по своим делам вдоль правительственных учреждений, толпы богомольцев, устремлявшихся на церковные службы. Не забудем про десятки священников и иерархов, которые жили в церковных домах и гостиницах.
Идиллия не могла продолжаться вечно: интересы безопасности правительства и потребности Церкви сталкивались. Со второй половины 1918 г., а особенно после резкого антисоветского послания патриарха Тихона Совнаркому к первой годовщине Октября, меры ограничения церковной жизни в Кремле ужесточаются: церковные люди десятками выселяются, закрывается часть храмов и монастырей, сокращается число разрешений на проведение публичных богослужений, национализируется церковное имущество. В конце концов, у большевиков победило мнение, что в виду сосредоточения в Кремле всех высших учреждений советской власти храмы надо закрыть как культовые здания и превратить их в музеи церковной старины.
Но бороться с главными православными праздниками власти еще не рисковали. Приходилось находить некий ситуативный компромисс со сложившейся традицией. Документы о пасхальных торжествах в Кремле, отложившиеся в фондах РГАСПИ и ГА РФ, рассказывают об этой малоизвестной странице ранней советской истории.
Б.М. Кустодиев. Вербный торг у Спасских ворот. 1917 г. Трудно поверить, что эту радостную светлую картину писал тяжелобольной художник, уже десять лет, как прикованный к постели.
Ленинская льгота
В 1919 г. Пасха выпала на 20 апреля. Власть понимала, что вопрос об открытии кремлевских соборов непременно возникнет. Патриарх Тихон находился тогда под домашним арестом, как, впрочем, и многие другие иерархи, "застрявшие" в Москве в силу различных обстоятельств. Немалое число московского духовенства томилось в тюрьмах, ожидая следствия и суда.
5 апреля 1919 г. Ленин знакомится с поступившей почтой. Его внимание привлекло заявление Главного устроительного совета христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии (ХСРП), только народившейся и желавшей о себе заявить. Две просьбы содержались в нем: первая - открыть на Пасху, 19-23 апреля, Успенский собор и другие кремлевские церкви, разрешив свободный доступ в Кремль богомольцам; вторая - разрешить на Лобном месте на Красной площади отслужить панихиду по "павшим борцам за свободу" (док. N 1).
Как поступить? Если с кем-то Ленин и хотел советоваться по "религиозным делам", то это мог быть только Бонч-Бруевич - вечный ходатай за церкви, духовенство и верующих в бытность свою управляющим делами Совнаркома. Его позиция в отличие от взглядов Троцкого, Сталина, Дзержинского, Курского, Ярославского, Красикова и других воинствующих безбожников отличалась мягкостью и стремлением во всем искать компромисс. Владимир Дмитриевич дал совет: держаться опыта 1918 г., когда Совнарком давал разрешение на пасхальные службы в кремлевских храмах, в том числе и с участием патриарха Тихона. И если сегодня с инициативой выступает новая партия, то именно она и должна получить право на организацию служб и обеспечение порядка в пасхальные дни.
Юридически значимое решение, позволяющее "открыть Кремль", мог принять только Президиум ВЦИК. Положительная резолюция Ленина была направлена наркому юстиции Д.И. Курскому, а тот 8 апреля передал заявление председателя ХСРП Ф.И. Жилкина начальнику "ликвидационного отдела" Наркомюста П.А. Красикову. В тот же день Красиков представил наркому докладную записку, которую Курский подписал и отправил в Президиум ВЦИК (док. N 2). Нарком не выступил против ленинского "дать льготу", но категорически возразил против "панихиды по всем жертвам Октябрьской революции".
11 апреля Президиум ВЦИК рассмотрел заявление ХСРП и принял решение: "Принципиально согласиться об открытии Кремля на 3 дня и предложить коменданту Кремля принять на себя всю охрану и порядок. По вопросу о панихиде согласиться с мнением Наркомата юстиции"[1].
Опасения комиссии по реставрации памятников
Кроме Наркомюста свои предложения относительно возможности или невозможности открытия кремлевских соборов на Пасху представляли и иные структуры, в частности, Комиссия по реставрации памятников старины. В своей служебной записке она категорически возражала против открытия Успенского собора, но если все же собор откроют, то выставляла длинный перечень неотложных мер, дабы сохранить в целости и сохранности и здание, и хранящиеся в нем историко-художественные ценности (док. N 3).
16 апреля члены Президиума ВЦИК (М.И. Калинин, В.А. Аванесов, А.С. Енукидзе, Л.Б. Каменев, А.И. Рыков, Л.П. Серебряков, И.В. Сталин) признали соображения комиссии "несущественными" и постановили: "собор открыть"2.
Таким образом, все препятствия к проведению пасхальных богослужений в Кремле были устранены, и обе стороны - власть и верующие - готовились к торжеству.
Пророчество Ильича
В канун Пасхи в адрес Ленина поступают просьбы об освобождении заключенных священников. Из Могилева верующие ходатайствуют за священника Троицкой церкви П. Бруевича. Ленин поручил ВЧК разобраться с ситуацией [3]. Профессор Н.Д. Кузнецов, первый церковный правозащитник советской эпохи, обращается в Совнарком (док. N 4).
16 апреля Ленин председательствует на заседании Совета Обороны и подписывает постановление об установлении военного положения на некоторых участках Московско-Казанской железной дороги на время Страстной и Пасхальной недель (док. N 5), а также постановление об отпуске красноармейцам на первый и второй день Пасхи приварочного довольствия и сахара в полуторном размере.
18 апреля, в пятницу, около стен Успенского собора собрались представители церковных и государственных органов. Они должны были исполнить решение Президиума ВЦИК и открыть собор. Этот момент был зафиксирован в специальном акте (док. N 6).
На пасхальное богослужение 19 апреля собралось около тысячи человек, заполнивших Успенский храм и пространство при нем. Посмотреть на крестный ход пришли и представители власти. По некоторым воспоминаниям, был среди них и Ленин, который, увидев, как из собора выходили богомольцы с иконами, свечами, крестами и знаменами, недовольно воскликнул: "Пошли, пошли... Наверно, в последний раз пошли!".
Три пасхальных дня с посещением Кремля тысячами верующих пролетели быстро.
23 апреля представители ХСРП и Комиссии по приемке церковного имущества Кремля встретились у стен Успенского собора. На этот раз предстояло "закрыть" собор (док. N 7).
Настроение было достаточно оптимистичным, казалось, что удастся выстроить понятный и надежный порядок пользования верующими кремлевскими соборами и церквами.
Но... в следующий раз возжечь свечу в Пасхальный праздник в Успенском соборе станет возможным только в 1990-м...
Документы (стр. 122-126) публикуются в соответствии с нормами современного русского языка, стилистические особенности сохранены.
Публикацию подготовили заместитель начальника отдела использования документов РГАСПИ, кандидат исторических наук Анна Кочетова и главный специалист РГАСПИ, доктор исторических наук Михаил Одинцов.
N 1. Обращение христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии в СНК
4 апреля 1919 г.
Последователи всех религий чтут свои праздники, особенно главнейшие. Правительствам нет никакой цели стеснять или преследовать эти празднования, особенно в тех случаях, когда они не имеют никакого контрреволюционного или противоправительственного характера. Наибольшей свободы эти празднования должны пользоваться в тех странах, где церковь отделена от государства.
Все религии, существующие в России, в своих праздниках не имеют никаких стеснений и ограничений. Таковы иудейская, мусульманская буддаистическая4. Таковы все христианские церкви и общины, исключая одной, так называемой, православной, к которой принадлежит большинство нашего населения.
Центром православной церкви является Московский Кремль. И он будет в религиозном отношении безмолвен в дни настоящей Пасхи, не доступен для народа, который чтит его как свою первую и величайшую святыню.
Мы знаем и понимаем, что современное дорогое нам всем государственное строительство, между прочим, выдвигает вопрос: оставаться ли Московскому Кремлю религиозным или сделаться Государственным, без малейшего религиозного значения. Но этот вопрос еще не решен, и нужно некоторое время, чтобы народ привык присваивать Кремлю какое-либо религиозное значение, и научился видеть в нем лишь одно средоточие социалистического федеративного советского государства. В настоящее время эта мысль пока еще не привилась к народу во всей своей полноте.
Исходя из последнего сейчас указанного собрания, Христианско-социалистическая рабоче-крестьянская партия обращается в Совет народных комиссаров с нижеследующим покорнейшим ходатайством:
1. Открыть Кремль на первые три дня Пасхи, т.е. с вечера 19 апреля до вечера 23.
2. На третий день Пасхи отслужить панихиду павшим борцам за свободу на Красной площади.
3. Разрешить совершение пасхального богослужения у Спаса на Бору и у Благовещения на Житном дворе.
4. Допустить народ в Соборы Успенский, Благовещенский, Чудовский, к Спасу на Бору и Благовещению на Житном Дворе и разрешить в этих соборах и церквах совершение Пасхальных молебнов.
5. Для доступа в Кремль могут быть открыты одни Боровицкие ворота.
6. На путях прохода в указанные церкви Партия обязуется поставить свою специальную охрану, если нужно под наблюдением воинских чинов.
7. Допускать народ в Кремль по особым билетам Христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии, снабженных ее печатью и подписанных ее должностными лицами.
Имеем полную надежду, что указанный доступ в Кремль будет встречен народом с большою благодарностью по отношению к Правительству.
Председатель Жилкин, Секретарь [Машов]
Резолюции В.И. Ленина: "т. Курский! Прошу Вас спешно обсудить это и провести через През[идиум] ЦИК.
По-моему, надо дать льготу и разрешение как можно быстрее. 5/IV 1919.
Ленин".
"VIII отдел П.А. Красикову для [непосредственного] распоряжения. 8/IV.
Курский".
РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 9133. Л. 1-2. Подлинник. Подписи и резолюция - автографы.
N 2. Докладная записка НКЮ в президиум ВЦИК об открытии Московского Кремля на Пасху
N 478 8 апреля 1919 г.
В Президиум ВЦИК
В дополнение к ходатайству Христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии об открытии Кремля для совершения богослужения на три первых дня Пасхи на условиях, изложенных в ходатайстве, и о предоставлении этой партии возможности совершить на третий день Пасхи на Красной площади панихиду по жертвам Октябрьской революции, Народный комиссариат юстиции сообщает, что с его стороны формальных препятствий к удовлетворению 2х указанных просьб нет, однако, что касается второй просьбы, Народный комиссариат юстиции полагает, что публичное отправление религиозных церемоний, а также содержание, охрана и судьба могил павших товарищей в Москве зависит, прежде всего, от Московского совета, поскольку эта панихида будет совершена не по отдельным товарищам, принадлежавшим к христианской вере, а по всем вообще жертвам Октябрьской революции.
Народный комиссар юстиции Курский
За секретаря[подпись]
С подлинным верно:
Зав[едующий] общ[ей] канц[елярии] ВЦИК [подпись]
Секретарь [подпись неразборчива]
ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 3. Д. 765. Л. 84. Заверенная копия. Машинописный текст. Подпись - автограф.
N 3. Служебная записка комиссии по реставрации Кремлевских зданий об открытии Успенского собора на Пасхальные службы
[Не позднее 16 апреля 1919 г.]
По докладу комиссии по реставрации кремлевских зданий И.Е. Бондаренко об открытии на предпасхальные и пасхальные службы Успенского собора Комиссия высказала следующие соображения:
Имея в виду, что собор не отапливается всю зиму, и стены его максимально охлаждены, открытие его теперь в службы, требующие полного освещения паникадилами, дополненное освещением свечами на руках у молящихся, и при большом стечении молящихся, представит чрезвычайно опасный опыт над высоко ценным памятником русского искусства, и Комиссия постановила сложить с себя ответственность за результаты опыта. Парообразования от молящихся и тепло свечей на холодных стенах храма образуют осадки влаги, которые потекут по стенам и образуют грязные потеки, что особенно опасно для очищенных и еще не отреставрированных стенописей, а также и для икон, покрытых ризами, за которыми, по опыту, должна вскоре получиться плесень.
Если все-таки открытие собора будет признано необходимым, Комиссия обращает внимание на необходимость принять следующие предохранительные меры:
Открыть, по возможности, большинство окон, что возможно, так как с южной стороны и в большом куполе есть леса;
Осмотреть и пустить в ход вентилятор для нагнетания воздуха в храм, что при открытых окнах даст возможность скорее удалить наполненный паром воздух. В виду опасности в пожарном отношении присутствием лесов необходимо предварительно осмотреть действие водопровода и пустить воду на время служб, имея достаточной длины пожарный рукав от водопровода в алтаре и иметь не менее 2х дежурных на время службы пожарных. У лесов отнять некоторые доски, прибитые к стоякам и доски, положенные по первому ярусу, собрать там же в один штабель, принять меры, что бы во время службы никто на леса попасть не мог.
Если будет разрешен пасхальный звон с колокольни Ивана Великого, Комиссия обращает внимание, что конструкция, на которой висит средний, самый большой колокол, находится не в полном порядке и уже ранее ставился вопрос о ее исправлении, теперь же, когда нет опытных звонарей, очень рискованно позволять звон в этот колокол.
Так как в храме много ценностей, то Комиссия считает необходимым, что бы кто-нибудь, лучше управление Московскими народными дворцами, имеющее штат надежных служителей, взяло на себя внутреннюю охрану собора.
Архитектор Рыльский
Архитектор А. Латьев, Сергеев, Н. Померанцев
Старший контролер 4-го гражданского отдела
государственного контроля В. Николаев
ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 3. Д. 765. Л. 82. Копия. Машинописный текст.
N 4. Заявление Н.Д. Кузнецова в Совнарком
г. Москва 14 апреля 1919 г.
В СНК
Члена Всероссийского церковного собора
Н.Д. Кузнецова
Заявление
Я уже неоднократно обращался с просьбами в VIII отдел Народного комиссариата юстиции обратить внимание на факт содержания в тюрьмах разных духовных лиц, к которым до сих пор не предъявлено никакого обвинения. Наступающий праздник св. Пасхи и слезы их родных жен и детей вынуждают меня еще раз просить освободить этих духовных лиц из тюрем к дню Пасхи. В Бутырской тюрьме находится священник Сергей Иванович Фрязинов, арестованный еще 6/19 августа 1918 г., и ему следователь осенью еще сказал, что он будет скоро выпущен, и это скоро продолжается почти 8 месяцев. Там же находится епископ Никандр, арестованный, кажется, еще в декабре 1918 г., иеромонах Афонского Пантелеймонова монастыря Макарий, арестованный в феврале 1919 г., и многие другие.
По справке в VIII отделе о моих ходатайствах за содержащихся в тюрьмах духовных лиц мне сообщили, что по их делам экспертиза VIII [отдела] высказалась за освобождение, о чем еще в декабре 1918 г. была извещена Всерос[сийская] чрез[вычайная] комиссия, и, наконец, в конце марта была послана телефонограмма, но ВЧК и МЧК до сих пор не дали ответа на это отношение.
Наступающий великий праздник и горе жен и детей заключенных духовных лиц вынуждает меня обратиться за их освобождение уже в Совет народных комиссаров.
Н. Кузнецов
Что касается священника Фрязинова, епископа Никандра и иеромонаха Афонского монастыря, то я хорошо знаю их лично и удостоверяю, что они никогда не занимались политикой и не говорили никаких речей, а тем более действовавших5 против советской власти не предпринимали.
Н. Кузнецов
ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 3, Д. 737. Л. 226-226 об. Копия. Машинописный текст.
Москва 1918 года. Патриарх Московский и Всея Руси Тихон служит молебен.
N 5. Постановление Совета Обороны об устранении перерыва работ по погрузке дров на Московско-Казанской железной дороге в дни Пасхи
16 апреля 1919 г.
В устранение перерыва в работе по погрузке дров на Московско-Казанской дороге в праздничные дни и могущих произойти вследствие этого задержек и остановки движения, объявляется на время Страстной и Пасхальной недель на военном положении участки Московско-Казанской дороги: Шилово-Кустаревка, Кустаревка-Земетчино, Шихраны-Алатырь, с ветвями Кирской и Люльской, участок Черусти-Муром-Арзамас и Сергачь-Шихраны с 15-верстной полосой в каждую сторону в пределах уездов: Сапожковского, Спасского, Егорьевского, Касимовского уездов Рязанской губернии, Елатомского, Спасского, Шацкого и Моршанского уездов Тамбовской губернии, Судогодского и Меленковского уездов Владимирской губернии, Горбатовского, Ардатовского, Арзамасского и Сергачского уездов Нижегородской губернии, Курмышского, Алатырского и Буинского [уездов] Симбирской губернии и Ядринского уезда Казанской губернии.
На уездные совдепы и земельные волостные комитеты возлагается обязанность предоставлять по требованиям органов местной администрации железных дорог рабочую силу и конский состав в следующем размере: по Елатомскому уезду 150 лошадей, по Спасскому уезду Тамбовской губернии 150 лошадей, по Моршанскому уезду - 150 лошадей, по Шацкому - по лошадей, по Алатырскому - 100 лошадей, по Буинскому - 50 лошадей, по Горбатовскому - 50 лошадей, по Ардовскому - 50 лошадей, по Арзамасскому - 50 лошадей, по Курмышскому уезду - 40 лошадей, по Меленковскому - 40 лошадей, Судогорскому уезду - 40 лошадей. Все лошади должны быть с проводниками.
Виновные в неисполнении настоящего постановления подвергаются ответственности по всей строгости революционных законов.
Утв[ерждаю]
В. Ульянов (Ленин)
Не публиковать
РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 9306. Л. 1. Подлинник. Машинописный текст. Подпись - автограф.
Оценили 13 человек
32 кармы