Читаю «Лестницу в небо» 6.

«Покемоны» теории Власти.

                                                  — Вот, граждане, мы с вами видели случай                                                           так называемого массового гипноза. Чисто                                                         научный опыт, как нельзя лучше                                                                             доказывающий, что никаких чудес и магии                                                        не существует. Попросим же маэстро Воланда                                                    разоблачить нам этот опыт…                                                                                    Тут он зааплодировал, но в совершенном                                                            одиночестве…Публике речь Бенгальского                                                            не понравилась. Наступило полное молчание,                                                    которое было прервано клетчатым Фаготом.                                                      — Это опять-таки случай так называемого                                                           вранья, — объявил он громким козлиным                                                           тенором, — бумажки, граждане, настоящие!                                                       — Браво! — отрывисто рявкнул бас где-то в                                                        высоте.— Между прочим, этот, — тут Фагот                                                          указал на Бенгальского, — мне надоел…                                                                Что бы нам такое с ним сделать?                                                                              — Голову ему оторвать! — сказал кто-то сурово                                                  на галерке.— Как вы говорите? Ась? — тотчас                                                      отозвался на это безобразное предложение                                                        Фагот, —голову оторвать? Это идея! Бегемот!                                                    — закричал он коту, — делай! Эйн, цвей,дрей!                                                    «Мастер и Маргарита». Глава 12. Черная магия                                                и  ее разоблачение. М. А. Булгаков

Между тем, уважаемый Читатель, мы подошли к очередному «ключу» нашей истории, целью которой было выяснить внутреннюю логику теории Власти.

Давайте вспомним реальные или воображаемые «ключи», которыми мы пользовались для того, чтобы прояснить истинный смысл того или иного сюжета.

Итак, первый «ключ» - подсказка находилась на 181 странице «Лестницы в небо», которая и вывела нас на автора этих всех «сюзеренов» и «вассалов», невозвращенца и бывшего номенклатурщика – М. Восленского.

Однако вторая подсказка, которая была заключена в 9 главе «Номенклатуры», предлагала поискать автора этого сюжета где-нибудь в другом месте, кроме России, что мы и сделали, выяснив место работы в последние годы жизни Восленского.

Наконец, третью подсказку дала нам Ольга Крыштановская - автор предисловия к последнему изданию «Номенклатуры» в России в 2005 году.

Помните ее пророческое: «Второе московское издание выходит теперь, спустя четверть века после написания книги, неслучайно. Именно в наше время опять заговорили о возрождении номенклатуры».

Как теперь принято говорить, - «пазл» сложился.

Именно это: «опять заговорили…» и является ключом к пониманию того, кто является подлинным субъектом данного сюжета и с какой целью появилась на свет последняя версия «Номенклатуры».

Я не берусь утверждать, что версия с пресловутыми «сюзеренами» и «вассалами» появилась только в полном лондонском и усеченном московском издании. Но она, безусловно, оказалась вполне в духе времени и даже, если хотите, немного его опережала.

Тогда еще только приближалась эпоха победы либеральной идеи, провозглашенной одним из ее знаменосцев, как «конец истории». Но этот антиисторизм и всеобщность уже сквозят в идее «сюзеренов» и «вассалов».

Теперь же, спустя три десятилетия, мы уже можем оценить не только фактическую, но и теоретическую ущербность либеральной идеи.

И это происходит вовсе не потому, что мы такие «умные», а просто уходит ее время.

Когда же предостережение в виде «Номенклатуры» образца 2005 года не с работало (так же, как и не сработала вышедшая годом позже «Гибель империи» Е. Гайдара), была запущена подготовка к более совершенной попытке – теории Власти.

«Номенклатура» Восленского была реальным оружием против Советской власти. Но так как из памяти россиян еще не изгладились (и, надеюсь, еще долго не изладятся) превосходящие стократ все безобразия и ужасы власти «демократов», описания привилегий и прочих излишеств прежних властителей уже не впечатляли.

Тогда и появилась теория Власти с ее вездесущими «сюзеренами» и «вассалами».

В чем же состоит совершенство этой теории? Она универсальна.

Ее универсальность состоит в том, что она абстрактна и, следовательно, внеисторична, метафизична и виртуальна. В ней нет ни одного конкретного факта, про который можно было бы сказать: это не так. Ее невозможно опровергнуть, как невозможно опровергнуть знаменитое «хайли лайкли».

На своем первом уровне «Лестница в небо» (то есть в рамках ее Приложения) призывает ограничиться восприятием «якобы реальных» «сюзеренов» и «вассалов» и, не мудрствуя лукаво, отправиться на их поиски как в современной российской власти, так и на поле исторической России.

Ну, ни дать ни взять вариант игры Pokémon Go для интерактивной ловли покемонов в виртуально дополненном мире. А ведь на самом деле «покемоны» не более виртуальны, нежели «сюзерены» и «вассалы».

И так же, как совсем недавно «чудики» в очках ловили виртуальных «покемонов» где угодно, вплоть до православного храма, так и сегодня энтузиасты - историки в поисках виртуальных «сюзеренов» и «вассалов» из дополненной и искаженной реальности теории Власти, бросились препарировать прошлое и настоящее России.

Таким образом, мы, как представляется, обнаружили недостающие звенья в построении теории Власти. А именно, откуда растут корни странной на первый взгляд идеи отыскивать замаскированных «сюзеренов» и «вассалов» в каждой властной структуре.

Однако выяснить, где находится источник той или иной теории, означает только начало, но далеко не конец поиска внутренней ее логики.

Нам еще предстоит уяснить, чего же нового внесли авторы «Лестницы в небо» в теоретические построения Восленского. А для этого нужно не только проследить, как я уже не раз подчеркивал, подчас замаскированные за чрезвычайным многословием, основные мысли ее авторов.

Заодно необходимо принять во внимание кардинальное отличие эпохи, когда создавалась «Номенклатура», от нашего времени.

Как бы там ни было: сам ли Восленский дошел до «сюзеренов» и «вассалов» или ему кто-то «помог», но официально приоритет, безусловно, принадлежит ему.

Поэтому, по большом счету, факт вторичности теории Власти из «Лестницы в небо», как говорится, налицо.

Так что же побудило авторов книги скрыть имя Восленского?

Я, разумеется, далек от мысли, что они поступали так же банально как Остап Бендер по отношению к вдове Грицацуевой.

Скорее всего все обстояло гораздо сложнее.

Например, возможен такой вариант. Признание приоритета Восленского в реалиях современной России наверняка отпугнуло бы от теории Власти патриотически настроенных читателей. А имя Карла Маркса, безусловно, насторожило бы либералов и их сторонников. Тогда провал такой прекрасной идеи был бы гарантирован. Уж что-что, а конъюнктуру М. Хазин научился отслеживать превосходно.

Кроме того, существует по крайней мере одно обстоятельство, учитывая которое авторы «Лестницы в небо» наверняка постараются себя обелить в глазах потомков. Речь пойдет вот о чем.

Восленский писал о номенклатуре, как о правящем классе в условиях советской действительности. То есть все его «сюзерены» и «вассалы» являлись, так сказать, частным случаем властных отношений.

В то время как «Лестница в небо» декларирует единую теорию Власти, приложимую к любому историческому периоду. Следовательно, «сюзерены» и «вассалы» авторов «Лестницы» являются не частным случаем или ошибкой истории, а «сюзеренами» и «вассалами» одинаковыми «на все времена».

Что там разного рода экономические формации, идеологии и прочие мелочи. В теории Власти особо выделены вневременные отношения, которые застыли на стадии феодализма и дальше развиваться по каким-то соображениям, известным только авторам «Лестницы», больше не захотели.

«… Любая властная группировка, независимо от того, в каком обществе (пусть самом-рассамом постиндустриальном) она существует, строится по одной из древнейших форм Власти – по феодальной». Там же с. 32