Согласно официальной историографии старые болгары азиатские пришельцы. Более века уже утверждается, что предки болгар чужой на Балканах народ. Большое количество научных работ внушает читателям, что предки сегодняшних болгар поселились в Тракию только в Раннем Средневековьем, но если это было бы правдой, то в болгарской именной системе не должны были бы встречаться антропонимы, упомянутых в документах с II тыс. до н.э. Однако такие есть... и то много.
Об именах и культуре старых болгар писали не мало авторов, которые углубились в изучение их прошлое - Симеонов, Бешевлиев, Овчаров, Вамбери, Томашек, Юхас, Маркварт, Фехер, Прицак и др. Нет никакого сомнения, что они столкнулись с довольно сложной задаче, так как сведения о болгарской истории довольно противоречивые и исходят преимущественно из греческих и римских хронистов, которые были долгое время их врагами. После них эстафету приняли иезуиты, францисканцы, алемани,..., турки и не на последнее место ВеликоРуссике.
Некоторые из исследователей имели это ввиду, другие посчитали, что древние тексты, как и их современные интерпретации несомненно правдивые. В XIX и начало XX века было наложено мнение, что предки болгар не европейцы, а пришельцы с земель Средней Азии. Единственное объяснение, почему так много ученых закрыли глаза на древние свидетельства тождественности старых болгар и тракийцев и пеласгов то, что это было некое политическое решение.
Более 1000 лет Болгарию называли Мизия, а болгарского языка - мизийский. Также учеными было «пропущено» широкомасштабного антропологического исследование д-р Методи Попова, убедительно доказывающее, что болгары по происхождению европейцы и неотличимы от тех, кого греки называли траки и пеласги/пеласти.
Даже если ученые были бы несогласны со свидетельствами, определяющие болгар как тракийский народ, то они должны были, анализируя ст.болг. культура и язык, обратить внимание на их тождественности с тракийцами. Это к большому сожалению не было тогда сделано. Вместо этого, под мудрого руководство и цензуры русских и советских специалистов, искались этимологии ст.болг. имен из монгольских, якутских, чатагайских, кавказских и прочих народностей. Бесспорно чего-то находили, так как древние болгары на протяжение тысячелетия успели распространить свою культуру и влияние на громадные территории - с Тихого по Атлантического океана и со Скандинавии до Африки и их имя стало нарицательным для знающих и справедливых людей. Неспроста тракийская глоса ГЕРИ/Воины/Герои (отсюда и фр.слово la guerre/война), какими были древние болгары - арии, превратилась в Азии в ГУРИ/Учителя/Наставники, которые местное население почитало наравне с Богами.
ДУЛО название ст.болг. династического рода. От него происходят Авитохол, Ирник, Курт, Безиер, Аспарух, Тервел, Севар. Родовое имя Дуло упомянуто в так названный «Именинник» болгарских князей. Первые попытки толкования родового имени были - глупый, роб, толстяк, глухой. Это конечно были опыты иностранных «специалистов» с целью унизить болгарского народа. Б.Симеонов отверг эти инсинуации и представил видение Грегоара, Фасмера и Маркварта, считающие имя Дуло за аланское/иранское.
Он также представил мнение Л.Сгуста, считающий, что имя Дуло происходит из греческого слово δούλος/раб. Историки Кун и Блау считают, что значение Дуло - Династия, а Прицак увидел некое тюркское родовое имя ТУ-КУ. Искались соответствия и из Монгольского Алтая, Уйгурского каганата и т.д., но только не на Балканах.
Древняя столица кельтов в Тракии (ТИЛЕ) описана Прокопия Кесарийского в De Aedeficiis, как костел ТУЛЕус. На хеттском ТУЛИЯ/ДУЛИЯ означает семья, род. Кельты впервые упомянуты Геродотом в 450 г. до н.э. Он их локализовал в районе верхнего течения р. Дунай, севернее Альп. Римляне называли те же племена "галлы". В 390 г до н.э. кельты завоевали Рим и после того как отошли на север создали Галлию.
ДУЛЕ одно из самых распространенных тракийских имен, но это не помешало всяким ученым упорно закрывать глаза, «не видя» очевидное тракийское имя ДУЛАС/ДУЛЕС/Δούλας/Δούλης. Юрий Откупщиков связал упомянутое в микенских документах имя ДУЛО с тракийскими личными именами Дулас, Дулес, Дулос. Варианты имени Дуло встречаем от Причерноморья до ПортуГаллии. В сегодняшней Румынии/Потависа документирован надпись DULE NAT BESSUS - Дуле, из рода Беси/Веси/ВизиГоти. Встречаем его и в АТИне. Очень высокая концентрация есть в районе г. Солун: Δυλαζενις,Δυλαριον, Δουλης, Δουλη, Dula, Dulus.... На западе от Солуна , на територии Македонии встречаются Δυλαζενις, Δουλεους, Δουλης, Dulеs, Δουλει.
По какой-то причине никто не замечал явную связь между рода Дуло и тракийское божество ДУЛА/ЯМБА ДУЛА (В.Георгиев). Очень хорошо известно, что в некоторых из здании г. Плиска использовались кирпичи с печатью Маркия, Дионис и Дулес. Это имя принадлежало богатого тракийца, у которого была кирпичная фабрика. Замалчивание этих фактов вероятно связано нежеланием сказать правду о том, что Плиска построена еще а Античности, во времена Константина Великого. Об этом недвусмысленно свидетельствует и Г.Кодин. Он и называет османов/турков АГАРяне. Последний владетель династии ДУЛО князь СЕВАР, чье имя также встречается в микенских документах от XIV в до н.э. как I-SE-WE-RI-JO на плите 798 с b 01 LIV. Иными словами известно давно, что имя ДУЛО и его варианты употреблялись на Балканах за многими веками до так названного «Прибытие АспаРуха»(671г.).
Древнейшее (пока) упоминание имени болгарского династического рода найдено на Микенских документах с XV- XIV века до н.э. на Линеар Б в форме ДУ-ЛО, о чем сообщает Ю.В.Откупщиков, т.е. имеем полное совпадение из упомянутого в «Имениннике» болгарское родовое имя. Однако и это еще не все. В более старые Минойское документы на Линеар А записано имя ДУЯ, которое отождествлено с некое гипотетическое греческое имя Δοίας. Напомним, что в 50-60 годы XX века тоталитарная цензура действовала очень жестко и работы прогрессивных ученых, таких как проф. Г.Ценов были запрещены для изучения и цитирования. Это и есть причина почему ни один лингвист не осмелился говорить о схожести имени ст.болг. рода ДУЛО, тракийским теонимом ДУЛА и упомянутые во II тыс. до н.э. ДУЛО и ДУЯ. Нет никакое сомнение, что болгарские и чужие ученые знали о присутствие тракийских личных именах на микенских и минойских письменных памятниках.
Но что означает ДУЛО и имеет ли объяснение на современном болгарском языке? Ближайшее смысловое соответствие, указывающая на истинный смысл древнего родового слово дает теория Куна и Блау, предлагающая как перевод для ДУЛО - ДИНАСТИЯ/ЦАРСКИЙ РОД. Слово роднится со санскр. DUhiati/кормить/давать молоко. Этот глагол имеет диалектная форма ДУЯ, чья основа ДУ. Эта частица и основа имени ДУЛО. Суффикс ЛО встречается в тракийских личных именах таких как СкориЛО, а и в современных болгарских - ВладиЛО, ДобриЛО и др.
Древний смысл слово ДУЛО - РОД/ТЕ,КТО БЫЛИ ОТКОРМЛЕНЫ (самой Великой Богине-Мать). Можно только сожалеть, что болгарские исследователи не нашли у себя смелости представить эти очень важные факты широкой общественности, что пресекло бы на корню, еще в середине XX века, постыдные ВеликоРусские спекуляции об азиатском происхождение болгар.
Люди бы знали, что имя ДУЛО и его варианты существовали еще во времена Бронзового века - XVIII-XV в. до н.э. На микенских документах того-же периода встречаются и другие ст.болг. родовые имена, а также личные имена, показывающие удивительное сходство с более поздние ст.болг. владетели. Так например записанное примерно 3400-3200 лет назад име КАРМЕСИЙО отвечает на ст.болг. КОРМЕСИЙ, а ИСЕВЕРИЙО, ТОКЕЙ, КРУМЕНИЙО, ВИНАЙО отвечают на имена ст.болг. князей СЕВАР, ТОКТ, КРУМ и ВИНЕХ (документи 1516 А b 01 lxxxvii, 1173 bEx 225, 1197 Еa 302 lxxxi, 473Rq 61xcii etc по Эвансу). Каждый исследователь, который знаком со старыми Эгейскими письменами должен несомненно знать эти интересные и важные факты.
Специалисты должны были знать и другие важные вещи. В микенских документах от XIV века до н.э. встречаются ст.болг. родовые имена ОКИЛО/ВОКИЛО/ВОКИЛ и ЕРМАА/ЕРМИ (князь Кормисош из рода Вокил, а князь Гостун из рода Ерми). Гермес(Hermes) не греческий бог. Геродот утверждает, что тракийские благородники(арии) ведут своего рода из гЕРМЕСа/Ἑρμῆς. - покровитель пастухов и их стада овец. Гермес, точнее Ермес/Ермий легко объяснить болг. диалект. ери/яре/ягненок и ст.болг. имати-имам/есть(владеть). Т.е буквально ЕРМЕС переводится как собственник/владетель овец/животных. Точно также сформировано и санскитское прилагательное PashuMat- богатый, pashu/паша/скот, Mat/има(болг)/есть/владеть. На болг. паша/пася - пасти.
Младший сын АТИла ЕРНАК из рода ДУЛО, что указывает на факта, что и его отец также болгар из рода Дуло. АТИс спутник Богине-Мать. Его имя имеет вариации АТюс/АТес со значением ОТЕЦ/Батя. Этому соответствует ст.болг. слово отьцъ/отец, имеющее более древний вариант АТЬкъ. Имя АТИна/Афина роднится с именем тракийского бога АТис и имеет значение Хранительница/Охраняющая. Ван Видекенс определяет АТТА/ОТЕЦ как пеласгийское слово, а на санскрите АТТА означает МАТЬ, в зависимости от того был ли матриархат или патриархат в том или ином регионе мира. Однокоренные слова - АТИна, тАТИана, АТИла,...
Полнейшая глупость утверждать, что болгары азиаты, так как в соответствие с ирландскими преданиями, АТИла из рода БОЛГов и родня ирландцев, которые совсем определённо не азиаты - "…from Fathachta came Partholon and (also) Neimheadh, son of Aghnoman, and, accordingly, the FIR BOLG and Tuatha DeDanann . It is from the posterity of this Fathachta came the great Attila, who brought Pannonia under his sway, and was a length of time perturbing the state of Rome, destroyed and depopulated Aquileia, and made many raids on Germany…".
Нужно также отметить, что на этих же микенских документах от II тыс. до н.э. нет ни одного типичное греческое имя, как Аристотель, Демостен и пр. Сама письменность, на которой записаны древнеболгарские имена показывает ясную связь с болг. глаголице, ст.болг. рунами и древнейшей в мире палеобалканской письменности, а не с греческой азбуке, о чем в очередной раз специалисты умолчали...
Все знаки, без исключения, с которыми записано родовое имя ДУЛО в микенских документах имеют свои параллели как в Линеар Б, на котором записано ДУЛО, а и на Линеар А, на котором записано более древний вариант ДУЯ.
В списке с болг. личными именами, составленным братями Миладинови встречаем ДарДан и ДарДана, которые трако-троянские, а мы знаем, что альтернативное имя троянцев - дардани.
Дардани тракийское племя, упомянутое впервые в египетских летописей от XIV века до н.э. Вместе со своими родственниками МИЗИ (отождествляемые болгарами) дардани помогли хеттскому царю Мутавали II победит самого Рамзеса Великого.
Мифологический основатель Рима/Rome, выходец из Троя ЕНЕЙ, на самом деле болгар ЕНЬО/Ennio(итал.)
В I веке Страбон свидетельствует, что хотя дардани и живут в землянках они веселый и жизнелюбивый народ, который любит песни и танцы. Старый автор добавляет, что у них много музыкальных инструментов.
Другое древнее болгарское им ИЛЬО. По официальной версии оно происходит от библейское ИЛИЯ, однако писавшие Библию, скорее всего, использовали тракийского антропонима ИЛИОС (Ст.Византийский) - мифического основателя Трои/Илиос/wILUSa. Название этого древнего города упомянуто в хеттских документах (договор царя Лабарна) от XVII века до н.э.
Еще одно подзабытое болгарское имя ЯРЕЙ было также пропущено словарях во времена тоталитаризма и это неспроста, так как это имя тракийского бога войны, которого греки знали как АРЕС.
ЯРЕЙ в действительности древнейшее задокументированное болгарское имя. Надпись найдена на золотом перстне в Критской могиле рядом с Мавро Спелио (XVII век до н.э.). ЯРЕЮ лингвист В.Георгиев точно определил как АРЕС, но счел его как бог хеттов ЯРИШ, которого почитали в Анатолию, однако его происхождение вовсе не хеттское.
Акад.В.Георгиеву не было известно, что хетты принимали в своем пантеоне все божества своих вассалов и поэтому известны как народа с тысячами богов. МИЗИ и ДАРДАНИ были союзниками хеттов и поэтому у них, в Малой Азии, также появился культ к АРЕЮ/АРЕСу.
Лингвисты и историки очень хорошо знают упомянутое от Павел Дьякон болгарское личное имя БУЗАН (Historia Romana), но оно тоже, как уже догадались, отсутствует в толково-частотные болгарские словари. Наверное, так как оно вариант тракийского БУЗОС упомянутое впервые на Линеар Б в документах от XIV века до н.э. До IV-ого века ВИЗАНТИОН/БИЗАНТИОН небольшой тракийский городок. Имя получил от своего основателя BYZAS, что древний вариант болгарского БУЗАН. Тракиец Константин Великий осознал его стратегическое значение и сделал из него столицы Ромейской империи, названная в 1553 г. немцем Иероним Вольф - ВИЗАНТИЯ.
Плиний утверждает, что на месте Бизантиона существовало поселение Люгос: "Sed a Bosporo sinus Lasthenes, portus Senum et alter qui Mulierum cognominatur. promunturium Chryseon Ceras, in quo oppidum Byzantium liberae condicionis, antea Lygos dictum" - IV.46. Вероятная последовательность имен города следующая - Люгос, Бюзантион, Константинополь, εἰς την πόλιν - στημπόλι Истамбул, Стамбул, Цѣсарьгородъ, Цариград. Варяги используют имя Мikligarðr.
На микенских документах с XIV века до н.э. встречаем также целое множество имен, такие как Бато, Ботийо, Гета, Котеу, Мируло, Видако, Тато, Руси, Румано, Дейко, Силано, Камонийо, Делеу, Пирино (документи 1084, 1280 Е, 1293 Е, 1421 Х, 482 U, 1516 А b 01 lxxxvii по Эвансу и Чадуику), которые ничто иное как болгарские Бато, Ботьо, Гето, Котьо, Мирул, Видко, Тато, Руси, Румен, Дейко, Силан, Камен, Дельо, Пирин... Делей/Дельо эволюционировал в Де(л)ян/Деян со значением - Тот, кто делает/совершает некие ДЕЯНия, т.е. человек действия.
Но если типично болгарские имена упоминаются многократно в минойских, хетских, египетских и микенских документах от XVIII-XIV века до н.э. (3700-3300 лет назад), то только бессовестные и исключительно предубежденные людишки могли бы объявить болгары как мигранты в землях южнее Дуная.
Судя по тому с каким упорством ВеликоРусская историческая мысль навязывала и продолжает пытаться убеждать всех, что болгары АспаРуха были некая небольшая орда мигрантов, появившаяся на Балканах совершенно случайно, так как за ними гнались то ли один, то ли два Великих Хазара/Козара, а по происхождению эти болгары были тюрки с земель Средней Азии, то становится совершенно очевидно, что в ни в Русской империи, ни в СССР, ни в современной России не было и нет ни одного настоящего специалиста по лингвистики или по истории. Их место заняли толпы малограмотных беллетристов и еще менее грамотных партийных функционеров, которые и рассуждают на тему история то ли русов, то ли русских, то ли праславЯн, которые как ни крути оказываются с(к)лавЕни/гети/болгары и говорили они не на церковно-славЯнском, а на болгарском языке. Чтоб не называть болгарскую азбуку болгарской, мошенники придумали ее называть кириЛЛица, хотя само написание ее имени неправильно, согласно граММатики болгарского языка. Удваивание согласной между двумя гласными характерно для языков романской группы. Точно также Пишется и РоССия/RuSSia, в отличие от болгарского Русия. Если бы было написано на латинском RuSia, то на русском бы читалось РуЗия... Это указывает на то, что грамматика болгарского языка была изменена относительно недавно некими специалистами с латинскими корнями, с целью создания нового языка, которого назвали русский, а азбука стала тоже русская. Нужно напомнить также, что РПЦ в те времена находилась под сильного влияния греческих ортодоксальный/ПравоСлавовных ка(ф,т)оликов, которые и сами тогда реформировали своего языка.
Время многое меняет, но не в состояние все стереть. Болгарские имена упоминали с уважением и боязнью сильными народами, таких как хетти и египтяне. МИРУЛ, ВЕДАН, ЯНКО, БОТЬО и др. были богатыми благородниками в так названной Микенской Греции. Напомним, что Греция как государство появится только в 1830 г., когда во времена Русско-турецких войн, Русская империя, преследуя свои корыстные цели и выполняя плана Екатерины II - так названного «Греческого проекта», раздербанила исконно болгарские земли и создала на эти территории на Балканах несколько новых государств, что в последствие стало причиной кровопролитных местных и мировых конфликтов.
Наследие, которое болгары оставили после себя на три континента настолько велико и значимо, что его никак не затереть, как бы не старались их враги. Постыдно, что имея такие горы доказательств о древнем происхождение болгар позволяем всяким псевдо-специалистам нам навязывать немыслимые небылицы, как например той, что создатели минойской цивилизации, видите ли, некие африканские мигранты с эфиопскими корнями, известны как греки, данайцы, эллины. Многие люди восхищаются греческой культурой, хотя слово культура в данном случае совершенно неуместно. Греческое общество держалось на рабстве и бесчеловечной жестокости. Педофилия и проституция появились в Европе сначала именно в так названой Греции. То же самое относится для коррупции - http://ebooks.adelaide.edu.au/... , т.е. именно африканские мигранты были те, кто ответственны для падение нравов в арийском/болгарском обществе, о чем свидетельствуют древние авторы.
Использованная литература:
1. К.Порожанов, Общество и държавност у траките, средата на ІІ- началото на І хил.пр.Хр. (в контекста на палеобалканозападномалоазийската общност, STUDIA THRACICA 6, Българска Академия на Науките, Институт по Тракология, София, 1998;
2. Вл. Георгиев, Траките и техният език, Българска Академия на Науките, Институт за Български Език, София, 1977;
3. A.Evans, SCRIPTA MINOA II, The written documents of Minoan Cretan with special reference to the archive of Knossos, Vol. II, Oxford, Clarendon Press, 1952;
4. J.Best, Thrakische Namen in Mycenisher Schrift, Proceedings of the Fourth International Congress of Thracology, Rotterdam, 24-26 September, 1984;
5. В.Бешевлиев, Проучвания върху личните имена у траките, БАН, Археологически Институт, Епиграфска Поредица Nr. 8, София, 1965;
6. М.Москов, Именник на Българските Ханове, Д-р Петър Берон, София, 1988;
7. К.Иречек, История на българите, Издателство Наука и изкуство, под ред. на проф. П. Хр. Петров, София, 1978;
8. J.Chadwick, M.Ventris, Documents in the Mycenaean Greek, 300 selected tablets from Knossos, Pylos & Mycenae, Cambridge University Press, 1973.
9. Б.Симеонов, Прабългарска Ономастика, Българско Историческо Наследство, Пловдив, 2008;
10. Ю.В. Откупщиков, Догреческий Субстрат у искоков европейский цивилизации, Издательство Ленинградского Университета, Ленинград, 1988;
11. V.Georgiev, Les Deux Langues des Insctiptiones Cretoises en Lineair A, Academie Bulgare des Sciences, Sofia, 1963;
12. Н.Иванова, П.Радева, Имената на Българите, домашни имена, заети имена, празничнокалендарен именник, Абагар, Велико Търново, 2005;
13. С.Дамянов, За произхода на античната строителна керамика в Плиска, Мадара и Преслав, Известия на НИМ, том 5, Наука и Изкуство, София 1985;
14. М.Поповъ, Българският народъ между европейските раси и народи, Придворна Печатница, София, 1938;
15. М.Попов, Антропология на българския народ, том -I, Физически облик на българите, БАН, София, 1959;
По материалам Павла Серафимова
Оценили 24 человека
34 кармы