Мартеница, которую люди дарят друг другу каждый год на 1 марта - один из самых древних и интересных палеобалканских символов. Существуют разные взгляды на его смысл и происхождение. Хотя мы не знаем подробностей о том, как далеко в прошлом переплетены белая и красная нитка, мы инстинктивно чувствуем, что это что-то важное, нечто, что возникло очень и очень давно и из-за своей важности сохранилось и по сей день. И несомненно, что это не просто инстинкт. Многие болгарские исследователи считают, что «мартеница» обладает магической силой и способна защитить своего носителя.
Хорошо известно, что многие женские антропоморфные фигуры и сосуды, изображающие женщин в продвинутой беременности и характерные для позднего халколита, украшены вертикальными полосками красного цвета. Принято ассоциировать этот цвет с женским началом, с кровью, с изменением, а также с зачатием и рождением. Красный цвет, в этом контексте, является символом жизни и рождения, а белый - плодородия, т. е. женского и мужского начало, и соответственно являются символами основных принципов жизни человека, а их комбинацией - надеждой на здоровье и благополучие. В этом смысле чередование красных и белых цветов мужского и женского начала не могут существовать отдельно. Только вместе они могут порождать новую жизнь, т.е. их можно рассматривать как прообраз концепции Инь и Ян, в том числе и динамика взаимодействия между ними.
«Говоря о празднике Панатенеи, Лутаций (Schol. ad. Stat. Teb. 2, 737) обращает внимание на белые и красные нитки, привязанные к ветке (purpureis nexibus supra dicta pendebant, quae tamen interjecta diuobus predibus candida fila discriminabant).
В комментарии Евстатий к «Илиаде» Гомера (20, стр. 1283, 6) Кратес относит появление обычая «ейресионе» к прецеденту с голодом и бесплодием в Аттике. Атиняне, по совету дельфийского оракула, посвящают Аполлону одну веточку обвязанную шерстяной нити и учреждают эту традицию как магический жест для обеспечения плодородия.
Среди посланников, отправленных многими народами к оракулу, был также ГиперБорей Абарис. Он приходит в Грецию с Севера и получает от Аполлона прорицание о том, что голод будет оттолкнут, если атиняне принесут для всех жертву. После этого он начал свое путешествовать по миру, а через него Бог дал ответ на вопрос заданного оракулу.
Атиняне приносят жертву, украшая все плоды ейресионе, и голод отступил. Помня об этом, они повторяют этот обычай каждый год. Праздник назван Панопсия, а атиняне называют его Пианепсиа.
Таинственный ГиперБорей/СверхБоец Абарис, благодаря которому появляется праздник красной и белой нити, названная древними греками/эфиопами ейрисионе, на самом деле тракиец, уроженец Скитии. Об этом Димитар Дечев пишет в своей книге:
«Ἄβαρις – Hiperboreischer Prister der Apollon…Thraker geboren in Skythenlande» - Абарис - Гиперборейский священник Аполлона, тракиец, рожденный в землях скитов - «Die Thrakischen Sprachreste», с.1. Автор добавляет, что отца Абариса звали тракийским именем Сетф. Это имя использовали и одриские владетели, а также встречается в землях Старой Великой Болгарии.
Само слово ейрисионе/εἰρεσιώνη происходит от ἔριον/ерион - шерсть. В древности красные и белые нити для священного объекта были из шерсти, которые колеровали для этой цели. Материал не был выбран случайно, так как наши древние предки знали, что шерсть изгоняет злые силы, лечит, а также способствует плодовитости. Считалось, что объект из красной и белой шерсти обладает магической силой.
Слова ейрисионе/εἰρεσιώνη и ерион/ἔριον – шерсть удивительно похожи на болгарское слово ярина – шерсть высокого качества (этимология от Яре – ягненок/молодой баран). Оно со своей стороны имеет диалектный вариант ерина, что почти идентично греческому ерион/ἔριον. Это ясное указание, что греческое слово ерион заимка из тракийского языка. Нужно напомнит, что «древние греки/данайцы» довольно поздние поселенцы на Балканах.
Красная белая символика тракийцев имеет тысячелетнюю историю. В качестве примера можно упомянуть похороны № 2 и № 4 из Варненского некрополя. Использование красной охры также найдено и на месте захоронения Радинградского кургана вблизи г.Разграда. Речь идет о ритуалах с V тыс. до н.э.
В Самотракийских мистериах особенно важен ритуал опоясывания нижней части тела посвященного красной ленты - цвета Великой Богини (Pausan., IX, 25.5). Красная свадебная вуаль болгарке является признаком ее перехода от статуса девушки к ее статусе супругой и матери.
Переход от зимы к лету отмечается и в играх Кукеров, чья одежда дополняют красные элементы. И сегодня болгары верят, что красный цвет при украшение "сурвачки" обладает магическим воздействием.
Несомненно, Мартеница особо близкий болгарам символ. Создание и использование этого амулета не только обогащает наш духовный мир, но и является своеобразным мостом во времени для общения с нашими предками. Мартеница - это вера в Хорошее, Позитивное, а также Надежда на лучшее будущее.
По материалам Павла Серафимова
Оценили 10 человек
14 кармы