250 кандидатских и докторских диссертаций было защищено за первые 15 лет существования независимой Украины на темы о причинах украинской революции! Работы такого рода вписывались в книги об "украинской идее", державности, соборности, национально-освободительном движении. Но все они стали негодными для понимания событий, происходящих в стране с 2005 года.
Как только эпоха опытного номенклатурщика, обученного в высшей партийной школе методам управления народами и противодействия угрозам государственной безопасности Леонида Кучмы закончилась, страну начало трясти. И вспыхнули не просто конфликты между отдельными кланами, бандами или финансово-промышленными группами, а появились предпосылки к государственным переворотам и гражданской войне. Подготовки к очередным выборам президента стали превращаться в революционные ситуации. Но если революции 19 и 20 веков всегда имели серьезные системные предпосылки (смена общественного строя, всемирные или общеевропейские кризисы, классовые и этнические конфликты и т. п.), то в Украине в 2004 и 2013 годах этого не наблюдалось.
Официальная причина последнего переворота – коррупция, проблема которой раздута или, как говорят соответствующие специалисты, масштабирована до огромнейшего размера. Но и она не была и не есть истинной причиной повышенной конфликтности в украинском обществе. Коррупция как проблема – да, но не причина революций, переворотов и гражданских войн!
Несостоятельной видится и версия национального конфликта в Украине. Тогда что, язык? В какой-то степени да. Но не он определял ту ненависть, которая выплеснулась на майданах у одной части населения Украины к другой.
Можно поискать различия в общественно-политической идеологии украинцев. Но как их найти в том, чего нет? Не выдерживает никакой критики и версия о том, что Майдан произошел из-за отказа цивилизованной части украинского населения стерпеть попытку Януковича отложить вступление Украины в Европейский Союз. За два с половиной года мы в него не вступили, а смысл подписанного Порошенко Соглашения об ассоциации еще хуже, чем отсутствие этого документа. Признаков, что мы стали или, в ближайшее время, будем жить лучше, чем до подписания Соглашения, нет.
Причина в геополитике? Верно. Но почему очаги напряженности возникают внутри Украины, вызывая ее раскол? Супергосударствам выгоднее поглотить Украину всю, целиком. Для этого очаги должны инициироваться на границах. А линия конфликтности в Украине проходит почти по центральной оси страны. Кому нужно полцарства? На этот вопрос ответим позже.
Вернемся к причине внутриукраинского конфликта. По нашему убеждению, это вероисповедание! Именно фундамент ментальности и мировоззрения любого народа и отдельного человека – религия - объясняет те глубинные отличия жителей Восточной и Западной Украины. И если посмотреть на карту, то можно увидеть, что условная линия конфликтности проходит именно между православной и неправославной частями Украины.
Предвижу первый аргумент оппонентов: украинцы давно уже не набожные, вспоминают о храме божием два раза в году – на Рождество и Пасху. Согласен. Но я говорю не о различиях в процедуре веры, религиозных традициях и обрядах, частоте посещения храмов и т. п. Я о ментальности, которая формировалась тысячу лет у народов, живущих в определенных местностях, государственных образованиях и системах общественных отношений. А все это исходило из того набора понятий и определений, основных моделей, парадигм мировосприятия, с помощью которых люди осознают себя, общество, мир, Бога. При этом надо отличать общественную идеологию от веры, как поверхностное (сознательное) от глубинного (подсознательного). Верующий человек верит не умом, повинуясь цепочке логичных, рациональных рассуждений, а сердцем.
Против слов оппонентов приведу такой факт. В 1967 году коммунистический лидер Албании Энвер Ходжа запретил любое отправление религиозного культа и объявил свою страну первым в мире атеистическим государством. В стране были закрыты сотни храмов; некоторые религиозные иерархи были расстреляны, сотни священников разных конфессий были отправлены в тюрьмы. Однако после свержения коммунистического режима в 90-х годах прошлого века выяснилось, что только 5% албанцев теперь считают себя нерелигиозными. Как бы ни старались светские идеологи промывать мозги населению, а за несколько лет глубинное, внутриличностное мировоззрение восстановилось, и народ стал таким, каким формировался сотни лет под влиянием своей культуры и религии.
По данным ученых, в масштабах всей планеты, подавляющее большинство жителей религиозны. Неверующих всего около 11%. Как и десятки столетий назад, одну из главных ролей в устройстве мира и жизни всего человечества по-прежнему играют религии. Различия в религиозных симпатиях запада и востока нашей страны известны. Прояснить необходимо, какую роль в его разжигании играют внешние силы, а также отечественные элиты.
Второй вопрос оппонентов: а причем здесь внешние силы? Вера – дело интимное, к геополитике отношения не имеет. И государство у нас светское. Прошли времена крестовых
походов. Можно возразить: нет, не прошли! Как раньше, так и сейчас задачами национальных элит любого государства в международных отношениях остается решение вопросов в своих интересах за счет других. А самый верный способ победить врага – это его возглавить. И сил на уничтожение тратить не надо, и дополнительных подданных получаешь. А как же можно этого достичь в отношении другого, суверенного и независимого государства? Правильно. Необходимо "втянуть" в орбиту своих ценностей, принципов и мировоззрения население государства-жертвы. И как говорилось выше, это достигается насаждением своей культуры и веры. В начале прошлого века в Принстонской теологической семинарии (США) был описан и систематизирован процесс поглощения протестантской ветвью всего христианства. Официально, без раскрытия истинных целей заказчиков этого теологического труда (политических элит США и Великобритании) всемирное движение за сближение и объединение различных христианских церквей (конфессий) было названо экуменизмом (греч. οἰκουμένη, обитаемый мир, вселенная). В основу этого движения была положена протестантская Теория ветвей, суть которой заключается в том, что христианские конфессии являются единой Христовой Церковью, несмотря на различие в догматах. Поскольку все верят в одного Христа, то имеют общие таинства: крещение, евхаристию, священство, которые, по мнению основателей экуменизма, не повторяются, а взаимно признаются разными ветвями. Поэтому будет великая польза, если ветви начнут процесс сближения через совместные молитвы и евхаристическое общение, взаимно обогащая друг друга.
В 1948 году на Первой ассамблее представителей международных обществ "Жизнь и деятельность", "Вера и порядок", а также Всемирной миссионерской конференции и Международного миссионерского совета в Амстердаме была создана главная организация экуменизма - Всемирный совет церквей. Именно он взял на себя обязанности разработать идеологию, принципы и методы поглощения западными верами восточных.
Следует отметить, что православные церкви экуменизм расценивают как ересь, хотя РПЦ до сих направляет своего представителя во Всемирный совет церквей, чтобы отслеживать основные тенденции этого движения.
Время от времени константинопольские патриархи делают шаги навстречу лидерам движения. А что остается делать нынешнему патриарху Варфоломею, по исторической традиции (напоминание о расцвете Восточной Римской империи) именуемому Вселенским? Сегодня его духовное влияние распространяется на 2-3 тыс. греков – исключительно граждан Турции, большей частью проживающих в стамбульском микрорайоне Фанара. Да и правительство Эрдогана не очень жалует православных в своей стране. Так вот, в апреле этого года Управление лесного хозяйства Турции обратилось в суд Анкары с иском против Константинопольского Патриархата с требованием вернуть государству земельную
собственность площадью около 40 га на островах Гоксу и Умит в рамках закона о реституции имущества религиозных меньшинств. Это уже не первый случай правового и административного преследования Константинопольского Патриархата со стороны турецких государственных структур. И происходит это, в том числе, потому, что Анкара чувствует слабость Варфоломея. Реальный центр восточного православия уже давно находится в Москве. И чтобы как-то поднять свой статус, Константинополь стремится сблизиться с Римом. И даже готов признать его первенство.
Известный американский политолог польского происхождения, советник по национальной безопасности президента США Джимми Картера Збигнев Бжезинский учил своего босса, что ни одно государство не сможет достичь реальной независимости, если хотя бы 20% религиозной сети в стране будут контролироваться извне, например США.
Еще одним аргументом того, что истинные задачи иностранных кукловодов в Украине лежат в плоскости сознания населения, а не их желудков, является современная общемировая тенденция переосмысливания сути существования человечества. Мировые ученые фиксируют стабильную тенденцию все большей потери у людей господствовавшего доверия к технике и упования на ее всемогущество. Подвергается сомнению промышленность, разрушающая окружающую среду, чисто формальная правовая демократия. Передовые слои человечества осознают, что в наше время расшатана вера в вечный, всезнающий, всемогущий и всеблагой прогресс. Все больше ощущается дефицит душевной теплоты, эмоциональности, обостряется восприятие межличностных отношений, крепнет убежденность в необходимости обязательной этики в интересах народа, нации, этноса, человечества. Таким образом, происходит не утрата ценностей, как иногда говорят об этом, а их изменение и переориентация на стиль жизни в человеческом измерении. Все это открывает новые возможности для религии.
Процесс инсталляции новой веры в обществе длительный, но максимально эффективный. В приведенном примере про Албанию видно, что от тридцатилетнего общественного промывания мозгов и репрессий за три года свободы не осталось и следа. Мировоззрение, столетиями сформированное религиозными институтами, быстро сделало свое дело. Поэтому, если хочешь, чтобы другие народы играли по твоим правилам, разделяли твои ценности, не сопротивлялись твоим методам управления и покорения, привей им свою веру! Речь идет не о средневековых крестовых походах в Азию, а о современной геополитике Запада.
Рассматривая события в Украине в 2005, 2013-2016 годах через призму религии, нетрудно увидеть, с какой целью, каким образом, кто и что хочет сделать с Украиной.
Первый и самый простой вопрос – кто? Бесспорно, тот, кого привели к власти иностранные католические элиты. Тот, кто на Пасху молится без разбора и в православных
храмах, и в раскольнических, и даже в греко-католических. Тот, кто ездит на доклад к Папе Римскому, но раздражается самим фактом существования православной церкви с центром в Москве. Тот, кто проводит тайные встречи с членами Мальтийского Ордена. Кто все два года своего правления прикладывает усилия для уничтожения в Украине каноничного православия в пользу самопровозглашенных образований типа Украинской православной церкви Киевского патриархата.
Какую же цель перед Порошенко поставили его западные кураторы? Уверенно можно ответить: превратить Украину в неправославное государство, разрушив для большей части его населения духовную основу. Только поменяв мировоззрение населения нашей страны, можно иметь гарантии, что со сменой хозяина в кабинете на Банковой Украина опять не убежит в руки Москвы. И механизм запущен. В прессе и политике он получил название "вернуть украинский народ в европейскую семью".
Но задача эта не из легких. По статистическим данным 2013 года, украинские православные церкви в десятки раз превосходили по количеству приходов и служителей римо-католиков, греко-католиков, униатов, баптистов и др. Плюс к этому, столицей Украины является если не первый, но и не второй в православии центр, мать городов русских, град Владимира Крестителя Киев.
В феврале 2014 года Порошенко и его коллегам не удалось взять Киево-Печерскую лавру нахрапом, революционными методами Майдана. Ни отряды Самообороны Майдана, ни сотни «Правого сектора», ни агент влияния типа Александра Драбинко не смогли принудить Синод и митрополита УПЦ МП Онуфрия перейти на сторону приехавших с Карпат восставших. И уже через месяц стали прорисовываться очертания новой стратегии крестоносцев в Украине: Divideetimpera (лат., разделяй и властвуй). Чтобы победить православие в Украине, его надо разделить на части, нарушить управляемость, нивелировать, хотя бы частично, его легитимность, подорвать историческую, правовую и, главное, имущественную основу этой религиозной организации.
В нашей стране этот сценарий реализуется, на первом этапе, путем ущемления УПЦ Московского патриархата в пользу неканонической УПЦ Киевского патриархата. Затем, когда мощная, всеукраинская УПЦ МП разделится на две, а, может, и на три малые православные церкви с разорванными связями с митрополией, они станут легкой добычей для поглощения и присоединения.
Петр Порошенко не стал придумывать ничего нового, а взял на вооружение старую идею своего кума Виктора Ющенко. Государственной политикой было объявлено способствование созданию Единой поместной украинской церкви. Смысл этого проекта состоит в том, чтобы использовать древнюю методику католического ордена иезуитов по созданию на завоёванных территориях уний как переходной формы между местными
традиционными религиями и католицизмом. Первым шагом разрушения православия должна стать автокефалия религиозной организации. В украинском случае – отделение и независимость УПЦ от Российской православной церкви. Этот метод по отношению к нашему народу уже применяли. В первый раз - при подписании Брестской унии, потом - в 1919 году, когда с Польшей заигрывала Директория УНР и пыталась ввести автокефалию государственным законом.
Людям, не особо разбирающимся в нюансах религиоведения и богословия, покажется: ну что здесь плохого, когда все христиане страны объединятся в ЕПУЦ? Вопрос не в объединении, а в том, кто возглавит эту унию. В начале 20 века, по просьбе Польши, ее должен был возглавить предстоятель украинской греко-католической церкви, митрополит Галицкий Андрей (Александр Шептицкий). Неизвестно, куда бы завел этот пастор свою паству, но достоянием истории стали факты искреннего сотрудничества Шептицкого с Гитлером. Именно он "сердечно" поздравил 23 сентября 1941 года фашистского лидера со взятием немецкими войсками Киева и два года сотрудничал с Абвером. Шептицкий посылал своих священнослужителей капелланами в 14-ю добровольческую гренадерскую дивизию СС "Галичина". Благодаря его усилиям 8 мая 1942 года в ставке Гитлера было принято официальное решение о возрождении УАПЦ. А уже в апреле 1945 года сбежавшие в гитлеровском обозе "автокефальные епископы" Геннадий Шеприкевич и Сергий Охотенко обратились к Папе Римскому Пию XII с просьбой о принятии УАПЦ под свою власть. Это послание было переведено на несколько языков и использовалось для католического прозелитизма в среде украинских эмигрантов.
Если проводить исследования еще глубже, то поймем, что сами истоки "украинской поместности" — католические. В 1458 году Папа Римский Каллист III наказал своему духовному чаду королю Казимиру отдать западные русские епархии под власть митрополита Григория, признающего власть понтифика. Так совершилось разделение на две русские митрополии, одну из которых сейчас — спустя более полутысячи лет — стали называть "украинской". Именно в ее "поместных" границах в 1596 году была введена уния, что, в конце концов, послужило одной из главных причин Хмельнитчины.
В наши времена основным претендентом на руководящее кресло ЕПУЦ выступает патриарх Филарет (Михаил Денисенко, бывший предстоятель Украинской православной церкви, бывший епископ Русской православной церкви (лишён сана в 1992 году), отлучён от церкви и анафематствован РПЦ в 1997 году). Этот персонаж входит в планы нынешних первых лиц государства. Его кандидатура как руководителя религиозной организации с православным названием подходит как компромиссно-переходная между каноническим православием и папством. С другой стороны, Филарет, как самый "неканоничный" из
патриархов, был и останется ущемленным по религиозным понятиям, а значит, больше зависим от светских властей в Украине.
В прошлом году по просьбе Порошенко тогдашний премьер-министр Украины Яценюк организовал совместную встречу первых лиц Украинской автокефальной православной церкви и УПЦ КП, на которой был подписан протокол о намерении объединиться. Для придания видимости легитимности этому объединению украинские власти даже зазвали на встречу посланника Константинопольского патриарха Варфоломея. Сомнительный, с точки зрения Апостольских правил, документ, но Варфоломей согласился засвидетельствовать его своим присутствием, хотя и называл участников "православными сообществами". Он не скрывает своих симпатий к экуменизму.
28 июля 2015 года Порошенко попытался усилить эффект мини-победы от подписания вышеуказанного протокола и в своем интервью заявил, что в Украине будет ЕПУЦ. "Мы благодарим духовное руководство Церкви Константинополя за содействие в установлении объединенной Украинской Поместной Православной Церкви".
Дальше протокола дело пока не пошло. Одной из причин стали непомерные амбиции Филарета, который и слышать ничего не хочет о равноправном объединении. УПЦ КП, на волне успешных захватов нескольких десятков приходов УПЦ МП, предлагает всем другим просто присоединиться к ним и определить Филарета главой. Ни одного конструктивного сценария по конфигурации будущей поместной церкви Киевский патриархат пока не предложил. С другой стороны, появление угрозы потери поддержки со стороны самой большой православной конфессии на планете - РПЦ - "помогло" Константинопольскому патриарху Варфоломею принять решение не поддерживать раскольников из Киевского патриархата в дальнейшем.
Желание Запада, а также стремление ему угодить со стороны новой украинской власти оказалось пока недостаточным для разрушения устоявшегося распределения сил в христианском мире. Последняя встреча главы РПЦ Кирилла и Папы Римского Франциска 2 февраля в Гаване доказала это. В итоговом заявлении отмечено, что руководители двух церквей остаются сторонниками преодоления раскола среди православных верующих Украины на основе существующих канонических норм.
После событий 2014 года и псевдоподдержки со стороны новой киевской власти УПЦ КП и УАПЦ возлагали большие надежды на получение каноничности (по отдельности или объединившись), решение о которой можно было достичь на Восьмом Вселенском (Всеправославном) Соборе. С 16 по 26 июня 2016 года на острове Крит (Греция) соберутся предстоятели и представители всех признанных поместных православных церквей и будут рассматривать накопившиеся проблемные вопросы веры, в том числе, о православной диаспоре, автономии и способах её провозглашения, о значении поста и
соблюдении его сегодня, об отношении Православной Церкви с остальным христианским миром. От Украины участие будет принимать патриарх УПЦ МП Онуфрий.
По имеющимся на сегодня данным, на Вселенском Соборе вопрос о признании каноничности какой-либо церкви в Украине (кроме УПЦ МП) рассматриваться не будет. Представителей УПЦ КП и УАПЦ даже не пригласили на Крит.
Но канонизация ЕПУЦ и не входит в планы Порошенко. Главное - ослабить православие в стране. А эта задача отвечает интересам не только Запада, но и самого Порошенко, желающего укрепить свою власть, уменьшив влияние Москвы на украинцев. Команда Порошенко активно ведет работу по развалу УПЦ МП изнутри. Здесь основные надежды он возлагает на автокефалистскую группу в епископате УПЦ МП, лидером которой выступает бывший секретарь предстоятеля УПЦ молодой Александр Драбинко (весной 2015 года митрополит Онуфрий за деструктивную деятельность официально освободил митрополита Александра от всех должностей). Его намерения по отделению УПЦ от Московского патриархата с дальнейшим объединением с разного рода раскольниками в ЕПУЦ разделяют архиепископ Житомирский Никодим и духовный предстоятель "вотчины" клана Порошенко — Виннитчины — митрополит Симеон. В случае удачного для Петра Алексеевича расклада нынешний митрополит Винницкий рассматривается как кандидат на пост предстоятеля УПЦ МП, а в дальнейшем — "единой поместной", если с Филаретом договориться не удастся.
К этой группе также причисляют митрополита Черкасского и Каневского Софрония, автора известной речи: "Возьмите историю Украины. Конечно, стыдно, но кроме предательства мы там ничего не читаем. Один одного предавал, один одного продавал. На этом строилась вся наша зависимость, зависимость нашей жизни от других стран".
Кроме дипломатических планов с константинопольскими эмиссарами революционная власть в Киеве широко применяет и другие, более ей понятные методы. Так, после Майдана весь мир стал свидетелем проявления очень нелестных черт новой украинской власти. Где-то при ее попустительстве, где-то при подстрекательстве, а где-то и по прямому указанию по стране прошла волна погромов православных храмов, избиений священнослужителей и запугивания верян УПЦ МП. При этом главный посыл и гарантию безнаказанности дал сам президент. 28 июля 2015 года во время мероприятий, посвященных Дню крещения Руси и 1000-летию со дня преставления князя Владимира Великого, Порошенко завил, что государство не будет вмешиваться в процесс объединения разных конфессий. Это дело самих верующих. Что многие восприняли как право на произвол.
В результате, за два года зафиксировано более 36 фактов захватов имущественных комплексов УПЦ МП. При этом, применялись и мошенничество (в селе Дулибы Ровенской области), и рейдерские атаки юридическими и административными инструментами (в селе
Бадивка Острожского района), и откровенный разбой, насилие и бандитизм молодчиков "Правого сектора" (в селе Птычана Ровенщине, селе Колодянка Новоград-Волынского района Житомирской области), батальонов "Айдар", "Тернополь-2" (в селе Катериновка Тернопольской области) и др. В большинстве случаев действия военизированных бойцов добровольческих батальонов координировались священниками УПЦ КП патриархата, присутствующими на месте событий.
Вообще, тактику действий Киевского патриархата можно понять из слов архиепископа Черниговского и Нежинского, главы информационного управления Киевской патриархии, секретаря Священного Синода УПЦ КП Евстратия (Иван Зоря). Он любит приводить как пример решения внутри церковных проблем историю митрополита Петра Могилы. Когда в 1632 году польский король Владислав IV утвердил Могилу Киевским митрополитом и тот прибыл в Киев, в Киеве уже был митрополит Исайя Копинский. Последний отрицал законность избрания Печерского архимандрита на митрополичью кафедру и не хотел уступать ему своих прав. Тогда Петр Могила прислал вооруженных казаков, которые ночью схватили в Киевско-Михайловском монастыре престарелого и больного Исайю Копинского, перебросив через коня, как какой-нибудь мешок, и силой вывезли в Киево-Печерскую обитель. Свою дальнейшую жизнь Копинский провел на Полтавщине в монастыре.
Современная вакханалия в Украине происходит при попустительстве правоохранительных органов и при противоправных действиях местных властей. Но то в селах. Там люди малообразованные, геополитикой, историей и религиоведением не интересуются. Однако в древней столице восточного православия та же картина. Отличие только в том, что в Киеве распространены случаи поджогов православных храмов. Уже зафиксировано 13 подобных случаев. В последний раз, 23 апреля т. г., в ночь на Вербное воскресенье была совершена попытка поджога храма УПЦ МП в честь преподобного Агапита Печерского, расположенного в Пушкинском парке.
Особо рьяные госслужащие и работники пера из личных убеждений или чтобы ублажить власть также кинулись на УПЦ МП. При этом их методы не настолько грубые и примитивные, но такие же вероломные. После Майдана проявили себя сотни врагов традиционной украинской веры. При этом они не брезгуют самыми грязными и циничными методами, силовым давлением и всевозможными манипуляциями в масштабной кампании против УПЦ МП.
Так, еще 28 января 2015 года новый Киевский городской совет поспешил показать свое отношение к православию. В нарушение Конституции и Закона Украины "О свободе совести и религиозных организаций" столичными депутатами было принято решение о
лишении льгот по уплате земельного налога только одной религиозной конфессии - УПЦ МП. Позже Киевсовет принял к рассмотрению петицию, размещенную на его сайте относительно передачи Киево-Печерской Лавры из Московского патриархата в Киевский.
Особую роль в борьбе по уничтожению православия играл министр культуры Украины, член Высшего церковного совета УПЦ КП Вячеслав Кириленко. Много сил понадобилось провластным СМИ, чтобы погасить в обществе скандал, связанный, по сути, с передачей государством одного из главных исторических памятников православной Украины - "Софии Киевской" - Киевскому патриархату.
Кириленко своим распоряжением, несмотря на критическое несогласие музейных работников и национального комитета Международного совета по сохранению памятников, разрешил с начала 2016 года в Трапезной церкви (Малой (Теплой) Софии) Национального заповедника "София Киевская" проводить службы УПЦ КП. В свое время каноничному Московскому патриархату было в этом несколько раз отказано (в т. ч., чиновниками Януковича). Истинную причину своего решения министр озвучил в первом же выступлении в СМИ, назвав прихожан крупнейшей украинской религиозной общины (УПЦ МП) "украинофобами всех мастей". По мнению юристов, Кабинет Министров Яценюка и лично Кириленко, покровительствуя одной конфессии, нарушили Конституцию, Закон Украины "О свободе совести и религиозных организаций" и международные договоры нашей страны ("София Киевская" – первый памятник архитектуры на территории Украины, внесенный с 1990 года в список Всемирного наследия ЮНЕСКО). Для очернения православных организаций запустили волну фейковых новостных потоков.
25 сентября 2015 года директор департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины, не беспокоясь о сохранении паритетности в отношениях между государством и религией, на пресс-конференции прямо обвинил УПЦ МП в покровительстве врагам и потребовал перенести епархиальные центры из оккупированных районов на подконтрольные киевским властям территории Украины. Чиновник при этом шантажировал священнослужителей демагогией с вопросом, на чьей они стороне – Украины или российско-террористических образований. Аргументы о том, что храмы должны существовать там, где их прихожане, не возымели влияния на чиновника.
Со временем все прояснилось, и доказана несостоятельность обвинений заказных новостных сообщений о, вроде как, отказах православных священников отпевать погибших бойцов АТО, об участии в боях с оружием в руках священнослужителей УПЦ МП, о публичных призывах к разделу Украины, признании ЛДНР и т. п. Но! Кто-то же их запускал! Для чего-то надо было в общественном сознании вычертить грань между "нашими" и "не нашими православными
Оценил 1 человек
1 кармы