Наткнулся тут на рекламу ростовщической конторы "ВТБ".
Такая интересная реклама!
Ростовщики впаривают россиянам кредиты под конский процент (или теперешний процент уже можно называть "носорожьим" и "слоновьим"?), а теперь ростовщикам помогают в их нелёгком деле персонажи классической русской литературы!
Хорошо, конечно, что россиян хоть как-то пытаются к чтению русской классики привадить... Хоть через рекламу кредитной кабалы...
Только вот непонятно, каким именно органом ростовщики расейские и их холуи-рекламщики читают книжки. Ведь все ростовщичьи рассуждения о классических персонажах - просто бред сивой кобылы!
В русской литературе лень — не просто черта характера, а целый стиль жизни. Обломов, Манилов, Емеля и другие герои показывают, что бездействие может быть и комичным, и пугающим, и даже философским. Рассказываем о самых знаменитых лентяях русской литературы — хотя и не спешим брать с них пример.
Вы, господа, подвизаетесь ростовщиками. Вы ссужаете деньги в долг, под людоедские проценты. Доходы ваших соотечественников которую уж пятилетку пикируют вниз, а вы, господа ростовщики, пользуетесь случаем и наживаетесь на чужой беде:
Трудиться при этом вам совсем не нужно. Вы только перераспределяете результаты чужого труда: маржу гребёте, прихватизированные активы продаёте, купоны стрижёте... Так что вы - без преувеличений! - самые ленивые лентяи на свете! Многие классические персонажи (Фейгин, Шейлок, Гобсек, Гарпагон) с удовольствием "взяли бы с вас пример", господа путинско-кадыровские обер-ростовщики.
Но вернёмся к рассказам мироедов о русской литературе.
Сперва банкиры расскажут нам про знаменитого Емелю:
Емеля — главный бездельник русского фольклора.
В сказке прямо сказано: «дурачок». У него есть два брата, но те умные и не лентяи. Емеля же целыми днями лежит на печи, на любые предложения отвечает емко: «Неохота». Чем-то заняться он может, только если взамен получит очевидную выгоду.
Чем знаменит: настолько не хотел слезать с излюбленной печи, что прямо на ней поехал к царю. Силой щуки влюбил в себя царскую дочь, построил дворец и стал жить припеваючи. Емеля — воплощение человеческой мечты о том, чтобы все доставалось легко, без усилий, ответственности и последствий — по волшебству.
Цитата:
«Набольший вельможа дал Емеле изюму, черносливу, пряников и говорит:
— Емеля, Емеля, что ты лежишь на печи? Поедем к царю.
— Мне и тут тепло…
— Емеля, Емеля, у царя тебя будут хорошо кормить-поить, — пожалуйста, поедем.
— А мне неохота…»
Да, "По щучьему велению" - прекрасная сказка, которую очень любят тупые болваны-русофобы, делающие из сказки дЭбильные выводы про "природную лень русского человека" и т.п. Слышишь такое от собеседника - и сразу понимаешь, что собеседник есть законченный дурачок, ни черта ни в литературе, ни в жизни не понимающий.
Емеля, как вэтэбэшники правильно подметили, есть воплощённая мечта. Тут же риторический вопрос: о чём мечтает человек - о том, чего у него в избытке, или о том, чего ему не хватает? А теперь другой вопрос, ни разу не риторический: и чего же именно не хватает человеку, который в сладких своих сказочных мечтах грезит о том, чтобы просто полежать денёк-другой на печи и никуда не вставать - ни в поле, ни за водой, ни по дрова, ни даже на срочный вызов к царю? Какова, по-вашему, повседневная жизнь такого "мечтателя"?
А вот полюбопытствуйте, русская классика вам в помощь:
Нет, вы представьте же себе эту жизнь, в которой яйцо считается плодом запретным, а простое коровье масло — непозволительною роскошью, в которой соль составляет предмет мучительных тревог, в которой человек не знает другого ложа, кроме голых досок с постланною на них соломой, другого изголовья, кроме свернутого, кишащего насекомыми полушубка, в которой неизвестно, что значит тепло, а известны или стужа, или жар непереносный. Дворовый человек, который тоже не бог знает из какой глины слеплен, но который успел пожить в таком доме, где ему дается и комната, и постель, и возможность несколько часов в сутки провести у себя, с ужасом оглядывается на эту жизнь и охотно соглашается понизить получаемое жалованье до крайности, лишь бы не быть вынужденным влачить подобное существование. Это просто ад, и мужик до такой степени понимает это, что когда ему выдается такой момент, что его не терзают ни тараканы, ни клопы, ни вши, когда его не печет в упор солнцем и не обжигает сзади и спереди морозом, когда он может успокоить свое тело на чем-нибудь более мягком, нежели голая доска, то он выражается так: «Точно я, сударь, в раю побывал».
«Как же, однако ж, живут таким образом люди?» — спросит меня изумленный читатель. Ну да, так и живут. Живут, и даже песни дерут по праздникам, и подсмеиваются, и подшучивают друг над другом, и совокупляются, и даже празднуют по этому случаю...
...И сказки друг дружке рассказывают: как одному Емельке-дурачку сказочно фартануло и он, считай, целую неделю с тёплой печи не слазил; еда, питьё и дрова к нему самоходом приходили; а всех панов-генералов-вельмож-понукальщиков со двора спроваживал специально обученный беспилотный дрын.
Вот же чудо расчудесное!
Мечта-магнит!
Надо заметить, что все сказочные чудеса, волшебные твари и эпичные мифы с легендами всегда суть просто фантастическое отражение окружающей человека действительности. Классики про такое сказали классическое и бессмертное: "бытие определяет сознание".
Емелино "чудо" - не исключение, его сказочники тоже в повседневной действительности подсмотрели. Были в тогдашней Россиюшке такие персонажи, которые при любой нужде произносили соответствующее заклинание (типа, "Эй, Иван, иди-ка стряпать! Эй, Иван, чеши собак!") и немедленно получали всё необходимое, без труда и без усилий.
Барами эти персонажи назывались.
Так что сказка про Емелю и его волшебную щуку - это не столько про лень, сколько про невинную мечту истомившегося вечного труженика о барской жизни. Обратим внимание, к слову о невинности, что окружить себя покорными рабами-исполнителями, подобно реальному барину, русский сказочник не мечтал. О такой мерзости мечтать западло. А вот если с помощью волшебства немного побездельничать - это ничего, это не грех. Впрочем, ростовщикам не понять таких нюансофф.
Далее вэтэбэшные рекламщики переходят от детских сказок к серьёзной взрослой литературе.
Но приходится ли ждать от людей, которым недоступна суть детских сказочек, понимания глубинной сущности Манилова, Онегина и Обломова? Довольно того, что вэтэбэшники их всех скопом в "лентяи" записали, хотя лентяй в этой троице только один, да и у того проблемы и несчастья случались не совсем из-за лени...
О более сложных персонажах русской классики поговорим с ВТБ в другой раз, если время свободное будет.
Читайте классику и будьте здоровы, дорогие товарищи.
ЗЫ: Данный пост можно (вероятно) считать рекламой ростовщической конторы "ВТБ"! Так что с "ВТБ" причитается! Если у хозяев ВТБ совесть есть, конечно. Всё я никак в совести человеческой не изверюсь!
Оценили 11 человек
19 кармы