Сожженные дома, разбитые магазины, убитые люди — стандартные последствия ультраправых еврейских погромов в Российской империи начала 20 века.
Российское черносотенное движение по праву считается одной из наиболее темных страниц истории позднего царизма. Вобравшее в себя дореволюционное невежество и расистские теории начала XX века, это политическое течение считается некоторыми исследователями одним из предков будущего фашизма. И надо сказать, не без оснований — в отличие от обыкновенного бытового шовинизма, черносотенство насаждалось сверху. Часто при поддержке реакционного духовенства и бюрократии.
Во многом это объясняет не только широкий размах деятельности черносотенцев, фактическую безнаказанность, но и повышенную жестокость акций. Так, проводимые ими многочисленные еврейские погромы стали общеизвестны, а само слово «погром» вошло в мировой словарь антисемитских деяний. Рассмотрим же ярчайшие примеры реализации черносотенной идеологии «на земле».
Кишиневский погром 1903 года.
Как и многие после него, погром в столице тогдашней Бессарабской губернии был спровоцирован кровавым наветом, опубликованным в главной городской газете «Бессарабец». Ее автор, убежденный антисемит и черносотенец Павел Крушеван, на протяжении многих лет распространял ложные сведения о местных евреях, но именно предпасхальная выдумка стала точкой отсчета погрома.
6 апреля, ободренные показательным бездействием жандармерии, толпы кишиневских мещан и маргиналов начали громить еврейские дома. К грабежу собственности вскоре присоединились убийства, разнообразное насилие и издевательства. Погромы были остановлены лишь на следующий день. Количество погибших составило 49 человек, 586 были ранены, при этом была разорена треть всех домохозяйств Кишинева.
События в Кишиневе стали первым российским погромом с общемировой известностью, а также прообразом всех грядущих акций. Также в ходе этих событий выявилось явное соучастие царских госструктур в развязывании внутреннего межэтнического противостояния.
Одесский погром.
В 1905 году по России прокатилась революционная волна. В этих условиях антисемитизм стал не только способом отвлечения населения от происходящего, но и методом борьбы с прогрессивными силами.
18 октября при активной поддержке градоначальника Одессы Нейдхардта и генерал–губернатора Каульбарса (истинно русские люди!) толпы черносотенцев атаковали кварталы города. Вместе с армейскими и казачьими частями они уничтожали отряды еврейской самообороны, параллельно подвергая грабежу и насилию население. В результате крупнейшего четырехдневного погрома погибло более 400 человек, около 5 тысяч было покалечено, город понес огромный материальный ущерб.
Ростов–на–Дону.
Вслед за Одессой по всем юго–западным городам империи прошли еврейские погромы. Осенью волна черносотенного варварства захлестнула Могилев, Киев, Крым и другие регионы. Все чаще черносотенный террор проявлял свой классовый характер, не жалея рабочих всех национальностей. Ярким примером стали события в Ростове–на–Дону.
Осенью город стал одним из главных центров рабочего движения, после общероссийской октябрьской стачки забастовку объявили железнодорожники, а 18 октября начался крупный митинг рабочих и учащихся. Дабы пресечь подобные демонстрации, администрация города прибегла к помощи войск и черносотенцев. После того, как силы гарнизона открыли огонь по оставшимся демонстрантам, на улицы выпустили толпы черносотенцев. В результате трехдневного погрома погибло 176 человек, были разорены городской базар, еврейские магазины и многие дома. Более 500 человек были ранены.
Не хватит одной статьи, чтобы описать все проявления черносотенной идеи в дореволюционные времена. Однако приведенных примеров достаточно, чтобы увидеть ее суть: оголтелый шовинизм, антикоммунизм и воинствующее варварство. Тем страшнее попытки отдельных публичных лиц и маргинальных движений современности оправдать черносотенцев. Подобные действия не менее опасны, нежели деятельность самих черносотенцев, приведшая к гибели тысяч людей всех национальностей.
Оценили 13 человек
30 кармы