Сергей Михеев: Чтобы мы были единым целым, нужна консолидация общества

Чтобы мы были единым целым, нужна консолидация общества. На чём сегодня строится эта консолидация?

Сегодня она ни на чём не строится, если честно. Последние лет двадцать мы только и делали, что разваливали это общество, пытались его раздробить, превратить его в песок. В том числе, из-за этой вторичности. Лет десять-пятнадцать мы считали, что вообще можно ничего не делать. Вот, мы объявили выборы, и эти выборы, сами по себе создадут у нас замечательную политическую систему. Вот, мы объявили рыночную экономику, и она сама по себе решит все экономические проблемы. Это была ложь изначально. Я это замечательно помню, кто и как говорил, и с какими целями. Это была изначально совершенно очевидная ложь, из результатов которой мы до сих пор никак не можем выкарабкаться. А многие до сих пор так и не хотят выходить из этого круга! Или делают вид, что не хотят - трудно сказать.

Сейчас приходится через испытания консолидировать общество. Это не самый лучший выход, если честно. По большому счёту получается так, что нам говорили, сначала по-хорошему, что было бы не плохо, если бы вы могли всё делать сами. Было бы неплохо, если бы у вас была единая страна. Нет, мы не слушали. Нам хочется чем-то другим заниматься. Развлекаться, скакать или ещё что-нибудь в этом роде. Нам очень хочется за границу ездить. Потом за нас взялись чуть-чуть покруче, санкции начались. Мы опять не понимаем. Теперь нате вам, по башке со всей дури! Сейчас понимаете? Ну, сейчас, да, что-то понимаем, почёсываем затылок. Но если честно, немного отпусти и опять перестанут понимать. К сожалению, это не лучший вариант возвращения в себя, через беду, но тоже вариант, один из известных. Внешний враг, внешние испытания, необходимость выжить, необходимость быть самостоятельными, развиваться без чужого ошейника, и т. д. Ну, если по-хорошему не хотите, будет по-плохому. Знаете, это как в армии говорят, не хотите по-плохому, по-хорошему будет хуже. Ну, пусть так, ничего, это исторический процесс. Всякое бывает. В конце концов, мы живые люди.

Когда мне задают вопросы о том, почему у нас не так и не эдак, я могу парировать простым контрвопросом :«А у вас лично в жизни всё идеально?» Уверен, что нет. Но это общество состоит из таких как вы. Если вы у себя в жизни не смогли устроить всё идеально, как вы себе представляете, что всё идеально будет в сообществе тех, кто идеально у себя устроить не смог? Это невозможно. Это просто жизнь. Поэтому надо уходить от таких схем и жить той жизнью, которая есть. Как написано в Библии, делай что должно, и будь что будет. И вообще, надо проникать в более глубокие смыслы, а не скользить по гребню волны, что называется, по всем этим заголовкам. Попытайтесь заняться самообразованием, начать расти над собой. Чтобы стать лучше, надо применять труд. Чтобы стать хуже, не надо делать вообще ничего. Именно поэтому западная массовая культура так легко засасывает в себя. Чтобы стать хуже, не надо вообще ничего. Надо просто сесть, опрокинуть стакан, или пустить себе по вене. И всё! И ни о чём не думаешь. И тебе хорошо, на какое-то время. А потом ты погибаешь. А чтобы стать лучше, надо заставить себя сделать что-то другое. Это требует труда. Вот одна из проблем современной массовой культуры, от которой нам надо уйти. Массовая культура делает акцент на личных удовольствиях. А удовольствия, когда они становятся смыслом, это путь вниз, потому что вы не совершенствуетесь, вы не становитесь лучше. А чтобы стать лучше, надо себя в чём-то ограничить. Вся нынешняя западная цивилизация, это не про ограничения. Это про максимальные безграничные удовлетворения своих удовольствий, от чего можно умереть. А для того, чтобы двигаться вверх, надо научиться себя ограничивать.

Знаете, русским часто ставят в упрёк, что вы рабы, вы привыкли терпеть. Вот Суворов, один из моих любимых деятелей, говорил, что терпение в бою, это победа. И это так. Спросите у тех, кто хоть немножко с такими ситуациями знаком. Терпение – это когда человек находится на таком уровне духовного развития, что он понимает необходимость пожертвовать чем-то своим, ради достижения результата более серьёзного, чем его личное удовольствие. Поэтому это серьёзнейшее конкурентное преимущество.