Моё знакомство с Умберто Эко началось именно с этой книги. Она выбрала меня, когда я стащила «Имя розы» в твёрдом переплёте из шкафа родственников. Мне понравились название и красный цвет. В свои пятнадцать я открыла книгу, прочла несколько строк и закрыла.
Мне двадцать, и я вернулась к этому детективу с философскими, историческими и религиозными мотивами. Не скажу, что я поняла всё, но мой интерес и любопытство возросли. Главные герои - монах Вильгельм Баскервильский и его ученик Адсон. Эти имена заставляют вспомнить персонажей Конан Дойла. Как и Шерлок Холмс, Вильгелм обладает острым умом, нестандартным мышлением и симпатией к дедуктивному методу.
Монах учился в Оксфорде, очень уважал Роджера Бэкона, при этом дружил с Уильямом Оккамским.
Слова Адсона хорошо описывают Вильгельма: «...умному человеку приходилось думать, бывало, взаимоисключающие вещи». Раньше монах был инквизитором, ему приходилось расследовать дела и осуждать людей на смерть. Он оставил свою должность, когда францисканцы были вытеснены иезуитами. В его словах сквозит усталость, особенно в споре с Убертином:
«- ...есть великая разница в предмете вожделения, он легко различим. Тут Господь, там диавол.
- Боюсь, что я разучился различать, Убертин».
Вильгельм прибывает в аббатство, чтобы провести встречу представителей курии с делегацией францисканцев. Монаха просят провести расследование смерти юного Адельма. За этим следует череда смертей и таинственных происшествий. Ни заповеди Нокса, ни правила Ван Дайна Умберто Эко не нарушил, поэтому читатель может самостоятельно прийти к разгадке.
Книга написана в стиле средневековой рукописи от лица Адсона. Он находится ближе всего к читателю. Местами остроумен, местами неопытен - он становится тем, с кем я могла бы себя соотнести. На высказывания Вильгельма о зерцале мира он реагирует так: «Признаюсь, чересчур философично для моего юношеского понимания». И моего, Адсон. Вся эта книга чересчур философична для меня.
Но несмотря на то, что я далека от религии и не так много смыслю в философии, меня впечатлило то, как умело автор писал о таких вещах. Знание исторических фактов и умение оперировать ими дорогого стоит. Однако читать о перетягивании каната между религиозными объединениями в Италии было утомительно. А фразы некоторых монахов о том, что неверных убивать - святое дело, вызывали возмущение.
Некоторые мысли остаются злободневными и по сей день: «...ныне стадами правят не кровавые мечи и не таинственные заклинания, а всесильные деньги».
Порой высказывания вдохновляли меня:
«- Ушло умение наших предков, окончился век великанов!
- Да, мы карлики, но стоящие на плечах гигантов... Поэтому, даже при нашей малости, видим дальше, чем они...» Вильгельм снова напомнил мне о том, как важны знания и образование.
Умберто Эко обладает богатым словарным запасом, поэтому описания обстановки, людей и предметов точно передают читателю картинку. Свойства целебных трав, тонкости трактовки священных текстов и особенности устройства изобретений того времени (вроде пороха, компаса или увеличительных стёкол) - такой эрудированности можно было только позавидовать.
«Предел Африки» - это тайная комната скриптория, где хранилась отравленная книга Аристотеля, вторая часть «Поэтики». Именно такие декорации подобрал Умберто Эко для кульминации романа - встречи убийцы с детективом. Хорхе, бывший библиотекарь, стал преступником во имя своих идеалов. Он защищал строгие взгляды времён средневековья, недопустимость смеха в религиозной среде. «Антихрист способен родиться из той же любви к Господу, однако чрезмерной. Из любви к истине», - говорит Вильгельм.
В конце концов аббатство сгорает. «Место, проклятое Богом», вместилище грехопадения, знаний и тайн обращается в пепел. Роман оставляет после себя горькое послевкусие. Но эта книга научила меня определённым вещам. Возможно, я вернусь к ней позже, когда стану старше и умнее.
Кузнецова Владислава
Оценили 5 человек
5 кармы