Осуждение

Протоиерей Андрей Ткачёв

Если сказать навскидку, то осуждению противостоит оправдание.

Если я осуждаю людей и хочу исправиться, то мне нужно искать оправдание для людей. Но в духовном смысле лучше сказать, что осуждению противостоит самоосуждение.

Осуждает других тот, кто не знает себя.

Когда мы осуждаем других, то мы как бы выходим из себя, забываем себя, не думаем в это время о себе, а ставим перед собой некий образ осуждаемого человека, как подсудимого.

Сами принимаем на себя мантию судьи, краденную, потому что нам её никто не дарил…

И начинаем судить человека так, как будто мы сами ни в чём не виноваты.

Когда мы осуждаем, мы забываем, что мы тоже бываем виноваты во многих вещах. Причём в этих же вещах, и, может, больше виноваты, чем те, кого мы осуждаем. И самопровозглашённый судья мечет гром и молнии в воображаемого подсудимого. В этом есть мерзость, поскольку мы забираем суд у единого судьи и забываем о собственных грехах.

Нужно помнить о себе и при желании осуждения включать режим анализа своего поведения, своей вины.

Мы забываем себя или вообще не знаем себя, когда совершаем суд над чужими грехами.

Поэтому так смело его и совершаем, не думая, что сказанные о ком-то слова обращаются бумерангом в нашу сторону.

Так что нам надо не забывать о самопознании.

Повторюсь, судит других тот, кто не знает себя или забыл себя.