Во власти низкого УРовня познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә).

 https://dzen.ru/a/Y9dgFrQEnXtrbsdx (ФОТО, рис. и таблицы см. тут по ссылке).

 Во власти низкого УРовня познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә).

В номере 4 выпуска № 185 за 20.01.2023 года на стр. 10 газеты «Магнитогорский рабочий» на полосе «Энциклопедия города» «Город в бУКвах от «А» до «Я»» у краеведа Ирины Андреева под определением как «КЕСЕне» понимается как «МАВЗоЛЕй» приложенное большому заросшему озеру под названием как «Большое КЕСЕне».

Как правило, краевед, если действиТЕЛьно краевед, сразу же задумался бы над этим. Но, когда человек находится во власти образного низкого УРовня познания ТЕКСТа (от башк. как «ТЕКЕСТә”), в его понимании, сначала возникает объект, потом только появляется заросшее озеро.

В названии как “Большое КЕСЕне” под определением как “КЕСЕне” понимается именно как “зарастающее” и как “мелководное” озеро, на подступах которой, начали произрастать разновидность растения под восприятием как “КЕСЕртке” (КРАПива).

В одно время, в Челябинске, мне пришлось строить областную больницу. Проживал в общежитии, где, вместе со мною, проживали много молодых башКОРТов из поселений ВАРненского района.

В выходные дни, постоянно уезжал с ними в их селения, где, мне приходилось наблюдать и такие сцены как, когда жиТЕЛи поселений под выкриками как - “ТАТь!” перед собою гнали пойманного ими ВОРа к МУСОРной свалке, где изобильно произрастает сорное растение под названием как “ТАТарник”, и в этом ТАТарнике, под выкриками как - “ТАТь!”, начинали его извалять так, что вся одежда ВОРа облеплялось этим ТАТарником.

По предписанному риТУАЛьному правилу, в таком виде ВОР должен был находиться до тех пор, пока не исправит своё положение в обществе и, не заслужит доверия соплеменников, чтоб смыть с себя это позорное клеймо ТАТарника.

С заслужившего доверия соплеменников, его позорное клеймо ТАТарника, в ВАРненском районе смывалось в мелководном (КЕСЕне) озере под названием как “ОЛО КЕСЕне” (Большая КЕСЕне), где соплеменники его, образуя большой круг, каждый член круга окунал его в воду СЕМЬ раз, после этого, передавал его дальше по кругу.

Не могу понять, каким боком краевед Ирина Андреева в ВАРненский район пристроила КАЗАхов? Тогда, могла бы сразу туда определить и представиТЕЛей из “А-НГОЛы”, откуда вышли КАЙСАНоговорящие предки КАЗАхов (Киргиз-КАЙСАКи), ТАДжиков (ассимилированные арабы), КАЗАнских ТАТар (из отстойника биолога Ильи Иванова) и АЗЕРбайджанцев.

АЗАРский их ЯЗык, как ЯЗык, на Кавказе и на Ближнем Востоке, начал складываться только в 12 веке нашего летоисчисления, когда туда попали изгнаные в 190 году нашего летоисчисления племена охотников и собирателей с окрестности ТАТирча (ныне, там “Дикий заповедник - ТАТирча”)реки под названием как “ТАТи”, пришедшими туда племенами с экватора.

Изгнанным КАСАНо-ТАТирча говорящим племенам собирателей и охотников пришлось уходить и через территории расселения арабов, у которых приставка как “М” (Мо) является самой распространённой приставкой, поэтому, титул как “НГОЛ” (аНГОЛа) КАЙСАНо-ТАТирча говорящих вождей племён, арабами было воспринято уже как “МоНГОЛ”.

На КАРТе народонаселения 1907 года на территории нынешнего ТАТарстана и БашКОРТоСТАНа значатся только башКОРТы, а отстойник (ТАТарник) биолога Ильи Иванова располагается только на территории нынешнего АЗАРбайджана. 

 Когда в 1776 году США получила свою независимость (см. рис. – КАРТу), территория нынешнего КАЗАхстана всё ещё являлась территорией башКОРТского народа, а на КАРТе 1786 года на месте города Уфы даже уКАЗАн Стольный Град под названием как “БашКОРТ”, где, построенный системным администратором Иваном Грозным (ЦАРский двор Грузии/ КОЛАКсай/ КОЛҺИда) для Судебной (КАЗА/ КАЗУистика/ уКАЗ/ КАЗна/ КАЗнить) и исполниТЕЛьной власти город под восприятием как “КАЗАнь” является именно простым ПОРТовым городом как и ПОРТовый город под восприятием как “МоСКВА” (МӘСКӘҮ/ МоСКАУ), которые и находились в подчинении системных администраторов от тех или иных царских дворов. 

 Теперь, чтоб сбросить с наших ушей надуманность нравоучений штатных краеведов и историков, свои взоры обратим в то время, когда Китай (“ШИНА/ ШОНО/ СО” – как “ВОЛк”) с СОюзниками в 688 году начали готовиться к нападению на ставку КОТЛОга (с башк. как “удачливый”) известного ещё и как “ИльТИРәс-хан” (ТИРас-поль), а у китайцев как “Гудулу”.

Именно к этому периоду времени приходятся столкновения сторон в просторах Деште-көпшәк, Деште-кыуар (Иран) и Деште-лут (Иран) воспринятого сторонами как “К-УР-дАН” в понимании как “Славный К-УРу”, своей историей уходящего в древность царства К-УРу предков башКОРТов.

Если учитывать, что в Древнем царстве КУРу правил легендарный царь Лунной династии КУРу (КУРд; КОРт), родоначальник прославленного рода КУРу (КУРд; КОРт), там, где располагалось Древнее башКОРТское государство КУРу (КУРд; КОРт), должны глубоко отпечататься и в названиях той местности, где данное царство существовало.

Тут я специально не буду приводить названия гор и возвышенностей связанных с названием КУРу, так как Луна имеет непосредственное влияние именно на водоёмы и именно от Луны зависят их состояние и наполняемость.

Теперь, в начале, пробежимся по Челябинской области:

В Кунашакском р-не, это озеро КУРакли-Маян; Златоустовском Округе, это КУРаминское болото; Верхнеуральском р-не, это река КУРасан (пр. р. Лиственный); Верхнеуральском и Пластовском р-нах, это река КУРасан ( пр. р. Уй); Верхнеуральском р-не, это КУРасинский лог; Октябрьском р-не, это озеро КУРбатово; Катав-Ивановском р-не, это река КУРга (пр. р. Лазарга); Саткинском р-не, это 1-я река КУРга (пр. р. Малая Сатка); Саткинском р-не, это 2-я река КУРга (пр. р. Малая Сатка); Незяпетровском р-не, это река КУРга ( пр. р. Уфа); Аргаяшском р-не, это река КУРгайды; Усть-Катавском Округе, это река КУРгашинский; Саткинском р-не, это река КУРгашка; Катав-Ивановском р-не, это река КУРгашкин Ключ; Аргаяшском р-не, это озеро КУРги; Красноармейском р-не, это озеро КУРлады; Октябрьском р-не, это болото КУРнакино; Копейском Округе, это озеро КУРочкино; Незяпетровском р-не, это река КУРта (пр. р. Ураим); Верхнеуфалейском Округе, это река КУРта (пр. р. Уфалейка); Чебаркульском р-не, это болото КУРтмак; Чебаркульском р-не, это река КУРтмак; Незяпетровском р-не, это река КУРуелга; Ашинском р-не, это река КУРышка; Еткульском р-не, это река КУРья; Сосновском р-не, это река КУРья (бас. оз. Касарги); Катав- Ивановском р-не, это река КУРязя; Катав-Ивановском и Ашинском р-нах, это река КУРяк; Катав-Ивановском р-не, это река КУРячок и т. е.

Теперь, давайте пробежимся и по БашКОРТоСТАНу: в Зилаирском р-не, это река КУРабай; Кугарчинском р-не, это река КУРаир (пр. р. Увары); Ишимбайском р-не, это река КУРаир (пр. р. Урюк); Кугаршинском р-не, это река КУРаирка; Баймаковском р-не, это река КУРайры; Абзелиловском р-не, это лог КУРасы; Салаватском Округе, это озеро КУРбалы-Куль; Альшеевском р-не, это река КУРбаны; Баймакском р-не, это река КУРгаелга; Бижбулякском р-не, это река КУРган; Зилаирском р-не, это река КУРгашла (пр. р. Зилаир); Кугарчинском р-не, это река КУРгашла (пр. р. Кибаза); Бурзянском р-не, это река КУРгашлы (пр. р. Белая); Гафуринском р-не, это река КУРгашлы (пр. р. Большая Арметка); Мелеузовском р-не, это река КУРгашлы (пр. р. Нугуш); Белорецком р-не, это река КУРгашля ( пр. р. Белая); Белорецком р-не, это река КУРгашля (пр. р. Большой Авзян); Белорецком р-не, это река КУРгашля ( пр. р. Большой Нугуш); Бурзянском р-не, это река КУРгашля (пр. р. Бретяк); Белорецком р-не, это река КУРгуза; Аургазинском р-не, это река КУРгул; Хайбулинском р-не, это река КУРгыелга; Белорецком р-не, это река КУРдыбай; Бурзянском р-не, это река КУРдыук; Кугарчинском р-не, это река КУРелга; Кугарчинском р-не, это река КУРен; Зилаирском р-не, это река КУРзъелга; Учалинском р-не, это река КУРкасский; Баймакском и Зилаирском р-нах, это река КУРкатау; Белебейском р-не, это река КУРкуль; Бижбулякском р-не, это река КУРмазы; Миякинском р-не, это река КУРманай; Альшеевском р-не, это река КУРмай; Белебейском и Альшеевском р-нах, это река КУРсак; Гафурийском р-не, это река КУРтаза; Белорецком р-не, это река КУРтас; Белорецком р-не, это река КУРтыш; Баймакском р-не, это река КУРтыльган; Зианчуринском р-не, это река КУРуелга ( пр. р. Большая Сурень); Ишимбайском р-не, это река КУРуелга (пр. р. Шида); Абзелиловском р-не, это река КУРуй; Зианчуринском р-не, это река КУРдил; Кугарчинском р-не, это река КУРуйюр; Стерлибашевском р-не, это река КУРукол; Ишимбайском р-не, это река КУРу-Кушъелга; Бурзянском р-не, это река КУРыгас; Мелеузовском р-не, это река КУРыелга; Архангельском р-не, это река КУРы (пр. р. Большой КУРгаш); Абзелиловском р-не , это река КУРяк; Ишимбайском р-не, это река КУРякуй; Ишимбайском р-не, это река КУРянь; Ермекейском р-не, это река КУРятмас и т. е.

Теперь, попробуем определить, в каких границах простиралось Древнее царство башКОРТов КУРу (КУРт; КОРт):

В Хабаровском Крае, это река КУР; между Большим и Малым Кавказом, это река КУРа; Джамбульской обл. КазахСТАНа, это река КУРагаты; на границе УзбекиСТАНа и ТаджикиСТАНа, это хребет КУРаминский; Республике БУРятия (БУРе-рәүеш; ПУРу-равас), это река КУРба; КУРганская обл.; Иране, это область КУРдиСТАН; на Гавайских островах, это атолла КУРе; Красноярском Крае, это река КУРейка; на Аравийском п-ве на Омане, это острова КУРиа-Муриа; Сахалинской обл., это КУРильские острова; Азербайджане, это КУРинская коса; Ливане, это гора КУРнет-эс-Сауда; Японии (о. Хонсю), это мыс КУРосаки; ПакиСТАНе, это река КУРрам; КУРская обл.; Восточном КазахСТАНе, это река КУРта; Китае и Бутан, это река КУРу; Восточном КазахСТАНе, это река КУРчум; Балтийском море (Калининградская обл.), это КУРинская коса и КУРинский залив; в ШвейЦАРии самый Древний город, это город под названием как “КУР” (возник в эпоху палеолита: около 11 тыс. лет назад); В Италии, это Папская КУРиа и у ИНков главами АНдских общин АЙ-лью (“АЙ-лә», Лунная династия ИНдии, предки башКОРТского племени АЙ-лә) являются КУРа-ки - то есть, являются главами одного или нескольких поселений.

Если мы обратимся к Орхонской надписи, где башКОРТское племя как “кАНГЛы”, в 710 – 711 г.г. противостоящие тогда разноплеменным народам известных тогда как “тюргеши” (с башк. как “разноплеменные”), восприняты они там под определением как “кенгерес” (кАНГЛы), которое и является самоназванием именно пешенегов.

В свою очередь, родоначальником пешенегов является сын Т-УРа-хана по имени как “Пешенга”. Т-УРа-хан, по “Авесте”, является ШЕСТым царём Ирана и, похоронен в гробнице (КӘШӘнә) на ШЕСТИдесятом километре от Стольного Града под названием как “БашКОРТ” (ныне, Уфа), где возле могилы своего отца, Т-УРа-хана, похоронен и его сын по имени как “Радим”.

Отцом же Т-УРа-хана является правиТЕЛь Стольного Града БашКОРТ нареченного именем как “Фәрит”, а сын Пешенга наречен под именем как “АҺраҺауап”.

Когда произошло воссоединение башКОРТских племён пешенегов-кАНГЛов с башКОРТскими племенами обитавшими в просторах КЫПСАКской (КОВЧЕГ) степи К-УРдАНа, данное событие положило к началу формирования КЫПСАКских племён башКОРТского народа, которые, в Европе оставили свой след как “КОМАНы”, а в РОСсии – как “ПОЛОвцы”.

Можем углубиться и в глубь истории во времена ПАСАРГАДских (БашКОРТских) владык 330 года, когда религиозное главенство ЦАРя ЦАРей ПАСАРГАДских владык восседавших на Т-РоНе (Т-УРаН/ Т-УРа/ Т-Роя/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю) в Стольном Граде БашКОРТ сменился анархическим произволом диадохи, чем и была вызвана гражданская война, что и положило к началу развала единого башКОРТского пространсва на башКАРТов ПАСАРГАДских владык Ирана системных администраторов и, с правами ВЕТА, на башКОРТОв-вотчинников Т-РоНного права Т-УРаНа на Т-РоН (Т-УРа/ Т-Роя/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю).

Если мы переместимся на 3 тысячи лет назад, то, в Северо-Западной области Ирана под названием как “БАЛа-САКан” (БАЛа-СӘКен/ БАЛа-СӘКеү/ БАЛа САК) образовался БЕЛуджиСТАН (БашКОРТоСТАН/ ИНдоСТАН) сыновей (БАЛа) СКиф-ов (СӘКен/ СӘКеү/ “СКеү”, на манер арабского говора как “СКиф”/ “ФАРСИ” – от “ПЕРСИ”) у которых по сей-день существует этнографическая группа под названием как “БашГИРД” (БашКОРТ).

Это уже документально свидеТЕЛьствует, что, СКИФы (без арабского манера говора как “СКЕҮ” от “СәКЕҮ”), как башКОРТы и коренные народы А-МЕР-ИКи (Шу-МЕР), говорят именно на Северо-Иранском диалекте башКОРТского ЯЗыка.

Если мы обратим свой взор в южное паравление, то, будущий ИМ-ПЕРаТОР АМ-ҺОРов АБИСС-ИНии своё личное имя как “ЛӘЛи-БАЛа” получил именно при рождении от своей матери в восприятии как “его Власть признана пчёлами”, так как, при его рождении, его окружил рой пчёл (БАЛ-К-ОР-Т), что и определило его право ПЕРвообладаТЕЛя на ТРоН Верховного ПравиТЕЛя ( см. изображение “пчела и тростник”). 

 Само восприятие народа как “АМ-ҺОРо” свидеТЕЛьствует о том, что они представиТЕЛи АМмонитов, а вот под определением как “ҺОРо” свидеТЕЛьствуется, что этот народ наделён вотчинными правами и являются свободными, у которых, как и у пчёл (БАЛ-КОРТ), наследственное право идёт по мужской линии (ҺОРо К-ОР-Т).

Восприятие общества как “АБИСС-ИН” (АБЫШка) свидеТЕЛьствует о том, что у этого общества генеология идёт от второго брака по мужской линии.

Это мы может проследить и по таким историческим моментам, когда башКОРТское племя кАНГЛЫ создали своё государство под названием как “ҺОРезм” (Ц-АРизм/ САРатов), где в оСТАНе ҺОРосан Ирана у реки под названием как “БашКОРТ” возник Стольный Град под названием как “БашКОРТ”, а в современном оСТАНе (провинция) ҺОРмозган Ирана по сей-день проживают башКАРДы (БашК-ОР-Ты) и, естественно, на территории современной Эфиопии, появляются и АМ-ҺОРы.

Естественно, если взять древнейший ТЮРКский РУНический алфавит, то, восходит к б-УК-венному («УК-ыу»: - как «учиться») письму КОРДско-Һалдейского (АРАмейский) происхождения, заимствованного ими именно у ҺОРезма посредством пехлевийского и СОГДИанского алфавита.

А на основе СКАНДИНАВской РУНической ПИСьменности (“БЕС”: - как “черти” и как “пиши”) лежит уже именно древний ТЮРКский РУНический (“ө-РӘН”: - как “УЧИсь”) алфавит.

На основе же МоНГОЛьского ПИСьма использован алфавит именно УЙгУРского («УЙ”, река в БашКОРТостане) ПИСьма.

Не случайно же у башКОРТов под словом как “Ө-РӘН» (РУН-о) понимается как «УЧИСЬ», где элемент звУКа («УКы»: - как «УЧИ») как «Ө” предраспОЛожен возможностью поделиться тем что у него есть (Ө-РәН), а АРГОнавты (ЫРГЫ) готовы забрать (РуН-О) то, что готовы приобретённым (Ө-РәН) ими поделиться (РуН-О), то есть, если ГЛАСНОЕ “Ө” стоит в начале – ЗАБИРАЕТ с возможностью передавать, а если ГЛАСНОЕ стоит в конце – ПЕРЕДАННОЕ забирают (РуН-О).

Вот почему как и у греков, так и у башКОРТов в словах как “АРГО” и как “ЫРГЫ” ГЛАСНЫМИ элементами зажатые СОГЛАСНЫЕ, забирая, сразу же отдают, другого выхода у них просто нет, так как, СОГЛАСНЫЙ элемент “Р”, как и СОГЛАСНЫЙ элемент “Л” в таких случаях начинают выполнять роль именно ГЛАСНОГО. Отсюда, как и у башКОРТов, так и у греков, слово как “АРГО” (ЫРГЫ) воспринимаются одинаково как “сТРемиТЕЛьный”, а СОГЛАСНЫЙ элемент “Г”, таким образом, попадает во Внутреннее Время Линейного Времени.

Тут есть ещё одно правило, если ГЛАСНОЕ зажато между двуми СОГЛАСНЫМИ, ГЛАСНОЕ начинает искать выхода выстраиваясь в модельный ряд выхода на элементы “Ә” (ӘЙ-Теү) и “Ү” (УЙ-Теү/ УКыу/ УЧение).

Так как СОГЛАСНЫЙ элемент “Р” как и ассимиляционный элемент “Л” могут быть и ГЛАСНЫМИ, СОГЛАСНЫЙ элемент “Н” через СОГЛАСНЫЙ элемент “М” выводится на СОГЛАСНЫЙ элемент “Т” во Временные рамки Внутреннего Времени на модельный ряд “еҮе” ОГЛАСКИ (просушки) СОГЛАСИЯ.

Получается, АРГОнавты (ЫРГЫ) стремились к сыновьям ОСноваТЕЛя “ВЕЛИкой Скифии” Ҡ-ОЛАКсая в ҠОЛҺ-Иду, как к потомкам дочери Солнца ҺОМай и УРал-батыра, чтоб получить Венец (ҠОЛаҡ) права ВЕТА (ВИТ) на ТРоН (Т-оР-На) и получить возможности овладеть (ө-РӘН-еү) знаниями ЯЗыка (ТЕЛ) и письменности (ЯҘ: - как “ПИШИ”).

Именно после этих событий у греков и появляется письменность (ЯҘ-ыу), а на преС-ТОЛ (өҫ-ТӘЛ) МОСКОВИИ, вплоть до петровского времени назначались именно от ЦАРского двора ГРОЗии (ГРУЗии) под именем как “В-АНо (И-В-АН) ГРОЗинский” (ГРУЗинский/ “КОРТ-ВЕЛИ” – как “СВЯтые КОРТы”) отсюда и Иван Грозный.

 То есть, от ЦАРского двора Ҡ-ОЛАҡсая (КОЛҺОв), в лАТинском восприятии, как от ЦАРского двора «ХРАМовников» СИР-Ак-ов («СЕР-ҠӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КО”, первопредок УКРАинцев/ “СЕР-ҠӘү” - как “ЦЕР-КОвь”). Вот откуда КРЕСты на КУПОлах.

Не случайно же сын Ольғи (Превознесенной), по имени как «СВЯтослав», женился именно на дочери КОРОЛя МАДьЯР (МАДИ-ЯР/ МИДИ-Р), которая и была, впоследствии, воспринята как «Преслава, а вот у К-ЕЛьтов (под «К-ЕЛ» ЭС-Тонцы/ ИС-Тяк/ понимают как «ЯЗык»/ Т-ЕЛ) тогда и появился их бог подземного их «сИДа» (сИТ) воспринятого ими как МИДИ-Р (отсюда и как «пираМИДА»/ МАДИ-ЯР/ МАДьЯР).

Родоначальниками венгов Трансильвании, Средней Венгрии и венгров города Кощице являются братья МАДИ-Яра как: Адъяр-бан, Нин Издер-бан и К-УРус-бан. Кстати, ныне известный город под названием как «Будёновск» в то время был известным под своим настоящим историческим названием как «МАДИ-ЯР».

Если одного из сыновей Фәрит-Һана ВЕЛИчали под именем как “Т-УРа” у которого Т-РоН (Т-УРаН/ Т-УРа/ Т-Роя/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю) находился в Стольном Граде под названием как “БашКОРТ” (“БашКОРТ”, бУКвально как “Стольный град”/ ныне как “Уфа”), то, другого сына Фәрит-Һана знали по имени как «ИР-АТ», который имел внука под именем как «МӘНЕүСИХРа” у которого сына знали под именем как “МаДиЯР” (МаДьЯР/ МәДей/ МәҒәДей/ МеФоДий) являющийся соавтором СЛАВ-ЯНской письменности с автором по имени как “КиРаМ” (КиРиЛЛ).

В то время под именем как “КиРаМ” (КиРиЛЛ) воспринималось как “ВӘЛИ ҠӘҘеш” (ВЕЛИкодушный) в понимании как “ПравиТЕЛь милосердный”, который восседал на Т-РоНе в Стольном Граде под названием как “БашКОРТ” в районе реки под названием как “Д-ҮН-АЙ”, другой Стольный Град, БашКОРТ, располагался в УКРАине (“ӘКРӘ-бә” – как “соплеменники” и как “родственники”) на месте воспринимаемого тогда риТУАЛьного КОРТа как “КУЙява” (ныне, как “Киев”) имевшего и третье восприятие принадлежности как “ГАЛИн” (ГЕЛОн/ ГОЛЯдь).

Получается, СЛАВ-ЯНскую письменность по ВЕЛЕнию Стольного Града, БашКОРТ, создавали народ Стольного Града: предки башКОРТов и венГРов, а один из братьев МиДиЯРа по имени как “К-УРУС-БАНн”, является прародиТЕЛем именно РУСского народа, а вот соплеменники (ӘКРӘ-бә/ УКРАина) со стороны ОТца дочери КОРОЛя (КОРОЛтай) МаДьЯР, ПресЛАВЫ, по отношению к СЛАВ-ЯНам, воспринимаются уже как “ҠОҘА” (СВ-АТ).

То есть, на манер корня арабского говора, являются именно “равные ОТцу” как “СВоЯКи” (СВ-АТы – от “СВИ-АТы” как “СВиТа”) в понимании как “родственники жены” (ПресЛАВЫ).

Не случайно же в определении как “ҠОЛ-Аҡ-сай” под понятием слова как “ҠОЛ-Аҡ” у башКОРТов понимается именно как “ВЕНЕЦ” и как “ОРеАЛ” как у причисленных к лику СВЯтых (ВӘЛИ/ КОРТ-ВЕЛИ).

Вот почему потомков основаТЕЛя “ВЕЛИкой Скифии” ҠОЛАҠсая, ҠОЛҺов, стали воспринимать как “ҠОРТ-ВӘЛИ”, что буквально понимается как “СВЯтые КОРТы”.

А вот в значении слова как “ҠОЛ-Аҡ” в понимании как “Аҡ-рап” определяется именно ВОСЬМОЙ (ҺИҒЕҘ) месяц Солнечного года (22 октябрь – 24 ноябрь), то есть, приравнен к титулу как «ҺИҒЕҘ-МОНд” (Сигезмунд). Отсюда и появилось такое понятие как “ҠОЛ-л-ЕГИя», где под «ЕГЕү” и понимается как находящиеся в одной “упряжке” (ПАРламент/ ОРеАл СВЯтых).

Если будем рассматривать греческий ЯЗык, греческий ЯЗык, как албанский и армянский ЯЗыки, в своем регионе является ЯЗыком-«сиротой», то есть не имеет родственных ЯЗыков.

Если перенесёмся во времена АРГо-навтов, имя дяди Ясона, царя (СЕР) Стромболи как «Эола» (Йола), с башКОРТского ЯЗыка переводится как «ОБрядовый», то есть б-УКвально («УКы»: как «Учи») как «приверженец ОБычаев и ОБрядов». Имя же самого Ясона как «Ясон» (Ясин/ Йәсин), буквально с башКОРТского ЯЗыка понимается как «отходная» молитва и как «закат» власти.

То есть, Ясон, молитвой напутствия (Ясин) был изгнан дядей за утрату права ВЕТА доверия ж-УРа-влиного рода «Т-оР-На» на Т-РоН (Т-УРаН/ Т-УРа/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-РоЯ), а чтоб вернуть себе права ВЕТА доверия ж-УРа-влиного рода «Т-оР-На» (Т-РоН) на ТРоН и расположение своего дяди, Ясону и пришлось снарядить эту экспедицию в КОЛҺИду к потомкам ж-УРа-влиного рода Т-ОР-На за правом ВЕТА на Т-РоН, как и системный администратор от ЦАРского двора КОРТ-ВЕЛИ (букв. как «СВЯтые КОРТы») Иван Грозный заручился у вотчинников семи башКОРТских племён правом ВЕТА на собственность вотчинных прав от Стольного Града под названием как «БашКОРТ» (букв. как «Стольный Град»), который таковым значился и на карте 1786 года. 

 Это СВИдеТЕЛьствует, что правиТЕЛи Груции являлись именно системными администраторами от ЦАРского Т-РоНа двора ж-УРа-влиного рода Т-ОР-На (ТРоН).

Если место события царя как «С-Т-Ром-БОЛи» рассмотрим на предмет информационного поля аналогичному как «ЛаЛи-БЭЛа» означающего как «ЕГО ВЛАСТЬ ПРИЗНАНА ПЧЁЛАМИ», у нас получается, что Ясон царю приходится именно внуком (ТоРоН/ Т-РоН/ ТоР-На), а не правнуком.

В тот период времени место (ТоРоМ) события под определением как «С-Т-Ром-БОЛи» (эС-ТоРом-БАЛа) понималось, что данное место «НЕОДУШЕВЛЁННОЕ» (ЕГО ВЛАСТЬ НЕ ПРИЗНАНА ПЧЁЛАМИ), а получить покровиТЕЛьство места «ДУХА ПРЕДКОВ» (ОДУШЕВЛЁННОЕ) в то время мог только избранный в ТРетьем поколении (БАЛа) представиТЕЛь рода (внук/ «БАЛа» - букв. как «МЕДок») на «Т-РоН» (ТоРоН/ ТоР-На).

Согласно преданиям СКИФов (СәКЕҮ/”СКЕҮ”, на манер арабского говора как “СКИФ”) КОЛАКсая, первый человек пришедший в их страну, был сын Зевс-патера (УРал-батыра), прозванный как “Тарпытай” (отсюда и пошло как “ТАРҺАН”).

Определение как “Тарпы/ Тарпытай” буквально с башКОРтского понимается как “представиТЕЛь родового подразделения” наделённого правами на Т-РоН ж-УРа-влиного рода ТоР-На. То есть, Тарпытай, был представиТЕЛем именно родового подразделения ӨПӘЙ (АПИ/ АФИн) рода ТУНГӘҮЕР (ДУНГӘҮЕР) башКОРТского племени ТӘНГӘҮЕР (ТУНГӘҮЕР).

Также, согласно преданий СКИФов КОЛАКсая (КОЛҺи/ КОЛҺ-ида), выясняется, что ПЕРвый царь СКИФии был сыном Зевс-патера (УРал-батыра) родившегося от ЗЕМли ЗМееногой (КОРТ) девы АПИи (АФИна/ ЗЕМли башк. племени ӨПӘЙ) названной Эх-ИДнеей (Аҡ-ИҘелью), которая родила трёх сыновей: Ага-тирса (Аға-төрсә), Гелона (Галина) и СКИФа (СКЕҮ/СәКЕҮ).

То есть, дева АФИна (ӨПӘй) от УРал-батыра (Зевс-патер) родила ТРёх (ТоРоН/ Т-РоН/ ТоРоМ)сыновей именно в Стольном Граде под названием как “БашКОРТ” (отсюда как “правиТЕЛьственный эсКОРТ” и как “правиТЕЛьственный КОРТеж”).

В 6-м веке Северные границы КОЛҺИды, известного ещё и как “ЦАРство Лазым” в понимании как “желанное” и как “ЦАРство Игриса” в понимании как “оглашённое пророчеством”, включавшего в своём составе и Абхазию (Абиссинию), проходило и по Кавказскому хребту.

В 6-м веке, как бывшие подданные Восточно-Римской империи, сохраняя свою автономию, КОЛҺИда противостояла врагам Византии, за что, враги Византии, убили 300 тысяч КОЛҺОв, трупы которых лежали вдоль дороги длиною четыре дня пути около 166 километров.

Продолжим. У основателей государства ҺОРезм башКОРТского племена кАНГЛЫ, как и у башКОРТского племени уСИРган, символом является именно ж-УРа-вль (Т-ОР-На/ Т-РоН/ Т-УРи-Ю/ Т-УРи-А/ Т-УРа/ Т-Роя).

Родовые подразделения Т-ОР-На (ж-УР-авль) существуют почти во всех башКОРТских племенах.

На Юго-Востоке Ирана, параллельно Персидскому заливу, тянется горный хребет под названием как «БашКЕРТ» (БашКОРТ), где народ под названием как «башКАРТ» (башКОРТ), в расщелинах скал, в больших количествах, как и башКОРТы УРа-ла, собирают мёд (БАЛ) диких пчёл играя на своём К-УРАе из КАМЫша под названием как «Н-ЯЙ» (у башКОРТов как «НӘЙ»).

Всё это неопровержимо свидетельствует и доказывает, что этноним как “БашКОРТ” (ПасПОРТ/ ПасКаТИР) уже в глубокой древности был хорошо известен.  

 Согласна свидеТЕЛьства очевидца Абу-Хамид аль-Гарнати, в 1151-1153 годах у башКОРТов было 78 городов.

Не случайно же представитель башКОРТского племени под названием как “ТАМйан” (ТАМань/ Саки-МАСсаГЕТы из башКОРТского рода МӘСәҒОТ) из родового подразделения БАШАРовых (ПАСАР), по сей-день существующего в Абзелиловском р-не РБ, прозванный как “КИРам ВӘЛИ” (КИР ВЕЛИкий), что буквально понимается как “ВЕЛИколепный правиТЕЛь” и как “Милосердный СВЯтой”, заложив основу государства быкастых как “ПЕРСИя” (БЕРСИлия/ Аль-БАРШАлия), основал Стольный Град ПЕРсии под названием как “ПАСарГАРД” (БАШарКОРТ/ БАШ-КОРТ) названным в честь того рода, откуда идёт именно его происхождение (см. ФОТО-№ 13).  

 Согласна свидеТЕЛьства очевидца Аль-Йакубу, в седьмом веке у башКОРТов было 700 УКРЕплённых крепостей, расстояния между которыми составляли 24-30 километра (4 ферсаха). А вот очевидец того же седьмого века свидеТЕЛьствует, что “БУКвы, которые существовали здесь в начале появления ислама, известны и записаны в книгах”.

 В том, что с наплывом из Африки КАЙСАНо-ТАТирских племён, осетинский язык попал под сильное южноафриканско-арабское влияние и подвергся сильной ассимиляции, об этом свидетельствует их культовое название их СВЯщенного сивого бычка как «ТаР(л)ан-дЖ-еЛос» (ТаРандЖелос).

В том, что башКАРТские (башКОРТские) Иранские племена в то время ещё не подверглись сильному влиянию и арабской ассимиляции, об этом СВИдетельствует название их культового СВЯщенного бычка как «Т(а)Р(л)а(н)-е-ТА-о-НА» (ТРаеТАоНА). То есть, башКАРТские Иранские племена в то время находились на стадии ассимиляции, а в самом названии как «ТРаеТАоНА» проглядывается и более древняя ассимиляция.

Если мы углубимся во времена «Авесты», где есть сведения и о башКОРТком племени БӨРЙӘН (БОРЗЕН/БИЗОН), где, «Риг-Веда» и «Авеста» представляют собой две разновидности одного и того же общего ЯЗыка, то, в «Ведах» название культового СВЯщенное БЫчка как «Т(а)Р(л)а(н)-и-ТАНА» (ТРаиТАНА) подверглась незначительным изменениям.

Кстати, в башКОРТском языке под определение как «ТАРлан» (БУҘ/ БИЗон) понимается как «СИВЫЙ», а под определением как ТАНА» понимается как «ДВУХГОДОВАЛЫЙ БЫЧОК». То есть, под названием как «ТРаиТАНА» понимается как «СВЕТЛО-СЕРЫЙ ДВУХГОДОВАЛЫЙ БЫЧОК».

Те народы, которые в своей ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ сохранили свою память близости к стойбаще (Т-ОРОм) “Д-ОРОги (Т-ОРОга) Богов”, например, у скандинавов БЫК (БУГа) воспринимается именно под определением как “Т-ОРОм”.

У болгар культовое восприятие БЫКа (БУГа), как и у башКОРТов, воспринимается под словом как “Т-ОРку” в понимании как МОЛОДОЙ КУЛЬТОВЫЙ БЫЧОК” (Т-ОРпак). Не случайно же хан Аспарух увёл болгар (българ/ булгар) к Стольному Граду на Дунай под названием как “БашКОРТ” (Стольный Град).

Не случайно же «В старину булгары говорили: «Самые первые булгары назывались иберами, и многие из этих иберов ушли из Иделя (Волго-Камья) в Андалус (Испания) и на Урал – родину башкортов. Потом иберы стали называться башкортами или бунгарами, а еще позднее название башкорт приняло у части башкортов форму как «бугар» или как «булгар».

Поэтому булгары говорят: «Башкорт– настоящий ибер, всем булгарам пример!». Так уважительно говорится о башкортах в карачаевско-булгарсоком своде 1391 года н.э. «Нариман тарихы» Даиша Карачая. 

 В те далёкие времена, когда просторы Западно-Сибирской равнины и Восточно-Европейской равнины являлись именно местом обитания носителей башКОРТской ГАПЛОГРУППЫ R 1b, УРальские горы представляли собой единственным маршрутом, чтоб от мест преобладания болот и озёр, через древнюю дорогу «Ҡуңыр Буға Юлы” (Дорога Богов/ Дорога Смуглолицего Тельца/ ҺӘҮер) перебраться к более благоприятному месту обитания. 

 То есть, в пространстве болот и озёр, как сейчас у ХАНТов и МАНси, при растущем населении края, не все могут разместиться и прокормиться, а чтоб растущее молодое поколение не испытывали неудобства и не начали “БЫ-Ковать” (БУ-Га/ БА-РСа/ ПА-РСа), этим молодым “бычкам”, собравшись в свои группы молодых соплеменников, приходилось уходить на новые ЗЕМли по “Дороге Смуглолицего Тельца”(Дорога Богов). То есть, они, молодые “бычки”, на новые ЗЕМли уходили именно по Д-ОРОге (Т-ОРОга) “Ҡуңыр БУГа (БЫК) Юлы”.

У башКОРТов под определением как “БУҒа» (СӘҮЕР/ ҺӘҮЕР/ ТАВР/ ТАВРИда) понимается именно СОЗвездие ТЕЛьца, головою которого является СОЗвездие БАБАЙ (ГИАда), которое в буквальном переводе понимается именно как “Святая Божья Кость” (БАБАЙ).

Не случайно же под определением как “ПА-РСа” (БА-РСа) у персов понимается как “БЫКАСТЫЕ”, это то же самое что и “БО-ГаТЫРи”, которые свой путь начали именно по “Дороге Смуглолицего Тельца” (ҺӘҮЕР/ ТАВР/ ТАВРИда). Вот почему в некоторых монументальных изваяниях мы видим образы именно с ж-УРа-влиными (Т-ОР-На/ Т-РоН) крыльями (см. ФОТО № 015=БЫк с крылом ж-УРа-вля).

 А вот основаТЕЛем Царства “БЫКАСТЫХ” (ПАРСА) является представитель рода БАШАРовых родового подразделения ж-УРа-влиного рода под названием как “Т-ОР-На” (Т-РоН), КИР ВЕЛИкий, у которого имя как “КИР” с башКОРТского языка переводится как “ВЕЛИКОлепный” и как “МИЛО-СЕРд-НЫЙ”, а под определением как “ВӘЛИ” понимается как “СВЯтой правиТЕЛь” (см. ФОТО № 13).

 Вот почему, когда правиТЕЛи Востока хотели обозначить свой Т-РоНный статус (живорождённый), они всегда проявляли это словом как “ВЕЛИколепный” (КИР), давая этим понять, что его род восходит к роду КИРа ВЕЛИколепного престолу ж-УРа-влиного рода ТоР-На (Т-РоН/ Т-Роя).

Не случайно же на барельефе из Стольного Града (БашКОРТ) под названием как “БАШар-Гард” (ПАСар-Гар),у Кир ВЕЛИколепного, за спиной ж-УРа-влиные крылья (посредник между миром БОГов и людьми), а над головою, как и у фараонов (фиргәүен/ Фиргәт), именно символ “ДУХА ПРЕДКОВ” ЗМееногой БОГини Ак-ИҘели (Эх-ИДнеи).

Вот почему, Кир ВЕЛИколепный, в 546 году до нашей эры основал столицу ПЕРСИи (БЕРСИлии/ Аль-БАРШАлии) под названием как “БАШар-ГАРД” воспринятого на манер Ближневосточного говора как “ПАСарГАРД”, а в Европе воспринятого как “ПАС-Ка-Тир”. Когда же началась арабская ассимиляция, определение как “Парса”, на арбский монер говора, стали воспринимать уже как “Фарса” (Фарси).

Так что не удивиТЕЛьно, когда в Северной части Парса (Фарса) солончаковая пустыня носит название как “Деште-КУВир” (“КЫУар”, - как “рассохшийся”), а на восточной части как “Деште-лут”, во владениях же башКОРТского правиТЕЛя под восприятием как “СЕР-КӘш (как “ХРАМовник) Һан”, у которого ставка находилась в городе под названием как “БашКОРТ”, которое располагалась недалеко от современного расположения города под правильным названием как “Һ-АРы Тау” (САРаТов/ ЦАРь Г-ОР-од/ Стольный Град), район солончаковых пустынь тоже известен под названием как Деште-КЫПсак (“КЫПсак”, - как “ссохшийся”) более известное ещё и как "Деште-Савариа".

Не случайно же на Юго-Востоке Ирана, параллельно Персидскому заливу, тянется горный хребет под названием как «БашКАРТ» (БашКОРТ), где народ под названием как «башКАРТ» (башКОРТ), в расщелинах скал, в больших количествах, как и башКОРТы УРа-ла, собирают мёд (БАЛ) диких пчёл, играя на своём К-УРАе из КАМЫша под названием как «Н-ЯЙ» (у башКОРТов как «НӘЙ»).

 Даже место под ВАВИЛоном (правильно как “АУЫЛнай”), куда приглашались гости (КУНАКи) носит башКОРТское название как “Кунак”, а вот определение как “КОЛ-ИЗЕЙ” (КОЛ ИҘЕҮ) с башКОРТского языка понимается как место “ЭКСПЛУАТАЦИИ РАБОВ” (УГНЕТАТЬ РАБОВ).

Кстати, именно в город КУНАК, после битвы, были приглашены в гости (КУНАКи) старшие командиры 13-ти тысячных греческих наёмников, ветеранов Пелопонесской войны, возглавляемого спартанским полководцем Клеархом, где Клеарх был умерщвлён, а остальных отправили к АртаКСЕРКСу, который их и обезглавил. Клеарх в 401 году до нашей эры воевал на стороне Кира Младшего.

То есть, греки, как и Александр Македонский, всегда выступали на стороне и во имя Т-РоНа (ТоР-На/ Т-Роя) ж-УРа-влиного рода ТоР-На (Т-РоН/ Т-Роя), оберегая Т-РоН именно ж-УРА-влиного рода ТоР-На (Т-РоН/ Т-Роя).

Не случайно же, Александр Македонский, после покорения им Финикии, по отцу, как потомок от сына первопредка башКОРТского народа УРал-батыра (Зевс-патера), сразу же, через пески ливийской пустыни, направился в оазис СИВЫ именно поклониться Богу АМОН-Ра (ПриАМа/ П-АМа).

По матери, Александр Македонский, являлся прямым потомком АҺИЛлы. Вот почему, Александр Македонский, как только с 40 тыс. АРМией, через пролив ГЕЛлеспонт (ДАРданелла/ ДАРья), оказался в Азии, в ТРоЕ (ТоР-На/ Т-РоН)посетил могилу АҺИЛлы и совершил жертвоприношение АФИне (АПИне).

Не случаен и выбор Александром Македонским в жёна именно представиТЕЛьницу башКОРТского племени У-СИРган (О-СИРис) 14 летнию БАКтрийскую княжну Роксану (327г. до н. э.), которая, через месяц после смерти Александра Македонского, родила единственного, официально признанного наследника Александра Македонского.

Если обратим внимание на то, что сам Александр Македонский своим отцом считал именно первопредка башКОРТского народа УРал-батыра (Зевс-патера) принявшего облик ЗМеи, а религиозный риТУАЛ матери Александра Македонского, торжественно носить в руках больших ручных ЗМей (ЗМееногая Эх-ИДнея/ Ак-ИҘел) во время оргий в честь ДИОНИСа (ДАНИС/ ТАНИС, столица Египта), получается, что мать и отец Александра Македонского происходят из одного и того же народа. Вот почему, АҺИЛлу, его мать, всячески старалась не пускать воевать именно против Т-РОЯнцев (ТоР-На/ Т-РоН/ Т-УРаН/ Т-УРа/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю).

Что касается АҺИЛлы. У АҺИЛлы не было жены, сына ему родила его возлюбленная, дочь царя ЛИКоМЕДа, ДЕИ-ДАМИя.

Первоначально, АҺИЛл, как ДЕМон «ЗАГРОБНОГО МИРА» был известен под именем как «ӘҺИРәт”, что буквально с башКОРТского ЯЗыка означает как “ТОТ СВЕТ” и как “ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ”.

Именно под этим именем как “ӘҺИРәт», когда ОДИСсей («АҘАШ - ОДИС” - как «блудливый» и как «заблудший») начал склонять его против ТРОЯнцев, мать его, переодев его в женское платье, прячет на острове СКИрос (СКЕү, с огласовкой как “СәКЕү”) среди царских дочерей.

Не случайно же под именем как “ӘҺИРәт» у башКОРТов (царственный народ) понимается и как «НАПЕРСТНИЦА» (игра) и как «ЗАДУШЕВНАЯ ПОДРУГА» (до конца жизни, навсегда).

Но, ОДИССЕЮ, среди «НАПЁРСТНИЦ», хитростью, среди царских дочерей, удаётся разоблачить, переодетого в женское платье, АҺИЛлу. Вот откуда в историю о АҺИЛле вкрался его друг ПАТРокл (ПЁТР/ ПИТЕР) в качестве любовника АҺИЛлы.

Под именем как “АҺИЛл» (АҺАЛ) у башКОРТов понимается как “КРУГ ЛЮДЕЙ” и как “деяТЕЛь”.

В древности у предков башКОРТов, под словом как “ТАВан” (ТАУ/ ТАВрида/ ТАВр) буквально как “ПЯТКА” воспринималось именно как “НАСЕЛЁННЫЙ ОПОРНЫЙ ПУНКТ”.

Именно, чтоб уничтожить именно этот “ОПОРНЫЙ ПУНКТ” (АҺАЛ), ТРОЯнцы и послали “ХОДОКА” (ПАРИСа/ аПАРЫШ) именно для нанесения “ОПОРНОМУ ПУНКТУ” смерТЕЛьного удара именно в “ПЯТКУ” (ТАУ/ ТАВан/ ТАВр/ ТАВрида) АҺИЛлы (ОПОРНОМУ ПУНКТУ).

А во время единоборства МЕНЕлая с ПАРИСом (аПАРЫШ/ БАРЫШ/ БОРИС), именно Афродита переносит с поле боя ПАРИСа (БАРЫШ) в безопасное место.

В том, что боги Средиземного моря – древнее название как «Йәшел/ Иешуа/ Иегово” - были башКОРТоговорящими, это задокументировано и первоначальным именем Афродиты как “КУПРИдот” родившаяся из морской пены (КУПРЕҮ) и, впервые вступившая на землю ОС-ТРОВа (ОС-ТОРОү) КУПРУс (КИПР/КУПРЕү): - с башк. как «ПЕННАЯ»), который и получил своё название от первоначального имени Афродиты как «CYPRUS» (КУПРЕү, отсюда и “КУПЕР”: - как “МОСТ”).

В том, что окрестности Средиземного моря (Йәшел/ Иешуа/ Иегово) были именно башКОРТоговорящими, мы это находим и в книге Николая Альбертовича Кун “Легенды и мифы древней Греции” на странице 44 изданного в 1984 году издательством “Мектеп” Фрунзе.

Тут сразу проглядывается именно период времени глобальной катастрофы произошедшее в тот период исторического времени 3524 лет назад.

Однажды богиня ЗЕМли ГЕЯ (ҒӘЙЕп) совершила проступок (ҒӘЙЕп/ ГЕЯ) – попросила одного из сыновей пойти против (ҠЫРЫН/ КРоНос) своего отца УРа-ла (УРа-н/ Т-УРа-н), чтоб КРоНос (КЫРЫН) отсёк своему отцу УРа-лу его мужское достоинство (ПЕНИс/ ПЕНИ/ ПЕНА), которую он и бросил в море, от чего в море образовалась белоснежная ПЕНА (отсюда и как “ПЕНИс” и как “ПЕНИ”), от которой и родилась Афродита при рождении как “CYPRUs» (КУПЕРЕү/ «КУПЕР»: как «МОСТ»), которую, ветер и перенёс на ос-тров («ОС-ТОРОҮ”: как “ВЕРШИНА СТОЯЩАЯ”) КиПР (CYPRUs), где её и встретили богини («ӘХИРӘТ”: как “задушевные подруги”/ АФРОДИТа) времён года – ОРы (“ОРуғ/ ЫРыу”: как “РОД”), которые, отправив (КИТ/ КИТЕРЕҮ) на остров КИТИРа (Kythira-Кутия/ Куфира/ Кафыр), прятали (ҠИТАР-ӨРКӘК/ ЙӘШЕРеү/ ИЕШУА) её там.

Естественно, богиня Афродита у богов («ЗАТ»: как «РОД») находилась на полном их содержании («АҺРА”: как “СОДЕРЖИ”) в их ХРАМе (әҺРАМ, отсюда - “ХРАМ”) в качестве как «АҺРАуЗАТы”, отсюда и пошла её новое имя как “Афродита”.

Не случайно же богиня Афродита (Венера) из рода рождённых в ОБласти ОМывания УРальских гор водами древнего моря Һ-АМ-АР (АМ-УР/ ЭМ-БА/ ОМь/ Т-ОМ/ В-ЫМь/ Ак-С-УМ, древнее назв. Чёрного моря), римлянами воспринялась под местом её родословности именно под именем как “АМ-УР” (Һ-АМ-АР), под которым, как “Северные АМ-УРы”, генетическая память европейцев, окрестила именно башКОРТов, как соплеменников богини АМ-УР (КУПи-ДОН/ “КЕПчу”: - народы Средиземного моря под словом как “КЕПчу” знали представиТЕЛей башКОРТского племени МИН с острова КоРТ/ КРиТ).

Тут сразу же становится понятным, что вся ИС-ТОРИя, страдания и через что прошёл определённый круг людей (АҺИЛла), формировалось именно в среде башКОРТоязычного населения, которое, развиваясь в иноязычной среде, воспринялось ими, удобное им, на уровне их знания и понимания, события.

В том, что события ТРОЯнской войны нам преподнесено именно в трактовке иного ЯЗыка, на уровне удобного только им восприятия, проглядывается это сразу.

Ничего не меняется, как и тогда, в духе греческого восприятия и воспитания, сегодня приподносится любое историческое прошлое коренного народа края именно в их трактовке как истина на последней инстанции.

Продолжим. Как и МЕНелай, ОДИСсей (АҘАШыу), боясь повторить участь тех, которые вернулись домой после их поражения, не стал возвращаться домой, переждав гнев соотечественников за их поражение от ТРОЯнцев, после хитрых уловок, сумел вступить (Тау-ан) только на маленький островок ИТАКи (ИТӘК: - как “ПОДОШВА ГОРЫ/ ПОДОЛ).

Следующим неопровержимым документом является то, что осаждающие ТРоЮ (Т-УРи-Ю/ Т-УРи-А/ Т-УРа/ Т-УРа-н) именно в период БУРи (Б-ҮРе/ ВОЛк), в один день, наспех и порознь, не оставив своего правиТЕЛя в ТРоЕ, уплывают. Даже, уплывая в спешке, не ограбили город, не стали праздновать свою “победу”, не стали подсчитывать “добычу” после десятилетней войны и, почти половина из-них погибают во время морской БУРи (БУР/ ВОР: за что и поплатились).

Тем, которым удалось спастись и вернуться домой, за долги, были убиты их близкими родственниками в ходе дВОРцовых переВОРотов, а вот МЕНелай, боясь повторить участь тех, которые вернулись домой, не стал возвращаться домой, осел в Кеми (Египте). То же самое сделал и ОДИСсей (АҘАШыу), не стал возвращаться домой, впоследствии, после хитрых уловок, сумел вступить (Тау-ан) только на маленький островок ИТАКи (ИТӘК: - как “ПОДОШВА ГОРЫ/ ПОДОЛ).

Что касается ТРОЯнцев, ТРОЯнец АНТ-ЕНор (АНТ-ЕҢ-ЕР: - как «ИСПОЛНИВШИЙ КЛЯТВУ»), после ТРОЯнского противостояния, основал В-ЕНЕцию (ЕҢЕҮсе: - как “ПОБЕДИТЕЛЬ”), ТРОЯнец ГЕЛЕн (ГАЛИн/ ГАЛИ: - как “ВЕЛИкий”) основал ЭПИр (ӨПӘй: - как “ПУНКТ ВОЕННОГО СНАРЯЖЕНИЯ”/ название древнего башКОРТского племени), а вот ЭНЕй (ЭНЕ: - как “МЛАДШИЙ БРАТ” и, ЭНЕү: - как “ВООДУШЕВЛЁННЫЙ”) с друзьями завоёвывает территории, где, впоследствии, закладывают ВЕЛИкое (ГАЛИ) поселение-город под названием как “КәРИМ”, ныне известное как город “РИМ” (РАМ-ИЛ/ РӘМ-Зея/ РӘМ-ИЗ(ә)/ РАМ-Зес/ РАМ-ис).

В том, что у обитаТЕЛей ТРоИ (Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа/ Т-УРа-н) родным ЯЗыком был именно башКОРТский ЯЗык, это задокументировано и у ТРОЯнцев, основавших на берегу реки Ала-Булак (Альбала, ныне - Тибр) ВЕЛИкий город Рим, как и башКОРТы, римляне обязаны были знать гениологию своих предков до седьмого колена (ЕТЕ/ ЕТЕгән).

У башКОРТов личная конная гвардия из триста воинов воспринимаемого как “ЕЛЕР”, у римлян стало как “Ц-ЕЛЕР”.

Участок земли воспринимаемого у башКОРТов как “БАГЫШ” у римлян стало восприниматься как “ПАГОСТ”, а глава участка как “ПАГатдир” от башКОРТского слова как “БАҺадир”.

Название башКОРТского орудия промола зерна как “ТИРмән», у римлян стал покровиТЕЛьствовать именно бог промола зерновых под именем как «ТЕРмән».

У башКОРТов каждый род возглавлял «БАТЫР», а у римлян - «ПАТЕР».

Тридцать родов у башКОРТов подразделялись на «ТӨРбә» (ТИРмә), у римлян – на “ТРИба”.

У башКОРТов, для избрания нового правиТЕЛя, собирался “Һ-АН-АТ», а у римлян собирался «С-ЕН-АТ».

Также и башКОРТоязычность этрусков задокументировал в конце двадцатого столетия своим сообщением преподобный Исаак Тейлор об этруских (Т-УР-ша: - как «Народ моря») числиТЕЛьных, которое вызвало большой интерес на собрании АНГЛийского филологического общества, где он заявил, что «долгожданный ключ к этрускому языку, наконец найден». Он сказал, что на найденных в одной гробнице на двух игральных костях, шесть граней которых помечены словами, а не точками, эти слова идентичны первым шести цифрам алтайской ветви Т-УРа-нской ЯЗыковой семьи. Также, грамматика и словарь 3-х тысяч этруских надписей также являются именно алтайскими (Т-УРа-нскими). Не случайно же в этруских словах местоимения, сопряжения и склонения такие же, что и у сибирских народностей.

В том, что предки башКОРтов хорошо знали район САРгассового моря, СВИдеТЕЛьствуют и такие факты. Например, на БерМУДских Островах есть птица ҠАhАУ издающего странные звуки, которых, европейцы долгое время принимали за звуки сил потустороннего мира. Так вот, у башКОРТов в эпосе под именем именно как «КАh-КАhА» понимается именно образ злой силы. В том, что образ злой силы ҠАhҠАhА и птица ҠАhА, это один тот же образ, тут сомнений нет.

Остатки сомнений рассеются, если мы взглянем на БерМУДские острова (ОС-ТОРОҮ) из глубины САРғассового моря и увидим, что БерМУДские ос-трова, из морской глубины подымаются к поверхности воды одной холкой, напоминающего, холку лошади, воспринимаемых башКОРТами именно под ОПределением как «БЕРМУНД» в понимании как «ОДНА ХОЛКА».

Для того, чтоб точно ОПределить схожесть с холкой лошади, необходимо хорошо изучить подводный мир САРгассового моря. Такие познания, естественно, приОБретаются продолжительным проживанием в районе САРгассового моря, или же, регулярными посещениями данного района.

Название САРгассового моря как «САРга-с» с башКОРТского ЯЗыка понимается как «дикий», и как «неоБУЗданный», словно нрав дикой, неоБУЗданной лошади. И это не случайно, так как, природные явления, формируясь в районе КОНтинентальной Африки, со всей своей мощью, словно дикий и неоБУЗданный нрав лошади, постоянно ОБрушиваются именно в район САРгассового моря. Вот почему предки башКОРТов САРгассовое море и прозвали как «ДИКИМ» и как «НЕОБУЗДАННЫМ» (САРга-с).

Естественно, перед этой стихией природы выживали те, которые клятвенно (АНТ) заручались друг перед другом в оКАЗАнии неОБходимой помощи на АНТ-ИЛЬских осТРОВах. Не случайно море в этом регионе носит именно название как «КАРиб» (КӘРиб), что буквально с башКОРТского ЯЗыка понимается как «РОДСТВЕННИКИ» и как «БЛИЗКИЕ».

Если природные стихии настигали суда в САРгассовом море, суда стремились выйти на Азорские осТРОВа, так как, это был единственный безопасный пУТь. Естественно, в такие минуты все молили «духов предков», чтоб они помогали им оКАЗАться на АЗОрских осТРОВах (на Северном Кавказе, это АЗОв), вот почему названия как «АЗОв-ское» море и как «АЗОр-ские» острова бУКвально и понимаются как «МОЛЬБА» (АЗАр/ АЗАу).

Когда в САРгассовом море было не спокойно, соплеменники на БАГАМских осТРОВах, начинали всматриваться в море и гадать о судьбах, вышедших в море соплеменников. Естественно, желая их видеть в желобе КайМАН, начинали ворожить, а на осТРОВе Гаити соплеменники начинали взывать и к «ДУХАМ ПРЕДКОВ».

Вот почему название БАГАМских островов как «БАГАМ» (Багым) бУКвально понимается с башКОРтского ЯЗыка как «СМОТРЕТЬ», как «ГЛЯДЕТЬ», как «ВОРОЖИТЬ» и как «ГАДАТЬ». Название же осТРОВа как «ГАИТИ» (Гәйет) в бУКвальном переводе понимается как «МОЛИТВА», а название желоба как «КайМАН» буквально понимается как «ОБВОДНОЙ».

Не удивиТЕЛьно, что на А-МЕР-ИКанский (ШуМЕР) континент смогли попасть и племена Могикан, Мочека и Тупак с окрестных таких рек БашКОРТостана как : М-ОГак (М-ОГикан), Мусык (Мочика) и Мусак (Мочека).

Не случайно же речка Янгелька (РАЙская/ южная) свое начало берет с озера БАННого (М-АУыҙ) и протекает через озеро Чебаркуль (о. Давлетово), куда и впадает речка М-ОГак (М-ОГикан), а в США обитает племя М-ОГикан (М-ОГак) предки которых являются выходцами с окрестных рек М-ОГак (М-ОГикан) БашКОРТостана.

Это прямо свидеТЕЛьствует, что предки М-ОГикан ушли с территории БашКОРТоСТАНа именно в том же порядке, как и предки М-АЙя.

На Север от озера Чебаркуль (Давлетово), на берегу речки М-ОГак (М-ОГикан) находится поселение под названием как «Тупак». В Латинской Америке обитает родовое подразделение под названием как «Тупак».

От речки М-ОГак (М-ОГикан) берет свое начало речка Мусык (Мочека) и впадает в речку Янгелька (Райская) в районе деревни Таштимерево. На Американском континенте обитает племя Мочека (Мусык, Мусак) предки которых являются выходцами с окрестных рек Мусык и Мусак БашКОРТостана.

Между поселением Тупак и речкой Янгелька (Райская) находится озеро под названием как «ЭТЕс» (Атач), откуда брали кости рыбы (ёрш) именно для риТУАЛьных церемоний.

В том районе, где берет свое начало от речки М-ОГак (М-ОГикан) речка Мусык (Мочека), впадает еще одна речка под названием как «Кужановский М-ОГак» (М-ОГикан), в которое, в самом начале, впадает еще одна речка под названием как «Мусак» (Мочека).

В районе начала северной речки М-ОҒаҡ (М-ОГикан) берет свое начало речка под названием как «Һау Бирғән» и, южнее впадает в другую речку под тем же названием как «М-ОҒаҡ» (М-ОГикан). Кстати, с речки «Һау Биргән», в то время, вода была очень целебной.

Если кто смотрел фильмы про американских индейцев М-ОҒаҡ (М-ОГикан), всегда индеец друга встречал под выкриком "Һ-АУ!" и провожал друга под тем же выкриком как "Һ-АУ!".

По сей - день башКОРТы друг друга встречают под выкриком как "Һ-АУмы!" (Здоров ли?), а провожают под выкриком как "Һ-АУ БУл!" (БУдь здоров!).

Когда американским индейцам М-ОГикан (М-ОГак) угрожала из вне опасность, они всегда под выкриками как "Һ-АУиә! Һ-АУиә!", буквально как "Преисподня!» и как «Ад!», начинали созывать соплеменников на битву с ИСЧАДИЕМ ПРЕИСПОДНИ, АДА (Һ-АУиә!).

В башКОРТском языке по сей - день под словом как "Һ-АУиә" воспринимается как "Преисподня» и как «Ад".

Так что, нет случайностей в том, что именно в районе проживания башКОРТов именно в К-УСинском районе ЧЕЛЯБИнской области, на левом берегу реки под названием как «АЯ» (АЯ-р), выше устья реки под названием как "С-АТка», и находится гора под названием как «УАРА» (745 м.), а в ЧИЛИ в маленькой долине под названием как «К-УСко» была СОЗдана именно КУЛьТ-УРа под восприятием как «УАРА» и КУЛьТ-УРа народа «КЕЧУа» («К-УСеу/ К-ИСеу»: как «переезд» и как «переплыть»).

Вот почему постоянно меняющая своё место улитка (Б-Ака) у башКОРТов воспринимается под вторым название как «К-УСкар» (улитка) и, у башКОРТов, уже под словом как «К-УСты» понимается как «младший брат», а уже под словом как «К-УС» понимается как «толпа людей» (движущаяся в одном направлении).

Также, под определением как «К-УСеу» понимается и как «переезд», под словом как «КЕШе» (КЕЧуа) - как «человек», под словом как «К-УСәр» - как «ОСь» и как «ОСевой» (К-УСко), под словом как «К-УСем» понимается уже и как «предводиТЕЛь».

Не случайно же в 15-ти километрах от столичного города под названием как «УАРА», народ КЕЧУа (кисеү/ кеше), построил городище под названием как «Асан- гаро» (Әсән-КОРТ), что буквально понимается как «Мать-Городов» (Баш-КОРТ).

Вот почему присутствия башКОРТского ЯЗыка твёрдо задокументировано и в Латинской Америке на НАСко (НИСан) на расходящихся из КУСко лучевых линиях под восприятием как “С-ИК”, бУКвально понимающегося с башКОРТского ЯЗыка как “ГРАНИЦА” и как “МЕЖА”, проходящие через Святилища, каждая которых, соответствует одному из родовых подразделений племени (см. ФОТО 4). -3 и № 04).

 Это прямо свидеТЕЛьствует и неопровержимо доказывает, что, до переселения выше названных народов на А-МЕР-ИКанский (ШуМЕР) континент с территории БашКОРТоСТАНа, предки башКОРТов уже тогда проживали в своих АУ-ЫЛах (Авель), как и проживают сегодня, и вели именно оседлый образ жизни. 

 Сегодня, даже бегло пройдясь по Языку народа ТИМучи, в башКОРТском ЯЗыке мы можем найти немало общих слов и с ЯЗыка ТИМУЧА как: Ulema (мой ребеной) и – УЛЫМА (моему ребенку); Qui (имеется в виду ребенок) и – КЫЙЫ (смелый, отважный: о ребенке); Ule (имя, данное ребенку женщиной) и – УЛЫ (ее сын); Inihi (замужняя женщина) и – ИНЭhЕ (сестра его отца или матери); Isanam (моя мама) и – ӘСӘЙЕМ (моя мама); Isaya (твоя мама) и – ӘСӘЙЕҢ (твоя мама); Isa (мать) и – ӘСӘ ( мать); Iti (отец) и – АТА (отец); Itinam (мой отец) и – АТАЙЫМ (мой отец); Itaye (твой отец) и – АТАЙЫҢ (твой отец) и т. д.

Не случайно же орудия труда из кремния находящиеся в мною созданном “Музее археологических экспонатов” выполнены точно так же, что и орудия труда обнаруженных в местах постоянного обитания предков бас-К-ов на Пиренейском полуострове и на территориях постоянного обитания на А-МЕР-иканском (ШУ-МЕР) континенте предков Сиу-Дакота (Лакота). Даже там были обнаружены и орудия труда с Пиренейского полуострова.

Как мы знаем, УРальские горы являются самыми древними на нашем планете ЗЕМля.

Как известно, Северную А-МЕР-ИКу (Шу-МЕР) начали заселять именно представиТЕЛи населяющие именно Азиатский континент, поэтому, чтоб документально доказать, на каком именно ЯЗыке в то время общались на Евроазиатском континенте и, какой у них был их диалект общения, когда они заселяли Северную А-МЕР-ИКу (Шу-МЕР), нам придётся рассмотреть несколько ЯЗыков у коренных народов, населяющих обе континенты А-М-ЕР-ИКи (Шу-М-ЕР), где тут “вспомогаТЕЛьный элемент как “М” (Ме) определяет божественный закон управляющего миром.

Для начала возьмём с ЯЗыка Сиу-Дакота слово как “ҺU», которое, как и в башКОРТском языке под словом «ҺЫУ” понимается именно как “ВОДА”.

Вот почему в языке Сиу-Дакота много общих слов именно с башКОРТским языком на диалекте именно башКОРТского ЯЗыка.

Для сравниТЕЛьного анализа выборочно возьмём несколько слов с обеих языков: АҺа (течение) – АҒа (течёт); АTe (отец) – Ата (отец); BOLENas (луг) – БОЛОНлок (луг); BASKIN (нападающий с ножом) – БАСКЫН (нападение, налёт); ICҺ (товарищ) – ИШе (напарник); ICu (пить) – Эсеу (пить); IK (два) – Ике (два); KAN (вена) – КАН (кровь); KAPzin (кусать зубами) – КАБыу ( хватать зубами); KOKe (кукушка) – КӘКук (кукушка); KODa (товарищ) – КОҘа (сват); KUWa (наступать) – КЫУа (гнать); CAPo (забрало) – КАПка (забрало); MOOL (изобилие) – МУЛ (изобилие); YUDEK (глотка) – ЙОТОК (глотка); MI (я) – МИН (я); YUTA (кушает) – ЙОТА (проглатывает); YSA (обгоняет) – УҘА (обгоняет); TAN (заря) – ТАҢ (заря); TANi (узнавать) – ТАНыу (узнавать) и т. е. Вот где кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Как тут мы видим, предки Сиу-Дакота на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент переправились отделившись именно от предков башКОРТов и, язык был у них общим. Это уже является неопровержимым доказательством, что башКОРТский язык сохранился в том виде, что и был тогда, когда предки Сиу-Дакота с территории БашКОРТостана устремились на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент.

Если мы для сравнительного анализа с башКОРТским языком выборочно возьмём несколько слов с языка Кечуа (кеше), тоже обнаруживается именно сильное присутствие в ней башКОРТского языка: ARI (худой) – АРЫк (худой); BURAM (верчу) – БОРАМ (верчу); WAGe (дядя по отцу) – ВӘҒиз (наставник); Qo (гнать) – Кыу (гони); KOK (небо, небосвод) – КУК (небо, небосвод); KEL (иди, иди сюда) – КИЛ (иди, иди сюда); KЭТ (уходи) – КИТ (уходи); ҺANi (цена) – ҺАН (цена); QGRi (вор) – УҒРы (вор); TUKu (ударять) – ТӨКөу (ударять); TSAR (поймать) – ТОШАР (опутает, коня); USUK (малюсенький) – кӨСӨК (кутёнок, щенок) и т. е. Тут тоже кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Если мы для сравнительного анализа с башКОРТским языком возмём язык Майя, в языке Майя общих слов с башКОРтским языком составляют порядком 65 процентов, поэтому столько слов нет смысла брать для анализа, будем довольствоваться тем, что обратим внимание на такое понятие как “ВОДА”.

В башКОРТском языке под словом как “ҺЫУ» воспринимается «ВОДА», в языке Майя под словом как «c-ҺUi» (ҡ-ҺЫУ) тоже воспринимается «ВОДА», также и в Чеченском языке под словом как «т-ҺЫУ” тоже воспринимается “ВОДА”. Тут вообще сплошной БРЕНД башКОРтского языка.

То, что в чеченском языке “ВОДА” воспринимается под словом как “Т-ҺЫУ”, мне, через интернет, сообщил проживающий в г. Грозном Висита Зайтаев, который интересуется моими исследованиями.

Продолжим. Тут не случайно взял чеченское слово “т-ҺЫУ», так как чеченцы имеют тесную связь с историей Китая. Не случайно же в Китае одна из Великих рек носит название именно как «ҺЫУ-АН-ҺЕ” (провинция ЦинҺай), на Юго-Востоке – река как “ҺЫУАЙҺЭ» (провинции: Һэнань, АньҺой), а в Китае, особо почитают, как и у Майя, символ УРальских гор именно в образе Дракона.

 Всё это свидетельствует, что предки майя и предки китайцев с окрестности рек ҺЫУ-АНҺЕ и ҺЫУАЙҺЭ, во времена обитания на Земле Динозавров, с УРальских гор отделились от предков башКОРТов почти одновременно и ушли в разных направлениях, у которых, основу языка составлял именно язык предков башКОРТов. Ни это ли БРЕНД башКОРТского языка и его конкурентноспособности?

 Из проведённого сравниТЕЛьного анализа башКОРТского ЯЗыка с ЯЗыками народов обеих А-М-ЕР-Ик (Шу-М-ЕР), удалось неопровержимо доказать, что, в основе ЯЗыков народов обеих А-М-ЕР-Ик (Шу-М-ЕР) лежал именно башКОРТский ЯЗык с башКОРТским диалектом именно математической модели башКОРТского ЯЗыка.

Как мы знаем, территория БашКОРТоСТАНа и места проживания МАЙЯ на А-МЕР-ИКанском континенте состоят из отложений известняка, где наблюдаются частые ловушки-провалы в породе известняка, которые у башКОРТов воспринимаются под словом как “Һ-ЕҢ” и как “Һ-ЕҢ-еү”.

МАЙЯ, такие ловушки-провалы, в отложениях известняка воспринимают под словом как “С-ЕН-оТ” в понимании как “ВОРота в ЦАРство МЁРТвых”.

В том, что в слове как “С-ЕН-оТ” образовался “СОСТАВНОЙ” элемент “Т”, а в определении как “ЕН” произошла подмена элемента “И” на элемент “Е”, это свидеТЕЛьствует именно конца периода времени “ПРИМЫКАЮЩЕГО” элемента “Н” и, началом восстановления “ВСПОМОГАТЕЛЬНОГО” элемента “М” (ЫМ/ ӨМ/ ОМ-ь/ в-ЫМ-ь).

Как происходил этот восстановительный процесс на поверхности нашей планеты, когда УРовень Мирового океана находилось на отметке 300 метров над УРовнем современного Мирового океана (см. ФОТО-0/4, КАРТа РБ), можно восстановить и на ОСнове АРхивного доКУМента (ҠУМ; КҮМ/ ҮҢ-лек) башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ”: - как “ПИШИ”).

 Так вот, когда полюс ЗЕМли примерно 370 миллионов лет назад рЕЗко сместился в Тихий океан в область современного расположения полуострова Камчатка, на Южном УРале это сопровождалось выходами на повЕРхность лавовых потоков.

В начале, лавовые потоки, выдавили хребет ТУПовар, а в районе хребтов К-УРятмас и Ташты-К-УРятмас, лавовые потоки пЕРеполняясь , вЫРвавших на повЕРхность, скручивались к центру между хребтов К-УРятмас и Ташты-К-УРятмас и, опускаясь вниз, в районе гОРы Янган-Т-АУ уходили к мантии ЗЕМли. Когда, движение лавовых потоков по 58-му мЕРидиану застопОРилось, возникшее давление вЫЗвало темпЕРатУРный режим в области гОРы Янган-Т-АУ, которое и по сей-день сохраняется.

Первоначальное УРавновешанное (ТҮП) выдавливание лавовых потоков как у хребта ТУПовар в гОРных массивах гор УРала имеют один УРовень пОДъёма к повЕРхности, впослЕДствии, именно вЕРшины таких образований у нас на Южном УРале и в Южной А-МЕР-ики (Шу-МЕР) начали использоваться в качестве СЕЙды (“СӨЙҙә”: - букв. с башк. как “пригвоздить”) именно для поглощения и пЕРеработки ультрафиолетовых лучей Солнца и Вселенной, которые проломив защиту ЗЕМли, попали на повЕРхность нашей планеты.

Тех людей, которые преобразовывали в СЕЙды подобного обрАЗования вЕРшины, как у нас на Южном УРале, так и на континентах А-МЕР-ик, воспринимали под словом как “ТҮПаҡ”.

Подобные СЕЙдовые (“СЕЙ”: - букв. с башк. как “не спелый”) поглотители аномальной энергии как на ТУПовар имеются: одна находится в районе Горнолыжки, другая – на восточной стОРоне хребта Тынаскыр (“Тынаскыр”: - букв. с башк. как “Промежуток линейного Времени внутреннего Времени”).

У нас у ТАМЙАН (Тамань) СЕЙдовых УРавнителей аномальных энЕРгий воспринимали под словом как “ТҮП”, у племени ТАБын рода БАРын воспринимали под словом как “ТӨПәй”, у племени БӨРйан рода ЯМАШ воспринимали под слова как “ТҮПиТӘР”.

Впоследствии, когда одомашнили животных, летние пастбища скота стали увЯЗывать под слово как “ТУПлАУ”, группу животных – как “ТУП”, место на щеколотке у лошади, куда путы накладывались, стали увязывать со словом как “ТУПырСЫК”. (ТОПать/ТАПау: воспрепятствовать выхОДу лавы). Именно на основе всего этого понимания возникновения подобных образований, народная память народа для нас сохранила в правилах риТУАЛьных (“ТЕҮӘЛ”: букв. с баш. как “ТОЧНО/разногласий нет”) действий, обычаях, сказаниях и в мировозрениях понимания Космоса.

В том, что лавовые потоки 370 миллионов лет назад, вЫРываясь на поверхность, скручиваясь и кипя, обратно уходили между хребтами К-УРятмас и Ташты-К-УРятмас, свидеТЕЛьствуют (“ТЕЛ”: - букв. с башк. как “ЯЗык”/”ЯҘ: как – “пиши”) и данные им очевидцами названия.

А вот название вершины ЙОМОРсакТАШ на западном склоне хребта К-УРятмас, свидеТЕЛьствует, что лавовые потоки у хребта К-УРатмас на поверхность переполняясь выходили именно с западной стОРоны, где кОРка остывающей лавы, скатываясь вниз, округливалась и, попадая в переполняющуюся кипящую массу газовых выбросов, завершали своё округление. Не случайно же у башКОРТов под словом “ТАШ” понимается как “КИПЕНИЕ” и, те пОРоды (р-УД-ы), которые образовались в результате переполняющегося кипения.

А вот под названием как “ЙОМро” у башКОРТов понимается округлость пОРоды образовавшегося в результате действий кипящих газовых выбросов, то есть, сегодня этим словом понимается “чАШка без блюдца” подаваемая очень горящим чаем, которую невозможна пить без блюдца.

А вот название хребты как “К-УРятмас” говорит, что лавовые потоки переполняясь выходили на поверхность именно скручиваясь в свЯЗку как свЯЗка стеблей.

Название же хребта как “Ташты-К-УРятмас” свидеТЕЛьствует, что скручивание лавовых потоков происходило именно в кипящем переполняющемся состоянии.

Если возьмём магнитную железную руду, руда тяжёлая, плотная и по весу не дотягивает до веса УРана. Как мы знаем, УРан, это радиоактивный свинец (К-УР-гаш).

Магнитная железная руда города Магнитогорска всё ещё в себе несёт геомагнитное поле той звезды, после взрыва которой и рождается дочь Солнца ҺОМай, которая, 370 миллионов лет назад, касаТЕЛьно войдя на поверхность нашей планеты, зависает над Южным Уралом на расстоянии 2,5 длины радиуса ЗЕМли того периода времени и, как в эпосе башКОРТского народа Урал-батыр свидеТЕЛьствуется, дочь Солнца ҺОМай повреждает своё одно крыло (см. ФОТО: 42), №45).

 У башКОРТов под одним крылом понимается именно половина Звёздного Неба (НИБИру). Это значит, дочь Солнца ҺОМай 370 миллионов лет назад КАСАтельно пробороздив поверхность нашей планеты, повредила (КАРА) именно половину своей поверхности.

Не случайно у башКОРТов под определением как «КАРА» понимается и «ТЁМНОЕ» и является единицей измерения как «ШЕСТЬ» (6) соответствующего половине Звёздного Неба (НИБИру).

В том, что ядро Звезды стало плотным и тяжёлым, это говорит, что Звезда находилось уже на пике своего существования.

В тот период времени Северная А-МЕР-ика (ШУ-МЕР) и Африка (АПАРИКА) составляли единый КОНтинент, а Австралия тогда располагалась на месте современного Аравийского моря, которые, впоследствии, около 180 миллионов лет назад, отрываясь, начали двигаться, и, одинаково начали свои развороты против часовой стрелки. Это хорошо отслеживаются по глубоководным впадинам Атлантического и Индийского океанов.

Когда, 370 миллионов лет назад, дочь Солнца ҺОМай, КАСАтельно, пробороздив поверхность нашей планеты, зависла на околоземной орБИТе нашей ЗЕМли на расстоянии 2,5 длины радиуса ЗЕМли, начались выбросы лавовых потоков, которые, в результате деяТЕЛьности вулКАНов, сыграли ОСновную роль при формировании марганцевых руд.

Не случайно же родонитовые образования Австралии и Южного Урала высокого качества, а УРальские горы приобрели форму ДраКОНа, которая и празднуется в Китае (Кытай/Катай/Катав-Ивановск; БашКОРДи/НайКОРДи/НайҺУАНДи), а у правиТЕЛя Такии (Дакии), БҮРе-биҫта, на военном флаге красовалась именно голова ВОЛка (ВОЛ/ВОЛак/БУЛак/БУга/БУРе) с тулавищем ДраКОНа символизирующего именно УРальские горы (см. ФОТО: №2).

 Когда дочь Солнца ҺОМай 370 миллионов лет назад зависла над Южным УРалом на расстоянии 2,5 длины радиуса ЗЕМли, испускаемый жар дочери Солнца ҺОМай усиливало выбросы лавовых потоков, что и превратило этот участок ЗЕМли именно в центр выброса лавовых потоков, что и стало угрозой для самой ЗЕМли.

Согласна свидеТЕЛьствования башКОРТского эпоса УРал-батыр, для спасени ЗЕМли, на нависшую над Южным УРалом на дочь Солнца ҺОМай, целенаправленно направляются управляемые три НЕБЕсных (НИБИру) ТЕЛа от той, что и породило саму дочь Солнца ҺОМай.

В каком порядке и как были направлены управляемые эти три НЕБЕсных (НИБИру) ТЕЛа мы можем расчитать и по характеру образовавшихся КОТЛОванов магнитной железной руды города Магнитогорска.

Зная, что фараоны (фиргәүен/Фиргәт) Египта (КЕМИ/ХИМИя) и башКОРТы (бескерки/ПАС-ХА-ТИРы/СЕР-КӘШ/ЧЕР-КАСская область) имеют ту же ГАПЛОГРУППУ R 1b, которое формировалось в глубокой древности именно на терриТОРИи БашКОРТостана, за расчётную единицу измерения возьмём те измерения, что использовались и при строиТЕЛьстве египетских пирамид.

Та сторона дочери Солнца ҺОМай, которая, от соприКОСновения с поверхностью нашей ЗЕМли начала покрываться коркой (ҠАТы) и потемнела, у башКОРТов потемневшая (КАРА) сторона, так и ночное Звёздное НЕБО (НИБИру) воспринимаются под словом как «КАРА» и делится на ШЕСТЬ (6) участков Звёздного НЕБА (НИБИру).

Если в башКОРТском эпосе УРал-батыр свидеТЕЛьствуется, что после удара трёх НЕБЕсных ТЕЛ о дочери Солнца ҺОМай, дочь Солнца ҺОМай на ЗЕМлю обронила свои три пёрышка (см. ФОТО: 42). №45) и, отпрянув от ЗЕМли, унеслась по направлению полученных ею энергий от ударов об неё этих трёх НЕБЕсных ТЕЛ, это говорит, что точка силы удара пришлась именно на тёмную (КАРА) сторону дочери Солнца ҺОМай.

 То есть, два НЕБЕсных ТЕЛа были вбиты (КАТ) на тёмную (КАРА) сторону дочери Солнца ҺОМай по направлениям КАТетов, от чего на ЗЕМлю устремились два потока магнитной железной руды, а третий поток магнитной железной руды было вызвано третьим НЕБЕсным ТЕЛом, вбитого (КАТ) на тёмную (КАРА) сторону дочери Солнца ҺОМай так, чтоб именно силой удара сБАЛАнсировать, равный двум, участок квадрата именно в пространстве ГИПоТЕНузы.

 Именно такой сБАЛАнсированный сброс остывающей магнитной железной руды с поверхности дочери Солнца ҺОМай и закупорила центр выхода на поверхность ЗЕМли лавовых потоков.

Та же математическая система наводки НЕБЕсных ТЕЛ на поверхность дочери Солнца ҺОМай, применялись фараонами (фиргәүен/Фиргәт) Египта и при возведении ими своих пирамид.

Как выше уже писал, у башКОРТов половина от целого всегда делится на ШЕСТЬ (КАРА) единиц. Значит, две половинки одного целого всегда будут составлять ДВЕНАДЦАТЬ единиц.

С глубокой древности скотоводы-башКОРТы строго придерживались предписанных правил при выборе места для своего поселения воспринимаемого ими под определением как “АУыл” (Авель).

Поселение АУыл (Авель) должно находиться именно на кривизне УРовневой поверхности или возле гладкой поверхности неправильной формы, которое должно быть обусловлено неравномерным распределением масс на поверхности ЗЕМли и внутри, которое помогало, как и датчики, определять климатические изменения вызванные в результате кругового движения тела ЗЕМли относительно оси вращения.

Например, для ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) возле древнего поселения под названием как “ТЕЛлә” (ныне как “ТЕЛәш”), предки башКОРТов подбирали участок УРовневой поверхности именно неравномерным распределением масс внутри и на поверхности ЗЕМли, чтоб поток вязкости вещества мантии имела направленность на Запад, где можно было бы предугадывать резкое смещение тела ЗЕМли относительно оси вращения (см. ФОТО-4б).

 Это хорошо отслежено и на составленном мною рисунке ХРАМа ТИРмә, где, если придерживаться осевой линии от “1б” до “2б” рисунка ХРАМа ТИРмә и увеличения УРовневой кривизны Т-ҮБә на участке ЕМ-ИЛә Т-ҮБә, то, такое прибавление радиуса было вызвано именно за счёт растяжения, то есть – растяжение ЗЕМной коры произошло именно за счёт оттока веществ мантии.

Если мы на рисунке ХРАМа ТИРмә обратим своё внимание на северный участок положения блуждания полюса от осевой линии “1б” и “2б”, тут мы видим именно сжатие ЗЕМной коры за счёт подтока вещества мантии (рис. ХРАМа ТИРмә).

 А вот когда мы замерим радиус кривизны растяжения, это будет, где-то более 18 метров, а в планетарном масштабе будет равна 19 км.

Если мы замерим радиус сжатия, у нас получится 10 метров от осевой линии “1б” и “2б” – то есть, это говорит, что процесс сжатия ЗЕМной коры ещё не завершён.

Так что, предкам башКОРТов не обязаТЕЛьно было носиться по поверхности ЗЕМного шара, чтоб узнавать происходящие процессы на нашей планете и в мантии ЗЕМли.

Также, предки башКОРТов могли определять и влияния на кривизну УРовневой поверхности и смещения тела ЗЕМли относительно оси вращения при переходе полюсов из одной области блуждания в другую.

То есть, ХРАМ (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) для предков башКОРТов служил своего рода датчиком при определении ими периодов полного покоя и равновесия совпадающего и с состоянием поверхности Мирового океана.

Согласно одной из башКОРТских легенд, до острова Вәли (В-ЕР-ы) ведёт дорога б-ИРсә (рубленая, нарубленная), которая, когда прорезает воды озера Т-УРғояҡ, озеро Т-УРгояк всегда залечивает ОБразовавшийся рубец.

На самом деле, легенда передает о колебаниях УРовня Мирового океана, тесно связанного, с изменениями климата на ЗЕМле. То есть, дорога б-ИРсә, служила древним, своего-рода, шкалой, при ОПределении ими, изменениях климата на УРале (см. работу от 12. 03. 04 г. «До исхода в Рай 13 млн. лет») – см. таблицу «УРовень океана».

 То, что могли в глубокой древности предки башКОРТов точно определять по кривизне поверхности небольшого участка поверхности, не под силу сегодня это сделать огромному штату научных сотрудников.

В древности, предки башКОРТов, не ради разнообразия рациона пищи, одомашнивали птиц (СӘП-СИҠ).

Предками башКОРТов К-УРица была одомашнена ради их яиц (ЙО-М-ОРТка), по которым определяли местонахождение нашей планеты в нашей Солнечной системе и в нашей ГАЛактике (ҒАЛәм). Так что, по окаменелостям яиц динозавров и их останкам можно это определить.

Не случайно же К-УРица в башКОРТском ЯЗыке воспринимается именно по определению как “Т-АУ-ЫҠ”, где под “Т-АУ” понимается как “РЕШЕТО (АУ) П-ОРТала Вселенной”, а под значением как “ЫҠ” понимается как “направление Места Защиты” во Вселенной (ҒАЛәм). Не удивиТЕЛьно, что только в башКОРТском ЯЗыке есть элемент как “Ы” под которым формируются связующие слова.

Вот почему предки башКОРТов под свои ХРАМы (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”) подбирали места по кривизне УРовней поверхности в Северном полушарии именно с потоком вещества мантии направленного на Запад, а на Восток – в Южном полушарии.

Тех же законов Вселенной (ҒАЛәм) придерживается и организм здоровой К-УРицы (Т-АУ-ЫҠ) при кладке своих яиц (ЙО-М-ОРТҡа) с направленной острым концом на Запад в Северном полуширии, а в Южном – на Восток, где, любые отклонения от закона Вселенной при кладке яиц (ЙО-М-ОРТка), эти яйца будут “пустышками” (см. ФОТО-19а).

 Вот почему место ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса возле древнейшего поселения ТЕЛлә (ныне, ТЕЛәш) имеет именно форму яйца (ЙО-М-ОРТҡа), где на северо-восточной стороне, как и у яйца, во внутри имеется пустотная кривизна, которым, в плоскости ГАЛактики, и определяется местонахождение нашей планеты, значит, и нашей Солнечной системы, от центра нашей ГАЛактики, естественно, определяется и скорость и вращение нашей планеты (см. рис. ХРАМа ТИРмә).

 В публикации на стр. 10 “Магнитогорского металла” за 20.01.2023 года краевед Ирина Андреева под определением как “Кесена” поняла как “МАВЗоЛЕй” (МАУЫҘ ЛӘхЕт).

Само агглютинативное понятие определения как «МАВЗоЛЕй» образовалось от понятия риТУАЛьных действий совершаемых на алтарях предками башКОРТов.

Обычно, предки башКОРТов, свои алтари МӘҮлә, как огнепоклонники (МӘжүс), сооружали в районах залегания МӘрМӘр (МраМор), где проход (МӘхәллә) в грот пещеры (МӘгәрә) ориентировали с восточного (МӘшрик) направления.

В летаргический сон (МӘРТ) усопшего (МӘРхүм) к воскрешению из МЁРТвых (МӘһШӘр), АНГЕЛы-храниТЕЛи (МӘләк-АҢҒЫЛ) МАУЫҘа (МАУЗА), во время (МӘЛ) хвалебной (МӘҙех) оде (МӘҙхиә), на КЛАДбище (МАҙар, КеЛӘТ), чтоб поКОИлся (МАҙа) поКОЙник (МӘйЕТ), подводили к боковой нище МОгилы (ЛӘхЕТ).

В самом начале мы уже затрагивали тему понятия как “КЕСЕне” под которым воспринимается именно путь исправления отступившего от правил норма поведения среди соплеменников.

В башКОРТском ЯЗыке под определением как “КЕШЕ” понимается именно как “человек” с противоположной стороны берега, что и легло, как основа, в сочинениях А. С. Пушкина, например, о “КОЩЕе”, когда он записывал древние сказы в башКОРТских АУЫЛах (АВЕЛь), которые оставались после башКОРТских восстаний.

То есть, тот человек, если с помощью ШЕста (КӘШтә) на плотике (КӘШмәк) ХАРона переправлялся (КИСЕү/ КҮСЕү) на противоположную сторону берега, его уже, бывшие его соплеменники, определяли уже под понятием как “КЕШЕ”.

Не случайно же, в Древнем Египте, все гробницы (КӘШӘнә) располагались именно на противоположной (САкКАРа/ “СО-ҠОР” – как “погребальная яма”), на Западной стороне Нила, воспринятого древними именно как “сТОРОной сМЕРТи”.

Во все времена войны возникали именно тогда, когда внутрисистемный администратор совершал попытки захвата государства принадлежащего собственнику, где, только похоронив собственника и наследника, могли унаследовать собственность похороненного им наследника.

Вот почему Тамерлан кинулся разрушать города башКОРТского народа и, разрушив Стольный Град БашКОРТ, попытался жениться на наследнице государства башКОРТов, но, она смогла сбежать.

Наследницу башКОРТского престола смогли настигнуть в ВАРненско районе Челябинской области и, как гласит, ХОРОНящий – наСЛЕДует, Тамерлан расправившись с наследницей башКОРТского престола, похоронил её по всем правилам, ХОРОНящий – наСЛЕДует, и, чтоб увековечить данное знаменаТЕЛьное для него событие, воздвиг мавЗОЛей над ТЕЛом наследницы башКОРТского престола.

Но, этим Тамерлан не достиг своей цели, так как каждый башКОРТ был именно собственником на правах вотчинника, поэтому, Тамерлану, чтоб вступить на престол Т-РоНа Стольного Града БашКОРТ, необходимо было полностью истребить башКОРТский народ, что сегодня и делается.

Это то же самое пришлось бы большевикам осуществить и с российским народом, если бы 05 апреля 1918 года не приняли бы декрет о Российском гражданстве.

Ведь, Николай-2 отрёкся от престола 02 марта 1917 года в пользу брата Михаила, а Михаил отрёкся от престола уже 03 марта 1917 года в пользу Верховной Власти именно через решение народного представиТЕЛя граждан.

То есть, Михаил отрёкся 03 марта 1917 года именно в пользу граждан, а через год большевикам пришлось выработать и принять 05 апреля 1918 года декрет именно о Российском ГРАЖДАНСТВЕ, где, под определением как “ГРАЖДАНин” буквально и понимается как “Восхваляющий Божий преСТОЛ”, где “ҒӘРЕШ” (ГРАЖ) с башКОРТского буквально означает как “БОЖий преСТОЛ” (ө-Ҫ-ТӘЛ), а «Д-АН» - как «ВОСХВАЛЯЮЩИЙ». Не случайно же нас сделали господами, без права на собственность, именно отрекаясь от гражданства представляющего «БОЖий преСТОЛ» на право наследования.

Когда перечислялся титул Николая-2 и до него стоящих у государства правиТЕЛей, никогда не упоминался именно “Башкирский Край”, так как башКОРТы были только подданными как вотчинники обладающими Т-РоНным (ТоР-На) наследственным правами на собственность.

Вот почему, хотя башКОРТы являлись подданными, как в своё время и КОЛҺИ Восточно-Римской империи, а ЗеМли башКОРТов всегда захватывались, но, башКОРТы, по сей-день, сохраняют за собой вотчинные права на Т-РоН (ТоР-На) на все эти территории, даже и на те, которые, на основе которых, впоследствии, были присоединены.

Если взять современность, то, любая купля-продажа ЗеМли на исконно исторической Т-РоНной (ТоР-На) территории башКОРТского народа, не имеет никакой юридической силы и юридического обоснования.

Чтоб, что-то осуществить с Т-РоНной (Т-РоЯ/ ТоР-На) собственностью башКОРТского народа, для легализации, сначала потребуется им истребить башКОРТский народ (Донбас-Луганск), затем, похоронить башКОРТский народ, так как, только ХОРОНящий наследует собственность ими поХОРОНенного - вот почему Вл. И. Ленина не ХОРОНят, Ленин – суверенин.

Вл. И. Ленин, как собственник, носиТЕЛь права, 10 января 1918 года на 3-м съезде подтвердил единовластие Советов как носиТЕЛя права и, стал ПредседаТЕЛем Совета, а Сталин (КОЛҺи/ ҠОРТ-ВӘЛИ) стал председаТЕЛем по национальности выполняющего функции внутрисистемного администратора, как в своё время и Иван (ВАНО) Грозный (Грузинский).

Для полноты власти, власть Вл. И. Ленина не распространялась на вотчинные права Т-РоНа (Т-РоЯ/ ТоР-На) башКОРТского народа, чтоб этот пробел восполнить, Вл. И. Ленину нужен был башКОРТский народ во главе с Заки ВАЛИдовым (“ВӘЛИ” – как “СВЯтой”), которым и были заложены основы Федеративного обустройства России.

А вот, чтоб можно было башКОРТский народ уничтожить, с дальним прицелом, Вл. И. Ленин на территории бывшего “СУВАРского (ЧУВАШского) эмирата”, сгоВОРившись с идеологами СЕКТ ИСлама, переселив их из Кавказа, присоседил к башКОРТам СЕКТУ “ПОДСАДНЫХ УТОК” исламистов, естественно, придумав им легенду ЯЗыкового родства, который, как ЯЗык, формировался только в двенадцатом веке именно на Кавказе (КАРТа из атласа 1907 года) на манер южноафриканского говора (КАЙсан/ киргаз-КАЙсаки) как “АЗЕРский” ЯЗык, чтоб можно было бы присваивать у башКОРТского народа всё, что можно, и обобрать всё до ниток.

30.01.2023 г.

 ИсследоваТЕЛь-документалист, директор «Музея археологических экспонатов» д. ТЕЛяшево (ТЕЛлә): Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.