ОСноваТЕЛи ЗЕМледелия, предки башКОРТов

 ОСноваТЕЛи ЗЕМледелия, предки башКОРТов

 Тем, которым, привычен именно образный низкий уровень познания ТЕКСТа (от башк. как «ТЕКЕСТә”), трудно будет им осваивать и усваивать уровень более объёмного информиционного поля познания ТЕКСТа (от башк. как “ТЕКЕСТә”).

Когда башКОРТы начинают свой рассказ как: «БОР-ОН БОР-ОН ЗАМ-АНда», это имеется в виду то время, когда, для получения муки («ОН» - как «Мука») из зерна БОР-Ай (циклы Луны), предки башКОРТов УРала и башКАРТов Ирана, проживающих в окрестностях гор под названием как “БашКАРТ” (БашКОРТ) протянувшегося вдоль ПЕРСИдского (“ПЕРСИя” - как “БЕРСИлия”/ “Аль – БАРШАлия” от “БашКАРДии”) залива, придерживаясь закона Бога “ТИР” СОЗвездия СИРиуса, на риТУАЛьный КОРТ ХРАМа (әҺРАМ) “ТИР-м-ә” Бога ТИР СОЗвездия СИРиуса, выезжали для посева зерна (ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВ-АН) БОР-Ай на “Тир-м-ә” (Й-ОР-т) с 20 июня – 20 июля в четвёртый (СИРек) месяц на четвёртую (СИРек) неделю четвёртого (СИРек) дня в “день рождения ЗЕМли” и начала “ЗЕМного Времени” (ЗАМ-АН/ ЗАМ-ЗАМ/ ЗАМьЯД), передвигая каждый раз дни вперёд на 11,5 дня относительно восхождения СИРиуса.

Вот почему, где древними сооружались пираМИДЫ (“әҺРАМ” – как “пираМИДА”), там всегда закладывались именно основы ЗЕМледелия, привнесённого ЗЕМлянам зерновыми (ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВ-АН) КУЛьТУРами бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек).

Не случайно же у РИМлян (“Ҡә-РИМ” – как “поселение”, отсюда и как “РИМ”) богом “промола зерновых” является именно бог “ТИРмән”, у башКОРТов под определением как “ТИРмән понимается как “мельница”, а под определением как “ТИРмә” (ЮРТа/ ЙОРТ/ Нью-ЙОРК) у башКОРТов понимается именно как ХРАМ (әҺРАМ) бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек).

Если взять пропорции строения ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиус (СИРек), то, ХРАМ ТИРмә (ЮРта/ ЙОРт) включает в себя два ряда по 11-ть горизонтальных треугольнаков вершинами вниз и вверх, где верхняя часть завершается косообразным ТЕНГРИанским крестом, а нижняя опорная часть усилена шестью неравнобедренными треугольниками (см. рис. ТИРмә).

 То есть, башКОРТский (САРТский/ КАРТский/ КОРТский) ХРАМ (әҺРАМ) ТИРмә представлен именно как одиннадцати месячный календарь совмещённый с вегетативными циклами оЗиМых (ыҘМа) и яровых КУЛьТУР (два яруса треугольников).

Вот почему период окончания посева зерновых КУЛьТУР, волю УРал-батыра (бог ТИР созвездия СИРиуса), с ХРАМа ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса (СИРек) должен прорицать именно дядя (АПА) по материнской (плодовитость/ “УРа-ғыт” – как “женщина”/ “УРаҡ” – как “серп” и как “жатва”) линии Апа-ЙЫЛан (Аполлон) У-СИРган (О-СИРис), где, основным периодом сельскоХОЗЯЙственных (“ХОҘАЙ” – как “бог” и как “господь”) работ считались именно четыре (СИРек) месяца, после которых, засевалась и оЗиМая (ыҘМа) КУЛьТУРа (см. ФОТО календаря на кости и коготь медведицы).

 На фото коготь медведицы с нанесенными точками знаком созвездия Большой Медведицы мною был найден на территории древнего поселения Теляшево 18.09.2005 года.

Древний астрономический календарь периода основных сельскохозяйственных работ мною был найден на территории древнего поселения Теляшево 10.05.2014 года. Что этот древний календарь весеннее - летнего полугодия, указывает Х-образный знак состоящего из 4-х (СИРек) точек.

То, что этот календарь, по горизонтали, разделен на два полусферических основания, это говорит, что этот календарь исчисляется по узлам пересечения ЗЕМной и лунной орбит.

То, что Х-образные 4-ре (СИРек) точки находятся именно в первой части разделенного на 4-ре (СИРек) участки календаря, это говорит, что на календаре обозначены именно периоды основных сельскохозяйственных работ, охватывающих, именно 4-ре (СИРек) месяца.

То, что Х-образный знак выполнен в виде точек, это обозначает именно период посева зерновых культур в первый месяц периода основных сельскохозяйственных работ.

То, что Х-образный знак из 4-х (СИРек) точек имеет левосторонний наклон, это говорит, что эта часть календаря берет начало именно от ЗиМнего (ыҘМа) солнцестояния к периоду летнего солнцестояния.

Не случайно же на ХРАМе ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса (СИРек), находящегося возле поселения ТЕЛляшево (ТЕЛлә), на юго-западной части ХРАМа ТИРмә расположили обСЕРваТОРИю ориентированного на ЗиМнее и летнее солнцестояния (см. ФОТО-5б).

 То, что 4-ре (СИРек) вертикальных разделительных линий на периоды основных сельскохозяйственных работ имеют наклон в правую сторону, это обозначает период от неблагоприятного полугодия к периоду весеннего и осеннего равноденствий.

То, что на втором месяце периода основных сельскохозяйственных работ этого календаря имеются точки, расположенных, одна на верхнем ряду на верхней точке выпуклости, другая, на нижнем ряду верхней точке выпуклости от узла пересечения ЗЕМной и лунной орбит, это говорит о периоде сорокадневной жары в период летнего солнцестояния.

На ХРАМе ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса (СИРек) поселения ТЕЛляшево (ТЕЛлә), на южной стороне ХРАМа ТИРмә это отражено указаТЕЛем на место события (см. ФОТО-7а).

 Если мы этот календарь перевернем обратной стороной, на обратной стороне этого календаря, обозначен и период ЗиМнего солнцестояния.

То, что третий месяц начинается с вертикальной наклонной разделительной линией на верхней части от узла пересечения ЗЕМной и лунной орбит, это говорит, что окончание второго и начало третьего месяцев могут быть и дождливыми.

То, что на третьем месяце периода основных сельскохозяйственных работ этого календаря на участке узла пересечения ЗЕМной и лунной орбит стоит именно серповидный (УРак) знак молодой Луны, это говорит, что этот период месяца относится к периоду именно формирования зерновых культур. Это же самое подтверждается и наличием в верхней части месяца у календаря и ромбовидного (знак роженицы и плодородия) знака.

То, что вертикальная разделительная линия 4-го (СИРек) месяца разделена пополам по узлу пересечения ЗЕМной и лунной орбит, это говорит, что формирование зерновых культур, зависит именно от дождя.

То, что вертикальная линия деления на месяцы у четвертого месяца находится на полусфере нижнего ряда, это говорит именно о созревании зерновых культур, а изогнутая к верху линия, переходящего на прямую, с левосторонним наклоном в окружении нескольких точек, расположенного, на полусфере верхнего ряда, это говорит именно о периоде скашивания, обмолота и сбора зерновых культур. Этот период времени как раз будет соответствовать, когда на ночном небе созвездие Северной Короны будет находиться в том положении, как показан серповидный знак календаря.

А вот на третий месяц периода основных сельскохозяйственных работ приходится созвездие Малой Медведицы, когда на ночном небе созвездие Малой Медведицы выстроится в том положении, что приходится на Северный аспект Северного полушария, как показано на календаре.

На второй месяц периода основных сельскохозяйственных работ приходится созвездие Северной Короны, когда на ночном небе созвездие Северной Короны выстраивается в том положении, что приходится на Южный аспект Северного полушария, что показано на календаре.

На первый месяц периода основных сельскохозяйственных работ приходится созвездие Лебедя, когда на ночном небе созвездие Лебедя выстраивается в том положении, что приходится на Северный аспект Северного полушария, как показано на календаре.

Постоянно передвигая дни вперёд на 11,5 относительно восхождения СИРиуса (СИРек), предки башКОРТов (КОРТ/ КАРТ/ САРТ) подводили это под количества соответствия суткам лунного и солнечного годов, а между дополнительных 11-ти ветвей, соответствовали именно дням летнего солнцестояния, которое исчислялось и периодичностью пересечения ЗЕМной и Лунной ОР-БИТ, соответствующее полному циклу фаз Луны, где 12-ть опОР ТИРмә делила стойку опОР ещё и на 13 (7+6) единиц измерения соответствующего количеству месяцев в солнечном и лунном годах.

Если вложенный в ХРАМ (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиус (СИРек) верх и низ ТЕНГРИанского креста возьмём в числовом значении как “7х4”, мы получим знаменаТЕЛь двух плоскостей как “56” (28+28), а в удвоенном варианте “верх-низ” получим и значение чисел как “56+56” дающего нам числовое значение как “112” соответствующему количеству лет между “ВЕЛИкими (“ВӘЛИ” – как “правиТЕЛь”) парадами планет” УКАзывающему на период геокосмической катастрофе.

Если мы числа “56” приплюсуем к числам “112” и, полученное числовое значение как “168” преобразуем многоКРАТно (тУҒыҙ: 168:9), у нас получится уже 18,6-летний цикл лунно-солнечного календаря и затмений, также, получим и шесть усреднённых лунных месяцев.

Если мы полученное числовое значение «168» вдвое уВЕЛИчим, то получим МАГическое число «336» мудрецов древности определяющего количества светлых ночей в году по лунному календарю соответствующее «354» суткам, доведённое числу месяцев до полного годового цикла: 2х6=12/ 27+29=112/ 56+112=168/ 168+168=336/ 336+18=354).

Как и в математике, большое значение имеет «0», так и в математической модели ЯЗыка, при действиях построения ТЕКСТа (с башк. как «ТЕКЕСТә), большое значение отведено именно гласным (огласовочные) звУКам.

Для того, чтоб всё это осознать и понять, необходимы именно “Компьютерные классы “ОСНОВЫ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ башКОРТского ЯЗыка” во всех образоваТЕЛьных учреждениях Республики БашКОРТоСТАНа и, классы “СравниТЕЛьного анализа русского ЯЗыка башКОРТским ЯЗыком”.

В том, что представители высокотехнологичной цивилизации и первопредок башКОРТского народа УРал-БАТыр, в то время создавшие искусственный ландшафт (гидросистему) БашКОРТостана, которое, способна качать воду именно за счёт вращение ЗЕМли, в то время они общались именно на математическом модели башКОРТского ЯЗыка (см. КАРТу ландшафта РБ и таблицу).

 Вот откуда башКОРТское слово как “ЭСТЕК” в понимании как “ПИТЬевая”, у многих народов Европы и Азии сегодня задокументировано именно в понимании как “ИСТочник” (ИСТра/ ДнЕСТр), а башКОРТский народ под восприятием как “ИСТЯК” (ИСТра/ ДнЕСТр), задокументировано как “давшие именно воду для питья”.

Отсюда у башКОРТов под словом как “ЭС” и понимается как “ЖЕЛудок” (ЖИЛ) и как “ДУША”, под “ЭСке” – как “ВНУТРенний”, под “ЭСеү” – как “пИТЬ”, под “ЭСТәт” – как “ВАЛуны”.

Не случайно же в горах УРал-БАТыра (УРальские горы), предками башКОРТов, используя обнажения (ВАЛуны), на вОСТОчных сКЛОНах гор УРал-БАТыра, были обустроены риТУАЛьные КОРТы с алтарями, предназначенные, именно за счёт энергии Солнца (КОНденсат в трубах по холодной воде), КОНденсировать (роса) полученную воду в образованные резервуары ЗЕМли.

Вот откуда, в результате смещения планетарной ОСи по отношению ЗЕМле, когда, по ОБе стороны гор УРал-БАТыра, вода СТАНовится не пригодна для питья из-за погибших в ней животных и плавающего в ней падали и всевозможной грязи, именно растекающаяся по ОБе стороны живительная вода (на ЗАПад больше СТЕКаЕТ) с накоПИТелей гор УРал-БАТыр, сКОНденсировавшего энергию Солнца (молеКУЛы воды) риТУАЛьными КОРТами алтарей предков башКОРТов, по сей-день даёт людям эту самую живиТЕЛьную влагу всему живому по ОБе стороны гор УРал-БАТыра.

Именно заботясь о всём живом и людях, первопредок башКОРТского народа, УРал-БАТыр, обустраивая ЗЕМлю и сооружая риТУАЛьные КОРТы алтарей для КОНденсации пресной воды, ОСТерегая, людям дал настояТЕЛьное нравоучение, чтоб люди никогда не пили воду именно из сТОЯщей воды (“ТОЯк” – как “КОПыта”, чтоб не преВРАТиться в КОЗлёнка – говорящего животного).

У потомков ТРОЯнского царя ПриАМа (П-АМа/ АМо-н) башКОРТов Республики К-ОМи (К-АМа/ В-ЫМь/ ОМь/Т-ОМь) как и у предков ГАЛИчан (ГАЛИНды/ КУЙява: Киев) проточная вода воспринималась именно как “питьевая” вода под словом как “ЭСЕҮ” (ПИТЬЕВАЯ), которое, впоследствии, из-за употребления ими грубой пищи, когда верхняя челюст начала выступать вперёд, удобней стало им произнести с приставкой “В” как “В-ЭСЕВ” (В-ИС) у ГАЛИчан как “В-ИСла” (Польша), а когда башКОРТы, потомки ТРОЯнского царя ПриАМа (П-АМа), подверглись некоторой ассимиляции, название проточной реки как “В-ЫСЕВа” уже приобрело, сначало, форму как “Вис-уу-ва”, затем, перешло и в форму как “В-ЫЧЕГда”.

То есть, в названия проточных рек накладывались элементы воздействия окружающей среды и степени стоматологического нарушения смыкания зубов, которое сказывалось на патологию организма и на здоровье позвоночного столба, стопы ног с воздействием и на мышцы состояния полости рта.

А вот заснеженность гор КАР-ПАТ (“КАР БАТыу” букв. с башк. как “ЗАСНЕЖЕННАЯ”) позволило проточной реке В-ИСла (В-ИС/ В-ЭСЕВ/ ЭСЕҮ) сохранить свою проточность постоянным, что и позволило названию реке сохранить своё постоянство как “В-ИСла” (ЭСЕлә: - как “ПИТЬЕВАЯ”).

То есть, ТРОЯнцы, как и было завещано УРал-БАТыром, сначала находили именно ИСТочники (ИСТяк/ ЭСЕү) проточной питьевой воды.

Не случайно же, участок реки, берущего свои воды именно на озёрном протоке, воспринимается именно под названием как «В-ИС», то есть, понимается именно как подпитывающийся с озера. Вот почему в башКОРТском языке под словом как «ЭСЕҮ» (В-ЕСЕВ-а) без приставки «В» понимается именно как «ПИТЬ» и как «ПОДПИТЫВАТЬСЯ» (то есть, если гласное в начале – берёт), если же с УРальской приставкой «Б», у нас получится уже как «Б-ИҘ-рә” в понимании как “В-ЕД-ро” (то есть, если согласное в начале – образуется вакуум пространства), а вот без УРальской приставки “Б”, у нас уже получается слово как “ИҘ-е-л” (“Ҙ” определяет степень ВЕЛИчины) в понимании как “БОЛЬШАЯ РЕКА”.

В той среде обитания, где пищу приходилось употреблять разрывая верхними зубами, со временем верхняя челюсть стала выступать вперёд, что и стало за место слова как “Б-ИҘ-рә” в состоянии произнести только как “В-ЕД-ро” (ЕД-рёну корень Ж-евать). То есть, из-за выступающего вперёд верхней челюсти, им удавалось за место УРальской приставки “Б” произнести только звук как “В”, отсюда и возникло слово как “В-ОД-а” (В-ЕД-ро/ ЕДа) и, естественно, уже без приставки как “В” у нас и получилось слово как “ОЗ-е-Ро” (ИҘ-е-Л), где элементы как “Р” и как “Л” являются ассимиляционными, к тому же элемент “Л” является ещё и нулевым (О), вот почему, чтоб уровнять возможности ассимиляции с нулевым “Л”, в определение как “ОЗ-е-Ро”, ассимиляционный элемент “Р” подКРЕПлен на отдачу гласным “О”.

В бассейне реки В-ЫМь (ӨМъ) самое глубокое место представляют именно водоёмы воспринятые в определение как «ОЗ-е-Ро» под названиями как «С-ИМ-дор» на основе которого лежит слово как «С-ӨМ” в понимании как “ГЛУБОКОЕ” (Ак-СУМ/ Чёрное море). Не случайно же река В-ЫМь (ӨМъ) воспринималось и под названием как «ТУРи-Ю» (Т-УРи-А/ Т-УРа).

Так что, существовавшее в древности на территории ХАРковской области УКРАины море, не случайно получило своё башКОРТское название как “ҺАРҡыу” в понимание именно как “СТЕКАЮЩЕЕ” (ПРОТОЧНОЕ), название которого сегодня и носит область под названием как “ХАРковь” (ҺАРҡыу).

Не удивиТЕЛьно, что рядом с этим морем ҺАРҡыу (ХАРьков), на ПОЛ-ТАВщине (БАЛа-ТАВа), в начале 1-го тысячелетия до н. э. существовал ВЕЛИкий (ҒАЛИ) город под названием как «ГАЛИН» (ГЕЛОН/ ГОЛЯДь/ БЕЛьское городище), а полноводная река (ДнЕПР) воспринимающаяся тогда всеми как «БАРЫШты» (БОРИСтен) в понимании как “ХОДИТЬ ДРУГ ДРУГУ В ГОСТИ”, куда впадает и река под названием как “Һ-АМа-р” (С-АМа-р), получил свой сВОД (ЫСПУТ) ВЕЛИчия (ҒАЛИ) как “ГЕЛЛЕспонт” (ҒАЛИ: - как “ВЕЛИкий”, ЫСПУТ: - как “сВОД”).

Не случайно же “СТРАНА ХЛЕБОРОБОВ” из низовья Дуная (ДнЕСТР) на рубеже 5 – 4 тысячелетий переместилось как Центр “СТРАНЫ ХЛЕБОРОБОВ” именно на территорию ЧЕР-КАСской (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) области УКРАины (ӘКРӘбә) - см. Рис. – 7.

 Кстати, о праздновании посева зерна ржи «Арыш-туй» (Арис-тей) оставил нам сведения и Геродот, живший в 5-ом веке до нашей эры.

Как мы знаем, на основе понимания ИСТоков истории легли именно девять его книг. Из свидетельств Геродота, праздник ржаного зерна «Арыш-туй» (ҺАБ-АН туй/ ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВать) праздновался уже за триста лет до него.

Не случайно же, когда башКОРТы начинают свой рассказ как: «АҠа ЗАМ-АНы” (АКа ТУЙ), это уже имеется то время, когда предки башКОРТов приучали ЗЕМлян, с КОРма “Әк-ЕМ” (“ЕМ” – как “КОРм”) мекины переходить уже на белковую (Аҡ-ҺЫМ) пищу - то есть, переходить к употреблению ХлЕБных (ҺАБ/ ХАВ-АН) изделий.

Даже в то время, когда турецкий путешественник Эвлей Челеби в 1666-1667 годах посетил БашКОРТоСТАН и находясь в ХРАМовом (әҺРАМ) городе под названием как “ҺАРай” (дворец), он засвидеТЕЛьствовал, что: “Этому народу, татарам, неизвестны разрешение, запрещение и тому подобные вещи. Всё у них дозволено: так что, какая бы ни была живая тварь с текущей в жилах кровью, они её, несомненно, едят.

А ХлЕБа (ҺАБ) они не едят – если случается им поесть ХлЕБа (ҺАБ), то он у них прилипает к желудку, и они умирают”.

Далее, Эвлей Челеби свидеТЕЛьствует: “У этих татар ҺАРая – значиТЕЛьные различия в ЯЗыках, они понимают друг друга только с помощью переводчика”.

Так что, БОР-ОН БОР-ОН ЗАМ-АНда, когда начали колосится засеянные предками башКОРТов зерновые (ҺАБ/ ХлЕБ) КУЛьТУРы, в эти засеянные поля потянулись дикие животные и дикие племена, у которых, от ВОРовато (ТАТь) поедаемого ими колосьев, начались проблемы с их животами, в резульТАТе чего, если предки башКОРТов не успевали бы прийти им на помощь, они бы умирали в страшных муках с сильно вздутыми животами.

Предки башКОРТов, спасённых ими диких животных, выхаживали их до полного их выздоровления.

Ощущая к себе такую заботу предков башКОРТов, спасённые предками башКОРТов дикие животные, постепенно начали одомашниваться именно обитая подле мест оседлого проживания предков башКОРТов в своих поселениях (КәРИМ, отсюда и как “РИМ”) воспринимаемого башКОРТами как “АУ-Ыл” от которой и идёт восприятия библейского с-К-ОТовода как “Авель”.

Не случайно же эта материальная КУЛьТУРа предков башКОРТов, выполненная и зафикцированного ими в то время на обнажённых камнях, дошло до нашего времени в МОНументальных изваяниях Авеля (АУ-Ыл) и КАИна (КАЙын/ КАУгы) находящихся в Башкирском ЗаУРалье (см. ФОТО-1/11 и 1/12).

 Теперь, хочу задать справедливый вопрос нашим штатным историкам с образным низким уровнем познания ТЕКСТа (от башк. как “ТЕКЕСТә): “Возможна ли одомашнивание любого дикого животного в среде его обитания именно в условиях кочевья скотоводов по просторам именно среды обитания этих животных, ведь, среда обитания собирателей и охотников в дикой природе доказывает совершенно обратное, - именно племена собирателей и охотников растворились в этой среде обитания диких животных?”.

Продолжим. ПредставиТЕЛи же диких племён, которых, предки башКОРТов спасли и выхаживали до полного их выздоровления, сначала, предки башКОРТов, показывая им, их приручали к употреблению ими и приготовлению ими из прожаренного промолотого на ТИРмән зерна (ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВчик/ ХАВантуй/ ҺАБантуй) в прокипящённом масле (МАЙ) обработанного вкуснейшего продукта под восприятием как “ТАЛкАН” (отсюда и как “ТОЛочь”).

Затем, предки башКОРТов, их научили и приручили их есть и ХлЕБ (ҺАБ/ ХАВать) воспринимаемого предками башКОРТов как “ҠУЛ-ИҡМӘК” (Ҡул Эше/ КУЛ-Ич), которую, по сей-день, обожают есть приезжие и паломники, но, в результате укоренившейся веками патологии стоматологического нарушения смыкания их зубов, они так и не сумели подняться до здорового восприятия звука УРовня как “Һ” (ҺАБ-ҺАБан/ ХлЕБ/ХАВан), а остались при своих стоматологических нарушениях их смыкания зубов на звук вызванного патологическим отКЛОНением на элемент звука как “С” (САП-САПан/ САБ-САБан).

У башКОРТов, всё что располагается снаружи ХРАМа ТИРмә (ТИРренское море/ ТИРлӘН/ ТИРасполь и т. е.) бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек) воспринимается под определением как “ҺАРайта” (ПАНцирь), что и как налобное УКрашение “УҠа” (позумент, галун) воздействующего на пятку (ҮКсә) подошвы стопы ног (древ. 4-ре тысяч лет до н. э. город в ЧЕР-КАСской/ СЕР-КӘШ-СЕР-КО/ области УКРАины-ӘКРӘбә площадью в 500 га) ХРАМа ТИРмә (ЮРТа/ ЙОРТ/ Нью-ЙОРК) бога ТИР СОЗвездия (“ҪҮҘ” – как “слово”) СИРиуса (СИРек), куда, на площадку четырехсторонней (СИРек) пятки (ҮКсә) КОРТа, приглашались на огРАДу (РАДость/ огРАДить, где “РӘТ” – как “порядок, лад”) ҺаРАЯ (“РАЙ” – как “ДУМА, МЫсль”) наРОД “ҺАРТ” (КАРТ - башКАРТ/ КОРТ – башКОРТ/ пасКаТИР – ТИРмә/ БЕРСИлы – ПЕРСЫ/ Аль-БАРШалы – БАРЫШыу – БАРЫШ - БОРИСтен/ Ак-КАДцы), где решался вопрос хранения дикого чеснока “ҺАРына” (ҺАРымҺАҠ), в котором, как и в человеке, содержится элемент ГЕРМАНИЙ.

Также, решался там и порядок (РӘТ) выпаса находящихся в ХлЕВу (ҺАРай) овец (ҺАРыҡ) и, о их месте выпаса на горных сКЛОНах, чтоб из полученной от такого выпаса овец (ҺАРыҡ) шерсти, получить именно войлок (КЕЙ-ЕҘ, где “ЕҘ” – как “жёлтая М-ЕДь”/ КЕЙ-ЕМ, где “ЕМ” – как “КОРм”) необходимого качества, позволяющего оберегать ХРАМ и наРОД ҺАРТов (ҠАРТов - ҠОРТов) от всякого рода болезнетворных микробов.

Вот почему для предохранения от вредных для организма микробов, предки башКОРТов (пасКаТИРы) свои ХРАМы (әҺРАМ) ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса (СИРек) покрывали именно войлоком, которое как раз и не позволяет развиться вредным для организма микробам (26,5).

Именно частота 26,5 не позволяет развиться опухолям,а подключая ген старости, ген старости активно участвует и в борьбе с опухолью, которое, старя недоброкачественные клетки, без возможности удвоения цитоплазмы и без деления клетки, не даёт им бесконечно делиться, что и приводит к гибели недоброкачественные клетки. После чего, гены старости, подключаются и в процесс омолаживания организма в пространстве множества ограниченного 64 делениями, а не бесконечностью, где, каждое деление связано делением двух комплектов генома на две единицы, с последующим их удвоением ограничивающему число удвоение генома при деление клетки до 64 раза.

Вот почему, стоматологические нарушения тесно связаны со всем организмом не только в здоровье и в патологии, где, смыкание зубов оказывает воздействие на позвоночный столб и стопу ног, но и мышцы стопы ног оказывают влияние и на состояние головы и полости рта (см. Рис. 0/1 «Стоматологические нарушения»).

 Вот почему, когда человек начинает терять в биополе равновесия биомассы тела, всегда человек начинает испытывать именно недомогания.

Как мы уже знаем по квантовой механике, материя пространства имеет именно математическую модель, где, в этом пространстве, всё определяется и частотой (порциями) восприятия звУКов, где, излучение (электромагнитное) испускается порциями (квантами/ фотонами) распространяемого в виде квантов, которое поглощается порциями (квантами/ фотонами), похожими на обычные частицы (электроны) – см. Рис. “ВОСХОЖДЕНИЕ” к пираМИДЕ.

 Электрон, как и фотон, обладает энергией импульса и собственным моментом импульса, где, РНК у ДНК, за пределами ядра, используется как оберегающий защитный механизм длинных и сложных нитей ДНК (ДНК, внутри ядра, защищена), где ,ДНК, как кодирующая информацию, определяя количество и в каком порядке - строит белки, где, белок состоит из аминокислот, каждая из которых кодируется тремя нуклеотидами, куда РНК доставляя аминокислоты, создаёт белок.

Если, низкое значение кислотности среды (кислая среда), понижая растворимость углекислого газа до токсических для клетки уровней - разрушают ДНК, то, высокое значение кислотной среды (щёлочная среда) – резко понижая растворимость многих элементов необходимых клетке, оставаясь недоступным, выпадая в осадок микробов (молекулярная гниль) и, увеличивая суммарный отрицательный заряд на поверхности клетки, разрушают РНК.

Вот почему все пираМИДЫ (әҺРАМ/ ХРАМ) на ЗЕМле возводились именно с расчёта на частоту 26,5 (половина здоровой длины человеческого локтя), которое и не позволяет развиться именно болезнетворным микробам, как и золото (ТЕЛлә) имеющего жёлтый (ҺАРы) цвет.

Частота 26,5 равного половины длины локтя у носиТЕЛей ГЕНОТИПА R 1b, которое формировалось в глубокой древности на территории БашКОРТоСТАНа и Западной С-ИБИРи («С-АБИР/ Х-АБИР/ З-АБИР/ Ц-АБАР/ Х-АБАР/ Х-АБР/ С-ЯБР», бУКвально как “ИЗРАИЛьтянин”), препятствует развитию болезнетворных микробов, как и покрытый войлоком юрте ТИРмә ХРАМа (әҺРАМ) бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек).

Для ХРАМа (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә (Й-ОРТ/ ЮРТа) бога ТИР созвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”), предками башКОРТов подбиралась местность, где образованная УРовенная поверхность находилась в состоянии покоя и равновесия, что давала возможности фиксации неравномерного распределения масс внутри и на поверхности ЗЕМли при уменьшении кривизны УРовневой поверхности, которым и определяли перестройку кривизны УРовней поверхности относительно положения оси вращения ЗЕМли.

По положению кривизны УРовней поверхности, предки башКОРТов, узнавали приток вещества, которое наблюдается при сжатии ЗЕМной коры, а за счёт оттока вещества – растяжение ЗЕМной коры.

Уменьшение УРовенной кривизны позволяло предкам башКОРТов определять степень сокращения радиуса за счёт сжатия, а увеличением кривизны – прибавление радиуса за счёт растяжения.

А вот когда происходила перестройка кривизны УРовневой поверхности, предки башКОРТов узнавали, о круговом движение тела ЗЕМли относительно оси вращения.

Также, за счёт поступательного движения полюса, предки башКОРТов, узнавали и направление движения полюса, переток вещества мантии (на Запад), и скорость вращения ЗЕМли, которым и определялось расстояние, например, если скорость вращения ЗЕМли убывала, это означало, что, ЗЕМля находится вблизи ПЕРиГАЛактики, где в определение как “ПЕРиГАЛактика” значение как “ПЕРи” от башКОРТского как “БИРғе” понимается как “БЛИЖНЯЯ”, “БИРе” – как “СЮДА”, “БИР” – как “ДАЙ”, а под значением как “ҒАЛәм” понимается как “ВСЕЛЕННАЯ” и как “ГАЛактика”.

Всё это говорит, что предки башКОРТов очень хорошо знали, что именно вблизи ПЕРиГАЛактики возможен именно переход полюса из одной области блуждания в другую именно при резком смещения тела ЗЕМли относительно оси вращения, что и провоцирует крупные колебания климата на планете.

При выборе места ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) предками башКОРТов в районе реки ТИРлӘН (“ТИРлӘН” - как “ХРАМовая”), у подножия ИР-ЙӘНдек ХРАМа ТИРмә (ныне воспринято как “ТИРмән”) и в районе древнего поселения ТЕЛяшево (ТЕЛлә) как “ТИРмә КИСеү”, прежде всего предков башКОРТов интересовало именно периодические изменения угловой скорости вращения ЗЕМли, где возмущения движения Солнечной системы по отношению плоскости ГАЛактики определялось по наклону (Баш-УРе/ Даш-УРе) ОР-БИТальной плоскости Солнечной системы именно головою (Баш) созвездия ТЕЛьца (Һ-ӘҮер) – созвездией БАБАЙ (ныне, ГИада) – см. ФОТО 4б.

 Только ведение оСЕДЛОго образа жизни предками башКОРТов, позволила им, именно самыми из первых одомашнить дикую лошадь у подножия КЫРКтыТАУ в районе Всемирно известного озера Карабалыкты, которая дошла в наш современный мир как “Башкирская лошадь”, без каких-либо серьёзных изменений, и, волосы лошади, были применены предками башКОРТов именно при изготовлении ими ткацких станков.

Чтоб одомашнивать животных, на протяжение длительного времени надо находиться именно на цивилизованном уровне, чтоб суметь одомашнивать так много полезных для ведения ХОЗЯЙства (ХОҘАЙ) животных (войлок для юрты ТИРмә).

Кстати, в древности появившийся в Европе цивилизованный народ, согласна применяемыми ими тогда рукоятью на их орудиях труда, был низкорослым с очень маленькими кистями рук.

Предки башКОРТов, на летний период, поклоняясь Богу ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь), что он послал ЗЕМлянам зерновые (ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВчик) культуры, сооружали свои ХРАМы (әҺРАМ) юрты (йОРт) ТРИмә, поэтому соседние кочевые народы предков башКОРТов стали воспринимать под словом как «СЕР-КӘш” в понимании как “ХРАМовники” (әҺРАМ) строящие свои ХРАМы-юрты (йОРт) ТИРмә Богу ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь), а в Европе предки башКОРТов дикими племенами воспринялись как “ПасКаТИРы” (БасКи).

Вот почему у ТРоянцев (Т-ОР-На/ Т-РоН/ Т-УРаН/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа) и у РИМлян (кәРИМ) “Бог промола зерновых” воспринималось под именем как “ТИР-мән”, а у башКОРТов под определением как “ТИР-мән” воспринимается именно как “мельница” (см. ФОТО руч. мельницы).

 Именно на летний период сезона сельскохозяйственных работ, предки башКОРТов, переселялись жить именно в свои летние ХРАМы (әҺРАМ) под названием как “ТИР-мә” (йОРт/ ЮРта) под покровительство бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КО) ниспославшего предкам башКОРТов зерновые (ҺАБ/ “ҺАБ-УР” – как “зерновая жница”, где “УРак” – как “СЕРп” и как “жатва”) культуры.

Не случайно же под словом как “әҺРАМ” (отсюда и как “ХРАМ”) в башКОРТском ЯЗыке понимается именно как “пираМИДА”, где основное внимание уделялось именно в область созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь), как в “Степных пирамидах” (К-УРгАНах), так и в пирамидах (әҺРАМ/ ХРАМ) на плато ГИҘЕү Египта, где определение как “ГИҘЕү” бУКвально с башКОРТского ЯЗыка и понимается именно как “место, странствия и путешествия”.

Прежде чем перейти к рассмотрению основы конструкций каркаса юрты (йОРт) ТИРмә находящегося под покровиТЕЛьством Бога ТИР созвездия СИРиуса (АРлАН), для начала, вспомним, что у башКОРТов под словом как “Т-АУрат” (где “АУ” определяет “СЕТку” и “решётку”), воспринимается именно как “ПЕРВЫЕ СЕМЬ ДНЕЙ ПОСЛЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА” – вот откуда у башКОРТов на флаге Республики БашКОРТоСТАНа СИМвол знака именно с СЕМи лучами.

 Мой дедушка НАБИуллин Вакил со стороны мамы (Мафтуха) занимался разделыванием липы на дранки для покрытия крыши домов и, из них изготавливал водосточные отливы, также, изготавливал всякую домашнюю утварь.

Дедушка Вакил, часто получал и заказы на изготовления каркасов для юрты (йОРт) ХРАМа ТИРмә, где диаметр сезонного обиталища (ТӨЙәк) ХРАМа ТИРмә зависело от принесённого ими образца длины палки-сТОЙки (ТАЙяҡ).

Дедушка Вакил, на одинаковые расстояния делил эту палку-сТОЙку на СЕМь участков, а на середине этого образца палки-сТОЙки делал петлю (ТӨЙөн).

Когда стал взрослым, понял, что дедушка, данной петлёй (ТӨЙөн), при построение диаметра юрты (йОРт) ХРАМа ТИРмә, отмечал именно короткие участки длины квантового пространства Времени, которые, при изготовление каркаса юрты (йОРТ) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса (АРлАН), давали именно ширину усиления каркаса на участке из шести (6) палок-сТОЕк при двенадцати (12) палок-сТОЕк.

Далее, дедушка, эту палку-сТОЙку клал на ЗЕМлю, и, на концах палки-сТОЙки, вбивая по колышку, на основе этой палки-сТОЙки, начинал строить равносторонний треугольник, так как по поверью башКОРТов, у основания Мира, сильным неравенством, заложены именно два треугольника – равнобедренный и равносторонний.

Правильность соответствия сторон по отношению друг другу полученных из двух равносторонних треугольников, дедушка, на соответствия угла сторон оснований равносторонних треугольников, проверял на длину соответствия двух палок-сТОЕк (ТАЙяк) являющимися ещё и длинной стороной получившегося прямоугольника и, основаниями полученных равнобедренных треугольников при построение из двух равносторонних треугольников, прямоугольника.

То есть, основания двух равносторонних треугольника, став катетами по отношению гипотенузе, стали в два раза меньше, где, сумма длин катетов, стали равны сумме длин гипотенузе.

Таким образом, используя два равносторонних треугольника, построив прямоугольник, длина которого в два раза больше, дедушка, на основе эТОЙ палки-сТОЙки, построил равнобедренные треугольники на длинных сторонах прямоугольника, в результате чего, у дедушки получилось зеркального исполнения, исходящие друг от друга от центра, зеркальный макет юрты (йОРТ) ХРАМа ТИРмә, где стороны шестигранника и определили диаметр юрты (йОРТ) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса (АРлАН).

Далее, используя грани полученного шестигранника, дедушка, для усиления боковой нагрузки от постоянного сильного напора ветра и давления сверху на юрту (йОРт) ХРАМа ТИРмә, дедушка, используя одну из СЕМи разметок палки-сТОЙки, на петлевой участке палки-сТОЙки, находил ширину усиления каркаса именно на данном участке юрты (йОРТ) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) – кстати, потом, применяемые башКОРТами расчёты при строительстве юрты (йОРт) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса, использовались и при сооружении куполов во всех ЦЕР-Квях (СЕРКӘү/ СЕР-КӘш) и ХРАМах (әҺРАМ).

Далее, дедушка, используя стороны шестигранника и полученные точки усиления каркаса юрты (йОРТ) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса, через все эти точки, по окружности, укладывал сплетённый из двенадцати нитей АРкАН (от как «АРлАН»), где, на АРкАНе делал двенадцать узловых петель именно в местах соприкосновения точек.

Кстати, фараоны (от «фиргәүен” – отсюда и имя как “Фиргәт”) Египта (К-ЕМи/ К-АМа/ П-АМа/ При-АМа/ АМоН), как носиТЕЛи башКОРТского Генотипа R 1b, который, в глубокой древности формировался именно на территории БашКОРТоСТАНа и Западной С-ИБИРи (С-АБИР/ Ц-АБАР/ С-ЯБР/ Х-АБР/ Х-АБАР/ Х-АБИР), при строиТЕЛьстве своих пирамид, тоже использовали сплетённые из двенадцати нитей АРкАН, на котором тоже имелась двенадцать узлов, где расчёты брались по той же системе, что и при строиТЕЛьстве предками башКОРТов каркаса юрты (йОРт) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса.

Если, вписанный в окружность шестигранник, построенный к центру из равносторонних треугольников, через трапецию, даёт нам куб – это нам даёт понять, что, построенная окружность на основании шестигранника, под собою не имеет прочного основания без усиления основания – то есть, квадратное надо носить, а не КАТать (КАТает сторона КАТета, а не ОСнование).

Вот почему, в древности, предки башКОРТов, именно на основе расчётов практического применения при постройке жёсткой устойчивости нижнего и верхнего каркасов юрты (йОРт) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса, изготавливали и надёжные, усиленные именно двенадцатью спицами колёса (от как «КУЛ-АСА»), именно для их применения в экстремальных условиях использования при перевозке юрты (ЙОРТ) ХРАМа ТИРмә Бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) в разобранном состоянии и, для перевозки строевого леса по древней дороге (Боронғо Юл/ п. Бурангулово) с окрестности УРал Тау предками башКОРТов, что ныне проживают в АУыле (АВель) под названием как «Утяган» Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа.

Теперь, подошло время и рассмотреть письменность (КАМенный КОМпьютер) КОМплекса Ятыш-Атас (горы Магнитной), которую, в виде ҠАРТины, размерами 750 х 560 в рамке под стеклом, от «Музея археологических экспонатов» деревни Теляшево, в год объявленного годом исТОРИи 2012 год, мною были подарены администрации города МАГнитогорска и администрации ЦГЯ в 13 час 15 минут во время празднования праздника «hАБантуй – 2012» в городе МАГнитогорске (см. ФОТО «КАМенный КОМпьютер»).

 В древности, люди, чтоб написать эту письменность на КАМне, подобрали материал отвечающего требованиям hАРы-са (желтоватого). И это не случайно, так как, это уже наводило под настройку на чтение hЫР-ма письма hАР-нау (читать нравоучение).

Направление чтения письма предопределялось месторасположением письма по местности во время подъема СОЗвездий на данном участке ночного неба. В нашем случае, письменность КОМплекса Ятыш-Атас (горы МАГнитной) читается слева направо.

На левом (hУЛ) верхнем углу на риТУАЛьном ҠОРТе hАРа (чаша) читается месяц hАРы-са. Это древнее название месяца hАРы-са приходится на наш месяц СЕНТЯБРЬ.

На левой части участка hАРау-ыс, чуть ниже, дается надстройка к письму на звуки КОНкретных гласных бУКв «ӘЙЕ» (да), «ЭЙӘ» (владелец) и «АЯ» через ПЯТОЕ деление времени «А».

С появлением гласных звУКов (УК-ыу: бУКвально - ЧИТАТЬ) «АЯ» пятого деления времени «А», мы получили меру измерения в четыре (4: СИРек) пальца, где за толщину пальца взят угол уКЛОНа более 11-ть градусов.

Не случайно же предки башКОРТов с 20 июня – 20 июля именно в четвёртый (СИРек) месяц на четвёртую (СИРек) неделю четвёртого (СИРек) дня в “день рождения ЗЕМли” и начала “ЗЕМного Времени” (ЗАМ-АН/ ЗАМ-ЗАМ/ ЗАМьЯД), каждый раз передвигали дни вперёд на 11,5 дня относительно восхождения СИРиуса.

На правом (у-ң) верхнем углу стоит древний знак СОЗвездия Оло Арл-ана (Большого Пса/ СИРиуса).

Внизу, в правой части письма, на левом участке от метки начала солнечного летоисчисления ШӘМ-СИӘ, приходящегося на наше 22 марта, на участке отрезка времени СЕЛЛӘ (отрезок в 40 дней), даны КоОРДинаты исТОРИческого времени этого письма на КАМне.

Когда данное письмо писалось, высота подъема СОЗвездия Оло Арл-ана в месяц ҺАРЫ-са (сентябрь) было в 30-ти градусах, а в месяц НИ-ҺАН (апрель) – чуть более 11-ть градусов. Это, если учитывать прецессию ЗЕМли.

Как мы знаем, в древности, в каждом объекте, люди усматривали некую душу. Поэтому, мы к владельцу письма «ЭЙӘ», в роли проводника его души на ПЯТОЕ деление времени «А», приложим модельное согласное «Ҡ».

Если мы модельное согласное «Ҡ» приложим к гласным «АЯ», уже под определением как «АЯ-Ҡ» от точки «ЭЙӘ-Ҡ» (подборотка), мы получим меру измерения (моток) наклона планетарной ОСи вращения ЗЕМли в месяц ҺАРЫ-са (осеннее солнцестояние). Также, под определением «АЯ-Ҡ», мы получим угол наКЛОНа орбиты ЗЕМли по отношению к небесному экваТОРу (чаша) от месяца ҺАРЫ-са (сентябрь).

Вся письменность ориентирована ни только на светлую часть суток и на Вселенную НӘ-ҺАР, но, в письме дается нравоучение по МАГнитным полям и об их воздействиях на биомассу в данный период года. Например, в период месяца ҺАРЫ-са (сентябрь) дается нравоучение на необходимость применения приспособления ҺАРЫ-уыс (4-ре пальца, колышка/ СИРек) для привлечения пчелиного роя. То есть, в древности, люди заботились не только об экологически чистом продукте питания, но и следили, чтоб этот вид продукта непременно соответствовал и МАГнитным полям данного места обитания.

ИзмериТЕЛьной мерой взяты 4-ре (д-ҮРТ/ СИРек) пальца (бар-МАҠ-тар) правой рука, где числом 4-ре (д-ҮРТ/ СИРек) для сохранения идеального равновесия (новолуния и полнолуния) требуют, чтоб очистили веру (ДИН) именно через пал (ҮРт), прежде чем пройти (БАР) к месту (МАҠ-ам) чтения (ТАР-ыу) письма (БАР-МАҠ-ТАР).

Месяц ҺАРЫ-са (сентябрь) плавно и незаметно переходит на месяц Ҡ-АРА-са. Месяц Ҡ-АРА-са приходится на наш месяц ОКТЯБРЬ, который приходится на древнебашҠОРТский восьмой (ҺИҒЕҘ-монд) месяц солнечного года. Плавный и незаметный переход приходится на 4-ре (СИРек) часа утра (новолуния и полнолуния) воздействуя на правое (У-Ң) полушарие головного мозга. То есть, на левое (Һ-У-Л) полушарие накладывается Ҡ-АРА Небесная. Не случайно под определением «Ҡ-АРЫ» понимается что-то древнее и изначальное, а уже под определением как «Ҡ-АРА», через ПЯТОЕ деление времени «А», понимается единица измерения как «ШЕСТЬ» (6: Ҡ-АРА).

Так как месяц Ҡ-АРА-са приходится на восьмой (ҺИҒЕҘ-монд) месяц солнечного года АҠР-ап, этим и объясняется ее связь с СОЗвездием Оло Арл-ана (СИРиус).

После месяца Ҡ-АРА-са (октябрь) идет месяц Ҡ-АТ-ран. Месяц Ҡ-АТ-ран приходится на наш месяц ДЕКАБРЬ. Вся письменность на КАМне написана в объеме Ҡ-АТ имеющего слоеный характер письма в СЕМЬ (7: ТАУ-Р-АТ) слоев (Ҡ-АТ) увязанного СЕМИ узлами Небесной сферы. Поэтому, вся письменность на КАМне читается с учетом появлений тех или иных СОЗвездий на данном участке ночного неба в тот или иной период года.

То есть, надо чувствовать себя на СЕДЬМОМ (ете: Т-АУ-Р-АТ) небе. Не случайно у башҠОРТов государственным символом является именно число СЕМЬ (7: Т-АУ-Р-АТ; ТАВ-РИДА) в виде зонтичного растения, центром которому является именно ВОСЬМОЙ (ҺИҒЕҘ-монд) элемент КОРОЛевской (ҠОРОЛ-тай) власти, имеющего, непосредственную связь с СОЗвездием Оло Арл-ана (Большого Пса/ СИРиуса).

Поэтому у башҠОРТов под словом как «Ҡ-АТ-АУ» понимается и Небесный столб Священной Восьмерки (ҺИҒЕҘмонд). Это как раз приходится ко времени, когда наивысшая точка усиления МАГнитных полей на данном участке ЗЕМной поверхности приходится на 22 декабря на ЗиМнее (ыҘМа) солнцестояние. Отсюда у башҠОРТов под определением как «Ҡ-ОТ-оп» и понимается полюс ЗЕМли.

Далее, после месяца Ҡ-АТ-ран (декабрь) идет качение ӘҮ-hәләй с появлением созвездий ӘҮ-ЕР-нә (Южный Крест) и ӘҮ-ЕР-мән (Волка – оборотня). Данная письменность ОСталась от предыдущего письма, которое было написано на камне, когда Южный Урал находился в зоне экваТОРа и в наших краях, тогда обитали пантеры и несколько видов обезьян. Это подтверждается и экспонатами «Музея археологических экспонатов» деревни Теляшево (см. ФОТО-экспонат, пантера).

 После резкого смещения планетарной ОСи ЗЕМли, СОЗвездия ӘҮ-ЕР-нә (Южный Крест) и ӘҮ-ЕР-мән (Волка – оборотня), теперь являются СОЗвездиями Южного полушария ЗЕМли. На комплексе Ятыш – Атас (горы Магнитной) до сих пор можно увидеть геоглиф СОЗвездия ӘҮ-ЕР-мән (см. ФОТО-геоглиф Волка – оборотня).

 Резкое смещение планетарной ОСи ЗЕМли, по отношению к планете ЗЕМля, произошло в период СОЗвездий ӘҮ-ЕР-нә (Южный Крест) и ӘҮ-ЕР-мән (Волка – оборотня). Поэтому, этот день на Северном полушарии ЗЕМли дошло до наших дней как ӘҮ-ҮӘл ҡисе. То есть, резкое смещение планетарной ОСи ЗЕМли приходится на день 1-го февраля (ӘҮ-ҮӘл ҡисе) охватывающего 5-ть дней качением ӘҮ-hӘЛәй в 30-ть градусов с Севера на Юг.

Новое положение планетарной ОСи ЗЕМли начинается периодом hЫР-ма (бүре hЫР-ғағы) с привязкой от предыдущего СОЗвездия ӘҮ-ЕР-мән (Волка – оборотня), которое теперь оказалось на Южном полушарии ЗЕМли.

Период hЫР-ма приходится на середину мАРТа месяца. А уже новое летоисчисление ШӘМ-сиә началось со светом луча ШӘМ в субботу ШӘМ-бе, которое пришлось на 22 мАРТа на весеннее равноденствие.

После наступления нового ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ, идет месяц НИ-hАН (НИ-Б-ЕР-у). Древний месяц НИ-hан приходится на наш месяц АПрель. Именно в месяц НИ-hан (апрель) появляется БИШ Ҡ-У-Н-АҠ как йондоҙсоҡ (пяти нового). То есть, именно в месяц НИ-hан (апрель) в сутках добавились дополнительных ПЯТЬ (БИШ) дней в году, после чего, за место 360 дней в году, стало 365 дней в году.

Первое время, резкое смещение планетарной ОСи ЗЕМли, с ӘҮ-ҮӘл ҡисе, воспринимали как ШӘМ-ҡисе (вечерний переход Времени). По истечению времени, это время уже стали понимать как вечерний ритуал беспамятства ШАМ-АНа.

В то время на нашем Южном УРале древние люди пользовались ТРЕМЯ РАЗНОВИДНОСТЯМИ ПИСЬМЕННОСТИ на камне, которые, совершенно РАЗНЫЕ и ЧИТАЮТСЯ только НА ЯЗЫКЕ ПИСЬМЕННОСТИ. Многие языковеды, до хрипоты и отупения, готовы доказывать, придерживаясь той теории, которую они сами же и придумали, что народы не могут донести ЧЕРЕЗ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ родной ЯЗык своих предков. Но, в нашем случае, ВОТ есть ПИСЬМЕННОСТЬ на камне, и ЕСТЬ ПИСЬМЕННЫЙ ЯҘЫҠ ( ЯҘ: буквально - ПИШИ, а ЯҘЫҠ: буквально - ПИСЬМЕННОСТЬ) , на котором ЧИТАЕТСЯ эта ПИСЬМЕННОСТЬ на камне, которое, через ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ дошло до наших дней. Кстати, эта письменность на камне ВЫПОЛНЕНА НА ОСНОВЕ ТРОИЧНОЙ СИСТЕМЫ ИСЧИСЛЕНИЯ, которое сейчас и в СОВРЕМЕННОМ КОМПЬЮТЕРНОМ ТЕХНОЛОГИИ.

Вот, когда ШАМ-АН, бултыхая, начинает разбрызгивать жидҠОСть, это на ЯЗыке письменности определяется словом как «ШАМ-бЫР», если же ШАМ-ан начинает предугадывать по чаинкам посуды, на ЯЗыке письменности, это определяется словом как «ШАМ-а» через ПЯТОЕ (йондоҙсоҡ) деление времени «А». Когда же ШАМ-ан в своих обрядах использует самоцветные камни, этот вид камня, на ЯЗыке письменности, определяется словом как «ШӘМ-сЫР-ыҡ». Если со словом «ШАМ-ан» связан день ӘҮ-ҮӘл ҡисе (день 1-го февраля) и, это время измеряется мизинцем ӘН-ӘСӘ, то, со словом «ШАМ-БАЛа» (дети заката) мы уже имеем дело с указательным пальцем БАЛ-АН.

Как мы заметили, в письме на камне, для определения ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), взяты 4-ре (СИРек) ПАЛЬЦА, где УҠ-АҘА-ТЕЛ-ь-ный ПАЛЕЦ (БАР-МАҠ) указывает на СЛЕДУЮЩИЙ ОБОРОТ ПИСЬМА. Следующий оборот письма на камне начинается с К-ҮҘ-әмә (указательный палец) и тесно связан с биомассой (клеточной) К-ҮҘ-әнәк, который, начинает проглядываться уже с месяца Ҡ-АТ-Р-ан (декабря).

Когда СОЗвездие Оло Арл-ана (Большого Пса/ СИРек) на Западе начинает уходить за горизонт ночного неба, на Востоке, с появлением СОЗвездия Миҙ-ан (Весы), на ночном небе, у нас на Южном УРале, выстраиваются СОЗвездия в таком порядке: Весы, Дева, Ворон, Чаша, Гидра.

Именно в этот момент Млечный Путь выстраивается с астрономическим сооружением Ҡуңыр Буға Юлы (Дорога Смуглолицего Тельца/ Дорога Богов). Именно такое выстраивание СОЗвездий на ночном небе, башҠОРТские девушки отмечают праздничным ритуалом «Ҡ-АРҒА б-УТ-ҠА-hы». После чего, весь башКОРТский народ проводит церемонию ритуала Неба и ЗЕМли под названием как «h-АУ-ан-туй» (ХАВантуй/ ҺАБ-ХлЕБ-ХАВать).

Для ритуала «Ҡ-АРҒА б-УТ-Ҡа-hы» (у англичан «Corvuz» от слова «Ҡ-АРҒА»), на весах (СОЗвездие Весы) девушки (СОЗвездие Девы) в период СОЗвездия Ворона (Ҡ-АРҒА, Corvuz, Ҡоҙ-ғон), для ритуала «Ҡ-АРҒА б-УТ-ҠА-hы», в чашу (СОЗвездие Чаша) набирали семена культуры БОРАЙ (полба) для церемонии посева следующего урожая. Чтоб урожай удался на славу, приносили СОЗвездие Гидра (многоголовая змея, у которой, за место отрубленной головы, вырастают новые) жертвоприношение в виде каши БОРАЙ (Гипер-БОРЕЯ). Вообще у башҠОРТов змея отождествляется ПРАВЫМ полушарием головного мозга.

В свою очередь, чашу с кашей (б-УТ-ҠА) борай (ГиперБОРАЙ) девушки несли в СОЛоМЕНной (hАЛ-ам/ СОЛоМОН) циновке, символизируя этим Млечный П-УТь («УТь» - как «проходи», а «УТ» - как «огонь»). Не случайно на ЯЗыке письменности под словом «К-ҮҘӘ» понимается как «КРУПА» (полбенная) из которого готовится каша (б-УТ-ҠА). Слово «б-УТ-ҠА» означает «полбенная» (б) каша (б-УТ-ҠА) очищенная огнем (УТ-ҠА). Не случайно в то время СОЗвездие Большого Пса (СИРиус/ СИРек) на ЯЗыке письменности определялось под словом как «күБӘК» (СоБАКа), а сдирание шелухи с полбенного зерна понималось под словом как «К-ҮҘ-еү».

Так как период биомассы К-ҮҘ-ән-әк (клеточный) начался с УКазательного пальца К-ҮҘ-әмә в месяц Ҡ-АТ-ран (декабрь), определение «Ҡ-АТ» как и определение «К-ҮК» на ЯЗыке письменности означает СЕМИслойность Неба (К-ҮК) и ЗЕМли (Ҡ-АТ).

Если со словом «Ҡ-АТ», по письму на камне, определяется степень усиления МАГнитных полей ЗЕМли, то, под словом «К-ҮК» определяется степень открытия небесного К-ҮП-ола для биомассы ЗЕМли.

Поэтому, не случайно, ЯЗык письменности, до наших дней сохранил такие слова глубокой древности как: К-Ү-Ҫ-әк (полка, дубина), К-ҮК-әй (яйцо), К-ҮС/әр (ось Земли), К-ҮС (пчелиная семья), К-ҮРем (менструация), К-ҮП-тЕР-мә (оладьи), К-ҮМәс (булка), К-ҮСәм (предводитель), К-ҮҢел (душа, духовный мир), К-ҮШә (улица), К-ҮҘ-әмә (глазомер), К-ҮП-КЫР (многоугольник), К-ҮРем (пространство), К-ҮСеү (перебираться), К-ҮШәк (летний дом), К-ҮРк (красота), К-ҮРәҙә (вещун, предсказатель) и т.д.

Если все что написали древние люди на камне НАПИСАТЬ, получится большая ЗАСЕКРЕЧЕННАЯ книга в кожаном переплете.

Кстати, администрацией города Магнитогорска и администрацией ЦГЯ на празднике «Һабантуй – 2012» мне была подарена именно такая книга в кожаном переплете с чистыми страницами.

Вообще, наша современная цивилизация, использует тот ВИД ЭНЕРГИИ, которую НАВЯЗАЛИ нашей цивилизации. То есть, данный ВИД ЭНЕРГИИ ПОДКОНТРОЛЬНА теми, которые нами управляют и КОНТРОЛИРУЮТ нас. Данный вид энергии, теряет свою возможность, именно за пределами нашей Солнечной системы. Поэтому, любые спутники, использующие электричество как вид энергии, НЕ СМОГУТ пользоваться ею за пределами нашей Солнечной системы.

Эксперимент на празднике «ҺАБантуй – 2012» показал, что, если любую вырабатываемую на ЗЕМле ЭНЕРГИЮ поставить под «НОЛЬ» (О), через несколько поколений наша цивилизация окажется в КАМЕННОМ ВЕКЕ. То есть, все, что будет представляться в электронном виде, БУДЕТ УТРАЩЕНА навеки нашей цивилизацией. Древние люди уже подобным СТАЛКИВАЛИСЬ в своем развитии, поэтому и были, намного мудрее и УМНЕЕ НАС, что сообразили донести до нас информацию через КАМенный КОМпьютер.

Руками современной цивилизации, навязавшие нам электричество как вид энергии, почти полностью УНИЧТОЖЕНА СРЕДА НАШЕГО ОБИТАНИЯ.

Предыдущая цивилизация на ЗЕМле БЫЛа ими УНИЧТОЖЕНА за то, что ХОТЕЛИ СОХРАНИТЬ свою СРЕДУ ОБИТАНИЯ. Они больше внимания уделяли продолжительности жизни на ЗЕМле и, по мере увеличения объема черепной коробки головы, увеличивали и объем головного мозга. Не зря же башҠОРТы говорят, что умственное здоровье, находится во владении Баш.

Если на КОМплексе Ятыш-Атас (горы Магнитной) города МАГнитогорска разум и мозг использовался как модельный проводник души «Ҡ», посредством которых СОЗнание отведена роль наблюдаТЕЛя Вселенным, то, в письме на КАМне на озере Т-УРгә-ЯҠ, озеро Т-УРгә-ЯҠ, выполнял функции Т-У-ннеля (Т) звездных врат (ЯҠ). То есть, озеро Т-УРгә-ЯҠ является духовным КОСмическим Т-Р-амплином (Т) на следующий уровень своего развития.

Не случайно название озера ТУРгә-ЯҠ в буквальном переводе и означает как «ПРОХОД ВО ВСЕЛЕННУЮ» и как «Проход во власть», где определение как «Т-У-Р-гә» означает как «ВО ВЛАСТЬ», а «ЯҠ» означает как «ПРОХОД/ кос-ЯҠ».

Да и название ос-трова ВӘРис на озере ТУРгә-ЯҠ подтверждает это. Ведь, древнее название ос-трова как ВӘРис в бУКвальном переводе и означает как «ПРЕЕМНИК/ НАСЛЕДНИК».

То есть, когда душа достигает определенного КОС-МИЧЕСКОГО возраста и, может собрать вместе всю ЭНЕРГИЮ и подготовиться на следующий ЭТАП своего РАЗВИТИЯ - это уже ПО ТЕКСТу (ТЕКЕСТә) на КАМне с озера ТУРгә-ЯҠ.

Если в письме на КАМне на КОМплексе Ятыш-Атас (горы Магнитной) за ОСНОВУ ЕДИНИЦ взяты числа: 4,5,6,7 и 8, то, в письме на КАМне на озере ТУРгә-як за ОСНОВУ единиц взяты числа 4 и 8. То есть, говорится о площади равной одной ВОСЬМОЙ (ҺИҒЕҘ) десятины (ТӨШӘ-Т-ИН) и о четвертой части (СИРек/ четвертина: Д-ҮРт-КЕЛ; у эстонцев: КЕЛ/ ТЕЛ понимается - как «ЯЗык»/ «ЯҘ-ЫҠ», бУҠвально – как «ПИСЬМЕННОСТЬ», где «ЯҘ» б-УКвально – как «ПИШИ», а «УКы» - как «учи»).

Если в письме на КАМне на КОМплексе Ятыш-Атас (горы Магнитной) показаны периоды КЛИМАТИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ в тот или иной месяц года и как климатические условия влияли НА БЕРЕМЕННОСТЬ (Ҡиленсәҡ) и рождение (Малой Медведицы) и развитие ребенка, то, в письме на КАМне на озере ТУРгә-ЯҠ, упор делался, чтоб ребенок был именно ДОНОШЕННЫМ.

В обоих письмах на КАМне, СОЗвездие Оло Арл-ана (Большого Пса/ СИРиуса) отведено ПОЧЁТНОЕ место (Т-У-Р) имеющего все признаки ШАМанизма.

Если мы обратимся к эпосу башКОРТского народа «Урал-батыр» на УРовне математической модели башКОРТского ЯЗыка, а не на образном низком уровне познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), получается, воплощения Вселенной имеет тёмную сторону и светлую сторону, где, светлая сторона больших поколений распадается на 4-ре (СИРек) шалости (МАХАу) живущего тысячелетия чудовища (ЮХА/ отсюда и на арабский манер говора как “Уфа” от “Юха”), где, день воскресения “МӘХ-ШӘР” из МЁРТвых (“МӘРТ” – как “летаргический сон”), возрождающегося с Востока (ШӘРек/ СИРек), следует только лодкой (КӘМә) правосудия “МӘХ-КӘМә”.

Если анализировать эпос башКОРТского народа “УРал-батыр” прибегая математической модели башКОРТского ЯЗыка, получается, человечество на светлой стороне существует 4-ре (СИРек) МИЛЛИарда 320 МИЛЛИонов лет.

Золотой (ТЕЛлә) период Золотого Дворца «ТЕЛлә БИНа» приходится на период созвездия ҺӘҮер (ТЕЛләш/ ТЕЛлец), которым и отражён восприятие созвездия ҺӘҮер и как “ТЕЛлец” от “ТЕЛлә” и от “ТЕЛләш”.

Период нашего 4-го (СИРек) большого поколения начался в ночь 17 на 18 февраля 3102 года до нашей эры.

Этот последний период начался с зарождения ЗЕМледелия именно с постройкой пираМИД (әҺРАМ/ ХРАМ), в которых применяли именно кристаллический сланец “ҺӘҮер-тАШ” для защиты их и ЗЕМлян от воздействия на них внеземных обитаТЕЛей космического пространства, чтоб употребляемые в пищу продукты, выращиваемых зерновых (ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВаН-ец/ ҺАБаН-туй) КУЛьТУР, помогли ЗЕМлянам, поднять свой УРовень развития до современного УРовня развития.

Поэтому, для ХРАМа (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә (Й-ОРТ/ ЮРТа) бога ТИР созвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”), предками башКОРТов подбиралась местность, где образованная УРовенная поверхность находилась в состоянии покоя и равновесия, что давала возможности фиксации неравномерного распределения масс внутри и на поверхности ЗЕМли при уменьшении кривизны УРовневой поверхности, которым и определяли перестройку кривизны УРовней поверхности относительно положения оси вращения ЗЕМли.

По положению кривизны УРовней поверхности, предки башКОРТов, узнавали приток вещества, которое наблюдается при сжатии ЗЕМной коры, а за счёт оттока вещества – растяжение ЗЕМной коры.

Уменьшение УРовенной кривизны позволяло предкам башКОРТов определять степень сокращения радиуса за счёт сжатия, а увеличением кривизны – прибавление радиуса за счёт растяжения.

А вот когда происходила перестройка кривизны УРовневой поверхности, предки башКОРТов узнавали, о круговом движение тела ЗЕМли относительно оси вращения.

Также, за счёт поступательного движения полюса, предки башКОРТов, узнавали и направление движения полюса, переток вещества мантии (на Запад), и скорость вращения ЗЕМли, которым и определялось расстояние, например, если скорость вращения ЗЕМли убывала, это означало, что, ЗЕМля находится вблизи ПЕРиГАЛактики, где в определение как “ПЕРиГАЛактика” значение как “ПЕРи” от башКОРТского как “БИРғе” понимается как “БЛИЖНЯЯ”, “БИРе” – как “СЮДА”, “БИР” – как “ДАЙ”, а под значением как “ҒАЛәм” понимается как “ВСЕЛЕННАЯ” и как “ГАЛактика”.

Если рассматривать определение как “АПоГАЛактика”, то, под значением как “АПа-ЙЫУ” понимается как “ПРОЗЕВАЛ” то, что “УПУСТИЛ”.

Всё это говорит, что предки башКОРТов очень хорошо знали, что именно вблизи ПЕРиГАЛактики возможен именно переход полюса из одной области блуждания в другую именно при резком смещении тела ЗЕМли относительно оси вращения, что и провоцирует крупные колебания климата на планете.

При выборе места ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) предками башКОРТов в районе реки ТИРлӘН (“ТИРлӘН” - как “ХРАМовая”), у подножия ИР-ЙӘНдек ХРАМа ТИРмә (ныне воспринято как “ТИРмән”) и в районе древнего поселения ТЕЛляшево (ТЕЛлә) как “ТИРмә КИСеү”, прежде всего предков башКОРТов интересовало именно периодические изменения угловой скорости вращения ЗЕМли, где возмущения движения Солнечной системы по отношению плоскости ГАЛактики определялось по наКЛОНу (Баш-УРе/ Даш-УРе) ОР-БИТальной плоскости Солнечной системы именно головою (Баш) созвездия ТЕЛьца (Һ-ӘҮер) – созвездией БАБАЙ (ныне, ГИада).

В определение как «ОР-БИТальный» под значением как «ОР» в башКОРТском ЯЗыке понимается как «привязка», а под значением как «БИТ» понимается как «ЛИЦО» и как «ПЛОСКОСТЬ», то есть как «привязка (кольцо) плоскости Солнечной системы».

А вот название созвездия как “БАБАЙ” (ныне как “ГИада) в бУКвальном переводе с башКОРТского ЯЗыка понимается как “ СВЯтая Божья Кость” и как “СВЯтой Божий Кость”.

С глубокой древности скотоводы-башКОРТы строго придерживались предписанных правил при выборе места для своего поселения воспринимаемого ими под определением как “АУыл” (Авель).

Поселение АУыл (Авель) должно находиться именно на кривизне УРовневой поверхности или возле гладкой поверхности неправильной формы, которое должно быть обусловлено неравномерным распределением масс на поверхности ЗЕМли и внутри, которое помогало, как и датчики, определять климатические изменения вызванные в результате кругового движения тела ЗЕМли относительно оси вращения.

Например, для ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) возле древнего поселения под названием как “ТЕЛлә” (ныне как “ТЕЛәш”), предки башКОРТов подбирали участок УРовневой поверхности именно неравномерным распределением масс внутри и на поверхности ЗЕМли, чтоб поток вязкости вещества мантии имела направленность на Запад, где можно было бы предугадывать резкое смещение тела ЗЕМли относительно оси вращения (см. ФОТО-4б).

 Это хорошо отслежено и на составленном мною рисунке ХРАМа ТИРмә, где, если придерживаться осевой линии от “1б” до “2б” рисунка ХРАМа ТИРмә и увеличения УРовневой кривизны Т-ҮБә на участке ЕМ-ИЛә Т-ҮБә, то, такое прибавление радиуса было вызвано именно за счёт растяжения, то есть – растяжение ЗЕМной коры произошло именно за счёт оттока веществ мантии.

Если мы на рисунке ХРАМа ТИРмә обратим своё внимание на северный участок положения блуждания полюса от осевой линии “1б” и “2б”, тут мы видим именно сжатие ЗЕМной коры за счёт притока вещества мантии (рис. ХРАМа ТИРмә).

 А вот когда мы замерим радиус кривизны растяжения, это будет, где-то более 18 метров, а в планетарном масштабе будет равна 19 км.

Если мы замерим радиус сжатия, у нас получится 10 метров от осевой линии “1б” и “2б” – то есть, это говорит, что процесс сжатия ЗЕМной коры ещё не завершён.

Так что, предкам башКОРТов не обязаТЕЛьно было носиться по поверхности ЗЕМного шара, чтоб узнавать происходящие процессы на нашей планете и в мантии ЗЕМли.

Также, предки башКОРТов могли определять и влияния на кривизну УРовневой поверхности и смещения тела ЗЕМли относительно оси вращения при переходе полюсов из одной области блуждания в другую.

То есть, ХРАМ (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) для предков башКОРТов служил своего рода датчиком при определении ими периодов полного покоя и равновесия совпадающего и с состоянием поверхности Мирового океана.

Согласно одной из башКОРТских легенд, до острова Вәли (В-ЕР-ы) ведёт дорога б-ИРсә (рубленая, нарубленная), которая, когда прорезает воды озера Т-УРғояҡ, озеро Т-УРгояк всегда залечивает ОБразовавшийся рубец.

На самом деле, легенда передает о колебаниях УРовня Мирового океана, тесно связанного, с изменениями климата на ЗЕМле. То есть, дорога б-ИРсә, служила древним, своего-рода, шкалой, при ОПределении ими, изменениях климата на УРале (см. работу от 12. 03. 04 г. «До исхода в Рай 13 млн. лет») – см. таблицу «УРовень океана».

 То, что могли в глубокой древности предки башКОРТов точно определять по кривизне поверхности небольшого участка поверхности, не под силу сегодня это сделать огромному штату научных сотрудников.

В древности, предки башКОРТов, не ради разнообразия рациона пищи, одомашнивали птиц (СӘП-СИҠ).

Предками башКОРТов К-УРица была одомашнена ради их яиц (ЙО-М-ОРТка), по которым определяли местонахождение нашей планеты в нашей Солнечной системе и в нашей ГАЛактике (ҒАЛәм). Так что, по окаменелостям яиц динозавров и их останкам можно это определить.

Не случайно же К-УРица в башКОРТском ЯЗыке воспринимается именно по определению как “Т-АУ-ЫҠ”, где под “Т-АУ” понимается как “РЕШЕТО (АУ) П-ОРТала Вселенной”, а под значением как “ЫҠ” понимается как “направление Места Защиты” во Вселенной (ҒАЛәм). Не удивиТЕЛьно, что только в башКОРТском ЯЗыке есть элемент как “Ы” под которым формируются начала связующих слов.

Вот почему предки башКОРТов под свои ХРАМы (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (“СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”) подбирали места по кривизне УРовней поверхности в Северном полушарии именно с потоком вещества мантии направленного на Запад, а на Восток – в Южном полушарии.

Тех же законов Вселенной (ҒАЛәм) придерживается и организм здоровой К-УРицы (Т-АУ-ЫҠ) при кладке своих яиц (ЙО-М-ОРТҡа) с направленной острым концом на Запад в Северном полуширии, а в Южном – на Восток, где, любые отклонения от закона Вселенной при кладке яиц (ЙО-М-ОРТка), эти яйца будут “пустышками” (см. ФОТО-19а).

 Так что, если мы эпос башКОРТского народа “УРал-батыр” наложим на математическую модель башКОРТского ЯЗыка, сразу же, начнёт чётко проступать наложенные друг на друга файловые наслоения нескольких глобальных катастроф происходивших в нашей ГАЛактике (“ҒАЛәм” – как «Вселенная/ космос»), которые произошли 370 МИЛЛИонов лет назад, 20-ть МИЛЛИонов (“МИЛЛИ” – как “национальный”) лет назад в нашей Солнечной системе и, 15-ть тысяч лет назад на нашей планете ЗЕМля, когда созвездия Кассиопея, Персея и Возничего представляли собою Большого Оленя (Б-Олан) с Оленёнком и передними ногами касалась Плеяд (Млечный пУТь, где “УТь” – как “пройди”), а за Оленем (Б-Олан) в то время гнались Охотники (Близнецы и Орион) и пантера (см. ФОТО-пантера).

 В то время, согласна засвидетельствованному экспонату пантеры в мною созданном “Музее археологических экспонатов” п. ТЕЛляшево (ТАЛлә), наш Южный УРал находился именно в приэкваториальной зоне.

Когда же, ведения оседлого образа жизни предков башКОРТов в АУЛах (АВЕЛь) 7-мь тысяч лет назад у подножия КЫРКтыТАУ подтолкнуло предков башКОРТов к одомашниванию и диких лошадей, которые, именно оседлостью образа жизни предками башКОРТов, поддались к одомашниванию и, дошло до нашего времени, без каких-либо серьёзных изменений, как «Башкирская лошадь». Именно тогда у предков башКОРТов Луна (Ай/ «АЙ-лә”, легендарная дИНастия ИНд-ии и башКОРТское племя как “АЙ-лә”) и возглавила на Звёздном Небе шествие созвездий-зверей.

Согласно башКОРТского эпоса “УРал- батыр”, 20-ть МИЛЛИонов лет назад в нашей Солнечной системе произошла глобальная катастрофа, которую в эпосе башКОРТского народа “УРал-батыр” увязали и с 15-ть тысячелетней довностью, в котором, наша планета ЗЕМля, своё движение начала вокруг планетарной оси именно в обратном направлении – УРал батыр и его брат Ш-Ульган выбирают направления пУТи (см. ФОТО-эпос “УРал-батыр” на камне)

 Именно тогда от континента Европы отошёл блок КОРсики и САРдинии и их развернуло, как 80 МИЛЛИонов лет назад, против часовой стрелки, развернуло вокруг полюса вращения континент Африки.

То есть, с периодичностью в 20-ть МИЛЛИонов лет в нашей Солнечной системе возникают подобного рода явления.

Вот почему у башКОРТов, как и у ТРоянцев и у РИМлян (от “кәРИМ”), особое значение имело “ЗЕМное Время дня ЗЕМли” (ЗАМан/ ЗАМ-ЗАМ/ ЗАМьяд) в четвёртый (СИРек) месяц четвёртой (СИРек) недели четвёртого (СИРек) дня 20 июня – 20 июля чествованием ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиус (СИРек), дни передвигая на 11,5 дня ориентируясь по СИРиусу (СИРек), откуда, для развития разума и становление человечества, бог ТИР созвездия СИРиуса (СИРек) и ниспослал ЗЕМлянам зерновые (ҺАБ/ ХлЕБ/ ХАВан) КУЛьТУРы.

Так что, если ЗЕМляне не захотят оказаться в поле устойчивости жизни на выживания, а хотят жить в поле существовании жизни давая потомство с увеличением живой массы, тогда, не позволяйте рудодобывающим и иным компаниям с недр вашей ЗЕМли извлекать всё то, что и отбросит ЗЕМлян к полю устойчивости жизни без права на потомство.

Те особи, которые готовы работать в интересах рудодобывающих и иных компаний и, настроенные работать на них в условиях выживания их без права на потомство, отличаются от нормальных здоровых людей своей патологией стоматологического нарушения челюсти, что и повлияло на их головы и на мышцы их полости рта.

Как известно, стоматологические нарушения влияют на позвоночный столб и стопу ног, которое отражается и на мышцы полости рта и головы, что и вызывает серьёзные патологические отКЛОНения, которое и проявляется на действия желания их в поле направленной к патологию стоматологического нарушения.

Не случайно же, когда рудодобывающие и иные компании свой взор обратили на недра коренных народов России, подсознание россиян начали прокачивать патологию стоматологического нарушения на мышцы рта и головы элементом восприятия как “С” в упаковке как “С-абантуй”.

Даже, под марку патологического стоматологического нарушения в упаковке как “С-абантуй” начали проводить всякого рода форумы и выставки. Естественно, тут не обошли и экозащитников, под которых подстраиваясь в обходительной форме, начали их подстраивать к патологию стоматологического нарушения их мышц полости рта и головы через элемент “С” в упаковке как “С-абантуй”.

Не случайно же, когда организм подвергся патологическим изменениям субъекта, предел отКЛОНения организма от нормы и степени нарушения в сторону патологии организма, приводит к увеличению полости рта выдвижением вперёд нижней и верхней челюстей, что и приводит организм пределу нарушения восприятия на приставку как “С”.

Вот почему, правильное произношения звуков как “Һ-АУ-А”, через выступающий вперёд верхний челюсть, нарушается до произношения звуков как “Һ-АВ-ВА”, когда же нижняя челюсть, от употребляемой ими грубой пищи в дикой природе, догнав верхний челюсть, за место правильного произношения звуков как “Һ-АУ-А”, нарушается уже до извращённого произношения как “Е-ВА”, где выступающий впрёд подбородок уже “бьёт тревогу”, что человеческий разУМ опустился до уровня “говорящего животного” (см. РИС. СтоМАТологические нарушения).

 Когда, у животных, их позвоночный столб более привычен им, когда находится в горизонтальном положении – они, не в состоянии воспроизвести человеческую речь.

Когда же, у животных (птиц/ динозавров), нахождение их позвоночного столба в положение диагонали более им привычен – они, уже в состоянии воспроизвести человеческую речь, но, осмыслить их не в состоянии.

Когда же, нахождение позвоночного столба более привычен в вертикальном положении, устойчивость его положения определяется осмыслением воспроизводства речи от степени патологического отКЛОНения организма способностью воспроизводства тех или иных звуков.

Не случайно же в некоторых языках за место буквы «Д» удобней произнести согласное «Т», а за место согласной буквы «Б» произнести согласное «П».

Бывает и наоборот, в некоторых языках слова переходят в другой язык в том же порядке, если слова начинаются не со звонкого гласного. Например, с башҠОРТского ЯЗыка определение как «Т-ороға» (прямолинейно) перенялось русским ЯЗыком уже как «Д-орога», а определение как «БЕР-ӘҮ» перенялось как «ПЕР-ВЪ» (ПЕР-ВЫЙ), где значение как «ӘҮ» преобразилось уже как «ВЪ», при огласовке уже как «ВЫЙ».

Такой оборот изменений зависит именно от патологических стоматологических нарушений в полости рта мышц и в смыкании зубов - так что, прежде чем хвастаться о каком-то богатстве ЯЗыка, прежде подумайте, не связано ли это от истории болезни полученного в результате психологического и патологических изменений вызванного воздействием стоматологического нарушения.

Как мы знаем, ЧАБАН, для жертвоприношения САБАНтуй, в САВАНне пасёт жертвенных животных САБАН до их ленивой упитанности САБАН.

Только откормленные ЧАБАНом до их ленивого состояния САБАН, жертвенные животные САБАН, ленивой упитанностью САБАН, кучкуются в САВАНне и не разбегаются по сторонам САБЫН (покосный/ парное), что и не создаёт дополнительных проблем ЧАБАНу.

То есть, Мировому правиТЕЛьству, внедрением в сознание толпы (С-тада) элемент приставни “С” в упаковке как “С-АБАНтуй”, С-подручней им С-тало управлять жертвой в загоне для жертвоприношения “САБАН”.

Теперь, им остаётся, в загоне САБыр (терпилы) жертвоприношения САБАН, жертву САБАН упаковать в одеяние белого покрова широкой ткани САВАН, предназначенного для упокоения усопшего в САВАНне.

Не случайно же в газете “Магнитогорсий рабочий” в № 67 за 22.06.2023 год на стр. 6-7, “Сабантуй-2023” охарактеризовали именно приготовлением шашлыков из откормленного ЧАБАНом до ленивой упитанности САБАН для жертвоприношения САБАН жертвой САБАН в САВАНне Майдана и, в конце статьи поставили точку, что это был именно праздник плуга, хотя, горожане пришли не на пашню поработать на славу ЗЕМлепашца, а пришли на торжество ХАВАНтуя (ҺАБантуй) именно по окончанию посева зерновых (ҺАБ/ ХлЕБ/ ҺАБан/ ХАВан/ ХАВАНец) КУЛьТУР.

А администрация культуры города Магнитогорска, в унизиТЕЛьной форме обязала башКОРТским объединениям на празднике выставляться именно под вывеской как “САБАНтуй”, которау им насильно навязали.

Тут всё дело в том, что люди с образным низким уровнем познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) не в состоянии знать, что, в древности, ЗЕМледелие зародилось именно КЛОНируя на сКЛОНах гор, которое, по сей-день, в таком виде сохраняется в Латинской А-МЕР-ИКе (ШуМЕР) и в некоторых горных странах Азии, где удобней, КЛОНируя и сортируя по степени созревания, собирать УРожай зерновых именно по степени созревания на сКЛОНах гор УРожая зерновых КУЛьТУР.

Например, в древности в Абзелиловском р-не Республики БашКОРТостана на скЛОНах гор под названием как “Иғен Бар” (бУКв. как “Зерновое изобилие”), предки башКОРТов, обработку сКЛОН горы под посев КЛОНирования (ОВЁС) зерновых КУЛьТУР осуществляли именно при помощи тяпки (было очень удобно и экономично), хотя, по СВИдеТЕЛьству археологии (1961-1968 г.г./ Г. Н. Матюшин), самая первая дикая лошадь 6-7 тысяч лет назад предками башКОРТов была одомашнена именно у подножия ҠЫРКтыТАУ и, без каких-либо серьёзных изменений, до нашего времени, дошла именно как “Башкирская лошадь”.

Так что, в древности, обработка горных сКЛОН под посев зерновых КУЛьТУР с помощью плуга, была занятием именно для идеотов сКЛОНных к истязанию лошади.

Есть другой пример. На КАРТе народонаселения 1907 года отстойник-ТАТарник биолога Ильи Иванова значится только на Кавказе на территории современного АЗЕРбайджана, где, АЗЕРский ЯЗык как ЯЗык киргиз-кайсаков, АЗЕРбайджан и Казанских ТАТар сложился именно в 12-ом веке нашего летоисчисления.

 Поэтому, кто серьёзно занят историей и краеведением, ознакомившись в номере 52 за 07 июля 2023 года на стр. 10 “Энциклопедия города” газеты “Магнитогорский металл”, приходят в недоумение, когда сталкиваются в такой трактовке ТЕКСТом (от башк. как “ТЕКЕСТә”) написанного в ИГИЛовском духе исламистов как: “Он был переведён на татарский язык и обнародован среди мусульманского населения губернии”.

Так вот, в то время, как такового понятия как “татарский ЯЗык” (“ЯҘ” – как “пиши”) не существовало. КАЗАКами в то время воспринимали тех башКОРТов, которые были приКРЕПлены (“КАЗАК” – как “приКРЕПлённый”) на полное довольствие именно царскому правиТЕЛьству, а те башКОРТы, которые за собою сохраняли свои вотчинные права на территории “Башкирского края” Стольного Града “БашКОРТ”, воспринимались как “башКОРТ” в понимании как “Народ Стольного Града” (см. КАРТу 1786 г.).

 Деловым же ЯЗыком Южного УРала в то время был именно ломаный на башКОРТский лад русский ЯЗык.

Кстати, в то время все исламисты отлично владели арабским ЯЗыком и, только с приходом к власти большевиков, все разрозненные разбросанные по всей России секты исламистов, которые, меж собою могли общаться только при помощи переводчика, были отданы под лабораторию отстойника-ТАТарника биолога Ильи Иванова для создания им нового человеческого общества на базе старого – это уже другая деликатная история связанного с семейными проблемами семьи Вл. И. Ленина и Крупской (см.- биолог Илья Иванов).

 Кстати, до революции 1917 года, башКОРТов, как КАЗАКов и УКРА-инцев (“ӘКРӘ-бә” – как “родственника/ соотечественники”), воспринимали по имени именно башКОРТского правиТЕЛя СЕР-КӘш (“СЕР-КО” – первопредок УКРАинского народа) ХАНа, ставка которого находилось в районе современного города Саратова (Һары Тау) в Стольном Граде под названием как “БашКОРТ” (правиТЕЛьственный эсКОРТ/ КОРТеж).

Не случайно же на территории УКРАины образовалось именно ЧЕР-КАсская (СЕР-КӘш/ СЕР-КО) область.

Из объявления ТЕКСТа (ТЕКЕСТә) от 08 августа 1812 года на деловом ЯЗыке ломанного на башКОРТский манер говора русского ЯЗыка, которую, как видно, не под силу осилить современным штатным краеведам, переведённого мною на современный русский ЯЗык, следует:

«Объявление управляющего военным министерством о формировании башкирских полков» (08 августа 1812 г.):

1). Составить на точном основании выше изложенного предложения один атаманский тысячный полк из войска Оренбургского и от 10 до 30 пятисотенных полков из башкирского и мещеряковского народов, коим дать название башкирских казачьих по номерам.

2). Вооружение составить употребляемые ими, а именно: ружья, пистолеты, сабли, пики и луки, кто чем может и навык употреблять имеет, не требуя единообразия.

3). … 4). … и т. е.».

Тут не надо забывать, что Иван Грозный стоял именно во главе МИШАР (МЕЩЕРЯКИ), когда шёл на бывшую территорию «СУВАРского (ЧУВАШского) эмирата» восстанавливать Судебную (КАЗА/ КАЗУистика) и исполниТЕЛьную Власть, где противостоящие стороны (гравюры средневековья), как было и в Чечне, стояли с одинаковыми знамёнами и вооружением (см.- Иван Грозный).

 Не случайно же именно башКОРТ Куватов своими людьми заняв Москву, выгнали они оттуда французов и не дали им сжечь Москву. За этот героический поступок, Куватову и его соплеменникам, на вечные времена, царским правиТЕЛьством и была возвращена башКОРТам (Северным Амурам) Оренбургская губерния.

Кстати, Иван Грозный был именно системным администратором от царского двора КОРТ-ВӘЛИ (бУКв. как “СВЯтые КОРТы”) КОЛХИды (потомки КОЛАКсая) не имеющего права ВЕТА (ҺИҒЕҘ-МОНд), а чтоб стать на равне с правиТЕЛями стран Европы, Ивану Грозному пришлось обратиться к имеющим по РИМскому праву, вотчинные права ВЕТА именно к семи башКОРТским племенам, чтоб он мог представлять их права ВЕТА именно семи вотчинных башКОРТских племён на правах ВОСЬМОГО ГОЛОСА (ҺИҒЕҘ МОНд/ Сигезмунд) как и наделённые этим тиТУЛом права ВЕТА ҺИҒЕҘМОНда (Сигезмунд) правиТЕЛи стран Европы.

Не случайно же из династии Люксембургов, получив титул ҺИҒЕҘмунд-1, с 1410 года стал императором Священной РИМской (кәРИМ) империи, с 1437 года стал королем Венгрии, с 1436 года стал королем Чехии.

Из династии Ягеллонов (Ягайло), ҺИҒЕҘмунд-1, с 1506 года стал королем польским и Великим князем литовским.

Из династии Ягеллонов (Ягайло), ҺИҒЕҘмунд-2, с 1548 года стал королем польским (коронован в 1530 году), с 1529 году стал Великим князем литовским.

Из династии Ваза, ҺИҒЕҘмунд-3, с 1587 года стал королем Речи Посполитая, с 1592 года стал королем Швеции.

Так что, в правиТЕЛьстве Ивана Грозного и в последующих правиТЕЛьствах России, нет никакой ТАТарской (НГОЛской/ А-НГОЛьской) крови.

К тому же, когда вотчинные башКОРТские племена наделили Ивана Грозного правом ВЕТА от их именно семи башКОРТских племён, башкирские племена, за Иваном Грозным, приКРЕПили БАЙев (отсюда и БОЯре) и своих вестников воспринимаемых как “АПАРЫШыу” ставшими белее известными в истории как “ОПРИЧники” (АПАРЫШыу). Вот откуда на Российском престоле появилась и “СЕМИбоярщина”.

Что же касается большевистских выдумок и баек о периоде Чингизхана, то, например, Данте в «Божественной комедии» (энциклопедия Средневековья) ни о Чингизхане, ни о Батые - нет ни слова. А ведь в поэме описываются тысячи исторических персонажей. Данте родился через сорок лет после, так называемых «МоНГОЛьских походов», и совершенно невероятно, чтобы эта эпопея, как бы, «опрокинувшая миропорядок», прошла мимо его внимания.

Можно вспомнить и Франсуа Рабле (1494–1553), в великой книге «Гаргантюа и Пантагрюэль» они даже не удостоились беглого упоминания.

Также, и Никколо Макиавелли (1469–1527) не вспоминает Чингизхана и тогда, когда специально перечисляет самых выдающихся полководцев Азии.

Приходишь к выводу, что, невероятные приключения МоНГОЛ (А-НГОЛа/ ТАТар - река ТАТи в Африке), о которых знает каждая соБАКА, придуманы уже после XVI в.

А чтоб придать историчности этой выдумке большевиков, достаточно было всю эту ахинею большевиков подкинуть, как передовую идею современности, чтоб вокруг этой основы-идеи большевиков, формировался пласт штатных краеведов, которыми и вписывалась вся эта ахинея большевиков именно в реальность исторического прошлого коренных народов России, что мы сегодня и наблюдаем на страницах газеты «Магнитогорский металл», «Магнитогорский рабочий» и в иных изданиях.

Воспитанных в духе выдумок большевиков, можно встретить в БашКОРТостане и штатных филологов и, получивших уже учёную степень, научных работников, которые, принижая башКОРТский ЯЗык, заняты поиском в башКОРТском ЯЗыке, заимствования от других ЯЗыков.

Тогда, как же быть с реальным историческим Временем, когда Божья Мать у предков башКОРТов и у евреев воспринималась как «ҺАУа”, а не как “ҺАВВа”, с территории УРальских гор Южного УРала БашКОРТостана на Пиренейский полуостров устремился поток переселенцев, где обосновавшиеся там стали предками нынешних бас-К-ов (эус-кара), а та часть переселенцев, преодолевшая Мировой Океан, оказавшись уже на территориях современного США и Канады, стали предками нынешних Сиу-Дакота (Лакота).

Не случайно же орудия труда из кремния находящиеся в мною созданном “Музее археологических экспонатов” выполнены точно так же, что и орудия труда обнаруженных в местах постоянного обитания предков бас-К-ов на Пиренейском полуострове и на территориях постоянного обитания на А-МЕР-иканском (ШУ-МЕР) континенте предков Сиу-Дакота (Лакота). Даже там были обнаружены и орудия труда с Пиренейского полуострова.

Вот почему в языке Сиу-Дакота под словом “ҺU» как и в башКОРТском языке под словом «ҺЫУ” воспринимается именно “ВОДА”.

Не случайно в языке Сиу-Дакота много общих слов именно с башКОРТским языком. Для сравниТЕЛьного анализа выборочно возьмём несколько слов с обеих языков: АҺа (течение) – АҒа (течёт); АTe (отец) – Ата (отец); BOLENas (луг) – БОЛОНлок (луг); BASKIN (нападающий с ножом) – БАСКЫН (нападение, налёт); ICҺ (товарищ) – ИШе (напарник); ICu (пить) – Эсеу (пить); IK (два) – Ике (два); KAN (вена) – КАН (кровь); KAPzin (кусать зубами) – КАБыу ( хватать зубами); KOKe (кукушка) – КӘКук (кукушка); KODa (товарищ) – КОҘа (сват); KUWa (наступать) – КЫУа (гнать); CAPo (забрало) – КАПка (забрало); MOOL (изобилие) – МУЛ (изобилие); YUDEK (глотка) – ЙОТОК (глотка); MI (я) – МИН (я); YUTA (кушает) – ЙОТА (проглатывает); YSA (обгоняет) – УҘА (обгоняет); TAN (заря) – ТАҢ (заря); TANi (узнавать) – ТАНыу (узнавать) и т. е. Вот где кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Как тут мы видим, предки Сиу-Дакота на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент переправились отделившись именно от предков башКОРТов и, язык был у них общим. Это уже является неопровержимым доказательством, что башКОРТы и башКОРТский язык сохранился в том виде, что и был тогда, когда предки Сиу-Дакота с территории БашКОРТостана устремились на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент.

Если мы для сравнительного анализа с башКОРТским языком выборочно возьмём несколько слов с языка Кечуа (кеше), тоже обнаруживается именно сильное присутствие в ней башКОРТского языка: ARI (худой) – АРЫк (худой); BURAM (верчу) – БОРАМ (верчу); WAGe (дядя по отцу) – ВӘҒиз (наставник); Qo (гнать) – Кыу (гони); KOK (небо, небосвод) – КУК (небо, небосвод); KEL (иди, иди сюда) – КИЛ (иди, иди сюда); KЭТ (уходи) – КИТ (уходи); ҺANi (цена) – ҺАН (цена); QGRi (вор) – УҒРы (вор); TUKu (ударять) – ТӨКөу (ударять); TSAR (поймать) – ТОШАР (опутает, коня); USUK (малюсенький) – кӨСӨК (кутёнок, щенок) и т. е. Тут тоже кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Все эти выборочно взятые, для сравнения башКОРТского языка с языками народов Америки и присуствия в них именно диалекта башКОРТского языка, я взял с тех материалов, которые, по моей просьбе, были получены именно общаясь среди этих народов Русланом Авзаловичем проживающего в Канаде в городе Оттаве, который был участником и мероприятия организованного в рамках 46-го конгресса “Апимондия” в Монреале, где вице-премьер БашКОРТоСТАНа Илшат Тажитдин в Канаде встречался с уроженцами и БашКОРТоСТАНа.

Продолжим. Если мы для сравнительного анализа с башКОРТским ЯЗыком возмём ЯЗык Майя, в ЯЗыке Майя общих слов с башКОРтским ЯЗыком составляют порядком 65 процентов имеющих именно прямую связь с математической моделью башКОРТского ЯЗыка, поэтому столько слов нет смысла брать для анализа занимаясь их анализом, будем довольствоваться тем, что обратим внимание на такое понятие как “ВОДА”.

В башКОРТском языке под словом как “ҺЫУ» воспринимается «ВОДА», в языке Майя под словом как «c-ҺUi» (ҡ-ҺЫУ) тоже воспринимается «ВОДА», также и в Чеченском языке под словом как «т-ҺЫУ” тоже воспринимается “ВОДА”. Тут вообще сплошной БРЕНД башКОРтского языка.

То, что в чеченском языке “ВОДА” воспринимается под словом как “Т-ҺЫУ”, мне, через интернет, сообщил проживающий в г. Грозном Висита Зайтаев, который интересуется моими исследованиями.

Продолжим. Тут не случайно взял чеченское слово “т-ҺЫУ», так как чеченцы имеют тесную связь с историей Китая. Не случайно же в Китае одна из Великих рек носит название именно как «ҺЫУ-АН-ҺЕ” (провинция ЦинҺай), на Юго-Востоке – река как “ҺЫУАЙҺЭ» (провинции: Һэнань, АньҺой), а в Китае, особо почитают, как и у Майя, символ УРальских гор именно в образе Дракона.

Всё это свидетельствует, что предки майя и предки китайцев с окрестности реки ҺЫУ-АНҺЕ, во времена обитания на Земле Динозавров, с УРальских гор отделились от предков башКОРТов почти одновременно и ушли в разных направлениях, у которых, основу языка составлял именно язык предков башКОРТов. Ни это ли БРЕНД башКОРТского языка и его конкурентноспособности? (см. ФОТО-алтарь “УРал-батыра № 5 и, КАРТу № 2).

 В том, что окрестности Средиземного моря (Йәшел/ Иешуа/ Иегово) были именно башКОРТоговорящими, мы это находим и в книге Николая Альбертовича Кун “Легенды и мифы древней Греции” на странице 44 изданного в 1984 году издательством “Мектеп” Фрунзе.

Тут сразу проглядывается именно период времени глобальной катастрофы произошедшего в тот момент исторического времени 3524 лет назад:

“Однажды богиня ЗЕМли ГЕЯ (ҒӘЙЕп) совершила проступок (ҒӘЙЕп/ ГЕЯ) – попросила одного из сыновей пойти против (ҠЫРЫН/ КРоНос) своего отца УРа-ла (УРея/ УРай/ УРа-н/ Т-УРа-н), чтоб КРоНос (КЫРЫН) отсёк своему отцу УРа-лу его мужское достоинство (ПЕНИс/ ПЕНИ/ ПЕНА), которую он и бросил в море, от чего в море образовалась белоснежная ПЕНА (отсюда и как “ПЕНИс” и как “ПЕНИ”), от которой и родилась Афродита при рождении как “CYPRUs» (КУПЕРЕү/ «КУПЕР»: как «МОСТ»), которую, ветер и перенёс на ос-тров («ОС-ТОРОҮ”: как “ВЕРШИНА СТОЯЩАЯ”) КиПР (CYPRUs), где её и встретили богини («ӘХИРӘТ”: как “задушевные подруги”/ АФРОДИТа) времён года – ОРы (“ОРуғ/ ЫРыу”: как “РОД”), которые, отправив (КИТ/ КИТЕРЕҮ) на остров КИТИРа (Kythira-Кутия/ Куфира/ Кафыр), прятали (ҠИТАР-ӨРКӘК/ ЙӘШЕРеү/ ИЕШУА) её там”.

Естественно, богиня Афродита у богов («ЗАТ»: как «РОД») находилась на полном их содержании («АҺРА”: как “СОДЕРЖИ”) в их ХРАМе (әҺРАМ, отсюда - “ХРАМ”) в качестве как «АҺРАуЗАТы”, отсюда и её новое имя как “Афродита” на манер арабского говора.

Не случайно же богиня Афродита (Венера) из рода рождённых в ОБласти ОМывания УРальских гор водами древнего моря Һ-АМ-АР (АМ-УР/ ЭМ-БА/ ОМь/ Т-ОМ/ В-ЫМь/ Ак-С-УМ, древнее назв. Чёрного моря), римлянами воспринялась под местом её родословности именно под именем как “АМ-УР” (Һ-АМ-АР), под которым, как “Северные АМ-УРы”, генетическая память европейцев, окрестила именно башКОРТов, как соплеменников богини АМ-УР.

Вот почему под “КЕПчу” (КУПи-ДоН): - народы Средиземного моря знали представиТЕЛей именно башКОРТского племени МИН с острова КоРТ, без огласовки как “КРиТ”, где, в опреление как “КоРТ” гласным “О” согласное “Р” отКРЫТа для восприятия ассмиляционного процесса.

Тут сразу же становится понятным, что вся ИС-ТОРИя, страдания и через что прошёл определённый круг людей (АҺИЛла), формировалось именно в среде башКОРТоязычного населения, которое, развиваясь в иноязычной среде, воспринялось ими, удобное им, на уровне их знания и понимания, события.

10.07.2023 г.

 ИсследоваТЕЛь-документалист, директор “Музея археологических экспонатов” п. ТЕЛляшево (ТЕЛлә): Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.