Древняя астрономическая КАРТа (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) и башКОРТский ЯЗык.

Древняя астрономическая КАРТа (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) и башКОРТский ЯЗык.

 Часть проводимых мною исследований места события древности «БашКОРТского ЗаУРалья» я задокументировал в работе «По следу древней астрономической КАРТы (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ)” и в других мною проведённых работах таких как “Письменность КОМплекса Ятыш-Атас” (гора МАГнитная) с пояснениями ТЕКСТовки (ТЕКЕСТә) вхождения в информационное поле “КАМенного КОМпьютера” (см. “КАМенный КОМпьютер”).

 В древности, люди, чтоб написать данную письменность на КАМне, подобрали материал отвечающего требованиям hАРы-са (желтоватого). И это не случайно, так как, это уже наводило под настройку на чтение hЫРма письма на hАРнау (читать нравоучение).

Направление чтения письма предОПределялось месторасположением письма по местности во время подъема СОЗвездий на данном участке ночного неба. В нашем случае, письменность комплекса Ятыш-Атас (горы МАГнитной) читается слева направо.

В верхнем левом (Һ-УЛ) углу на риТУАЛьном КОРТе hАРа (чАШа) читается месяц hАРы-са. Это древнее название месяца hАРы-са приходится на наш месяц СЕНТЯБРЬ.

В левой части участка hАРау-ыс, чуть ниже, дается надстройка к письму на звУКи КОН-КРЕТных гласных бУКв как «ӘЙЕ» (да), как «ЭЙӘ» (владелец) и как «АЯ» через ПЯТОЕ деление Времени «А».

С появлением гласных звУКов («УК-ыу»: бУКвально как «ЧИТАТЬ») как «АЯ» пятого деления Времени «А», мы получили МЕРу изМЕРения в четыре (4) пальца, где за толщину пальца взят угол УКлона более 11-ть градусов.

В правом (у-ң) верхнем углу стоит древний знак СОЗвездия Оло АРл-ана (Большого Пса).

Внизу, в правой части письма, на левом участке от метки начала солнечного летоисчисления ШӘМ-СИӘ, приходящегося на наше 22 марта, на участке отрезка времени СЕЛЛӘ (отрезок в 40 дней), даны КоОРДинаты ИС-ТОРИческого времени этого письма на КАМне.

Когда данное письмо писалось, высота подъема СОЗвездия Оло АРл-ана в месяц ҺАРЫса (сентябрь) было в 30-ти градусах, а в месяц НИ-ҺАН (апрель) было чуть более 11-ть градусов. Это, если учитывать прецессию ЗЕМли.

Как мы знаем, в древности, в каждом ОБъекте, люди усматривали душу. Поэтому, мы к владельцу письма как «ЭЙӘ», в роли проводника его души на ПЯТОЕ деление Времени «А», приложим модельное согласное как «Ҡ».

Если мы модельное согласное «Ҡ» приложим к гласным «АЯ», уже под ОПределением как «АЯ-Ҡ» от точки как «ЭЙӘ-Ҡ» (подборотка), мы получим МЕРу изМЕРения (моток) наклона планетарной ОСи вращения ЗЕМли в месяц ҺАРЫса (осеннее солнцестояние). Также, под ОПределением как «АЯ-Ҡ», мы получим и угол наклона орБИТы («БИТ»: как «ЛИЦО») ЗЕМли по отношению к небесному экваТОРу (чАШа) в период месяца ҺАРЫса (сентябрь).

Эта письменность содержит в себе информацию не только о светлой части суток и Вселенной НӘ-ҺАР, но, в письме дается нравоучение по МАГнитным полям и ОБ их воздействиях на биомассу в данный период года. Например, в период месяца ҺАРЫса (сентябрь) даётся нравоучение на неОБходимость применения приспособления ҺАРЫуыс (4-ре пальца/ колышки) для привлечения пчелиного роя. То есть, в древности, люди заботились не только ОБ экологически чистом продукте питания, но и следили, чтоб этот вид продукта непременно соответствовал и МАГнитным полям данного места проживания.

ИзМЕРиТЕЛьной МЕРкой служат 4-ре (дҮРт) пальца (барМАҠтар) правой рука, где числом 4-ре (дҮРт) для сохранения идеального равновесия (новолуния и полнолуния) требуют, чтоб прошли чистилище именно через пал (ҮРт), прежде чем пройти (БАР) к почётному “ҮР” месту (МАҠам) чтения (ТАРыу) письма (БАР-МАҠ-ТАР).

Месяц ҺАРЫса (сентябрь) плавно и незаметно переходит на месяц Ҡ-АРАса. Месяц Ҡ-АРАса приходится на наш месяц ОКТЯБРЬ, который приходится на древнебашКОРТский восьмой (ҺИҒЕҘ-МОНд/ Сигезмунд) месяц солнечного года. Плавный и незаметный переход приходится на 4-ре часа утра (новолуния и полнолуния) воздействуя на правое (У-Ң) полушарие головного мозга. То есть, на левое (Һ-У-Л) полушарие накладывается К-АРА Небесная. Не случайно под ОПределением как «Ҡ-АРЫ» понимается что-то древнее и изначальное, а уже под ОПределением как «Ҡ-АРА», через ПЯТОЕ деление Времени «А», понимается единица измерения как «ШЕСТЬ» (6) в значении как «единица изМЕРения Небесной Основы как «Ҡ-АРА» в понимании как видимая часть ночного звёздного Неба.

Так как месяц Ҡ-АРАса приходится на восьмой (ҺИҒЕҘ-МОНд/ Сигезмунд) месяц солнечного года АҠРап (отсюда и как «АКРополь» и как «ӘКРә-бә”/ УКРа-ина), этим и объясняется ее связь с СОЗвездием Оло АРл-ана.

После месяца Ҡ-АРАса (октябрь) идет месяц Ҡ-АТран. Месяц Ҡ-АТран приходится на наш месяц ДЕКАБРЬ. Вся письменность на КАМне написана в ОБъеме Ҡ-АТ имеющего слоёный характер письма в СЕМЬ (7: ТАУ-Р-АТ/ ЕТе/ ЕТе-гән) слоев (Ҡ-АТ) в увязке СЕМИ узлами Небесной сферы. То есть, данное письмо является своего рода «КАМенным КОМпьютером». Поэтому, вся письменность на КАМне читается с учетом появлений тех или иных СОЗвездий на данном участке ночного неба в тот или иной период года. То есть, данное письмо поддаётся к чтению только через уровнь СЕДьмого чувства в увязке с Небесной полусферой (КАРА).

Не случайно же у башКОРТов государственным символом является именно число СЕМЬ (7) символизирующего собою именно «первые СЕМь дней после сотворения мира» воспринимаемого под ОПределением как «ТАУ-РАт (ТАВ-Рида/ ТАВ-Ры) в виде зонтичного растения, центром которому и является именно ВОСЬМОЙ (ҺИҒЕҘ-МОНд) элемент КОРОЛевской (КОРОЛтай) власти, имеющего, непосредственную связь с СОЗвездием Оло Арл-ана (Большого Пса). Поэтому у башҠОРТов под словом как «Ҡ-АТ-АУ» понимается именно как Небесный столб (ӘНә/ АНну/ “ДЗЕТ”: как “ТөҘҘӘТ”) СВЯщенной Восьмерки (ҺИҒЕҘ-МОНд/ СигезМУНд). Это как раз приходится ко времени, когда наивысшая точка усиления МАГнитных полей на данном участке ЗЕМной поверхности приходится на 22 декабря на зимнее солнцестояние. Отсюда у башКОРТов под ОПределением как «Ҡ-ОТ-оп» и понимается именно как полюс ЗЕМли, где под ОПределением как «Ҡ-ОТ” понимается как “БЛАГОустроенность”, а под ОПределением как “ОТ” понимается как “выиграй” (прецессионное смещение) и как “получи” (склонение) именно “выиграв” (ОТ-оп).

Далее, после месяца Ҡ-АТ-ран (декабрь) идет качение как «ӘҮ-hәләй» с появлением СОЗвездий ӘҮ-ЕРнә (Южный Крест) и ӘҮ-ЕРмән (Волка-ОБоротня). Данная письменность ОСталась от предыдущего письма, которое было написано на КАМне, когда Южный УРа-л находился в приэкваТОРИальной зоне и в наших краях, тогда ОБитали пантеры и несколько видов обезьян. Это подтверждается и экспонатами «Музея археологических экспонатов» деревни Теляшево (см. ФОТО, эксп. Музея – пантера).

 После резкого смещения планетарной ОСи ЗЕМли, СОЗвездия ӘҮ-ЕРнә (Южный Крест) и ӘҮ-ЕРмән (Волка-оборотня), являются теперь СОЗвездиями Южного полушария ЗЕМли. На КОМплексе Ятыш-Атас (горы МАГнитной) до сих пор сохраняется и можно увидеть геоглиф СОЗвездия ӘҮ-ЕР-мән (Волка-ОБоротня).

Резкое смещение планетарной ОСи ЗЕМли, по отношению к планете ЗЕМля, произошло в период СОЗвездий ӘҮ-ЕРнә (Южный Крест) и ӘҮ-ЕРмән (Волка-ОБоротня). Поэтому, этот день в Северном полушарии ЗЕМли дошло до наших дней как «ӘҮ-ҮӘл ҡисе». То есть, резкое смещение планетарной ОСи ЗЕМли приходится именно на день 1-го февраля (ӘҮ-ҮӘл ҡисе) охватившего 5-ть дней качением ӘҮ-hӘЛәй, с Севера на Юг, в районе 30-ти градусах.

Новое положение планетарной ОСи ЗЕМли начинается периодом hЫРма (бүре hЫРғағы) с привязкой от предыдущего СОЗвездия ӘҮ-ЕРмән (Волка-ОБоротня), КО-ТОРОе теперь оКАЗАлось в Южном полушарии ЗЕМли.

Период hЫРма приходится на середину мАРТа месяца. А уже новое летоисчисление ШӘМсиә началось со света луча ШӘМ в субботу ШӘМбе, которое пришлось на 22 мАРТа на весеннее равноденствие.

После наступления нового ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ, идет месяц НИ-hАН (НИ-Б-ЕРу). Древний месяц НИ-hан приходится на наш месяц Апрель (НИ-САН). Именно в месяц НИ-hан (апрель) появляется «БИШ Ҡ-У-Н-АҠ» как «ЙОНДОҙсоҡ» (пяти нового). То есть, именно в месяц НИ-hан (апрель) в сутках добавились дополнительных ПЯТЬ (БИШ) дней в году, после чего, за место 360 дней в году, стало 365 дней в году.

Справка: ОПределение как «ЙОНУ» (звезда), КО-ТОРОе у башКОРТов с глубокой древности сохранилось под ОПределением как «ЙОНд-о-ҙ” (звезда), а в Австралии как “ЙОНу” (звезда), восходит к тому периоду времени, когда на поверхности ЗЕМли ещё существовал именно единый КОНтинет.

Как мы заметили, в письме на КАМне, для ОПределения ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), взяты именно 4-ре ПАЛЬЦА, где УҠ-АҘА-ТЕЛ-ь-ный ПАЛЕЦ (БАР-МАҠ) указывает на СЛЕДУЮЩИЙ ОБОРОТ ПИСЬМА. Следующий ОБорот письма на КАМне начинается с К-ҮҘәмә (указаТЕЛьный палец) и тесно связан с биомассой (клеточной) К-ҮҘәнәк, КО-ТОРЫй, начинает проглядываться уже с месяца Ҡ-АТ-Ран (декабря).

Когда СОЗвездие Оло Арл-ана (Большого Пса) на ЗАПаде начинает уходить за горизонт ночного неба, на Востоке с появлением СОЗвездия Миҙ-ан (Весы) на ночном небе, у нас на Южном УРале, выстраиваются СОЗвездия в таком порядке как: Весы, Дева, Ворон, Чаша, Гидра.

Именно в этот период Млечный Путь выстраивается с астрономическим сооружением «Ҡуңыр БУҒа Юлы» (Дорога Смуглолицего ТЕЛьца/ Дорога Богов). Именно такое выстраивание СОЗвездий на ночном небе, башКОРТские девушки отмечают праздничным риТУАЛом как «Ҡ-АРҒА б-УТ-ҠА-hы».

После чего, весь башКОРТский народ проводит церемонию риТУАЛа Неба и ЗЕМли под ОПределением как «hАУА-н-Туй». У предков башКОРТов этот день воспринимался ещё и как «День ЗЕМли» и как «День ЗЕМного Времени» под ОПределением как «ЗАМан», как «ЗАМ-ЗАМ» и как «ЗАМйяд», КО-ТОРОе и легло как ОСнова к появлению такого Определения как «ЗЕМля».

Предки башКОРТов (ҺАРТ/ ҠАРТ) УРала и башКАРТов (ҺАРТ/ ҠОРТ) Ирана, проживающих в окрестностях гор под названием как “БашКАРТ” (БашҺАРТ/ БашКОРТ) протянувшегося вдоль Персидского залива, придерживаясь закона Бога “ТИР” СОЗвездия СИРиуса, на риТУАЛьный КОРТ “ТИР-м-ә” Бога ТИР СОЗвездия СИРиуса, выезжали на “Тир-м-ә” (Й-ОР-т) с 20 июня – 20 июля на четвёртую (СИРек) неделю четвёртого (СИРек) дня четвёртого месяца в “день рождения ЗЕМли” и начала “ЗЕМного Времени” (ЗАМ-АН/ ЗАМ-ЗАМ/ ЗАМьЯД), передвигая каждый раз дни вперёд на 11,5 дня относительно восхождения СИРиуса (СИРек).

Если на КОМплексе Ятыш-Атас (горы МАГнитной) города МАГнитогорска разум и мозг использовался как проводник души «Ҡ», посредством КО-ТОРЫх, СОЗнание отведена роль наблюдаТЕЛя Вселенной, то, в письме на КАМне на озере под названием как «Т-УРгә-ЯҠ», озеро выполнял функции Т-Ун-неля (Т) звездных врат (ЯҠ).

То есть, озеро Т-УРгә-ЯҠ, является духовным КОСмическим ТР-АМп-лином (Т) на следующий УРовень развития.

Не случайно же название озера как «ТУРгә-ЯҠ» в бУКвальном переводе и понимается как «ПРОХОД ВО ВСЕЛЕННУЮ» и как «ПРоход во власть», где определение как «Т-У-Р-гә» означает как «ВО ВЛАСТЬ», а значение как «ЯҠ» ОПределяет именно «ПРОХОД/ косЯҠ». Да и само название ОС-ТРОВА как «ВӘРис» (ВЕРа) на озере ТУРгә-ЯҠ СВИдеТЕЛьствует ОБ этом.

Ведь, древнее название ОС-ТРОВа как «ВӘРис» (ВЕРа) в буквальном переводе и означает как «ПРЕЕМНИК» и как «НАСЛЕДНИК». То есть, когда душа достигает ОПределенного КОСмического возраста, она уже будет в силе собрать вместе всю ЭНЕРГИЮ именно для подготовки броска (СӨЙлөгөү/ “Б-ӨР-СӨЙ” – как “Персей”) на следующий УРо-вень своего РАЗВИТИЯ - это, если придерживаться ТЕКСТА (ТЕКЕСТә) на КАМне с озера Т-УРгә-ЯҠ.

Если в письме на КАМне на КОМплексе Ятыш-Атас (горы МАГнитной) за ОСНОВУ ЕДИНИЦ взяты числа: 4,5,6,7 и 8, то, в письме на КАМне на озере Т-УРгә-як за ОСНОВУ единиц взяты числа 4 и 8.

То есть, говорится о площади «ЫРҘАН» равной одной ВОСЬМОЙ (ҺИҒЕҘ) десятины (ТӨШӘ-Т-ИН) и о четвёртой части («четвертина»: как «Д-ҮРт-КЕЛ»/ у эстонцев - как «КЕЛ» (ТЕЛ) в понимании как «ЯЗык»; «ЯҘыҡ» бУҠвально как «ПИСЬМЕННОСТЬ», где как «ЯҘ» буквально как «ПИШИ»).

Если в письме на КАМне на КОМплексе Ятыш-Атас (горы МАГнитной) поКАЗАны периоды КЛИМАТИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ в тот или иной месяц года и как климатические условия влияли НА БЕРЕМЕННОСТЬ (ҠИЛЕНсәҡ), рождение (Малой Медведицы) и развитие ребенка. То, в письме на КАМне на озере Т-УРгә-ЯҠ, упор делался, чтоб ребенок был именно ДОНОШЕННЫМ (см. алтарь «рожениц”).

 В обоих письмах на КАМне, СОЗвездиям Арл-ана (Пса/ СИРиуса) отведено именно ПОЧЕТНОЕ место «ҮР» (Т-ҮР) с признаками ШАМанизма.

Когда, по наставлению моего отца Дарислама (Дарий), при передаче мне глиняной астрономической КАРТы, всё что было на астрономическом КАРТе (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) и по месту комплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска, как отец просил, сопоставил и разобрался, тогда и приступил к разработке и составлению топографической ҠАРТы (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) комплекса Ятыш-Атас и, нумерацию каждого из объектов на ҠАРТе (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ), делая согласно их риТУАЛьного значения и назначения и, последовательности их риТУАЛьного исполнения (см. Рис. КАРТы А4 и ФОТО. А6).

 То есть, ҠАРТа (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) рассчитана для грамотных краеведов, которые, обладая определенным багажом знаний, без труда и ошибок, будут ориентироваться по ҠАРТе (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ), ведь, такой большой объём информации комплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска, можно, сжато, вместить только подобным способом передаче информации.

Например: цифра 8 (УР) и 29 (УР) на комплексе СЕЙДОвые, где СЕЙДОвая цифра 29 в сумме определяет число 11 (б-ҮР-е), которым и указывается алтарь. Разница же от цифр 8 и 11 выдает разницу в цифре 3, которым и объясняется риТУАЛ. Общая сумма цифр 8 и 29 выдает цифру 19, которым и дается риТУАЛ, а общая сумма от цифры 19 выдает цифру 10, где и показаны риТУАЛьные действия. Цифры 8 (УР) и 29 (УР) имеют и свои СЕЙДОвые значения как «УР», которым подтверждается алтарь 11 под определением «б-ҮР-е» (магнитная б-УР-я) – см. Рис. КАРТы А и А1.

 Или же, возьмем цифру 76 (йән-үб), в сумме дающего цифру 13 (б-ҮР-е) покровителя, а цифра 13 выдает цифру 4 (д-ҮР-т) алтаря для подношений покровителю.

Видом подношений является «т-ау-ана», которым объясняется и сам объект подношений как «Матери Места», а слово «йән-үб» (76) дает саму сущность поклонения «йән» (душе) и степень причастия «ҮБ» (УБ-е-ждать, целовать).

Вот какой пласт древнейшей истории коренного народа края всплывает, когда мы к краеведению подходим более грамотными.

О степени грамотности краеведения края мы можем судить и по таким сложившимся представлениям о коренном народе края, когда шТАТные (“ТАТь” – как “ВОР”) ИС-ТОРИки (“ИҪ-ТОРа” – как «заКРЕПлённая память») с образным низким уровнем познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), не оСОЗнавая (“СҮҘ” – как “слово”) СВОим недалёким уМОМ, любыми способами и приёмами, единый народ Т-УРаНа (ТРоН/ Т-УРи-Ю/ Т-УРи-А/ Т-УРа/ ТРоя), пытаются разделить башКОРТский народ от башКАРТов Ирана (“Магнитогорский рабочий” № 86 за 04.08.23 стр. 8-9 “Пламя Аркаима” и, “Губерния” № 29 за 29.08.23 стр. 7), когда у северо-восточных башКОРТских племён по сей-день существуют родовые подразделения под определением как «ҺАРТ» (ҒАРД/ ҠАРТ/ ҠОРТ) башКОРТского племени как “ҠЫПСАҠ” (КОВЧЕГ) рода “ҠАРА-ҠЫПСАҠ, ҠАРЫЙ-ҠЫПСАҠ” р/п. как “ҺАРТ” (САРТ/ САРмат).

Не случайно же территории по Дону, Итилю (Ак-Йылга/ Ак-Вилла/ ВОЛга) и Яику (УРал) входили в состав древнего государства воспринятого тогда как “Деште-Кыпсак”, в которую входили и территории Т-УРаНа современного Ирана, входящие тогда в пространство территории государства “Деште-КЫПСАК” такие территории Ирана (Т-УРаНа) как “Деште-КевУР” и как “Деште-Лут”.

Так что, донские казаки, это те же потомки башКОРТского племени КЫПСАК.

У потомков легендарной Лунной (АЙле) династии ИНДии (Һ-ИНДы) башКОРТского племени как “АЙ, АЙле” (ӘЙ, ӘЙлә) по сей-день существует род “ҺАРТ-АЙле” и родовое подразделение как “ҺАРТ” (САРТ/ САРмаТ).

Также, и у северо-восточных башКОРТских племён имеются родовые подразделения как «ҺАРт» в башКОРТском племени потомков МИНойской цивилизации как “МЕҢ” рода “АҘНАЙ-ИЛ-КҮЛ-МЕҢ, АҘНАЙ-МЕҢ” родовое подразделение как “ҺАРт”, у рода “ҠЫРҠ-ӨЙЛӨ-МЕҢ” имеется родовое подразделение как “ҺАРт”.

У башКОРТского племени «ТАБын» (ТОБа/ ТАБгач), заложившего основу цивилизации Китая (Катай/ Усть-Катавск), у его рода как «барый» есть р/п. как «ҺАРТ», у рода как “Ҡубәләк” есть р/п. как “ҺАРТ”, у рода как “ҺАРТ-ТАБын” имеется родовое подразделение как “ҺАРТ-ТАБын”.

Также, и у юго-восточных башКОРТских племенах имеются родовые подразделения как “ҺАРТ” в башКОРТском племени как “БӨРЙӘНдәр” (более известного на территориях Карпат, Египта и Ирана как “БЕНДЕР”) рода “БӨРЙӘН” р/п. как “ҺАРТ”.

У башКОРТского племени « ТАМЙАН» (Тамань) рода «ТАМЙАН» имеется родовое подразделение как «ҺАРТ» и такие известные в ИС-ТОРИи рода как «Саки-МАССАГЕТы» как род «МӘСӘҒОТ/ СӘКЕү - МӘСӘҒОТ» (САКи - МАССАГЕТы) и род как «БАШ-АЙ» («ПасарГАРД», столица Персии рода башар Кира ВЕЛИкого).

Кстати, персидское (быкастые) государство было заложено по берегам Персидского залива от острова “ҺОР-МОҘ” до залива “ҺОР-Муса” родом башар (пасар) народа башКАРТ в просторах гор под названием как «БашҺАРТ», где, по сей - день, и проживают башҠАРТы (башҠОРТы) ИРана.

Именно от правильного восприятия имени Кира ВЕЛИкого как “Кирәм Вәли” (Ҡала-Вәли/ КалиВали) заложившего Стольный ГРАД Персии (быкастых) под названием как “БашарҒАРД” (ПасарГАРД) и пошло такое понятие как “ҒАРДиев УЗел”, которую, чтоб занять престол, должен развязывать претендент на престол собираТЕЛей в расщелинах сКАЛ в больших количествах мёд (БАЛ) диких пчёл, как и башКОРТы УРала, играя на своём КУРае под названием как “НЯЙ”, а у башКОРТов УРала, как “НӘЙ”.

Кир ВЕЛИколепный (Ҡала-Вәли/ КалиВали), прежде чем заложить Стольный ГРАД (БашКАРТ/ БашҺАРД/ БашҒАРД/ БашКОРТ) Персии (быкастых) и, назвав по роду своего происхождения как “БашарҺАРД” (ПасарГАРД), заложил в ней пираМИДАльный (әҺРАМ) ХРАМ “ТИРмә” бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек), под которым, впоследствии, соседние дикие кочевые племена и восприняли башКАРТов Ирана и башКОРТов УРала под определением как “СЕР-КӘш” (СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь/ СЕР-КУлес/ ГЕР-КУлес) в понимании как “ХРАМовники”.

Не случайно же представитель башКОРТского племени под названием как “ТАМйан” (ТАМань/ Саки-МАСсаГЕТы из башКОРТского рода МӘСәҒОТ) из родового подразделения БАШАРовых (ПАСАР), по сей-день существующего в Абзелиловском р-не РБ, прозванный как “КИРам ВӘЛИ” (КИР ВЕЛИкий), что буквально понимается как “ВЕЛИколепный правиТЕЛь” и как “Милосердный СВЯтой”, заложив основу государства быкастых как “ПЕРСИя” (БЕРСИлия/ Аль-БАРШАлия), основал Стольный Град ПЕРСИи (БЕРСИлии/ Аль-БАРШАлии) под названием как “ПАСарГАРД” (БАШарКОРТ/ БАШ-КОРТ) названным в честь того рода, откуда идёт именно его происхождение (см. ФОТО-№ 13).

 ПриблизиТЕЛьно 3 тысячи лет назад в Северо-Западной области Ирана под названием как “БАЛа-СӘКен” (БАЛа-СӘКеү/ БАЛа САК) образовался БЕЛуджиСТАН сыновей (БАЛа/ МЕДок) СКиф-ов (СӘКен/ СӘКеү/ “СКеү”, на манер арабского говора как “СКиф”) у которых, по сей-день, существует этнографическая группа под названием как “БашҒИРД” (БашКОРТ), а у башКОРТов УРала, по сей – день, под определением как “БАЛа САҠ” (САКи-МАССАГЕТы) понимается как “сородичи” (от “ӘКРӘ-бә” как “УКРА-ина”: первопредок как “СЕР-КО” от “СЕР-КӘш”) боеваго топора “СӘКен/ СКеү”, на манер арабского говора воспринятого как “СКиф”.

Думаю, после изложенного мною информационного материала, образный низкий уровень познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), готова уже подняться и на УРовень восприятия события изложенного древними на глиняной астрономической КАРТе (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) события древности, где отражен и зафиксирован момент угла падения небесного объекта, вызвавшего оползни на разных участках поверхности ЗЕМли (см. ФОТО глиняной КАРТы/ ҺАРТ/ ҠОРТ).

 Не случайно же у башКОРТов сохранилась поговорка как “Т-АУ Б-АШында САРаТАН ҺЫҘ-ғЫР-ҺА», где через пятое деление Времени «А» как «ҺЫҘ-а» - как “КОСо-гОР”; “ғЫР” – как “ХРап”; “ҺЫҘ-ғ-а” – как «разМЕТка»; «ҺА-ғЫМ» - как «МАРево, МИраж, Мгла»; «гҮМ/ ғЫМ» - как «Время».

К тому же, СОЗвездие «САРаТАН» (Рак), когда планетарная ОСь ЗЕМли была ОРиентирована на звезду «ТҮБ-Аң” (“ТҮБ” – как “Темя”, а “Аң” – как «СОЗнание») СОЗвездия «АжДаҺА” (Д-РАКон), СОЗвездие (“ҪҮҘ” – как “слово”) “САРаТАН” (РАК), на Северном полушарии ЗЕМли, являлся летним СОЗвездием в Центре Европы (Северо-Запад), куда, перед рассветом “ТАҢ”, проторив след “САР” низким (ТҮБән) углом падения, врезался в КОСо-гОР “ҺЫҘ-а” горы “Т-АУ” небесный объект.

Вот откуда у башКОРТов под определением как “ТҮБә” понимается именно как “подразделение рода” и как “территория, занимаемая подразделением рода”.

Поэтому, предки башКОРТов, с глубокой древности строго придерживались предписанных правил при выборе места для своего поселения воспринимаемого ими под определением как “АУыл” (Авель) – см. ФОТО Авеля и Каина.

 Поселение АУыл (Авель) должно находиться именно на кривизне УРовневой поверхности или возле гладкой поверхности неправильной формы, которое должно быть обусловлено неравномерным распределением масс на поверхности ЗЕМли и внутри, которое помогало, как и датчики, определять климатические изменения вызванные в результате кругового движения тела ЗЕМли относительно оси вращения.

Например, для ХРАМа (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) возле древнего поселения под названием как “ТЕЛлә” (ныне как “ТЕЛәш”), предки башКОРТов подбирали участок УРовневой поверхности именно неравномерным распределением масс внутри и на поверхности ЗЕМли, чтоб поток вязкости вещества мантии имела направленность на Запад, где можно было бы предугадывать резкое смещение тела ЗЕМли относительно оси вращения (см. ФОТО-4б).

 Это хорошо отслежено и на составленном мною рисунке ХРАМа ТИРмә, где, если придерживаться осевой линии от “1б” до “2б” рисунка ХРАМа ТИРмә и увеличения УРовневой кривизны Т-ҮБә на участке ЕМ-ИЛә Т-ҮБә, то, такое прибавление радиуса было вызвано именно за счёт растяжения, то есть – растяжение ЗЕМной коры произошло именно за счёт оттока веществ мантии.

Если мы на рисунке ХРАМа ТИРмә обратим своё внимание на северный участок положения блуждания полюса от осевой линии “1б” и “2б”, тут мы видим именно сжатие ЗЕМной коры за счёт подтока вещества мантии (рис. ХРАМа ТИРмә).

 А вот когда мы замерим радиус кривизны растяжения, это будет, где-то более 18 метров, а в планетарном масштабе будет равна 19 км.

Если мы замерим радиус сжатия, у нас получится 10 метров от осевой линии “1б” и “2б” – то есть, это говорит, что процесс сжатия ЗЕМной коры ещё не завершён.

Так что, предкам башКОРТов не обязаТЕЛьно было носиться по поверхности ЗЕМного шара, чтоб узнавать происходящие процессы на нашей планете и в мантии ЗЕМли.

Также, предки башКОРТов могли определять и влияния на кривизну УРовневой поверхности и смещения тела ЗЕМли относительно оси вращения при переходе полюсов из одной области блуждания в другую.

То есть, ХРАМ (әҺРАМ) ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) бога ТИР созвездия СИРиуса (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) для предков башКОРТов служил своего рода датчиком при определении ими периодов полного покоя и равновесия совпадающего и с состоянием поверхности Мирового океана.

Когда, перед рассветом, произошло смещение оси вращения относительно тела ЗЕМли и, звёздное небо оказалось во власти таких созвездий (ӨЛкә-р) как: Весы, Дева, Ворон, Чаша и Гидра (башКОРТ, башында биш КОРТ), где созвездия (ӨЛкә-р) как: Весы, Дева, Ворон и Чаша оказались под покровительством созвездия Гидры, с Южного полушария ЗЕМли в Северное полушарие перескочило созвездие ВОЛка “2а” и, через созвездие Змея, созвездие Северная Корона “3а” очутилась во власти созвездия Дракона “1а” (см. рис. /А/-созвездия ВОлка; рис. /Б/-Дракона; ФОТО-3а).

 Это случилось в то время, когда Небесный экватор пролегал по таким созвездиям (ӨЛкә-р) как: Гидра, Змея, Змееносец и Змея, где созвездия (ӨЛкә-р) как: Волк, Дракон и Гидра выстроились в прямоугольный треугольник.

Именно в честь созвездий (ӨЛкә-р): Весы, Дева, Ворон (Rorvus/ Ҡарға), Чаша и Гидра, башКОРТские женщины весною совершают риТУАЛом предписанный праздник как “Ҡарға бутҡахы”, когда весенние обрядовые женские игры на природе башКОРТских женщин проводились на южной стороне от ХРАМа ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса между хребтами под названиями как “Т-ЫН-АС Ҡ-ЫР” (658) и “ӨЛкә Ҡ-ЫР” (553) на правой стороне реки под названием как “АНАЛык” (матка) на участке под названием как “Ҡарға өйө” (воронье гнездо), куда, в обручальный день, невестам предписано ходить туда к роднику за водою исцеления (см. ФОТО-3б).

 Предки башКОРТов, как ХРАМовники (СЕР-КӘш), свои ХРАМы (“әҺРАМ” – как “пираМИДа”) ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса, всегда воспринимали именно местом ВластиТЕЛя Мира.

Когда, смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно тела ЗЕМли произошло, с Южного полушария созвездие БҮРе “2а” (ВОЛка) переместилось в промежуток Времени (МӘҘе) созвездия МИҘан (Весы) Северного полушария.

Данное смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно тела ЗЕМли, на ХРАМе ТИРмә (Й-ОРТ/ К-ОРТ/ КРиТ) поселения ТЕЛяшево, предки башКОРТов, на восточной стороне ХРАМа ТИРмә, на линии «1б» и «2б» оси смещённой оси, уложили в профиль каменную голову «1б» повернутого на Восток, имеющего на голове тайную (ӘС) ОСнову (ӘС) ТИРәс (ТИРас-поль), которым была показана кривизна УРовня поверхности именно при растяжении ЗЕМной коры за счёт оттока веществ мантии (см. ФОТО-1б).

 С западной же стороны (“ТИРҫ” – как “обратная сторона”) на линии “1б” и “2б” оси смещённой оси, в профиль, повёрнутым на Запад, уложили точно такую же каменную голову “2б”, но, на голове тайная (ӘС) ОСнова (ӘС) ТИРәс (ТИРас-поль) показывает уже кривизну УРовня поверхности именно при сжатии ЗЕМной коры за счёт именно подтока веществ мантии (см. ФОТО-2б).

 То есть, все эти доказаТЕЛьства свидеТЕЛьствуют о перестройке кривизны УРовня поверхности в связи с круговым движением ТЕЛа ЗЕМли относиТЕЛьно оси вращения.

Вот откуда и пошло на МОНетах изображать правиТЕЛей именно в профиль с короной (ТИРәс/ ТИРас-поль) на голове, а у башКОРТов сохранился древний головной убор “ВластиТЕЛя М-ИРа” с обшитой по краям мехом (ТИРәс-ле) направленного по направлению оттока и притока веществ мантии при растяжении и сжатии ЗЕМной коры, где, сзади свисающие два (“ИКәү/ ғИКәү” – как “Слова Силы”) элементы головного убора у башКОРТов, символизируют именно периоды сорокаградусных сильных морозов и жары во время ЗиМного (ыҘМа) и летнего солнцестояний.

Этот период сорокадневных морозов и жары в период ЗиМнего (ыҘМа) и летнего солнцестояний на многофункциональном обСЕРваТОРии “5б” на ХРАМе ТИРмә поселения ТЕЛлә (ТЕЛәш) показано на участке плоскостей воспринимаемого как “СЕЛлә” (см. ФОТО-5б) и на многофункциональном обСЕРваТОРии комплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска (см. ФОТО-№ 17 и, см. ФОТО-6б).

 Смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно ТЕЛа ЗЕМли позволило созвездие АждаҺа “1а” (Дракон: см. ФОТО-1а) занять место полярного созвездия Северного небосвода, которое сопровождалось сильным УРаганом (Б-ҮРе/ Б-УРаном), по поверье башКОРТов, якобы бог ТИР созвездия СИРиуса забрал на небо Дракона за совершённые им на ЗЕМле злодеяния.

 Созвездие Дракона “1а” вновь займёт место полярного созвездия Северного полушария, где-то – 20 тыс. лет нашей эры.

Данное смещение оси вращения к югу относиТЕЛьно ТЕЛа ЗЕМли произошло в период месяца НиҺан (апрель), которое сопровождалось сильным Б-УРаном (Б-ҮРе) и появлением в Северном полушарии созвездия Б-ҮРе “2а” (ВОЛка: см ФОТО-2а) и появлением в году дополниТЕЛьных пять дней, что документально засвидеТЕЛьствовано в архиве башКОРТского ЯЗыка под определением как “Биш Ҡунаҡ”.

 Полярная звезда созвездия Дракона “1а” под определением как “Т-УБаН”, где элемент “Н” в названии применяется как “вспомогаТЕЛьный” и как “примыкающий” и понимается как “Змея, где в названии как “Т-УБа-Н” определение как “УБа” в башКОРТском ЯЗыке понимается как “К-УРгаН” и как “пираМИДа” (әҺРАМ/ ХРАМ), а уже как “УБа-Т-УБа” понимается в восприятии как “ТИРҫ” как “обратная сторона” полушария.

Когда делал точные замеры ХРАМа ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса п. ТЕЛяшево (ТЕЛлә), пользовался данными мною составленной таблицы “1г” для определения расстояния на поверхности ландшафта при замере высоты угла подъёма.

Также, были использованы и мною разработанные приспособления “2г” и рамки “3г” определяющие частоту и направления геомагнитных полей.

На ХРАМе ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса п. ТЕЛяшево на осевой линии от точки «1б» до точки «2б», при замере рамками «3г», было определено, что, от осевой линии от точки «1б» до точки «2б», по обе стороны от этой осевой линии, в ту и в другую сторону, находится пространство в обе стороны по 2,5 метра от осевой линии, где под ЗЕМлёй ХРАМа ТИРмә по осевой линии проглядывается некое пространство деятельности человека.

От точки “1б” смотрящей головы на Восток, до точки “2б” смотрящей головы на Запад, такое же расстояние, что от северной точки “1а” Дракона до южной точки “2а” ВОЛка, где, проложенные от точек линии пересекаются на площадке КОРТа Т-ҮБә ХРАМа ТИРмә п. ТЕЛяшево.

То есть, расстояние от точки «1б» и до точки «2б» - 56 метров как и расстояние от точки «1а» до точки «2а» - 56 метров, где на точке пересечения этих двух линий на площадке Т-ҮБә КОРТа имеется геомагнитный центр пересещения линий, на котором рамка “3г” правой руки начинается крутиться.

Это свидеТЕЛьствует, что количества угловых и линейных показаТЕЛей сторон соответствуют драКОНическим и синодическим месяца как: 27+29=56.

Известно, что год состоит из 12 месяцев, которые, делятся на неблагоприятные (осенне-зимнее) и, на благоприятные (весенне-летнее) полугодия, каждая, по 6-ть месяцев.

Зная, что числом 336 предки башКОРТов в то время ОПределяли именно количество светлых ночей в году именно по лунному календарю.

Значит, на ХРАМе ТИРмә предки башКОРТов, для определения расстояний от точки “1б” до точки “2б” и от точки “1а” до “2а”, руководствовались именно числом 336 и, разделив это число 336 на число 6-ть, получили именно заветное число 56, где число 168 составляет именно половину от числа 336.

От этого геомагнитного центра до точки “3а” Северной Короны – 14 метров, а до точки “5б” многофункциональной обСЕРваТОРии – 28 метров, которое через геомагнитный центр ориентирован от области “Восхождения” к пираМИДе ӨЛКә Ҡ-ЫР (553) на вершину горы Шоңкар.

А вот точка «3а» Северной Короны через геомагнитный центр ориентирован на гору Иғен Бар (579).

От точки “3б” ХОЗЯИна (ХОҘАЙ) места «Карға ӨЙӨ” до геомагнитного центра – 18 метров, а вот от геомагнитного центра до точки “2а” ВОЛка – 36 метров.

От геомагнитного центра до границы площадки Т-ҮБә КОРТа направленного к точке “2б” – 18 метров и, от геомагнитного центра до границы Т-ҮБә КОРТа направленного к точке “ 1б” – 18 метров.

От геомагнитного центра до границы площадки Т-ҮБә КОРТа направленного к точке “1а” Дракона – 10 метров, а от этого края площадки Т-ҮБә КОРТа до точки “1а” Дракона, тоже - 10 метров, также, от геомагнитного центра до точки “12а” – 20 метров.

От геомагнитного центра направленные на точки “12а” и “13а”, ориентированы на возвышенность КӘҘим, где, на склоне которого, находится алтарь речки АНАЛыҡ (матка), что течёт возле ХРАМа ТИРмә бога ТИР созвездия СИРиуса.

Подобным ХРАМом (“әҺРАМ” – как “пираМИДА”) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек), но, более масштабней, был и КОМплекс Ятыш-Атас города МАГнитогорска, на котором, предки башКОРТов, как ХРАМовники “СЕР-КӘш” (“СЕР-КӘү” – как «ЦЕР-КОвь»), делали разметки «ҺЫҘ-ғ-а» места события, ЗЕР-ҠАЛьно (“ЗӘР” – как “золото”, а “ҠАЛа” – как “город”, “ҠАЛАй” – как “жесть”) отобразив события на поверхности ЗЕМли, согласна КАРТы (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) звёздного Неба.

Вот почему, КОМплекс Ятыш-Атас города МАГнитогорска, как ХРАМ “СЕР-КӘш” («СЕР-КО», первопредок УКРАинского народа и КАЗАКов), в звёздном Небе Северного полушария ЗЕМли, представляло зеркальное отображение СОЗвездия «СЕР-кУЛ-Эш» (Геркулес) как ХРАМ «СЕР-КӘш» в восприятии как “ЦЕР-КОвь” от “СЕР-КӘү”.

Отсюда, у башКОРТов, риТУАЛом предписанный сдобный ручной ХлЕБ (ҺАБ) как “ҠУЛ-Эш” (КУЛич/ ҠУЛ ИК-МӘК) выпекаемое для шествования звёздного ХРАМа “СЕР-ҡУЛ-Эш” (Геркулес) олицерворяющего собою одного внебрачного сына “УРал-батыра” (Зевс-патер/ Дьус-питер/ Ю-питер) от Аклимы (“ӘКЛИМә” – как “ОБласть божества”).

Вот почему “СЕР-кУЛ-Эш” (ГеркУЛес, где “УЛ” – как “сын”) постоянно возвращался именно в ОБласть (ӘКЛИМә) ХРАМа ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек), где, ему, в пУТи («УТь» - как «проходи») всегда требовалось УКРЫтие “Б-ӨР” от нападок поджидающей “К-ӨТ” его осадка “ӨР” жгущего “К-ӨТ” его долга “К-ӨТ” женской половой КЛЕТки “ОРуғ” (ЫРыу) как “Б-ӨР-К-ӨТ” (СОЗвездие ОРёл).

Далее, в ОБласти (ӘКЛИМә) протока скопления грунта “ӨЙ/ ӨЙәр” СОЗвездия “Б-ӨР-сӨЙ” (Персей), ему приходится преодолевать клин “сӨЙ” подпрыгнув “сӨЙ-лөгөү” (ҺӘҮ-мегеү) как жеребец “ҺӘҮер-ек”, как низкорослый Пёс “ҺӘҮек”, которого нельзя использовать в качестве производителя в ОБласти (ӘКЛИМә) СОЗвездия “ҺӘҮер” (ТЕЛец).

Как мы уже заметили, вся заложенная информация события в глиняную КАРТу (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) древности, читаема и понятна именно с башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ” – как “пиши”), значит, у изготовиТЕЛя (“ТЕЛ” – как “пиши”) глиняной КАРТы (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) события древности, родным ЯЗыком был именно башКОРТский ЯЗык (см. на экспонат ФОТО глиняной КАРТы/ ҺАРТ/ ҠОРТ).

 Далее, “СЕР-кУЛ-Эш” (Гер-кУЛес) взмахнув вверх “ҺӘҮмегеү” (сӨЙлөгөү), оКАЗЫвается на спинах «АР-ҡыс» огнива «САҠма» жала “САҠҡыс” СОЗвездия “АРҘан - АРЛан” (М. Пёс - Б. Пёс) в стране “АРЗ” СОЗвездия “АРҡыСАҠ” (ОРион/ КРест) на помосте “ТӘРге” (“ЫЛАШ”, отсюда и как “шАЛАШ”) ОБраза КРЕСТовины “АРҡыСАҠ” КРеста “ТӘРе” (иКОНа/ КРест).

Если мы, от ХРАМового “СЕР-КӘш” СОЗвездия “СЕР-кУЛ-Эш” (Геркулес), на выКАТе “АҠРАй”, устремимся в ОБратное направление к соплеменникам “ӘКРА-бә” (отсюда и как “УКРАина”) УКРЕплённой части холма АКРОполя СОЗвездия “Ғ-ӘҠРӘп - АҠРАп” (Скорпион), мы, МИнуя промежуток Времени “МИҘ-гел” силы здоровья “МИҘ-әт” СОЗвездия “МИҘан” (Весы), сразу же попадём на почётное место “ҮР” СОЗвездия “Б-УРе” (ВОЛк/ ВОЛ/ ВОЛак/ Б-УЛак/ Б-УҒа/ Б-УРе).

Не случайно же, как кельты (КОРТы) и АНГЛИчане (кАНГЛЫ), фараоны (фиргәүен, отсюда и имя как “Фиргәт”) Египта, как носиТЕЛи башКОРТской Гаплогруппы R 1b, которое формировалось в глубокой древности именно на территории БашКОРТоСТАНа и Западной С-ИБИРи (С-АБИР/ З-АБИР/ Ц-АБАР/ Х-АБАР/ Х-АБИР), на почётное место «ҮР» ВОЛка «Б-УРе», всегда предпочитали поПАСТЬ именно через промежуток Времени «МИҘгел» весов “МИҘан” (Весы).

Как мы знаем, ТУР-анская низменность находится в Западной Азии, где около 20 тыс. лет назад сформировалась мужская башКОРТская Гаплогруппа R 1b. Сегодня, большую концентрацию мужской башКОРТской Гаплогруппы R 1b мы находим у башКОРТов (87%) в Баш-КОРТ-о-СТАН-е и у бас-КО-в (87%) Франции и Испании, у потомков племени ТУР-де-СТАН (90%) в провинции КОРД-ова в Анда-лузии Испании и у потомков племени ТУР-инов (90%) в районе города ТУР-а Франции.

Вот откуда и когорта выдающихся башкирских поэтов, военначальников и мыслителей мамлюкского Египта Насретдин аль-Насири аль-Башҡурди, Санжар аль-Руҡны аль-Башҡурди, Алаитдин Башҡурд аль-Насири, Ғилметдин аль-Башҡурди, Сарын аль-дин аль-Башҡурди, Ҡыратай Хазинадар Ғилметдин аль-Башҡурди, Ғилметдин Санжар аль-Башҡурди, Ғилметдин Башҡурд аль-Насири, великий правитель и полководец Бейбарс аль-Буржани.

Естественно, на протяжении ряда поколений трон Древнего Египта занимали усирганские/осорконские (башкирские) фараоны (ТУРинский ЦАРский папирус/ ТУРин Италии) – см. КАРТу расселения гаплогрупп и ТутанҺамона.

 В северной Европе, где основные носители башКОРТской ГАПЛОГРУППЫ R 1b, ЗАЯц (солнечные ЗАЙчики/ ЗӘР), является именно священным животным богини весны, известное с древних времён именно под определением как «ИС-Тра» («ИС-Тәк»: - восприятие башКОРТов КАЗАхами) являющегося сегодня Великим христианским праздником.

Не случайно же по всей Европе пестрят древние названия рек именно под определением как «ИСТРа» («ИСТәк»: - отсюда и как «ИСТок»).

Я уже данную тему, более расширенно, касался в своей работе “ИҪ-ТӘК/ ИҪ-ТӘЛЕҠ/ ИҪ-ТОРА (ИС-ТОРИя)”.

В дохристианские времена ЗАЯц ассоциировался с плодородием и возвращением весны и, являлся священным животным. Поэтому, именно под именем как “ИС-Тер” (ИС-Тәк) у англичан понимается именно как «ПАС-ха», где именно ПАСхальный Заяц, в английской традиции, кладёт именно ПАСхальное Яйцо. Не случайно же в Европе башКОРТов воспринимали в то время именно под определением как «ПАС-ка-ТИР» от которого мы и имеет сегодня такое понятие как «ПАС-ха».

Во всех странах Европы, где носители башКОРТской ГАПЛОГРУППЫ R 1b, детям предлагается поискать в хозяйственных постройках и в доме, именно гнездо, куда ПАСхальный (ПАС-ка-ТИР) ЗАЯц мог снести раскрашенные Яйца. Даже устраиваются соревнования за ЗАЯчий пирог ЙӘРСӘ (отсюда и как «ЯЙЦО») ежегодно именно в ПАСхальный понедельник.

По поверьям носителей башКОРТской ГАПЛОГРУППЫ R 1b, правая лапка ЗАЙца предотвращает ревматизм и судороги в том случае, если её носить при себе.

Не случайно же в Абзелиловском районе Республики БашКОРТостана, по правую стороне речки «АНАЛыҡ” (МАтка), где изваяние “ҠУЙ-ЯНсыҡ” (СФИНКС) с указанием на правую ногу, начинает парализовывать именно правую ногу, а по левую сторону речки, где ещё одно изваяние “ҠУЙ-ЯНсыҡ” с указанием на левую ногу, начинает парализовывать именно левую ногу (ФОТО, алтарь «Аналык»).

 Кстати, по сей - день у жителей оседлого поселения ТЕЛяшево (древнее название как «ТЕЛлә»), находящегося на левой стороне речки «АНАЛыҡ», начинает парализовывать именно левую ногу.

Чтоб избежать этих моментов недуга, на правой стороне речки “АНАЛыҡ”, предки башКОРТов, соорудили способы “Восхождения” к пираМИДЕ “әҺРАМ” (ХРАМ) “Перерождения” (см. рис. порядка “ВОСХОЖДЕНИЯ” и ФОТО).

 Не случайно же в мифологии УКРАинского («ӘКРӘ-бә»: - буквально как “СОПЛЕМЕННИКИ» и как «РОДСТВЕННИКИ”) народа повествуется, что, если нести перед собой правую руку первопредка СЕР-ко («СЕР-кәш»: - воспринимали предков башКОРТов как «ХРАМовники» от «әҺРАМ” как “пирамида”) - все враги, недруги и недуги сгинут перед тобой.

То есть, на всех точках, где, ЗЕМля, избавляясь от всего вредного для ЗЕМли и её обитателей, начинает залечивать раны, эти места всегда обозначены древним символом знака как «КУЙ-ЯНсыҡ” (см. лик КУЙ-янсак с орбиты ЗЕМли).

 Вот какая информация имеется в виду под правой лапой СФИНКСа (ҠУЙ-ЯНсыҡ) Египта и, скрытого намеренно под завалы обломочного материала ММК заложенной информации КОМплекса Ятыш-Атас города МАГнитогорска, где, завалы обломочного материала ММК, выбрасывая большое количество углекислого газа, начинают притягивать к себе, испытывающие незватку углекислого газа, пустыни Каракума и Кызылкума (ФОТО – КУЙ-ЯНсык).

 Имя же легендарного первопредка УКРАинского народа как «СЕР-ко» идёт от определения как «СЕР-кәш” (ЧЕР-кес/ ЧЕР-КАСская обл.) под которым в древности были известны именно предки башКОРТов (БЕС-кер-ки).

Не удивительно, что именно возле места нахождения символики КУЙ-ЯН-сык и было основано поселение КУЙ-ява (ныне, КИЕ-в) известного тогда и под названием как «ГАЛИНды» (ГАЛИНдәр/ ГАЛИНдия).

Когда, на рассвете, между пятью и шестью тысяч лет назад, низким углом падения, в центральную часть Европы, врезалось в сКАЛУ небесное тело, в результате чего, на всей территории Евразии началось сильное увлажнение климата (атлантический оптиум), тогда, с возвышенных территорий «ЮҒАРЫ» (отсюда и ЮГОРИя) УРала и «БашКОРТского ЗаУРальЯ», часть предков башКОРТов, подпрыгнув (Б-ӨР-сӨЙ – Персей/ сӨЙ-лөгөү) и взмахнув вверх (ҺӘҮ-мегеү/ ҺӘҮер - ТЕЛец), следуя за ВОЛком (Б-ҮРе), ушли в Западном направление, воспринятые там как “Верховные, Верхние” (ЮҒАРЫ/ ЮГОРИя).

Астрономическая КАРТа (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) на глине примерным возрастом 5,5 тысяч лет и, мифологией башКОРТов о том, что башКОРТы шли именно на передний угол “ҮР” следуя за ВОЛком (Б-ҮРе), документально СВИдеТЕЛьствует, что падение небесного объекта произошло в период, когда планетарная Ось ЗЕМли была ориентирована на звезду «Т-УБә» (ныне, как “Т-УБа-н”) СОЗвездия “АждаҺа” (ДРАКон), а СОЗвездие ВОЛка (Б-ҮРе) тогда находилось именно на Северном полушарие ЗЕМли, что заСВИдеТЕЛьствовано документально и на ХРАМе (әҺРАМ) ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРуса (СИРек) возле древнего оСЕДЛОго (сТЕЛла) поселения “ТЕЛлә” (ныне, как “ТЕЛляшево”) Золотого Дворца “ТЕЛлә Б-ИНа”.

Также, в глубокой древности, когда СОЗвездие ВОЛка (Б-ҮРе) находилось на участке Северного полушария ЗЕМли, над Южным УРалом, на расстояние 2,5 длины радиуса ЗЕМли, пробороздив поверхность ЗЕМли (одним крылом), завис внушительного размера кусок от ядра погибшего второго Солнца нашей Солнечной системы, воспринимаемого в эпосе башКОРТского народа “УРал-батыр” как “Дочь Солнца ҺОМай”, где, борясь за живущесть нашей ЗЕМли, на остывающий кусок от ядра погибшего второго Солнца, целенаправленно были запущены по троекторию расчёта полета удара (теорема Пифагора), три ударных объекта, в результате чего, при ударе, с остывающей поверхности куска ядра погибшего второго Солнца нашей Солнечной системы, сбросились на ЗЕМлю три потока остывшей корки МАГнитной железной руды, чем и было вызвано, что “Дочь Солнца ҺОМай”, отпрянула от ЗЕМли и унеслась в КОСмическое пространство (см. ФОТО. (1); (4) и теорема Пифагора (9).

 Данное исторической событие глубокой древности, документально заСВИдеТЕЛьствовалось поблизости города МАГнитогорска, где мы сегодня и наблюдаем три разрытых котлована от МАГнитной руды, вписанные в пространство, согласно расчёта применяемого действия закона теоремы Пифагора.

То есть, когда два КАТета спаренные (ИШ) прямым углом соединились (ИШ) ещё и с двумя Острыми (ОС) углами УКАзывающим (ҺУПы) именно на равенство (ТИНәү) пар (ИШ) ОСтрых углов с прямым углом, это нам УКАзывает и на равенства сторон, на которых будут вписаны именно спаренные (ИШ) равнобедренные прямоугольные треугольники образующих именно квадрат, где сумма квадратов длин КАТетов и будет равна квадрату длин ГИПоТЕНузы.

Если мы полученные нами числа на КАТетах возведём в квадраты, у нас и появится корень ГИПоТЕНузы. Для этого нам придётся прибегнуть к действию “ИШәйтеү” (умножения) 3х3=9 и 4х4=16, далее к действию «ИШеү” 9+16=25 и, произведя “ИШелмә» 25:5=5, получить корень «ИШмә» высшего степени действия как «Б-ИШ» (5). Не случайно же башКОРТы говорят: «БашКОРТ башында Б-ИШ КОРТ!».

Мною, данная тема, развёрнута в работе «Руда МАГнитной горы и «Дочь Солнца ҺОМай”.

Раз коснулись темы глубокой старины, связанного событиями именно с появления на звёздном (ЙОНү/ ЙОНдоҙ) Небе Северного полушария ЗЕМли СОЗвездия «Б-ҮРе» (ВОЛк/ дьяВОЛ), следует тему начинать с периода времени, когда на едином континенте животный мир был из вида сумчатых.

В то далёкое от нас историческое время, предки блудливых «тиләҫкәү» сумчатых бродящих “т-ӨРт-мән” ВОЛков лаящего “ӨРө-ү” подвида “т-ӨРсә” ӘРлән (ИРлән) как “Б-ӘРе-й” (дьяВОЛ/ ВОЛк) встающих как пламенной ВОЛчок “н-АР-үгәй” на дыбы «ҮРә» чудовищ “ЮҺА – АРтаҡ” (т-АРгин/ п-ҮРинны) на звёздном (ЙОНу/ ЙОНдоҙ) Небе СОЗвездия “Б-ҮРе” (ВОЛк) и СОЗвездий Пса “АРҙ-ан (“АРз” – как “страна”) – АР-л-ан” и СОЗвездий (“ҪҮҘ” – как “слово”) “АР-ыҫ-л-ан” (Лев), «Б-ӨР-к-ӨТ» (ОРёл) и “Б-ӨР-сӨЙ” (Персей, “сӨЙ” – как “клин”), как духовные образы “т-ӘРе” (ОРион/ АРҡыСАҠ), находились на подьёме “ЮҒАРы” (ЮГОРия/ ЮҺА-Уфа) переднего угла “т-ҮР” (ҮР) СОЗвездия “Б-ҮРе” (БУҒа/ БУЛаҡ/ ВОЛак/ ВОЛ/ ВОЛк).

А когда формировалось Западно-Сибирское море с протоком по направлению на Север, волны Западно-Сибирского моря, ударяясь на склоны У-РАльских гор, начали прокатывать, поднявшись над горизонтом как ВОЛчок “н-АР-үгәй”, будущие русла “Яй-Ра” (Үҙән) реки “Ра” (ВОЛк) как “Йәй-Рә” (дьяВОЛ/ дикообРАз) и реки как “ОФу-а” (ӨФө-ҡ/ УФа) ХРАМа “әҺРАМ” загробной жизни “ӘХи-РӘт”, а у фараонов (фиргәүен, имя как “Фиргәт”) Египта, носителей башКОРТской Гаплогруппы R 1b, которое в глубокой древности формировалось на территории БашКОРТоСТАНа и Западной С-ИБИРи (С-АБИР/ З-АБИР/ Ц-АБАР/ Х-АБАР/ Х-АБИР), стало восприниматься как «АПу-Ат» (ОФу-а/ Эфи-оп) сохранившегося и в названии древнего башКОРТского племени как «ӨПә-й» (АПу-Ат/ ОФу-а/ ОФа-к/ Эфи-оп) – см. вид на море с орбиты ЗЕМли.

 Вот откуда у фараонов (фиргәүен, имя как “Фиргәт”) Египта, “ӨПә-й” (АПу-Ат/ ОФу-а/ ОФо-к), первоначально считалось божеством погребального обряда, войн и КОРОЛевской (КОРОЛ-тАЙ) Власти открывающего пУТь («УТь» - как «проходи»), центром которого являлся город ВОЛков «АСьЮт» («АС» - как «открой») в Верхнем «ЮҒАРы» (ЮГОРия) Египте – см изобр. ВОЛка с Египта.

 Так как ВОЛк «ӨПә-й» (АПу-Ат/ ОФу-а/ ОФо-к/ Эфи-оп) был и божеством войн, естественно, у башКОРТов и военное снаряжение тоже воспринималось под определением как «ӨП-СӨН» (ӘП-СЕН), откуда мы и имеем такое понятие обряда обрезания как “СӨН-нәт”, что и обрадовало ИЗРАИЛьтян (Ц-АБАР/ З-АБИР/ С-АБИР/ С-ИБИР), когда встретившись с предками башКОРТов, взялись совместно создавать «ХАЗАРский («ҺАЗАРан» с башк. как “тысяча”) КАГАНат”.

В более же поздних ТЕКСТах (ТЕКЕСТә) пираМИД (әҺРАМ), “Ра” (Яй-Ра/ Йәй-Рә) в образе ВОЛка, поднявшись с горизонта “ЮҒАРы” (ЮГАРия) как “открыватель Неба” (открывание рта), направляет умерших в загробную жазнь “ӘХи-Рә-т” (АПу-Ат).

У башКОРТов, по сей - день, сохраняется именно данный вид риТУАЛа ПОРТала «АУ» как «АУ-ЫҘ АС-ЫУ” (открывание рта).

Вот почему СОХРАнившийся (“САХРАди” – как “пераобытный”) в образе “Т-ӘРе” генетическая память башКОРТских родов и Северо-Восточного «ЮҒАРы» (ЮГОРия) башКОРТского племени «ӨПә-й» (АПу-Ат/ ОФу-а/ ВОЛк-ВОЛчок), сумчатые ВОЛки и являются симВОЛом башКОРТских родов и племён, которым и олицетворяется герб и печать ЮГОРии (ЮҒАРы) как бегущая во времени, сумчатый ВОЛк, предок современных ВОЛков.

Если возьмём герб и БОЛгарскую печать, там, в изображение, енотовидная дикая соБАКА “СЕБ” семейства млекопитающих, восходящее к отряду вида сумчатых ВОЛков далёкой древности былого единого континента.

Кстати, по сей – день, башКОРТы под возгласом как “СЕБе” отгоняют именно диких соБАК (СО/ ШО/ ШУ).

У башКОРТов под определением как “ҺОР-афат” (ХӨР-әфәт) воспринимается как “Божья (бөжөм) ҠАРА” и как “суеверие”, а под понятием как “ҺОРдадан” воспринимается как “Божество мира и здоровья”, где под определением как “ДАДан” понимается как “рамочный улей” и, третий месяц “ҺОРдад” соответствует периоду времени с 20 мая по 20 июня.

Первая неделя первого дня “ҺӨР-мәт” (почитание, почёт) у башКОРТов посвящалось пчеле, воплощавшего Верховного бога «Аху-Ра-МОҘға”, когда в берестяную КОРОБку временно перемещали пчёл.

В слове как “ҺӨР-мәт” под определением как “МӘТе” понимается как «гЛИНА» (БАЛ-сыҡ) в понимании как “БАЛ-сыҡ” (МЕДок, родись), где значение как “БАЛ” понимается как “МЁД”, под значением как “БАЛа” – как “ребёнок”, а под “сЫҠ” – как “выходи”, где “ЫҠ” – как “защищённое место” и как “направление”.

Если мы обратим свой взор в южное паравление, то, будущий ИМ-ПЕРаТОР АМ-ҺОРов АБИСС-ИНии своё личное имя как “ЛӘЛи-БАЛа” получил именно при рождении от своей матери в восприятии как “его Власть признана пчёлами”, так как, при его рождении, его окружил рой пчёл (БАЛ-К-ОР-Т), что и определило его право ПЕРвообладаТЕЛя на ТРоН Верховного ПравиТЕЛя ( см. изображение “пчела и тростник”). 

 Само восприятие народа как “АМ-ҺОРо” свидеТЕЛьствует о том, что они представиТЕЛи АМмонитов, а вот под определением как “ҺОРо” свидеТЕЛьствуется, что этот народ наделён вотчинными правами и являются свободными.

Восприятие общества как “АБИСС-ИН” (АБЫШка) свидеТЕЛьствует о том, что у этого общества гинеология идёт от второго брака по мужской линии.

Это мы может проследить и по таким историческим моментам, когда башКОРТское племя кАНГЛЫ создали своё государство под названием как “ҺОРезм” (Ц-АРизм/ САРатов), где в оСТАНе ҺОРосан Ирана у реки под названием как “БашКОРТ” возник Стольный Град под названием как “БашКОРТ”, а в современном оСТАНе (провинция) ҺОРмозган Ирана по сей-день проживают башКАРДы (БашК-ОР-Ты) и, в Персидском заливе, возникает остров под названием как “ҺОРмоҙ” и залив под названием как “ҺОР-Муса”, естественно, и на территории современной ЭФиопии (АПу-Ат/ ОФу-а/ УФа/ ОФа-к/ ЭФи-оп), появляются и АМ-ҺОРы.

У основателей государства ҺОРезм башКОРТского племена кАНГЛЫ, как и у башКОРТского племени уСИРган, символом является именно ж-УРа-вль (Т-ОР-На/ Т-РоН/ Т-УРи-Ю/ Т-УРи-А/ Т-УРа/ Т-Роя).

Родовые подразделения Т-ОР-На (ж-УР-авль) существуют почти во всех башКОРТских племенах.

Естественно, если взять древнейший ТЮРКский РУНический алфавит, то, восходит к б-УК-венному («УК-ыу»: - как «учиться») письму КОРДско-Һалдейского (АРАмейский) происхождения, заимствованного ими именно у ҺОРезма посредством пехлевийского и СОГДИанского алфавита.

А на основе СКАНДИНАВской РУНической ПИСьменности (“БЕС”: - как “черти” и как “пиши”) лежит уже именно древний ТЮРКский РУНический (“ө-РӘН”: - как “УЧИсь”) алфавит.

На основе же МоНГОЛьского ПИСьма использован алфавит именно УЙгУРского («УЙ”, река в БашКОРТостане) ПИСьма.

Не случайно же у башКОРТов под словом как “Ө-РӘН» (РУН-о) понимается как «УЧИСЬ», где элемент звУКа («УКы»: - как «УЧИ») как «Ө” предраспОЛожен возможностью поделиться тем что у него есть (Ө-РәН), а АРГОнавты (ЫРГЫ) готовы забрать (РуН-О) то, что готовы приобретённым (Ө-РәН) ими поделиться (РуН-О), то есть, если ГЛАСНОЕ “Ө” стоит в начале – ЗАБИРАЕТ с возможностью передавать, а если ГЛАСНОЕ стоит в конце – ПЕРЕДАННОЕ забирают (РуН-О).

Вот почему как и у греков, так и у башКОРТов в словах как “АРГО” и как “ЫРГЫ” ГЛАСНЫМИ элементами зажатые СОГЛАСНЫЕ, забирая, сразу же отдают, другого выхода у них просто нет, так как, СОГЛАСНЫЙ элемент “Р”, как и СОГЛАСНЫЙ элемент “Л” в таких случаях начинают выполнять роль именно ГЛАСНОГО. Отсюда, как и у башКОРТов, так и у греков, слово как “АРГО” (ЫРГЫ) воспринимаются одинаково как “сТРемиТЕЛьный”, а СОГЛАСНЫЙ элемент “Г”, таким образом, попадает во Внутреннее Время Линейного Времени.

Тут есть ещё одно правило, если ГЛАСНОЕ зажато между двуми СОГЛАСНЫМИ, ГЛАСНОЕ начинает искать выхода выстраиваясь в модельный ряд выхода на элементы “Ә” (ӘЙ-Теү) и “Ү” (УЙ-Теү/ УКыу/ УЧение).

Так как СОГЛАСНЫЙ элемент “Р” как и ассимиляционный элемент “Л” могут быть и ГЛАСНЫМИ, СОГЛАСНЫЙ элемент “Н” через СОГЛАСНЫЙ элемент “М” выводится на СОГЛАСНЫЙ элемент “Т” во Временные рамки Внутреннего Времени на модельный ряд “еҮе” ОГЛАСКИ (просушки) СОГЛАСИЯ.

Получается, АРГОнавты (ЫРГЫ) стремились к сыновьям ОСноваТЕЛя “ВЕЛИкой Скифии” Ҡ-ОЛАКсая в ҠОЛҺ-Иду, как к потомкам дочери Солнца ҺОМай и УРал-батыра, чтоб получить Венец (ҠОЛаҡ) права ВЕТА (ВИТ) на ТРоН (Т-оР-На) и получить возможности овладеть (ө-РӘН-еү) знаниями ЯЗыка (ТЕЛ) и письменности (ЯҘ: - как “ПИШИ”).

Именно после этих событий у греков и появляется письменность (ЯҘ-ыу), а на преС-ТОЛ (өҫ-ТӘЛ) МОСКОВИИ, вплоть до петровского времени назначались именно от ЦАРского двора ГРОЗии (ГРУЗии) под именем как “В-АНо (И-В-АН) ГРОЗинский” (ГРУЗинский/ “КОРТ-ВЕЛИ” – как “СВЯтые КОРТы”) отсюда и Иван Грозный (см. по черепу выполненный ПОРТрет Ивана Грозного).

 То есть, назначались именно от ЦАРского двора Ҡ-ОЛАҡсая (КОЛҺОв), в лАТинском восприятии, как от ЦАРского двора «ХРАМовников» СИР-Ак-ов («СЕР-ҠӘш” – как “ХРАМовник”/ “СЕР-КО”, первопредок УКРАинцев/ “СЕР-ҠӘү” - как “ЦЕР-КОвь”). Вот откуда КРЕСты на КУПОлах.

В памяти же у ЕВРЕйского (ИВРИ) народа, даже СОХранилась память о том, что их предки проживали там, где КОРТы (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ).

Такое утверждение ЕВРЕйского (ИВРИ) народа подтверждается и проведёнными исследованиями словарного запаса ЕВРЕйского (ИВРИ) ЯЗыка учёными-лингвистами Крэмер и Гвиди в конце 19-го века и в начале 20-го века, которые пришли к выводу, что ЕВРЕи (ИВРИ), до прихода в МЕСОпотамию, обитали именно в Т-УРа-нской (Т-УРа/ Т-УРи-Ю/ Т-УРи-А) низменности, воспринимая себя там как “АМА-ри” от бога АМО-на, впоследствии, уже как “АМ-ҺОРы” в АксУМском царстве основали, в память моря АкСУМ (Чёрное море), свою столицу под названием как “Ак-С-УМ”, где цари АкСУМа себя считали как “НЫГУСӘ НӘГЕСт” (НЫҒЫУСЫ НАГЕҘ), что бУКвально с башКОРТского ЯЗыка понимается как “УТВЕРЖДЁННЫЙ НАСТОЯЩИМ” (уКАЗОм Царей, титул ҺИҒЕҘмонд).

А вот в память впадающего в море АкСУМ (Чёрное море) реки ТАНА-ис (ДОН) предками ЭФИопов (ОФУ-а/ ӨФӨ-к/ АПУ-АТ/ ӨПӘ-й ) было названо и озеро как “ТАНА”.

Одним из своих древнейших богов, согласна мифологии Египта, считается бог “ҺОР” упоминающийся и датирующийся древностью в пять тысяч лет, где бог ҺОР представляет собою Небесное царство и является покровителем фараонов Египта, считающихся именно его ЗЕМным воплощением.

Вот почему, у башКОРТов, символом башКОРТского народа является именно семилучистая симметричная (отсюда и как “симметрия”) розетка в образе зонтичного растения, из стабля которой, башКОРТы и изготавливают женский “К-УР-Ай” как “С-ОР” системы СОЗвездия “СЕПт” (СИРиус) женской планеты “СОР-ғүм-ер”.

Не случайно же около головы фараонов (фирғәүен, отсюда и имя как “Фирғәт”) всегда изображали их тиТУЛ именно семилепестковой розеткой олицетворяющего бога “ҺОР”.

Вот откуда в Библии и появилась МИНора (МИН, башКОРТское племя) СВЯщенного семисветики в виде симметричного растения, в центре которого находится именно стебель для изготовления “К-УРая” (СОР/ НӘЙ), что и даёт еврейскому народу тиТУЛ “ҺОРа” на право особой избранности богом “ҺОР”.

Бог “ҺОР”, олицетворяющее собою СОЗвездие “АР-ҡы-саҡ” (ОРион), всегда представлялся в виде сокола (сокол, символ башКОРТского племени ТАМйан/ Тамань) или Солнца с крыльями (дочь Солнца ҺОМ-АЙ) и являлся сыном О-СИРиса (У-СИРган, первопредок башКОРТского племени уСИРган/ МӨЙтән), рождённого, чудесным образом забеременевшей от У-СИРгана (О-СИРиса) “ИСИды” (ИСЕть, река в “БашКОРТском ЗаУРалье”) Западной С-ИБИРи (С-АБИР/ З-АБИР/ Ц-АБАР/ Х-АБАР/ Х-АБИР, как “ИзРаИЛьтянин”), где, в глубокой древности, формировалась башКОРТская Гаплогруппа R 1b, носителями которой и являются фараоны (фиргәүен, отсюда и имя как “Фиргәт”) Египта и башКОРТы БашКОРТостана и “БашКОРТского ЗаУРалья”.

Кстати, У-СИРган (О-СИРис), первопредок башКОРТского племени уСИРган (О-СИРис), приходится именно прадедом “УРал-батыру” (Зевс-патер/ Дяус-питер/ Ю-питер) и, улетевшему, за место “УРал-батыра” в систему СОЗвездий Медведиц, Ш-УЛЬГАНу (см. обнаруженные на ЗЕМле артефакты).

 Четыре (СИРек/ СИРиус) сына бога “ҺОР”, как и у “УРал-батыра”, являлись зашитниками бога “У-СИРгана” (О-СИРиса), а сводным братом бога “ҺОР” был одушевлённый “ӘНЕү” МАТкой “АНАЛык” женщины “БИСә” бог мумификации “ӘНЕүБИС” (АНуБИС) в дополнение «НӘФел» быстро «ТИҘ» рождённый его тётей «НӘФелТИҘ» (Нефтида) в бдительности «АҢ» крайнего «СИТ» гнева своего мужа «СИТ», и, бросившая младенца «ӘНЕүБИС» (АНуБИС) а реку «ӘНһар» (Ангар), где его с помощью пророчества «ӘНбиә» и хищных «АҢ» соБАК «СЕБе», его живого «ИҪӘТ», нашла «ИСИДа» (ИСЕТь, река в «БашКОРТском ЗаУРалье»).

Раньше, имён, как таковых, не было. Деятелей и личностей древности воспринимали по особенностям проявления их характера и их нраву действия, привычкам, сКЛОНностям и по происхождению.

Вот почему, когда личность или герой древности, перед нами предстаёт под образным собирательным восприятием события его деятельности выраженное и наложенное в понятие собирательного слова, всегда это собирательное слово, определяющего личность или героя древности, имеет сопроводительный ТЕКСТ (ТЕКЕСТә) расшифровки наложенного на события вложенное на данный образ этого собирательного слова, что не под силу оСОЗнать (“ҪҮҘ” – как “СЛОВО”) и понять шТАТным (ТАТь) ИСТОРикам (“ИҪ-ТОРа” – как “заКРЕПлённая память”) образного низкого уровня познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә).

Далеко не будем ходить, это мы можем рассмотреть и на примере имени первого фараона (фиргәүен, отсюда и имя как “Фиргәт”) объединившего Верхний (ЮҒАРы/ ЮГОРИя) и Нижний Египет как «НАР-МӘР», где под определением как «НАР» с агглютинативного башКОРТского ЯЗыка понимается как «вид одного вида при неудовлетворённой «НАРази» оценке «НАРыҡ” целого дополняющего вид другого вида”.

Второе же определение от “НАР-МӘР” в поставленной цели “МӘРәй” как «МӘР» под восприятием башКОРТского слова как “МӘР-хәбә” понимается как “Милости просим!”, как “Пожалуйста!” и как “Добро пожаловать!”.

Естественно, если под определением как “МӘР” отважный человек «МӘР-ҙән» имеет центральный “МӘР-кәз” церемониальный “МӘР-сим” авторитетный “МӘР-тәбә” чин, это даёт ему именно авторитетное “МӘР-тәбә” право на КОРОБ “МӘРге” (МОҘға/ ТЫРыз) для временного перемещения пчёл.

В том, что, башКОРТский ЯЗык, тесно связано с древностью Египта, в этом, мы можем убедиться, если рассмотрим башКОРТское слово “СеРБаЛа” на модельном вариАНТе как “СеЛБәРә” и египетский модельный вариАНТ “СеРКәТ” как “СеЛКеТ” (без огласовки как “Srqt”/ СеРКәТ/ СЕР-КӘш) под которой в Египте воспринимали СОЗвездие как “С-КОРпион” (АҠРаП, модельный вариАНТ как “ҒәҠРәП”).

В письменности, написанные одними согласными бУКвами (“УҠы” – как “учи”), согласные элементы “Л” и “Р” могут выполнять и роль гласного, где элемент “Л” является ещё и нулевым, а элемент “Р” сКЛОНен в сторону модельного вариАНТа письма.

Например, если в слове написанного одними согласными бУКвами как “Srqt”, где, после первой согласной бУКвы стоит элемент “Р”, значит, при огласовке, надо придерживаться именно модельного вариАНТа восприятия как “СеРКәТ” (Srqt), а не обнулением как «СеЛКеТ».

Кстати, египтологи, может, по не знанию, этих предписанных правил, допускают серьёзные ошибки и путаницы предлагаемых ими ТЕКСТах (ТЕКЕСТә).

Вот почему произведения башКОРТских писаТЕЛей (“ТЕЛ” – как “ЯЗык”, а “ЯҘ” – как “пиши”), поэтов и музыкантов, в которых подмениваются основополагающие элементы как “Һ, Ҙ, Т” неустойчивым и ненадёжным нулевыми элементами как “Л”, обнуливают всякое желание читателя к ознакомлению предлагаемыми ими обнуленные их произведения. Отсюда, нет тяги и к родному ЯЗыку – как говорим, так и живём, пожимая плоды.

Об этом мы воощую можем удостовериться, если среди башКОРТского населения, попытаемся найти хоть одного башКОРТа, который мог бы продемонстрировать свои знания, хотя бы одно стихотворение, одного из этих обнуленных авторов.

УчиТЕЛя (“ТЕЛ” – как “ЯЗык”, где “ЯҘ” – как “пиши”) башКОРТских классов, наблюдая такое плачебное состояние башКОРТского ЯЗыка в школах и в издаваемых авторами их книгах, чтоб, как-то выправить положение, им приходится самим заниматься писаТЕЛьской деяТЕЛьностью.

Это происходит в то время, когда филологи башКОРТского ЯЗыка, не вникая в смысл понимания, начинают носиться по БашКОРТоСТАНу и по каналам БСТ с призывами: “Быть всем – ТОЛЕРАНТНЫМИ!”.

Наверное, ещё не забыли как некоторые недалёкие деятели культуры, вооружившись трансплантологическим медицинским термином – ТОЛЕРАНТНОСТЬ, не ведая истинного смысла данного медицинского термина как «ТОЛЕРАНТНОСТЬ», носились им везде, где можно было отыскать «СВОБОДНЫЕ УШИ».

Ведь, под трансплантологическим медицинским термином как «полная ТОЛЕРАНТНОСТЬ» имеется в виду именно «сМЕРТь» наступившая в результате нарушения иммунной системы организма, потерявшего способности отличать чужеродные органы.

Вот именно с этого и начались полномасштабные наступления на права Республиканских ЯЗыков именно в ущерб суверенитета Республик.

Другая, с филологическим образованием (Абзелиловский р-н), с корочкой депутата, уже сменившая фамилию (переобулась/ прикрылась), занята проталкиванием рудодобывающим компаниям территорий района с залеганием полезных ископаемых.

Такой же, не чистый на руки, с той же фамилией как было у неё фамилия до «переобувания», депутат Госдумы Зариф Закирович Байгускаров, при его непосредственно активном участии, когда Прокуратура попыталась защитить Памятник природы «Урочище Утлык Карагас» от спиливания лиственниц фирмой, забрав этот Памятник природы у владельца (с 2007 г.) фирмы «Карагас» Клары (арендует лес Бурангуловского лесничества), именно этот депутат Госдумы Зариф Байгускаров, своим корочкой, тормозил работу Республики БашКОРТостана, работавшего именно в этом направлении и, таким способом повлиял на решение суда, что и «закрыло глаза» Прокуратуре, Минприроде, Минлесхозу.

Отвлёкся, продолжим. В математической модели башКОРТского ЯЗыка, основоположника агглютинативного ЯЗыка, есть ряд хитросплетений, например, у определения как “Srqt” (СеРКәТ), вторым созвучием “Ш-АҢ” как “Р”, известен “Ш-АН” сКЛОНность модельному ряду, значит, определение “СеРКәТ” может иметь и вариАНТ восприятия как “СЕР-КӘш”, под которым, в древности, башКОРТы, были известны и у народов Средиземноморья.

Если же определение “СеРКәТ” от “Srqt” имеет рекомендаТЕЛьный «Т-АУ-СИХ» («АУ» - как «ЗАПАДня», а «СИХ-ыр» - как «КОЛдовство») характер как «СеЛКеТ», то, согласный элемент как «Т», сохраняет за собою своё постоянство.

На глиняной астрономической КАРТе (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ), изготовленных в количестве пять штук (башҠОРТ, башынды биш ҠОРТ) между 6 – 5 тысяч лет назад, где зафикцирован именно причина вызвавшего сильное “МИҘәт” увлажнение климата по всей территории Евразии в области таких СОЗвездий как: “АҠРАп – ҒӘКРӘп” (С-КОРпион), “СЕР-КӘш” (СЕР-КУл-Эш/ ГерКУл-ес) и «ЮҒАРы КОРОЛтАЙ» (Северная КОРона), что и составляет именно ХРАМовый (“әҺРАМ” – как “пирамида”) КОМплекс как “СЕР-КӘш” (СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь/ СеРКәТ - Srqt), под которым, заСВИдеТЕЛьствовано и у древних египтян.

В том, что данная астрономическая КАРТа (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) выполнялась именно на основе восприятия события владеющим именно башКОРТским ЯЗыком (“ЯҘ” – как “пиши”), об этом СВИдеТЕЛьствуют и взаимосвязанныеназвания СОЗвездий как “Б-ӨР-КӨТ” (ОРёл) и как “Б-ӨР-СӨЙ” (Персей), где под первой половиной определения как “Б-ӨР” понимается как “заверни”, а под вторыми определениями как “К-ӨТ” и как “С-ӨЙ”, в первом случае - как “ожидай”, а под вторым – как “клин”.

То есть, данная сторона половины звёздного Неба находится в постоянном ожидании осадка “ӨР” запаха жгучей “ӨТ” гари “ӨТ” местожиТЕЛьства “ӨЙ”.

На этой же стороне звёздного Неба Северного полушария ЗЕМли, по экватору звёздного Неба, находится и СОЗвездие «ҺӘҮер» (ТЕЛец), где, по экватору звёздного Неба, находятся и СОЗвездия как «ҺӘҮер-ек» (Малый Конь), которого нельзя использовать как производителя потомства (ОР-уғ/ ЫР-ыу), а на другой стороне переднего угла “ҮР” (Т-ҮР), где СОЗвездие “Б-ҮРе” (ВОЛк) звёздного Неба Северного полушария ЗЕМли, по экватору звёздного Неба, находится и СОЗвездие “ҺӘҮ-ек” (Малый Пёс/ М. СИРиус).

В том, что на астрономической КАРТе (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) переднего угла “ҮР” (Т-ҮР/ Т-ҮР-АН/ ТРоН) зафиксировано СОЗвездие “Б-ҮРе” (ВОЛк), это СВИдеТЕЛьствует и подтверждает период исторического события произошедшего между 6 – 5 тысяч лет назад, когда, в результате сильного “МИҘәт” УРагана и качения определённого промежутка Времени “МИҘ-гел” СОЗвездия “МИҘ-АН” (Весы), планетарная ОСь ЗЕМли, успокоившись, выстроилась на макушку темени звезды “Т-ҮБә” (ТУБа-н) СОЗвездия “АждаҺа” (ДРАКон).

Думаю, в предоставленном мною материале, специалисты уже заметили, когда выражающие грамматическое значение частички “киҫәксә” соединены с корнями в одно слово (синтетически), а грамматические связи слов выражены только их порядком (изолированно), мы и попадаем тут в поле образного низкого уровня познания события Времени (флективный ЯЗык).

Когда же, к слову, друг за другом, начинают примыкать несколько частичек “киҫәксә”, каждая из которых выражает какое-нибудь одно грамматическое значение, тогда мы и входим в более расширенное открытое информационное поле пространства Времени (агглютинативный ЯЗык).

Как нам стало известно, материя пространства имеет математическую модель. Если мы войдём в информационное поле математической модели башКОРТского ЯЗыка, нам, сразу же, начинает проявляться тайны Вселенной “ҒАЛӘм” и проявляться все те законы, по которым, живёт ГАЛАктика “ҒАЛӘм” и взаимодействуют меж собою СОЗвездия в ГАЛАктике “ҒАЛӘм”.

У башКОРТов УРала, как и у СКИФов (СеКеү/ СКеү, на менер арабского говора как “СКИФ”) “Бала-СәКеН/ СәКеү” (Бала-САҠ/ СәКеү) Ирана и башКАРТов (БашҺАРТ/ ҺЫРТ) ПЕРсии (БЕРсилия/ Аль-БАРШАлия) обитающих у подножия гор как “БашКАРТ” (БашҺАРТ/ БашҺЫРТ) протянувшегося вдоль Персидского залива от отрова “ҺОРмоҙ” до залива “ҺОР-Муса”, и было народом башКАРТ СОЗдана Персидское государство, с верхом головного убора направленым именно вперёд, как и жало у сКОРпиона (АҠРАп-ҒӘКРӘп), под которым и определяется титул и звание народа как “СЕР-КӘш” (СЕР-КӘт/ Srqt), а симметричное семи элементами растение, как и символ БашКОРТоСТАНа, СВИдеТЕЛьствует, что народ титулован этим титулом именно самим богом «ҺОР» (символики с семи элемента).

 В додинастический период Древнего Египта, этим титулом были наделены только два Царя С-КОРпионов (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘт/ Srqt), победоносное правление которых, высечено 5,5 тысяч лет назад в древнем ТЕКСТе (ТЕКЕСТә) в известняке пустыни в Египте Гебель-Тйяути, более известное как “Таблица со скорпионом”.

Там же, было обнаружено и изображение в образе победоносного “ҺОРа С-КОРпиона”, под властью которого находился весь Египет.

Именно “Царь С-КОРпион” как ХРАМовник “СЕР-КӘш” ( СЕР-КӘт”/ Srqt), заложил основу ЗЕМледельческого праздника посева зерновых (ҺАБ/ ХлЕБ) как «ҺАБанТуй” в белой (Аҡ-Иҙел) короне Верхнего (ЮҒАРы/ ЮГОРия) Египта в риТУАЛьной специальной одежде, стоящим на берегу КАНала с мотыгой в рУКе, где, атрибутом риТУАЛьной церемонии являлся именно бычий хвост.

Бог “ҺОР”, как представиТЕЛь (ВӘКИЛ) Небесного царства и покровиТЕЛь правиТЕЛей Древнего Египта, представал в виде сокола «ҺОРо» (Б-УҘ), где фараоны (фирғәүен, отсюда и имя как “Фирғәт”) считались именно его ЗЕМным воплощением.

Не случайно же у башКОРТов под определением как “ҺОРо” (Б-УҘ) и воспринимается как “сокол”, под “ҺОР” (ҺОРо) – как “светло-бУРый” (Б-ҮРе) и под “ҺӨРкә” – как “бУРый” (Б-ҮРе).

Когда же, первопредок башКОРТского племени У-СИРган (О-СИРис), проглотив глаз (Ҡ-УҘ) своего сына бога “Б-УҘ” (ҺОР) - воскрес, бог “ҺОР” (Б-УҘ), побуждаемый духом своего отца У-СИРгана (О-СИРиса), и решил стать “мстиТЕЛем за своего отца” – вот откуда мстиТЕЛьность у башКОРТов.

Царь “СЕР-КӘш” (СЕР-КЕт/ Srqt) в звании «ҺӨРә» (МӘРтәбә) как “АҠРАп - Ғ-ӘКРӘп” (С-КОРпион) под тиТУЛом бога “Б-УҘ” (Һ-ОР) как “Һ-ОР”, с мотыгой в руке, заложив основу ЗЕМледельческого праздника посева зерновых как “Һ-АБанТуй” (“ҺАБ” – как “зерно”, отсюда и как “ХлЕБ”), и стал рыхлиТЕЛем “ҺӨРгөс” ЗЕМли.

Так что, праздник окончания посева зерновых как “Һ-АБанТуй” связанного именно с именем бога “Һ-ОР” при ХРАМе ТИРмә бога ТИР СОЗвездия СИРиуса (СИРек), откуда бог “ТИР” и ниспослал ЗЕМлянам зерновые культуры, ни коим образом не связано с откормленным до ленивого “САБАН” состояния ЧАБАНом жертвенного животного “САБАН”, на праздник жертвоприношения ЧАБАНов как “САБАНтуй” (ЧАБАНтуй) – стр. 15, энциклопедия города “Сабантуй”, Магнитогорский металл - № 93 за 28.11.2023 г.

Вот почему у башКОРТов именно с тиТУЛом бога “ҺОР” и связана пахота и вспашка распахиваемой ЗЕМли как “ҺӨРөү”, где, под горн “ҺОР-НАЙ” (“НАЙ” – вид К-УРая) просьбе “ҺОРау” и нравоучения “ҺАРнау” бога “ҺОР” (Б-УҘ) под песенно-речитативный жанр как “ҺАР”, читали “ҺАРнау” частушки “ҺАРмаҡ” и заставляли рой пчёл “ҺАРылТЫУ” осесть в решётки, привлекая пчёл покрытой “ҺАРыуыс” КОРкой из четырёх (СИРек) колышек.

Вот почему под определением как: Һ-АРт, Ҡ-АРт, Ҡ-ОРт (пчела, “Б-ҮРе” – как “ВОЛк”), и понимается как тиТУЛованные именно богом “Һ-ОР” (Һ-АРт, Ҡ-АРт, Ҡ-ОРт) на почётное “ҮР” (Т-ҮР/ Т-ҮРа/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-ҮРаН/ ТРоН) место “УРын” звания “ҺӨРә” (МӘРтәбә) как “СЕР-КӘш” (ХРАМовник/ “СЕР-КӘү” – как “ЦЕР-КОвь”/ Srqt) на стороне СОЗвездия «АҠРАп – Ғ-ӘКРӘп» (Srqt/ С-КОРпион) Северного (ЮҒАРы/ ЮГОРия) полушария ЗЕМли.

Я думаю, автору “Народной энциклопедии” города Магнитогорска, более подходит, например, найти внебрачного сына Рашникова от замужней тогда женщины, выглядевшая тогда намного моложе своих лет, которая, когда почувствовала беременность, решилась на аборт, но, муж её узнав об этом, с кнутом догнал её и вернул домой.

Так как, ребёнок был зачат в результате сомнительной связи, как принято, при рождение был назван именем как “Маулит”.

Когда, между годами 1977 г. и 1979 г., на этой почве (возможно, муж её увидел фотографию Маулита и изображение Рашникова, которыми она дорожила), муж этой женщины, невзлюбил своего пасынка Маулита, женщина, от разъяренного мужа, прятала его в погребе дома за бетонной перегородкой в поселение Дмитрова.

Когда же, над Маулитом нависла угроза опасности, женщина грудью встала за своего сына Маулита. Сегодня, у Маулита, дочь и внук.

Что касается публикации на стр. 15 в № 93 газеты “Магнитогорский металл” под экстремистским понятием секты исламистов как “Сабантуй”, запрещённого в цивилизованных странах и в России как исламисты секты ИГИЛ (ISIS), которым, так усиленно стремятся замазать башКОРТов именно с целью уничтожения башКОРТского народа.

 Не случайно же, Екатерина-2, чтоб башКОРТы не могли меж собою найти общего ЯЗыка, в Россию пригласила трёх праведников ИСлама с условием, при решении поставленного ею им вопроса, ИСламисты получат права на свободные зоны сект ИСлама в России, которые, в шкуре коровы, размешав три разновидности крови, закопали на ЗЕМле башКОРТского народа (реформа Екатерины-2 1860-х годах).

Естественно, такой замысел Екатерины-2, была продолжена и осуществлена большевиками, которые, на ЗЕМлях чуваш и башКОРТов, как мечтала Екатерина-2, и создали свободную зону секте ИСламистов.

Что касается “православия”, то, “греческое православие” является именно “западным ИСламом”, которое, свою независимость провозгласила именно на востоке Пелопонеса в первой столице Груции (1828 – 1833 г.г.) в древнейшем ПОРТовом (КОРТ/ ҠАРТ/ ҺАРТ/ САРТ/ САРмат) городе под названием как “Напфлион” именно в самом МЕЧети “православия” (правоверных) Вулевтико города Напфлиона, в котором состоялось и заседание первого греческого парламента.

Вот почему на шлеме Ал. Невского с АРАБской вязью написан 13-й стих 61-ой Суры Корана: “Обрадуй верных обещанием помощи от Алаха и скорой победы”.

 Не случайно же, когда Примаков встречался с Патриархом всея Руси (поветрие такое было у политиков - встречаться с Патриархом), где Патриарх Алексий был в церемониальном облачении, и гвоздем его была накидка (омофор), тогда Примаков и поинтересовался у Патриарха об этом элементе ЦЕР-КОвного (СЕР-КӘү/ «СЕР-КӘш” – как “ХРАМовник”/ “ХРАМ” от “әҺРАМ” в понимании как “пираМИДА”) гардероба.

Тогда Алексий Примакову сказал, что сия деталь важна зело и присутствует на важнейших ЦЕРемониях вот уже несколько столетий (то есть, этот ЦЕР-КОвный раритет высокой значимости).

Тогда Примаков Патриарху говорит: "А у Вас никто не пробовал прочитать, что на ней написано?" Алексий удивленно сказал, что ничего там не написано.

Примаков как спец. арабской лигатуры, Патриарха Алексия, сильно огорчил, прочитав на накидке арабеска стилизованного под узор надпись: "Нет Бога кроме Аллаха и Магомет - пророк Его", и, Примаков проинформировал Алексия, что, этот предмет сделан из парчи, которую изобрели в Сирии.

Естественно, Алексий со встречи ушёл в шоке.

Кстати, лучшая парча - сирийская, которую православная церковь (РПЦ) веками её закупала в Сирии, даже и сейчас предпочитают именно сирийские ткани.

Как уже установлено, первая дикая лошадь была одомашнена 7-6 тысяч лет назад оседлыми предками башКОРТов в «БашКОРТском ЗаУРалье» у подножия «ҠЫРКтыТАУ» в районе Всемирно известного озера под названием как «Ҡарабалыҡты».

Это по результатам начатого в 1961 году систематического обследования районов Башкирского ЗаУРалья экспедицией Института археологии Академии наук СССР под руководством Московского учёного, доктора ИС-ТОРических (ИҪ-ТОРа) наук Г. Н. Матюшина, где, в первый же год работы в горных районах и в Башкирском ЗаУРалье, экспедиции удалось отКРЫТь большое количество поселений оседлого образа ведения жизнедеятельности и, особенно много подобных поселений оказалось на территории Абзелиловского и Учалинского районов БАССР, где, на одном только озере Карабалыкты оказалось более двадцати поселений каменного века.

 Когда же, между 6-5 тысяч лет назад, началось сильное увлажнение климата по всей территории Евразии, часть оседлых башКОРТов, уходя с насиженных мест, осели на территории современной Рязанской области, где, впоследствии, как и в «БашКОРТском ЗаУРалье» окрестности возвышенности как «Иғен Бар» (УРожайность/ «УРаҡ» - как «СЕРп»), часть осевшего оседлого башКОРТского населения на территории Рязанской области, принялись расчищать площади «ЫРҘЫН» (Рязань) ЗЕМли для посева зерновых КУЛьТУР, вывозя одомашненными башКОРТами лошадьми на «риҙуане» (рыдване), весь МУСОР (мишар) с площади «ЫРҘЫН” (Рязан) посевного поля.

Естественно, засеянные под зерно площади “ЫРҘЫН” (Рязань) полей, привлекли особого внимания, как и диких племён “ӘРҘӘН” (отсюда и “ӘРҘӘН” – как “ОБруганные”), так и грызунов “ӘРҘӘН” (“ирлән/ әрлән/ әрҙән” – как “хомяк”), от которых, засеянные зерновые поля приходилось охранять под караул “разбуй” псами “АРҘАН” (арлан).

Отсюда и герб в символике под караул “разбуй”, как с псами “АРҘАН” (Олег Вано) , охраняющего как пёс, СЕРебряным мечью, площади территории “ЫРҘЫН” РЯЗАНской области.

Не случайно же, всё что производилось населением окрестных территорий, свозилось на хранение под охрану на “КЕЛӘТ” (КЛЕТь/ сКЛАД) воспринимаемого тогда как “КӘЗӘН” (КАЗАнь) для последующего снабжения населений территорий Стольных Градов как “БашҠОРТ” на ВОЛге (Аҡ-ЙЫЛға/ Ак-ВИЛла/ ВОЛга) у “ҺАРыТАУ” (Саратов), на Каме и в устье реки “ӨФӨк” (Уфа) и “Аҡ-Иҙел” (Белая).

Так что, заложенный оседлыми предками башКОРТов поселение как «КӘЗӘН», воспринятого сегодня на манер арабского говора как «КАЗАнь», необходимо вернуть в русло исторического башКОРТского его восприятия как «КӘЗӘН».

Чтоб понять, почему пространство обрабатываемой площади, воспринимаемое башКОРТами как «ЫРҘЫН”, преобразовалось в определение как “РЯЗАНь”, надо понять, что русские говорят на манер арабского говора и в русском ЯЗыке отсутствуют слова, начинающиеся с элемента гласного как “Ы”, а башКОРТы придерживаются старославянского манера говора.

Когда, не зная ни одного русского слова, пошёл в школу, это совпало с временем появления указа КПСС заКРЫТия национальные печатные СМИ и школы в автономных республиках, на что, в 1963 году только в столице БАССР взбунтовалась национальная интеллигенция, где, во главе протеста встали поэт Рами Гарипов и поддерживающий его учёный Акрам Биишев. В остальных же республиках, поспешили выполнить этот нацистский указ КПСС.

 Первой учиТЕЛьницей (“ТЕЛ” – как “ЯЗык”, “ЯҘ” – как “пиши”) в л/у. Майгашта (принадлежность к районам часто менялось) была Котдосова Зинаида Тимофеевна и я сидел за одной ПАРТой (ҺАРТ/ ҠАРТ/ ҠОРТ) её сыном Славой.

Когда, на уроке чтения, пришло время читать мне вслух, на удивление всех и КаТеРиНы (КТР) ПеТРоВнЫ (ПТР), не воспринимая гласные звУКи (“УҠы” – как “читай”), произносил только согласные звУКи, как было принято в старославянских и еврейских письменах.

Вот почему, КаТеРиНу ПеТРоВНу, вседа воспринимал как “КТР ПТР”, не обращая внимания на гласные и такие согласные звУКи как “В” и “Н”, так как, согласным элементом как “В”, в результате выступающей вперёд верхней челюсти (паталогическое отКЛОНение), заменяется гласные звУКи как “ОҮ”, а согласный элемент как “Н” выполняет функции только примыкающего элемента в поле неопределённых границах.

То есть, это будет подобно тому, если числа без вокала “77” умножим на число “6”, а при правоветвящем синтезе умножения “7” на “6”, полученную от этого умножения как “7 Х 6 = ?” сумму в “42”, раздвинув меж собою как “4 ... 2”, полученный вариАНТ растановки чисел как “4 .?. 2” сплюсовав меж собою как “4 + 2 = ?”, полученную от такого плюса сумму как “6”, поставим между раставленными друг от друга числами “4 .?. 2” как “462”. Именно данная растановка чисел как “462” и будет полученной суммой при умножение чисел в таком порядке как “77 Х 6 = 462”.

В том же порядке действия с числами как “99 Х 6 = ?” мы получим и общую сумму как “594”, но, есть и некоторые хитросплетения, когда мы от вариАНТа правоветвящего умножения как “8 Х 6 = ?” от “88 Х 6 = ?”, полученную сумму “48”, сплюсовав как “4 + 8 = ?, полученную сумму как “12” от такого плюса, при растановке чисел как “4 ... 8”, чтоб получить сумму от умножения “88 Х 6 = 4 .?. 8”, единицу “1” от числа “12” “приклеиваем” к числу “4” как “4 + 1 = 5”, а число “2” от числа “12” вставляем в середину чисел “4 .?. 8”, где, мы и получаем общую сумму от умножения “88 Х 6 = ?” как “528”

При умножение множества чисел по нарастанию порядка чисел, действия осуществляются в том же порядке, что и применяется в математической модели башКОРТского ЯЗыка.

В письменах написанное одними согласными бУКвами (“УҠы” – как “учи”), внимание отводится на ассимиляционные “приклеивающие” элементы как “Р”, которые могут выполнять и роль гласного.

В название как “Рязань” от “ЫРҘЫН”, если ассимиляционный элемент “Р” в начале слова, значит, требуется в слово гласный элемент, так как, гласное в начале слова – принимает, в конце слова – отдаёт.

Если слово находится в модельном состояние, то, гласные будут аккумулированы в слово, где таким знакам как “Ь” и “Ъ” там нет места, где огласовочные элементы согласными, оберегаемы от воздействия всякого рода мусора из вне.

Так что, названия как “Рязан-ь” и как “Казан-ь”, “приклеивая” к названию знак “Ь”, пожирая себя огласовками (молекулярная гниль), отрезаны от всякой возможности свободного прохода в будущее.

Одним словом, чтоб знать русский ЯЗык, надо в совершенстве владеть башКОРТским ЯЗыком.

Как уже выше касался, сводным братом бога “ҺОР” был рождённый его тётей “Нәфелтиҙ” (Нефтида) от его отца «У-СИРгана» (О-СИРиса), ӘНЕүбИҪ (АНубИС), которого, “Нәфелтиҙ” (Нефтида), опасаясь от крайнего “С-ИТ” гнева своего мужа “С-ИТ” (С-ЕТ), бросила в чувстве и в СОЗнание “ИҪ” живого и здорового “ИҪ-ӘН” своего младенца “АНүбИҪ” (АНубИС) в реку (ЙЫЛға, где “ЙЫЛ” – как “год”, “ЙЫЛы” – как “тепло”), где, брошенного живого “ИҪ-ӘН” и здорового “Һ-АУ” младенца в воду “Һ-ЫУ”, и нашла “ИҪ-ЕТ” (ИС-ИДа/ Исеть, река в «БашКОРТском ЗаУРалье») с помощью «СЕБе» соБАК «ЙҮНӘкәй» в беседе «Г-ӘН» столпами (БАШня/ ТИРмә) седьмого “ЕТе” чувства “ИҪ” одного из звёзд СОЗвездия (“ҪҮҘ” – как “слово”/ “Б-ҮҘ” – как “сокол”/”Ҡ-УҘ” – как “глаз” бога “Һ-ОР”) “ОЛо ЕТе-Г-ӘН” (Большая Медведица).

Вот почему, без тиТУЛа и звания, например, СОЗвездие “АҠРАп – Ғ-ӘКРӘп” (С-КОРпион), в древнеегипетском писании, представляется именно в женском роде.

То есть, без божественного определения как “Һ” и тиТУЛа “Ҙ” Линейного Времени Внутреннего Времени “Т” Временной рамки “ҺАРылТЫУ”, подменённые ассимиляционным и нулевым элементами говорящих животных.

Не случайно же, найденная Исидой (ИҪ-ЕТ/ Исеть, река в “БашКОРТском ЗаУРалье”) при помощи отгонных “СЕБе” соБАК “ЙҮНӘкәй” младенец «ӘНЕү-б-ИҪ” (АНубИС) часто смешивали с богом ВОЛка (Б-ҮРе) почётного места “Т-ҮР” (ҮР) как “ОФУ-а” (ӨФӨ-к/ ӨПӘ-й/ АПУ-АТ/ ЭФИоп).

В отличие от “ӘНЕүбИҪ” (Анубис), бог-ВОЛк “Б-ҮРе”, как воин “ӨФӨ-к”, изображался ВЕЛИкодушно (“ВӘЛИ” – как “правиТЕЛь”) стоящим в КИРасе (КИРам) “ҺАР-АЙты” с лУКом («УҠ» - как «стрела») и БУЛАвой, каким, в ИС-ТОРИи (ИҪ-ТОРа), оставили себя башКОРТские воины воспринятые как “Северные (ЮҒАРы/ ЮГОРия) АМ-УРы” бога “АМОна-Ра”, где под определением как “Ра” и понимается почётное место “Т-ҮР” (ҮР) как “Б-ҮРе” в образе столпов БАШень ТИРмә ВОЛчьего Стольного Града “ӨФӨ-к” (АПУ-АТ/ ЭФИоп) как “БашҠОРТ”.

Сегодня, из-за образного низкого уровня познания ТЕКСТа (ТЕКЕСТә), шТАТные (ТАТь) ИС-ТОРИки (ИҪ-ТОРА) не в состояние объяснить возникновение определения как “БашҠОРТ”, которое объяснимо только обитанием в теле планеты, где нет возможности обитать на поверхности этой планеты.

Не случайно же в башКОРТском ЯЗыке под определением как “КОРТ” понимается и как “червь, червяк”, которое, оказавшись в теле упавшей яблоки (“ябылыҡ” – как “запретный”) или другой потерявшее жизненную силу тела, аккумулируя в себя энергию этого тела, используют при перемещение в другое пространство жизни, например, в тело планеты, создавая там зону жизни города в теле этой планеты, чтоб подвести ОР-БИТу (“БИТ” – как “плоскость”) этой планеты в зону жизни этой Солнечной системы.

Если подсчитать израсходованную энергию нашего Солнца, получается, наше Солнце светит всего лишь 30-ть МИЛЛИонов лет. Это значит, возраст Солнца подогнали под возраст нашей планеты ЗЕМля.

К тому же, имеющийся объём материала архивного документа башКОРТского ЯЗыка, не противоречит этому, а подтверждает это наличием в башКОРТском ЯЗыке сопутствующих к такому восприятию слов и элементов, и, наличием в теле ЗЕМли, многокилометровых проходов и всевозможных туннелей и строений.

Не случайно же Китай создал реактор и совершенствует, которое может заменить Солнце на части территории планеты, куда высадятся астронавты Китая.

08.12.2023 г.

 ИсследоваТЕЛь-документалист, директор “Музея археологических экспонатов” п. ТЕЛляшево (ТЕЛлә): Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.