После мезолита или Мужские союзы

Вступление

Эта статья является органическим продолжением статьи «Мистерии плодородия мезолита или Как люди стали цивилизованными» . Не люблю термины «неолитическая революция», «неолит», «мезолит». Смысл данных статей никак не связан с новыми технологиями обработки и использования камня. Но я не придумал особого термина для периода перехода от присваивающего хозяйства к производящему, и вытекшему из этого демографического взрыва. Поэтому использую привычный многим термин, для более лёгкого понимания текста читателями. При этом, я итак перегрузил работу непривычными терминами. Например, термин «мистерии плодородия мезолита» я сформулировал сам, и нигде его ранее не встречал. Термин «человеко-бог» я взял из религиоведения, и пытаюсь ввести в историографию. В моей терминологии это особая форма правления, переходная от власти общественного колдуна к теократу (папе римскому, например). Когда считалось, что от поступков, слов и дел правителя (человеко-бога) зависело плодородие окружающей природы и благополучие общества. Кстати, и термин «теократ» не привычен для читателя. Термин «теократия» часто употребителен и понятен, а то, что при теократии правит теократ, понимают ещё не все. Ещё термин «христос». В историографии, когда говорят о Христе, то только в единственном плане – существовал ли такой персонаж или нет. У меня же христос -- это тот же самый человеко-бог с акцентом на то, он периодически приносился в жертву, и «воскрешался» на мистериях плодородия.

Здесь, как и в предыдущей статье, меня интересовали лишь основные вехи истории. Но они оказались расположены так тесно друг за другом, что куда запихнуть Древний и Античный Миры со Средневековьем я не нашёл. Может ты, читатель, найдёшь? Но, начнём.

Благодаря улучшению питания демографический взрыв

В результате неолитической революции (когда бы она ни случилась, в 14-ом в. до н. э. или в 14-ом в. н. э.) часть продуктов питания начала выращиваться целенаправленно. Это не была преобладающая часть продукта, значительную часть люди продолжали добывать в лесу и реках. Но этого оказалось достаточно, чтоб появились представители культа, освобождённые от физического труда. А, наверное, более важно стало то, что женщины стали меньше голодать, стали больше и легче вынашивать плод, и резко понизилась младенческая и детская смертность. Случился демографический взрыв.

Молодёжные мужские союзы. Рома, армия, русь, ржечь, рота, рать, галлы, гунны, готы, франки, англы, орда, орден….

Достигших половой зрелости мальчиков продолжали изгонять из родных селений. Если до неолита такие случаи были единичны, просто из-за малого наличия таковых в единицу времени, то с неолита их стало значительно больше. Они неизбежно должны были встречаться за пределами территории, с которой их изгнали, и объединяться в группы. Так возникли молодёжные мужские союзы. О них рассказывается в работе Балушка В.Г. «Древнеславянские молодежные союзы и обряды инициации» (Этнографическое обозрение. 1996. № 3. ст. 94). Я коснулся этого феномена в ранней работе «Русские мат и феня» и в «Генезис персонажа Баба Яга и некоторых других персонажей русской народной волшебной сказки». Жили они охотой и, со временем, разбоем. Сказки о семи богатырях в лесу или о разбойничьей избе, это о них.

До неолита у каждого из них была перспектива, выжив в лесу и возмужав, занять место какого-нибудь престарелого человеко-бога. С неолита же эта перспектива исчезла, так как исчез институт человеко-богов. Их заменили теократы (служители культа) и потомственные феодалы. Если смена человека-бога в единоборстве была не просто естественной, но и единственно возможной, так как человеко-бог был олицетворителем здоровой и плодородной природы, то теократ уже не обязан был быть здоровым, сильным и крепким. Он мог быть старым и немощным, он стал носителем морали и нравственности земледельческого общества. Смещение его насильственным способом стало святотатством.

Мужчинам ничего не оставалось, как просто стать лесными братьями. Со временем численность каждого мужского союза росла, а смертность резко упала, и лес уже не мог их всех прокормить. Мужским союзам неизбежно пришлось вступить в борьбу между собой за территории, и совершать налёты на мужские монастыри и имения феодалов для добычи пропитания. Легенды и сказания о Робин Гуде и Стеньке Разине, это опять о них. Именно в монастырских записях и появляются первые упоминания о мужских союзах. На территории Европы были тысячи монастырей и тысячи мужских союзов. В каждой местности их называли по-разному. Например, гунны, готы, авары, бургунды, галлы, саксы, франки, англы, …. Все не перечислить. Но самые распространённые названия произошли от латинского слова ord – порядок, ряд, шеренга, строй. Орда и орден. В записях не на латыни названия преобразовались в рота, рать, русь, ржечь, рейх. До появления печати каждый переписчик писал на свой особый манер. Буквы рисовались с самыми разными украшательствами, зеркально, лёжа, перевёрнуто. Была распространена манера в часто употребляемых словах пропускать буквы, заменяя их апострофами, иногда и без них. А фразы писать без пробелов и знаков препинания. Да и в начале эпохи книгопечатания дело было не лучше, каждый печатник экспериментировал со шрифтами. У большинства людей, видящих готический шрифт, создаётся впечатление, что создавался он не для удобства чтения, а как раз наоборот, чтоб затруднить чтение для непосвящённых. После многолетнего изучения вопроса, я не нахожу более естественного объяснения появления слова «roma» как то, что какой-то переводчик-переписчик прочёл слово «рота», начерченное вычурными буквами, как «рома». И начала создаваться история римской империи. Именно так возникло, когда-то широко распространённое, представление о собако-головых людях. Кто-то, описывая китайцев, обозначил их «Cina». Но какой-то переводчик-переписчик прочёл его как кина, и перевёл как собака.

Но это позже, а пока теократам и феодалам надо было что-то делать с лесными братьями. А что они могли сделать против организованной и воинственной дружины? Только одно – стращать адскими муками за святотатства, и параллельно обещать райские кущи, если будут воевать за правильного бога.

Самых буйных удалось отправить искать гроб господень. А ведь у каждого теократа были ещё враги. В первую очередь, это те жрецы, которые ещё совсем недавно приносили человеко-бога (христа) в жертву, и должны были, ради сохранения своей значимости, настаивать на сохранении традиций. И прозвучали обвинения евреев в убийстве Христа. Бывшие лесные братья, ставшие воинством христовым, получили легитимную жертву. Затем им дали на растерзание храмовников.

Союзы теократов и феодалов с мужскими союзами.

Встреча теократа Льва с предводителем гуннов Аттилой

Повсеместно в борьбу включаются все теократы со своими правильными богами (теперь нам известные как антипапы и протестанты) и феодалы. У всех них появляются те или иные вооружённые силы. Это выродилось в религиозные войны. В результате которых, в частности, папе римскому вместе с ротой своих швейцарцев пришлось перебраться из Авиньона в местечко, которое и начали после этого события называть Roma (Рим). Но войны религиозными были только в хрониках монахов. Каждый мужской союз воевал потому что война была его сущностью. Как говорил Портос: «Я дерусь, потому что дерусь». И у каждой роты, каждого полка были свои старинные гении и боги. Различные Марсы, Зевсы, Юпитеры.

Кто-то побеждал, кто-то проигрывал, кто-то с кем-то объединялся против кого-то. Появилась дифференциация среди феодалов. У более возвысившихся к имени стали добавляться окончания рекс, рик, рих. В формирующемся французском языке короля стали называть «руа», а слово roma изменилось в army. Именно в этих войнах сформировались государственные образования. Немецкий историк Г. Дельбрюк в «Истории военного искусства» указывает: «Подобно тому, как бургунды и готы первоначально являлись не чем иным, как войском, которое ради удовлетворения своих потребностей взяло в свои руки гражданское управление, а также часть национального достояния, точно так же и прусское административное управление выросло из первоначальных снабженческих органов армии. … Из комиссаров по передвижению, расквартированию и снабжению бранденбургской армии во время и после Тридцатилетней войны появились ландраты, военные камеры и генеральная директория. Из системы взысканий поставок, повинностей и податей для содержания армии выросла система попечительного управления всей страной, из бранденбургско-прусской армии выросло прусское государство». Я считаю, что так возникли все государства Европы. И русское, и французское, и английское. И вообще все европейские. Этот период закончился с окончанием наполеоновских войн. Совсем не потому, что мужские союзы расхотели воевать, они и не умели ничего другого. Но вот обеспечение армий было никуда не годным. Крестьянского сословия в Европе не было, промышленности не было. Землю обрабатывали исключительно женщины. Мужчины были или служителями культа или служивыми людьми. Всё чиновничество, все казённые заводы были вспомогательными частями армий, и выделились из армий. Все их штаты имели воинские чины. Вспомните табель о рангах Российской империи. Стало необходимо найти рабочие руки, в первую очередь для обработки земли. Где их взять как не в армии. По всей Европе стали переходить на меньшие по численности профессиональные армии. Отставников было решено приобщить к труду. В разных странах методы были разные.

В Европе «отставников» к земле не прикрепляли, но теократы начали выделять им наделы земли с разрешением брать в жёны женщин своей паствы. Это предок теократа – глава человеческого прайда мог считать всех женщин прайда своими жёнами, и реально быть мужем каждой. Теократ же теократствовал на таких больших территориях, что охватить всех женщин просто никак не мог, да и религия уже не позволяла. Феодалы тоже начали разрешать свадьбы с сохранением поначалу своего права на первую брачную ночь. Именно с этого времени у, так называемых, индо-европейских народов женщина в качестве супруги стала приходить в дом мужа.

В России же было решено некоторые части не приводить к присяге при вступлении на трон нового императора, а отправить пахать землю. Протест против этого и был единственной причиной бунта декабристов в 1825-ом году. Для всех них это было лишением воинской чести. Части, которые решили не приводить к присяге, выстроились на Сенатской площади не желая сдавать оружие и превращаться в крестьян. Восстание потерпело поражение, по всей России началось расформирование воинских частей. Появились сотни тысяч крепостных крестьян с добровольно-принудительным правом женитьбы. А в российской армии появился девиз: «Побеждать не числом, а умением».

Хоть женщины продолжали ещё какое-то время работать на общественных (монастырских) полях, но семьи стали получать свои наделы. Это резко увеличило количество посевных площадей. Если появилась хоть сотня «отставников» на округ, и каждый получил надел площадью равной хоть в 1/10 площади общинного (монастырского) поля, то общее количество посевных площадей увеличилось в 10 раз. Плюс мужчины, обладая навыками изготовления оружия, внесли новые технологии – например, плуг на воловьей (конской) тяге. Случилась аграрная революция, согласно официальной историографии проходившая в Западной Европе в 18-м в. н. э. Только с этого времени появились реальные излишки сельхозпродукции, которую можно стало включить в рыночный оборот. Отставники получили много свободного времени, и во время свободное от сельхоз. работ, занялись изготовлением оружия и доспехов для продажи бывшим соратникам. А затем изготовлением и прочих изделий для всех, кто мог заплатить. Только после этой аграрной революции могли появиться ремесленные цеха (профессиональные сообщества ремесленников), которые принято считать средневековыми, и стали формироваться современные города. Профессиональные цеха стремительно превращались в мануфактуры, а затем и в фабрики. Появилось массовое производство продукции, и стали формироваться рынки сбыта. Производство стало требовать больших ресурсов, в первую очередь, сырья. Началась борьба за колонии, которая, в конце концов, завершилась двумя мировыми войнами.

Только после аграрной революции 18-го в., с появлением моногамной семьи, ремесленного производства и мануфактур, а затем и фабрик, и массового производства товаров начинают формироваться единые стандарты жизни на значительных территориях с единой идеологией в той или иной форме христианства. До 19-го века в каждом селении молились своему богу. В каждом селении и в каждом храме у них были свои имена. Не меньше, чем Диан-Персефон-Подагр. Да и изображали каждого по-своему.

Папа римский и царь русский (романов).

Почему папа называется римским мы уже знаем. Это теократ получивший в поддержку войско (рать, рота – roma (рим)). Правда, сейчас у него нет ни одной дивизии, а только рота швейцарских гвардейцев. Царь русский семантически означает тоже, что и папа римский – феодал получивший в поддержку войско (рать (в другом написании – русь). А подпись «Романов» означает «русский» (владеющий ратью) на латинский манер, чтоб европейские партнёры лучше понимали, с кем имеют дело.

19. 12. 2018 Третьяков Сергей