Ну вот, Кураева лишили сана

Пожалуй, будет уместно написать «малый некролог» в момент, когда жизнь человека как священнослужителя закончилась.

Начало 

Начинал он замечательно. Наша Церковь тяжело страдает бессловесностью, при том, что «служение слова» (Деян 6:4) должно являться для неё одним из главных. Закончив в 1988 году Московскую духовную семинарию, Кураев быстро стал одним из немногих лиц в Церкви, которые могли и хотели публично связать два слова. Поскольку говорил он при этом правильно и никакому начальству на мозоли не наступал, известность и влияние его росли, не встречая каких-либо препятствий.

Кураевское «служение слова» в этот период было чрезвычайно полезным для Церкви. Не всегда безупречное, оно несло главное послание: Церкви есть что сказать по любому волнующему людей вопросу, и она может это сказать; и если есть проблемы, то можно и нужно о них говорить. И это было хорошо.

Середина

Так как Кураев был человеком во многих отношениях духовно неблагополучным и ни в малейшей степени не духовным практиком, с течением времени его духовное состояние ухудшалось, а его поведение вследствие этого становилось всё менее адекватным. Ни в малейшей степени не пытаясь посмотреть на себя со стороны, он этот прогресс вниз не отслеживал.

При этом Кураев имел важный дар: он узнавал настоящую святость и настоящее подвижничество и охотно приводил примеры таковых. Например, покойного сербского патриарха Павла. Да не дерзнёт никто называть этот дар малым: есть множество священнослужителей, которые посмотрят на того же патриарха Павла и скажут: «ачётакова, просто старичок какой-то».

Но в основном деятельность Кураева протекала в трениях с людьми его духовного уровня, и каждая из сторон не понимала, с чего это другая сторона считает себя вправе на неё наезжать. Как ругались Шура Балаганов и Паниковский в известном фильме:

— Ты кто такой?

— Нет, ты кто такой?

— Нет, ты кто такой?

— Нет, ты кто такой?

И так далее.

У Кураева тут было ключевое преимущество: он умел говорить. Тогда так те, из кого он для своего удовольствия высекал искры, просто сидели на своих церковных должностях и скрежетали зубами. Иногда они пытались что-то говорить в ответ Кураеву, но получалось неважно.

Кроме формулирования некоторых вещей, которые нуждались в формулировании, Кураев много лет вытаскивал на белый свет грязные делишки архиереев — как по части гомосятины, так и по части лихоимства. Так что очень многие архиереи (возможно, большинство, да и не только архиереи) видели в Кураеве для себя угрозу. Эта сторона деятельности Кураева была очень полезной для Церкви и потому, независимо от её глубинных мотивов, заслуживает всяческого уважения и благодарности.

Отдельным моментом было понимание Кураевым его отношений с патриархом Кириллом. Кураев всячески поддерживал Кирилла при избрании в патриархи и после этого, очевидно, полагал свои отношения с патриархом как бы равными. «Галантерейщик и кардинал — это сила; но если галантерейщик восстанет против кардинала — это будет страшно». В таком стиле он действия патриарха и комментировал: снисходительно и строго, но с претензией на справедливость. С прочими архиереями, естественно, вообще не церемонился.

Наконец, Кураев совершил ключевую ошибку.

Ключевая ошибка

В 2013 году Кураев опубликовал некий «документ» (чьё-то личное письмо без всяких подтверждающих ссылок), в котором рассказывалось, что окружение покойного митрополита Никодима (Ротова) представляло собой — не целиком, но в значительной степени — гомосексуальное сообщество. Из окружения митр.Никодима происходил и будущий патр.Кирилл. Ни про митр.Никодима, ни про будущего патр.Кирилла никаких подозрений в гомосятине никогда не существовало, но, как мне рассказывали, патриарх от этой публикации пришёл в ярость (возможно, из-за того, что она бросала тень на его учителя). И, в общем, был прав: такие вещи нельзя публиковать с бульканием типа «вот у меня тут есть письмецо, а чьё — не скажу». Это — серьёзная грязь, и мазать ею надо, предъявляя документы, а не в стиле «а вот ещё вам письмо неизвестного автора».

После этого Кураева выкинули (в декабре 2013 года) из профессоров Московской Духовной Академии, что означало объявление о высочайшей опале. Что, в свою очередь, означало прекращение его лекций перед церковной молодежью (и не только) по всей стране, ну и прекращение гонораров за эти выступления. Последнее-то ладно, а вот общение с почитающими его слушателями было важнейшей частью и главной радостью жизни диакона Кураева. Епископы, до этого считавшие удачей залучить к себе Кураева на выступление, перестали его приглашать. Патриарх знал, куда ударить.

После этого церковная Система стала ждать хорошего предлога для окончательного раздавливания Кураева — и дождалась.

Предлог

Ну как предлог… на самом деле это была серьёзная провинность, за которую любого священнослужителя следовало наказать.

21 апреля 2020 года, в Светлый Вторник, умер от ковида настоятель Елоховского кафедрального собора в Елохове протоиерей Александр Агейкин. Кураев прямо в день смерти высказался об умершем так:

<<

В моей памяти сей недопротопресвитер останется как тупой карьерист, сделавший карьеру в сфере вип-сервиса. А ведь я обращал внимание семинаристов, что эпидемия освободит много мест.

>>

Что было крайне скверно: покойник был не то, что не похоронен, а и тело, можно сказать, не успело остыть. Но привычка привлекать к себе внимание любыми способами оказалась у Кураева слишком сильной. Вот и плюнул на труп прямо в день смерти. У нормальных людей такое считается подлостью.

В обычной светской жизни за такое могли запросто разворотить морду. Но тут Кураев, очевидно, рассчитывал на кротость церковных нравов. Зря рассчитывал.

Церковные «системщики» радостно потёрли ручки — и, изобразив вид неописуемой нравственной оскорблённости, приступили к расправе.

Суды, «мораторий», извержение из сана

Последовал церковный суд, приговоривший Кураева «по совокупности» к извержению из сана. При апелляции приговор был подтверждён. Кураев тут же заявил о возможности апеллировать к «вселенскому патриарху» Варфоломею в Стамбуле.

Патриарх Кирилл объявил на исполнение приговора «мораторий на время, которое предоставляется протодиакону Андрею для переосмысления своей позиции и возвращения на путь Церкви, который был избран им в своё время». Бессрочный мораторий продолжался два с небольшим года. Поведение Кураева после приговора не удовлетворило патриарха, и 28 апреля 2023 года появился указ:

<<

Указ № У-02/69 от 28 апреля 2023 года // протодиакону Андрею Кураеву

28.04.2023, 16:00

Запрещенному клирику Московской епархии протодиакону Андрею Вячеславовичу Кураеву

В связи с тем, что за более чем два года, истекшие с решения Епархиального суда г. Москвы об извержении Вас из священного сана и наложения моратория на издание о том указа с целью предоставить Вам время для переосмысления Вами своей позиции и возвращения на путь Церкви, Вы не проявили ни на словах, ни в делах признаков покаяния, и, в том числе, не прекратили свою деструктивную деятельность

— настоящим прекращается действие упомянутого моратория и, в соответствии с решениями Епархиального суда г. Москвы № 50-54-2020 от 29.12.2020 г. и № 53-57-2021 от 04.03.2021 г., Вы извергаетесь из священного сана.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

>>

ЖЖ героя

Узнав об извержении Кураева, я прочёл пару десятков последних постов в его ЖЖ (https://diak-kuraev.livejournal.com/). Там он беззубо г*внится по любому мельчайшему поводу:

     — А Украина-то в этом году получила Благодатный огонь раньше России, потому что из-за СВО российскому самолёту пришлось сесть для дозаправки в Сочи!

     — «Гродненского архиепископа Артемия похоронили. Соболезнований от патриарха Кирилла не дождались. Как и в случае убийства Бориса Немцова или кончины Михаила Горбачева. А так, патриарх, конечно, вне политики и пастырь для всех».

     — [На Великой вечерне в день Пасхи присутствовали, среди прочих, проживающие в Москве архиереи на покое:] «Полное собрание московских покойников. Это епископы в отставке («на покое»). Далеко не все из них достигли пенсионного возраста. Патриарх устраивает им такую перекличку пару раз в году».

И т.д., и т.п.

Душераздирающее зрелище. Вот как это называется. Душераздирающее зрелище.

Ну и ещё озаглавил пост о своём извержении из сана: «В Стамбул, так в Стамбул» (то бишь апеллировать). В тексте поста, правда, оговорился, что это не обязательно, но такая возможность теперь есть.

Году примерно в 2015-м Кураев, указуя дланью на протоиерея Всеволода Чаплина, громко сокрушался: где тот ревностный, искренний, глубоко симпатичный юноша, которым Чаплин был когда-то?! чем он стал?! его духовно убила церковная система!

Но надо сказать, что по сравнению с нынешним Кураевым Чаплин в любом возрасте был несоизмеримо более нормальным.

Что дальше?

Кураев ещё не умер. Ему 60 лет, у него ожирение какой-то запредельной степени, его лишили церковных источников дохода, ему нужно зарабатывать на жизнь. Из наблюдаемых возможных заработков у него только ЖЖ-страничка, которую, видимо, читают люди, подсевшие на её больное содержание.

Дорогая передача, исполните для него, пожалуйста, какую-нибудь хорошую песню!

Ну, а если серьёзно, то, возможно, с его стороны было бы полезно написание мемуаров. Только не шаляй-валяй со сведением счётов, а мемуаров, написанных в строго объективном стиле и представляющих собой сборник наблюдавшихся автором фактов. И тогда такая книга сможет стать серьёзным источником по истории Русской Православной Церкви конца XX — начала XXI века. (Его книга про суды над ним интересна именно как такой сборник фактов.)

Таких книг всегда не хватает.

И — таки жизнь героя ещё не закончена!

Верующий человек знает, что в таком случае возможно всё.

____________________

Исходная публикация:   https://barchunov.livejournal....