Концепция системной реформы российского общества. Глава 4. Направления реформы

Определение. В Концепции направлением реформы, далее просто направлением, называется любое из перечисленных проявлений общества:

• происходящий в обществе процесс,

• коллективная наработка общества,

• обозначившаяся структура общества.

После создания или реформирования конкретного направления возникают и поддерживаются свойственные этому направлению обстоятельства (условия), которые необходимы для побуждения каждого члена общества к непрерывному продвижению по пути интенсивного развития души и создания благоприятной среды для такого развития.

Компоновка описания Концепции по направлениям является продолжением конструктивного подхода к построению этого описания. Суть такой структуризации заключается в следующем:

• элементы описания реформы группируются в удобные для обобщения и выявления связей направления;

• описания направлений располагаются в последовательности, диктуемой логикой повествования, но с учётом особенностей социальной системы;

• отдельный раздел главы отводится только для значительного по объёму направления, а последний раздел – для всех остальных направлений, при этом описания некоторых направлений рассредоточены по всему разделу.

В этой главе даны описания конкретных направлений системной реформы с рассмотрением связей между ними и внутренних связей каждого описываемого направления. Кроме того, по ходу изложения, там, где полнота охвата связей позволяет это сделать, делаются выводы в соответствующем характеру направления реформы виде:

• обстоятельств (условий), появившихся и поддерживаемых в функционирующем состоянии после реформирования этого направления;

• задач, обеспечивающих создание и функционирование этих обстоятельств (условий);

• способов (методов) решений этих задач;

• мероприятий, реализующих эти способы (методы) решений задач;

• средства решения (подзадачи) упомянутых задач.

Дезурбанизация и рассредоточение промышленного производства

Это направление представляет собой два взаимосвязанных процесса в обществе. Оно реформируется при решении двух одноимённых задач, стоящих в списке подзадач (средств решения) Конечной задачи. Кроме того, эти задачи одновременно являются одними из наиболее эффективных средств повышения национальной безопасности, многократно снижающими результат и даже саму угрозу любой внешней агрессии. По сравнению с вероятными противниками, наша страна, располагая самой большой территорией в мире, имеет уникальную возможность использовать это преимущество для беспрецедентного повышения национальной безопасности.

С каждым годом появляется всё больше видов вирусных инфекций. При заболевании или вакцинации иммунитет вырабатывает соответствующие конкретному возбудителю болезни антитела, которые, как правило, продолжают производиться организмом до конца жизни, расходуя на это дефицитные ресурсы иммунной системы. В результате расходы на медицину растут, производство лекарственных препаратов процветает, а здоровье всего населения ухудшается.

Размещённые вокруг нашей страны около двухсот биологических лабораторий осваивают выделяемые им средства. Нет гарантии, что в результате их «успехов», оставшемуся населению городов в недалёком будущем придётся срочно бежать в самые глухие места страны и там, в естественном карантине, попытаться выжить, если позволят остатки здоровья и природные условия.

Если же выдастся суровая зима с затяжными морозами, то, при выведенной из строя энергетической системе в результате подготовленных диверсий, большая часть населения крупных городов просто замёрзнет. В сложившейся международной обстановке нельзя поручиться за то, что потенциальные противники не воспользуются предоставленной природой возможностью и у них не хватит ресурсов организовать необходимую диверсионную деятельность.

Города вообще являются самыми уязвимыми объектами (целями) по масштабам потерь в результате военных и приравненных к ним действий, организованных диверсий, техногенных катастроф и природных катаклизмов.

Временным убежищем от разрушающего воздействия экологии города и от постоянного стресса городской жизни для большинства горожан служит своя дача или капитальное жильё с участком земли в пригороде или сельской местности. В своём устремлении к природе таких горожан не останавливают ни затраты времени в пути, ни финансовые расходы на загородные усадьбы и транспортные средства, ни риски ДТП, ни угроза потери оставленных без присмотра строений.

В результате вокруг города даже средней величины, на несколько десятков километров, протянулись не только коттеджные посёлки горожан, но и сами сёла в достаточной мере уже освоены горожанами под дачную застройку. Такая стихийная дезурбанизация является необоснованно затратной, крайне неэффективной и не обеспечивающей заметный уровень безопасности в чрезвычайных ситуациях. Не намного рациональней решение с постоянным проживанием в пригороде или селе с постоянной работой в городе.

Решать проблему дезурбанизации с должным уровнем качества в масштабах страны в ближайшем будущем бессмысленно, об этом сказано чуть ниже. Начать надо с центров реформы, создав в них условия, не вызывающие горячего желания у нарождающегося населения для переселения в города.

Одним из таких условий является рассредоточение производства по обеспеченным рабочей силой центрам реформ. Это касается не только производства продуктов потребления, но и в первую очередь производства боеприпасов, ремонта военной техники и производства запчастей и приборов к ней.

Следующими естественными претендентами на вынос из городов являются проектные организации со своими опытными заводами. Не исключено, что дело дойдёт до единичных производств и даже субподрядчиков предприятий с серийным и массовым характером производства.

В мировой практике есть примеры создания очень крупных и экономически эффективных предприятий даже массового характера производства в виде сети рассредоточенных мелких специализированных заводов. С развитием технологий, особенно средств коммуникации, автоматизации и компьютеризации, такое рассредоточение производственных мощностей становится вполне реальным.

Для рассредоточенных предприятий остаётся проблема уязвимости энергообеспечения, но она не больше чем для расположенных в городе. Зато для сельского населения, в отличие от горожан, это исключает возможность трагических последствий.

Наиболее эффективным и, в то же время, вполне выполнимым средством эпидемической защиты посёлка является его строгий карантин, что практически невыполнимо в городских условиях. Для этого нужно только вовремя и решительно осуществить мероприятие по локализации обнаруженного очага заражения. Даже если в посёлке будет работающие предприятия, они наверняка должно дублироваться после выполнения программы по рассредоточению производства, что не повлияет существенно на экономику страны.

Для работающих горожан все изредка используемые в городе «блага» в значительной степени обесцениваются ежедневными транспортными и экологическими проблемами, которых просто нет в благоустроенном современном посёлке. Интернет и средства коммуникации в ближайшем будущем могут обеспечить на должном уровне культурные и образовательные запросы сельского населения. Отсутствие же развлечений откровенно растлевающего воздействия и весьма затратных для трудящегося населения можно считать серьёзным достоинством проживания вне города.

Для города катастрофические события, несмотря на высокую их вероятность, имеют для своего свершения всё-таки возможный характер. Состоявшимися же являются такие факты, как нездоровая экология и несовместимая со здоровьем пища. В итоге имеем нездоровое потомство. При постоянном в последние годы уменьшении численности населения в стране, в городах население всё-таки увеличивается за счёт притока иммигрантов и сельчан, а также из-за выше средней рождаемости в неблагополучных семьях и из-за высокой – у цыган.

Экологии и пище в городе под стать и социальная среда. Вероятность воспитания полноценного члена общества ничтожна из-за фактического стандарта малочисленности или даже неполноты городской семьи, всякого рода соблазнов сомнительного характера на каждом шагу и преобладания недостойных подражанию примеров беспутной повседневной жизни современного города. Всё остальное, что не попало под указанный выше формат, является счастливым и нетипичным исключением.

Описанные выше преимущества села не дают повода обольщаться возможностями появившегося на свет потомства и в сельской местности. Молодое поколение, рождённое от пристрастившегося в массе своей к алкоголю сельского населения, уже давно является в подавляющем большинстве проблемным не только в своём развитии, но и по состоянию здоровья.

Надо признать, что есть факты рассредоточения производства, но всегда это связано с очень серьёзными трудностями обеспечения квалифицированными кадрами, источником которых является всё то же сельское население со своими обостряющимися проблемами.

В результате сказанного не должно сложиться мнение, что города потеряют свою веками оправданную роль. Но как минимум, после успешно проведённой реформы должен быть остановлен рост численности населения городов, несмотря на ожидаемую постоянно высокую и даже «взрывную» рождаемость во всё разрастающихся центрах реформы, с переходом к постепенному уменьшению численности городского населения.

Кроме того, по некоторым своим возможностям село никогда не заменит город и наоборот, а некоторые виды занятий, в которых нуждается общество, присущи только или городу, или селу.

Одними из главных аргументов против реформирования описываемого направления являются:

• неконкурентоспособность продукции из-за рассредоточения её производства;

• колоссальность финансовых затрат, требующихся для процессов этого направления.

Вот некоторые контраргументы.

Обсуждаемые процессы идут, потому что на то, есть свои объективные причины.

Факты рассредоточения производства свидетельствуют о том, что при существующем уровне технологии отдельные виды продукции всё-таки конкурентоспособны и перечень этих видов постоянно расширяется с развитием технического прогресса.

Важнейшим фактором повышения конкурентоспособности продукции является снижение в её себестоимости доли заработной платы. Уровень оплаты труда значительно ниже у сельчан, чем у горожан. Есть основания полагать, что такая тенденция даже усилится, потому что стоимость проживание в городе возрастает быстрей, чем в селе, в связи с всё осложняющимися проблемами городов в экологии и обеспечении доброкачественными продуктами питания.

Немалое значение для снижения себестоимости продукции имеет и значительно меньшая арендная плата за землю в сельской местности для размещения предприятий.

При стихийном характере дезурбанизации, из-за её бессистемности и неоправданной растянутости во времени, затраты на её осуществление в несколько раз больше минимально возможных, а эффективность такой дезурбанизации крайне низкая. Во всех развитых странах этот процесс идёт уже давно и исключительно стихийно.

Начав с центров реформ, системная реформа, сняв связанную со своей новизной большую часть неопределённости, может уверенно продолжаться в масштабах страны. В этом случае к апробированным в центрах реформы работам процессов описываемого направления и к выделяемым на них ресурсам вполне применимы: объективное нормирование, обоснованное планирование и жёсткий контроль, что позволит сократить до минимума общие затраты на реформирование этого направления.

Стихийное же развитие описываемого направления или затягивание со сроками его реформирования, при осуществлении возможным противником упомянутых выше вполне реальных угроз, резко повышает вероятность несовместимых с дальнейшим существованием государства по своим размерам потерь и отсутствие времени для организации действий, как-либо заметно влияющих на положительный исход грядущих событий.

Даже безупречная организация реформы не является гарантированным средством от неизбежных потерь в результате осуществления ранее обсуждаемых угроз, и, возможно, немалых.

В завершении раздела возвратимся ещё раз к одному из вопросов национальной безопасности. Государство строит фантастические по своей стоимости субмарины, боевые самолёты и другие виды вооружения, но всё более труднопреодолимой становится проблема укомплектования их личным составом с уровнем интеллекта и состоянием здоровья, необходимым для эффективного выполнения задач с применением этой техники.

Язык и мышление

Язык является главным связующим (цементирующим) средством общества и одним из основных условий развития личности.

Определение. Образом называют совокупность данных, описывающая (отображающая) какой-либо предмет или явление. В образе запечатлеваются (фиксируются) результаты одной или сразу нескольких конкретных точек мысленного воззрения на объект, но обычно это только часть информации об этом предмете или явлении.

Замечание. Можно представлять образ как голограмму отображаемого мышлением объекта (предмета или явления). Это может быть не только поверхностная голограмма в пространстве и даже времени (голографический фильм), но ещё и отображение составных частей объекта и связей между ними, а также ощущения, связанные с этим предметом или явлением. Предлагаемое представление образа более понятно и конкретно для представителя информационно-техногенного общества. Некоторые результаты исследований подтверждают именно описанный способ хранения образа.

Назначением языка наших Предков были выражение и передача мыслей (продуктов мышления) в виде образов через глубинное содержание слов. На образы указывали и элементы слов: руны, буквы, тьраги и т.п., из которых строились многоуровневые конструкции языка: слова и выражения, передающие новые, более сложные образы. Мы же используем алфавит, знаки которого обозначают только определённые звуки. Мало того, в отличие от своей прародительницы – Буквицы, содержащей 49 буквы, современный алфавит насчитывает всего 33 знака. В результате наш язык растерял большую часть своей образности, одновременно деградировав и в звучании, которое очень важно в передаче и вызове образа.

В русском языке, вместе с утраченными словами, насчитывается более пяти миллионов слов. В современных словарях в общей сложности – не более ста тысяч. Из оставшихся слов сохранило своё первоначальное значение не более тридцати пяти процентов. В результате при использовании большей части оставшегося языка доступ к глубинному содержанию переданного высказывания стал крайне затруднительным, тем более к образу, на который должно указывать это содержание.

Язык, как одно из средств выражения и передачи продуктов мышления, невозможно использовать без его участия. Именно мышление, применяя абстрагирование к объекту (предмету или явлению), получает данные в виде свойств и связей объекта, которые передаются его образом. Эти данные используются как входные для операции мышления. Результатом любой из операции мышления является вывод, который может быть как конечным продуктом процесса мышления, так и входным данным для следующей операции мышления.

Процесс мышления использует два противоположных и дополняющих друг друга вида мышления:

• комплексное,

• простое.

Для наименования обоих видов мышление используются ещё по четыре основных обозначения, каждое из которых обращает (акцентирует) внимание на наиболее важном в текущем контексте свойстве мышления:

• образное, системное, итерационное, целостное;

• безобразное, формальное (поверхностное, буквальное), прямолинейное, фрагментарное.

Смысл каждого из перечисленных обозначений заключается в следующем:

• если надо охарактеризовать мышление с точки зрения его способности отображать реальные и воображаемые объекты или явления, то для этой цели служат слова – «образное» и «безобразное»;

• если требуется обратить внимание в первую очередь на наличие или отсутствие связей между оперируемыми мышлением объектами или явлениями, то для этого существуют слова – «системное» и «формальное» (поверхностное, буквальное);

• если необходимо указать на использование или, наоборот, неиспользование в процессе мышления циклов повторения всего процесса с целью приближения к получению результата, то это можно выразить словами – «итерационное» и «прямолинейное»;

• если при рассуждениях о каком-либо объекте или явлении, принимается во внимание вся наиболее важная информация об этом объекте или явлении или, наоборот, «выхватывается» из всей этой информации только её часть, необходимая, чаще всего, для вывода заранее заданного результата, то для подчеркивания именно этих обстоятельств, применяются слова – «целостное» и «фрагментарное».

Использование одного из обозначений вида предполагает присутствие в различной мере и остальных трёх свойств, присущих обозначенному виду мышления.

Каждый вид мышления имеет свою узкоспециализированную область эффективного применения. Результативность же реально применяемого процесса мышления зависит от оптимально сбалансированного использования комбинации его двух взаимосвязанных видов для каждого момента (от элементарного шага до целого этапа) этого процесса.

С продолжающейся утратой своей образности, а поэтому, системности, итерационности и целостности, язык стремительно деградирует до средства для выражения и передачи поверхностных суждений и представлений, вызывая резкое смещение от точки оптимального баланса в сторону буквального мышления. Это стало одной из основных причин всё более прочного укрепления своих позиций во всех сферах деятельности формального мышления. Именно такое (поверхностное, буквальное) мышление становится одной из основных причин абсурдности (нелепости) решений даже элементарных вопросов.

Значительная масса представителей последнего поколения, уже получающая паспорта граждан РФ, использует не более трёхсот слов. Эти граждане России, будущие и состоявшиеся, не знают значений подавляющего большинства не употребляемых ими слов. В такой ситуации насущной проблемой сегодняшнего дня является вопрос не только об утрате главной цементирующей основы нации – её языка, но и о потере человеческой сути представителями значительной части нового поколения.

В начале Документа использованы некоторые сохранившихся возможности остатков нашего языка. Эти примеры наглядно показывают жизненную важность Исконного русского языка (языка наших Предков) и суровую необходимость срочного восстановления его средств и методов.

В заключение раздела хотелось бы привести три обнадёживающих факта:

• несмотря на организованную, масштабную и непрекращающуюся по всем возможным направлениям многовековую деятельность по уничтожению возможностей русского языка и самого языка, наш язык существует;

• люди, не проявляющие способностей при изучении нашего, порядком искалеченного, современного языка, но имеющие некоторые навыки системного (образного) мышления, относительно легко и быстро осваивают и успешно используют естественные и результативные средства Исходного языка;

• дети в Израиле изучают и применяют нашу Буквицу. Считается, что это значительно способствует общему развитию детей, особенно их образному (системному) мышлению. Скорей всего, наиболее успешными в этом виде занятия являются ученики с прочными русскими корнями.

Из сказанного напрашиваются три оптимистических вывода.

1. Для такой исключительной живучести русского языка не находится другого объяснения, кроме как наличие в генетической памяти, передаваемой отцом и матерью, сохраняемых на молекулярном уровне образов Исходного языка, и, возможно, не только его образов. Что, вообще-то и подтверждается результатами некоторых исследований. Приложив некоторые усилия, чтобы «пробиться» к нужному образу, методом подобия мы строим в виде структуры нашей души свой используемый в жизни образ. Процесс этот называется «образованием», то есть ваянием образов.

2. Если допустить наличие генетической памяти, то можно быть уверенным в том, что при должной организации работ, восстановление возможностей нашего языка произойдёт довольно быстро и естественно. Сомнения о наличии генетической памяти довольно быстро рассеются, если приступить к практической и массовой деятельности по восстановлению Исконного языка. Кстати, упомянутая выше практика на еврейских детях уже является очень убедительным фактом не в пользу подобных сомнений.

3. Вполне логично, что после восстановления языка и выхода России на ведущую роль в мире, русский язык станет международным средством коммуникации вместо безобразного английского языка. По крайней мере, русский мат уже претендует на признание фактического стандарта для выражения искренних чувств в некоторых моментах жизни.

Идеология

Кроме языка, следующим связующим (цементирующим) средством общества является идеология.

Определение. Совокупность увязанных в систему определяющих взаимоотношения в обществе идей, проповедуемых определённой прослойкой (частью) этого общества и используемых ею для осуществления своих намерений, называют идеологией этой прослойки.

Идеи, увязанные в идеологию, определяют (описывают, регламентируют и обосновывают) в различных сочетаниях друг с другом взаимоотношения: отдельных представителей общества, прослоек общества, целого общества, внешнего мира.

Примечание. В Концепции понятие идеологии намеренно ограничено рамками взаимоотношений. При этом связям с внешним миром уделено минимум внимания. Сделано всё это для того, чтобы максимально возможно конкретизировать при разработке реформы обсуждение вопросов, связанных с этим широко и довольно свободно трактуемым понятием.

Идеологию можно назвать образом всех отношений общества. Это своего рода образец (эталон) идеологии для подпадающих под влияние этой идеологии членов общества. В тоже время у каждого члена общества существует свой (индивидуальный) образ идеологии, подобие которого тем меньше с образцом, чем ниже уровень развития обладателя индивидуального образа. Об этом, соответственно, в сдержанной и категорической форме утверждается в афоризмах:

«Великая идея в дурной среде извращается в ряд нелепостей»
Василий Осипович Ключевский.

«Любая идея, доведённая до масс, становится абсурдом»
Дени Дидро.

Оснований для такого предостережения вполне достаточно. Часть таких оснований связано с закономерностями эволюционного развития каждой личности, описанию которых отведено место в Приложении, а не меньшая часть – с целенаправленным искажением идей социальными паразитами, о чём будет сказано в этом разделе.

Предел глубины подачи (проповедования) идей идеологии тоже существенно зависит от степени развития объекта этой подачи, как и номенклатура применяемых при этом методов и средств.

Индивидуальный образ идеологии один из самых сложных в душе человека. Его формирование начинается с чтения сказок в детском возрасте и продолжается всю жизнь. На это же направлены усилия воспитания, образования, искусства, идеологий, средств массовой информации, науки и других коллективных наработок общества.

Борьба между идеологиями за душу людей никогда не прекращается и ведётся всеми возможными и всё более изощрёнными средствами, потому что идеология может быть как самой могучей объединяющей, направляющей и вдохновляющей силой общества, так и одним из самых мощных видов оружия, известных Человечеству. Особенно беззащитны от разгромного воздействия идеологии дети и молодёжь, потому что именно в этом возрасте формируется основание индивидуального образа идеологии.

В условиях отсутствия у общества идеологии (безыдейности общества) образовавшуюся «пустоту» мгновенно заполняет целый спектр идеологий, разрушающих саму основу общества. Эти заготовленные, в большинстве своём, вне страны «поделки» или «подделки» «проталкиваются» заинтересованными или заблуждающимися элементами общества всеми возможными средствами. Ищущие идейные точки опоры члены общества, как правило, попадаются в искусно расставленные «сети» из заманчивых и, одновременно, обманчивых идей. Ярким примером тому служит наша страна в перестроечный период. Не случайно также в нашу Конституцию прописан «помощниками с Запада» запрет на любую идеологию.

В настоящий момент через СМИ, Интернет и рекламу интенсивно и методично проповедуется идеология неограниченного потребления, в которой смысл жизни низведён до потребления, а цель жизни подменена поиском и получением всё новых видов удовольствий. Эта идеология по своей эффективности и массовости воздействия можно приравнять к оружию массового поражения. Не об этом ли предупреждали наши древние Предки?

«Если хочешь убить человека, дай ему всё, что он хочет».

Места рождения и апробирования идеологии неограниченного потребления однозначно указывают на её авторство – социальный паразитизм.

Остатки населения, не сделавшего своей жизненной целью потребление, «отлавливают» другие идеологии – религии и атеизм, в любых их «ипостасях».

Любая религия основана на вере в сверхъестественное устройство окружающего нас мира. Вера эта, являясь откликом интуиции у верующих на идеи религий, приоткрывает (облегчает) доступ к сердцам верующих противоречиям и даже лжи под маской религиозных утверждений.

Все религии обещают вечную загробную жизнь. Качество такой жизни полностью зависит от поведения в этой земной временной жизни (в Буддизме, Индуизме и их ответвлениях – в цепи земных воплощений в разных телах). Надо только потерпеть и не мешать творить несправедливость на этой планете социальным паразитам, а их полюбить, причём, безусловно. Этим самым некоторые религиозные идеи парализуют социальную активность верующих в противодействии социальному паразитизму.

Атеизм по сути своей является общественным протестным движением против чрезмерных амбиций духовенства. Отрицая на негативистской волне основу любой религии – веру в сверхъестественное, основатели Атеизма «выбросили» вместе с многовековыми наработками религий и утверждение о жизни после физической смерти. Следствием такого примитивизма является полное игнорирование грядущей после смерти ответственности за деяния, совершённые в прожитой жизни.

Следующим закономерным выводом является мысль о том, что оценка совершённых деяний и решения об ответственности за них сосредотачивается полностью в руках общества, а фактически, у существующей при жизни власти. Это, в свою очередь, значит, что для того что бы максимально оградить себя и своих потомков от всякой ответственности, надёжней всего захватить как можно больше власти и любыми способами удерживать её возможно дольше, насаждая удобную для себя идеологию и расправляясь с несогласными оппонентами. Не случайно вопрос о власти всегда был основным вопросом бытия атеистов. У них в борьбе за вожделенную власть и в условиях отсутствия настоящей ответственности при жизни, как показала практика, ложь является одним из самых действенных инструментов, а на противоречия, не мешающие осуществлению своих целей, они не обращают внимания. Игнорируя «подсказки» интуиции, и утверждая, что жизнь одна и после неё вообще ничего нет, Атеизм позиционируется, в сравнении с религиями, как ученье крайне примитивное в своём мировоззрении.

Можно сказать, что сатанизм во всех его проявлениях – это, прежде всего, «замес» религии и атеизма, прославляющий радикальную форму эгоизма и практически лишённый логики и даже здравого смысла. Тем не менее, явление это имеет место быть и, здравствуя, разрастается с угрожающей скоростью по планете. Такое распространение сатанизма связано, в первую очередь, со стремительно прогрессирующей общей деградацией населения.

Несмотря на противоречивость и лживость рассматриваемых идеологий, они находят себе место в головах людей, порой даже в несовместимых сочетаниях. Часть причин упоминалось выше. Возможно такое ещё и потому, что любой человек – это, прежде всего и в основном, конгломерат из большого количества противоречащих друг другу: привычек, схем поведения и штампов мышления, которые приобретаются их носителем в процессе выживания. О причинах такого беспорядка пойдёт речь в Приложении.

При упомянутом конгломерате для развивающих инструментов мышления: здравого смысла и логики – остаётся совсем мало места в жизни. Кроме того, для освоения, совершенствования и поддержания в рабочем состоянии этих инструментов требуется постоянные и значительные расходы ограниченного ресурса – времени.

Социальными паразитами сделано всё возможное, чтобы эти средства развития личности оставались невостребованными и по этой причине как можно быстрей отмерли у возможно большей части населения. В трудовой деятельности наиболее действенными мерами по осуществлению такой политики являются: всё более узкая специализация и предельно детализированная регламентация трудовых процессов, а также их автоматизация. При использовании же свободного времени – максимальное заполнение его развлечениями сомнительного характера, явно не сочетающиеся с упомянутыми выше инструментами развития.

Атеизм и все религии, кроме Буддизма, Индуизма и их ответвлений, декларируют единственность воплощения на Земле, этим самым предопределяя хищническое и чисто потребительское отношение к экологии и даже к самому обществу. Подтверждают эту мысль своим бережным отношением к Природе большинство верующих составляющих исключение вышеперечисленных религий.

Надо иметь в виду, что исходным материалом любых корневых религий, то есть от которых произошли все их ответвления, являются довольно логичные и не конфликтующие со здравым смыслом Учения, которые, с учётом тонкости психики людей, были успешно модифицированы социальными паразитами до средств порабощения верующих. Такая же участь постигла и Атеизм.

Только Иудаизм изначально является религией одного народа – главного распространителя социального паразитизма. Религия эта создана одновременно для безусловного подчинения нижестоящих в чёткой иерархии представителей этого народа, стоящим в этой структуре над ними одноплеменникам, и для порабощения этим народом других народов. Поэтому неслучайно, что заимствованный у Иудаизма Ветхий Завет представляет собой большую часть основной книги Христианства – Библии.

Масштабы распространения религиозного фанатизма среди обычных людей и религиозности среди мудрейших представителей всех наций, при вопиющей противоречивости и откровенной лживости части идей религий, не сочетаются с несомненной адекватностью в повседневной жизни и, тем более, с потрясающими результатами созидательной деятельности этих же людей. Такое несоответствие свидетельствуют об использовании религиозными деятелями веками отточенных эффективных технологий воздействия на психику людей. Результатами таких технологий являются:

• блокировка собственных попыток критически осмыслить навязанные противоречивые или лживые идеи исповедуемой религии,

• программированные негативные реакции на любые высказывания, идущие в разрез с этими идеями.

В основном это результат обряда крещения, при котором используются могучие возможности Исходного языка записывать напрямую в подсознание образы, вызываемые из генетической памяти. Проще всего это делается с новорождённым, когда контроль аппарата мышления полностью отсутствует. Именно факт такого крещения свидетельствует в пользу выше изложенной мысли. Уже при окрепшем мышлении происходит активизации этих образов в результате вызова их записанными при обряде крещения словами, обычно на службе в церкви.

Идеология реформированного общества, далее по тексту – Идеология, должна служить:

• интересам каждого члена общества, а не одной какой-то социальной прослойке;

• одним из главных обстоятельств развития души каждой личности;

• действенным средством защиты от различных антагонистических идеологий.

Для этого Идеология должна отвечать соответствующим своему предназначению требованиям. Вот эти основные требования и их обоснования.

1. Идеология должна выстраиваться на «монолитном фундаменте» из не конфликтующих со здравым смыслом постулатов и представлять собой систему из конкретных и обобщенных идей, непротиворечивых и взаимоувязанных. В противном случае она не будет воспринята самой развитой частью общества. На целостное и глубинное понимание предлагаемых идей этой частью общества и должна быть ориентирована Идеология. Только при таком условии можно рассчитывать на то, что идеи Идеологии будут подхвачены указанной частью общества и, при использовании её несомненных организационных способностей, должным образом доведены до остального населения.

2. Направленность Идеологии должна соответствовать интересам каждого члена общества, даже в случае если этот член общества не способен понять это в настоящий момент своего развития. Это предельно высокая планка для идеологии как таковой. Именно такая направленность заложена в идеях Концепции, большая часть которых должна стать идеями Идеологии.

3. Как и всё общество, Идеология должна развиваться, чтобы не стать «тормозом» развития общества и личности. При этом упомянутые выше направленность и «монолитность фундамента» Идеологии должны обеспечить фактическую приемлемость поколений, что невозможно без удачного выбора её постулатов и цели реформированного общества.

Создание отвечающей перечисленным выше требованиям Идеологии, единой хотя бы для центров реформы, является непростой задачей, но создать и претворить в жизнь такую Идеологию придётся. Без неё не представляется возможным эффективное функционирование значительной части необходимых обстоятельств, как побуждающих именно всех членов общества к развитию, так и обеспечивающих это развитие.

Текст «пилотной» редакции Идеологии предлагается получить после принятия принципиальных решений о судьбе реформы, отредактировав соответствующим образом текст Концепции. При этом в соответствии с определением идеологии в настоящем Документе, обязательно ограничить идеи Идеологии рамками отношений. Такой минимальный её вариант вполне достаточен для результативного проведения реформы.

«Кто попадает далее цели, тот так же промахивается, как и тот, кто не попал в цель»
Мишель Монтень.

Такая «минимальная» Идеология даст возможность на время реформы избежать излишней идеологической конфронтации в обществе. Это, в свою очередь, позволит, опираясь на воспринявшую Идеологию часть населения, должным образом успеть подготовить молодое поколение, которое к моменту развития Идеологии сможет успешно воспринять прошедшие своё дальнейшее развитие идеи.

Для каждого уровня развития представителя общества должно быть как можно больше доступных для его восприятия и понимания интерпретаций Идеологии реформы, вплоть до сказок для малышей. Это уже конкретная и недвусмысленная задача всех видов просветительной и культурной деятельности общества, а критерий их работы – приносимые результаты.

Чтобы расширить влияния идей Идеологии на как можно большую часть населения, предполагается использовать любые доступные возможности для реформирования основ других идеологий, максимально унифицировав их идеи с идеями Идеологии, которая будет служить в этой унификации в качестве своеобразного «эталона». Для того чтобы не исчезнуть, эти идеологии или их отпочковавшиеся направления вынуждены будут мигрировать в сторону господствующей Идеологии.

В самой Идеологии и в её интерпретациях, рассчитанных на различные уровни понимания аудитории, знакомящейся с её идеями или изучающих их, не должно быть упоминаний предельно абстрактного и крайне непродуктивного при решении вопросов реформы понятия «Бог». Такое ограничение Идеологии позволяет трактовать это понятия любым доступным конкретному сознанию образом и минимизировать вероятность идеологических противостояний в обществе, что, в свою очередь, позволяет оставаться государству светским, сохранив при этом свободу вероисповедания.

Дальнейшее развитие Идеологии предполагается провести с целью создания из неё основания мировоззрения, сняв с определения идеологии ограничения рамками отношений в обществе и разработав научные обоснования для принятых постулатов, большая часть из которых в этом случае станет уже выводами из резко сократившегося общего количества физических закономерностей – более элементарных постулатов. Эта углублённая идеология адресуется в первую очередь наиболее развитой части населения, а также той её части, деятельность которой связана с изучением и преобразованием окружающей действительности, а также наиболее образованной части молодёжи.

В качестве официальной и общеупотребительной идеологии общества останется Идеология реформы, откорректированная и расширенная по результатам её применения. По мере развития общества и совершенствования углублённой идеологии, официальная идеология будет перерабатываться с учётом сложившихся обстоятельств и востребованности общества.

Для того чтобы какая-либо идея была принята всем обществом, то есть стала для общества само собой разумеющейся, требуется чтобы не меньше чем десятая часть общества эту идею поняла и, согласившись с ней, приняла. Остальная часть общества принимает доведённую до неё идею, не вникая в её суть и ориентируясь на мнение согласившейся с идеей авторитетной части общества. Эта чёткая закономерность естественного укоренения идеи в обществе установлена ещё в глубокой древности нашими Предками. В результате изучения раздела Приложения: «О процессах развития личности», становится ясно, что эту десятую часть населения, выполняющую роль «локомотива» для всего общества, должны составить люди, находящиеся на ступени развития «человеки».

Чтобы сделать Идеологию главенствующей во всём обществе, для этого сначала в центрах реформы необходимо вырастить идеологически зрелые кадры «локомотива» и с помощью их укоренить Идеологию естественным, описанным выше, путём у всего населения центров реформы. Затем, опираясь на достигшее необходимой численности идеологически сплочённую часть население, сделать Идеологию главенствующей во всём обществе, но уже более решительными методами, чем при естественном процессе в центрах реформы. Основанием для таких решительных методов является существование вне центров реформы значительного количества социально паразитического населения, которое ни при каких обстоятельствах не воспримет лишающую их жизненной основы Идеологию.

Самоорганизующееся общество

Самоорганизующееся общество, которое должно быть создано в результате системной реформы, призвано реализовать сформулированный в начале Документа замысел жизни. В настоящем разделе даны основные идеи относительно устройства (организации) реконструированного, применительно к сегодняшним реалиям, такого общества, с использованием сохранившихся описаний фрагментов существовавшего в прошлом самоорганизующегося общества.

Эффективным способом выживания, особенно в тяжёлые для существования времена, служит объединение отдельных личностей в организованное социальное образование. Роль таких объединений с незапамятных времён и в наше время выполняет множество всякого рода общин и различных социальных структур, которые для краткости называются в Документе тоже общинами.

Даже целая страна Швейцария является федерацией из 20 кантонов и 6 полукантонов, каждый из которых представляют собой объединение общин. Любой кантон или полукантон является независимым государством со своей конституцией и парламентом.

Съехавшиеся со всего света «нувориши» очень успешно использовали преимущества общин для создания для себя комфортабельного «последнего причала» с надёжной охраной своих капиталов. Изрытая туннелями горная страна, с самодостаточным продовольственным обеспечением силами своего сельского хозяйства, превращена в сплошной неприступный укрепрайон. Для мужчин обязательна воинская повинность. Они служат в общей сложности 300 дней. Швейцарцы проходят курсы по владению оружием в течение 5 месяцев, получают автомат домой, и регулярно призываются на трехнедельные сборы до 32 лет, а при ЧП – до 42 лет. До 50 лет все мужчины страны – солдаты Швейцарской армии.

Этот «земной раёк» для богатых стариков, с приведённой в порядок экологией и высокоразвитой наукой и промышленностью, весьма далёк от общества, создающего среду для развития всех своих граждан. В Швейцарии: одно из самых высоких в Европе количество самоубийств на душу населения, бесплатное обеспечение федерацией наркотиками в обмен на добровольный отказ от основных гражданских прав и одна из самых низких и продолжающая падать рождаемость в Европе (1,5 ребёнка на одну женщину). Всё это свидетельствуют об устойчивой тенденции уменьшения доли коренного населения от общей численности граждан страны и его деградации.

Сосредоточение в этой небольшой стране огромного ростовщического капитала предопределяет её паразитический характер по отношению к другим странам с соответствующей проекцией на все уровни бытия внутри общества.

Не намного лучше и в других странах Западного мира, имеющих общины или эквивалентные им объединения людей в структуре своих обществ, потому что современный капитализм приспособил («подмял») под себя все эти объединения и «тащит» их с собой по пути полного вырождения.

Не стоит питать иллюзий и по поводу проводившейся в XIX веке в России довольно прогрессивной для своего времени земской реформы – её целью было сохранение и укрепление существующей в то время власти.

Если реформаторы не собираются ограничиться подобными полумерами, а хотят достигнуть цели, сформулированной в виде результата Конечной задачи системной реформы, то следует взять на вооружение кроме общины ещё проверенные веками копное право и некоторые организационные решения, о которых говорится в Концепции.

Определение. Копа – орган принимающий решение единогласно (скопом).

Определение. Копное право – совокупность общеобязательных правил (норм), охраняемых силой общества, общезначимые решения в котором принимаются связанными в иерархическую систему копами.

Примечание. Более подробные сведения о существующем в прошлом копном праве приведены в соответствующем разделе Приложения.

Лев Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн) в 1918 году заявил: «Казаки – единственная часть русской нации, способная к самоорганизации. По этой причине они должны быть уничтожены поголовно». Что практически и было сделано. «Выдающийся» организатор террора был недалёк от истины насчёт способности народа к самоорганизации. Несмотря на это шансы для создания современного самоорганизующегося общества всё-таки есть. Этот вывод следует их факта существования, в более чем неблагоприятной среде, вопреки всему, «островков» современного самоорганизующегося общества в форме общин именно с копным правом.

Начать предлагается с создания в современном обществе сети называемых в Концепции «центров реформ», первоначально представляющих собой сельскохозяйственные общины с копным правом. Основу каждой вновь создаваемой общины должны составить выходцы из существующих сейчас «островков». Процесс наращивания количества таких общин по всей стране должен протекать по типу цепной реакции. К новым общинам будут «подтягиваться» люди, по своему мировоззрению готовые включиться в активное общинное обустройство общества. Тем более что многие из них уже давно ищут достойное применение для своих творческих сил в масштабном и значимом для них деле всей жизни.

Для судьбы реформы особенно критичен упомянутый выше процесс увеличения количества общин с копным правом в своём начале. Причина такой критичности становится понятной при прочтении выдержки из Приложения, описывающей требования к лицам, имеющим право выбирать и быть избранным в копу.

«Выбирать и быть избранным в копу мог только организовавший крепкое хозяйство домохозяин, являвшийся главой большой семьи, имевший внуков, давно уже проживавший с семьёй по месту выбора, возрастом не менее пятидесяти лет».

Очень велик соблазн ослабить перечисленные требования, особенно к возрастному цензу, или, на худой конец, объединить отвечающих этим требованиям фермеров, потому что любой из них сравним с домохозяином общины по характеру, сложности, и универсальности трудовой деятельности.

Отработанное в течение многих веков правило позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что такой «фильтр» для выборщиков копы и самих членов копы обеспечивает необходимо высокий уровень вероятности для принятия взвешенного (сбалансированного) решения, удовлетворяющего интересы всех членов копы. Голосование скопом (единогласно) выражает не только безусловное согласие с принятым решением, но и разделение полной ответственности за это решение.

Что касается фермеров, то они не прошли обязательный для членов и выборщиков копы курс обучения, о котором говорится в выдержке из Приложения.

«Домохозяин должен был брать на каждую копу старшего сына, достигшего возраста тридцати одного года, который до достижения пятидесятилетнего возраста должен был только слушать и усваивать премудрости управления в копе».

Это не единственная причина, ставящая под сомнение расчёты на фермера, как на основного члена копы, но об этом ниже в другом месте Концепции.

Домохозяева будут иерархически объединяться по своему усмотрению до необходимых им структур с обязательными копами по одному члену (ходатаю) от каждой копы своего уровня (десятки, сотни, тысячи) и создадут копу общины. После образования общины, по решению её копы, рядовым членом общины может стать любой член общества. Пользуясь юридической терминологией, можно сказать, что община – это юридическое лицо.

На любого общинника возлагается необычно высокий, в понимании нашего современника, уровень ответственности, сформулированный в выдержке из Приложения.

«Общинник, который не принял все меры по предотвращению ставшего известному ему преступления или невыполнению решения копы, несёт равную ответственность с преступником или неисполнительным общинником».

Сурово и требование к дисциплине в общине: «Общинник, не принявший решение общины на копе, уходит из общины».

После создания нескольких общин, они будут объединиться с учётом территориальной близости в союзы общин (обычно по несколько районов в одном союзе), которые, в свою очередь, тоже будут объединиться, с учётом близости расположения, в области. Каждая из перечисленных выше структурных единиц общества создаст свою копу, которая будет состоять из ходатаев коп объединяемых структур. Строго иерархическая система коп, выражаясь на современном языке, является представительной властью с выполнением, при необходимости, законодательных функций, и называется в копном праве владой.

В результате дальнейшего аналогичного иерархического объединения ещё на одном окружном и завершающем общегосударственном уровне иерархии будет завершено создание общегосударственной влада, Верховная копа которой из своих членов выберет в качестве своего ходатая Главу государства. Круг его полномочий определит сама Верховная копа.

По мере увеличения уровня иерархии копы, повышается общественный уровень значимости решаемых ею вопросов. Поэтому, чем ближе к вершине иерархии копа, тем больше в её решениях общественные интересы превалируют (преобладают) над личными.

Член копы любого уровня является одновременно и членом каждой из нижестоящих коп, выбравших его в качестве своего ходатая, начиная с самого низа иерархии, то есть с десятника. Поэтому, как член всех этих коп, он обязан участвовать в заседаниях каждой из них. Из-за того, что это весьма затруднительно осуществить на практике, на такого, взявшего на себя тяжёлый груз общественной работы ходатая, не следует налагать, в отличие от других членов коп, строгое наказание за неявку на заседание любой из коп, ходатаем которой он является. При отсутствии ходатая на заседании такой копы, но при необходимости в нём, назначается член этой копы, временно замещающий отсутствующего ходатая.

Копа собирается для принятия конкретных решений по мере потребности в них. График работы коп влады должен согласовываться в соответствии с приоритетами уровней её коп, то есть из двух коп в одной ветви иерархии вышестоящая копа имеет больший приоритет. Такое согласование предназначено обеспечить высокую степень явки ходатаев на копах, ходатаями которых они являются одновременно.

Полномочия ходатая в любой момент могут быть прекращены копой, выбравшей его своим ходатаем, но при условии, если отзываемый ходатай не является ходатаем ещё непосредственно вышестоящих коп, общее количество которых не превосходит установленного числа, называемого глубиной контроля ходатая. После отзыва копой, ходатай перестаёт быть членом всех вышестоящих коп, но остаётся членом отозвавшей его копы.

Максимальное значение глубины контроля ходатая обеспечивает достаточно полный контроль верхов влады её низами. В этом случае создаются серьёзные предпосылки для превалирования различных видов местничества в ущерб укрепления общегосударственных позиций в обществе. Проявляется такое местничество в участившихся необоснованных, с точки зрения членов высших коп, их отзывов низшими копами.

Для соблюдения динамического баланса этих противоположностей, в момент зарождения общин сначала можно задать максимальное для общины или близкое к нему значение указанного фактора контроля влады, а потом, исходя из потребностей практики, первоначально заданное значение можно корректировать в ту или иную сторону. Всё только что сказанное остаётся в силе исключительно для ходатаев, не поднявшихся в иерархии влады выше копы общины. В конце концов, глубина контроля таких ходатаев должна быть установлена единой по всей стране.

Для ходатаев, достигших копы союза, этот показатель должен обязательно уменьшиться, достигших копы области – ещё более уменьшится и так далее, пока для Главы государства, как ходатая Верховной копы страны он должен стать равным единице. Это значит, что Главу государства может переизбрать только Верховная копа.

Решение копы любого уровня обязательно для выполнения всеми подчинёнными её структурами, потому что такое решение принято скопом (единогласно), а это значит, что через своих ходатаев с ним не только согласились, но и разделяют ответственность за принятое решение все подчинённые по иерархии копы.

Для выработки особо ответственных решений любая копа может привлечь к этому подчинённые копы на необходимую для принятия такого решения глубину иерархии подчинения. Для этого созывается вече.

На вече в присутствии её полного состава оглашаются обсуждаемые проблемы. Члены копы, созвавшей вече, высказывают свои точки зрения по поводу решений озвученных проблем.

После этого, обсуждения проводятся по копам, уровень за уровнем, начиная снизу. В результате каждая копа вырабатывает свои варианты решений по обсуждаемым вопросам. Все члены копы, созвавшей вече, тоже участвуют в заседаниях всех коп, ходатаями которых они являются.

Все ходатаи, участвующие в вече, не только аккумулируют вырабатываемые на их уровнях варианты возможных решений, но и организовывают, при необходимости, циклы обсуждений в курируемых ими ветвях иерархии для нахождения оппонентами единых решений.

В конечном итоге в поле зрения ходатаев самого высокого уровня иерархии на вече, попадают все возможные варианты решения рассматриваемых проблем. Таким образом, изучив достаточно полный расклад мнений, они, как члены созвавшей вече копы, смогут уже довольно уверенно вынести взвешенные решения рассмотренных проблем. Это можно сделать как в конце вече, так и после его проведения.

Могут возникнуть закономерные вопросы:

• Почему решение по результатам проведения вече должна принимать только одна созвавшая это вече копа, а не все съехавшиеся участники этого вече?

• Почему надо обязательно обсудить все проблемы во всех копах, а не сделать это на общем заседании вече?

Ответы на эти вопросы могут быть такими:

• Чтобы не перекладывать ответственность за принятые решения на всех участников вече и не порождать этим самым практику широкой коллективной безответственности, ставшей привычной для наших современников.

• Принять взвешенное решение копом, особенно по завязанным в комплекс нескольким проблемам, слишком сложно, если количество принимающих это решение, заметно превосходит число десять. Вече же созывается для того, чтобы уточнить детали обсуждаемых проблем и, возможно, обнаружить такие их решения, которые не известны членам созвавшей вече копы.

Все описанные выше регламентирующие работу влады правила направлены на создание условий для выработки членами влады решений, сбалансировано увязывающих между собой общественные и личные интересы членов общества.

Для текущей работы по претворению в жизнь решений влады создаются исполнительные органы, система которых в копном праве называется властью. Структура её соответствует структуре влады, но формируется сверху вниз и все её работники являются наёмными. Любой такой работник во власти не может быть членом ни одной из коп.

При полностью рассредоточенной системе власти каждая из коп, начиная с копы общины и выше, создаёт свой орган власти для осуществления своих решений. Для этого каждой копой нанимается руководитель создаваемого органа, а он уже, в пределах выделенных ему ресурсов, принимает на работу своих подчинённых-специалистов.

При этом каждая из коп, непосредственно подчинённая одной и той же копе, будет иметь аналогичные по функциям и структуре органы власти. В каждом из этих органов власти будут одинаковые проблемы с укомплектованием вакансий нужными специалистами и обеспечением их загрузкой. Одним из результатов такой полностью рассредоточенной системы власти является неизбежное увеличение суммарной численности её персонала, порой в значительных размерах.

Решаются эти проблемы в большинстве случаев централизацией власти в разумных пределах. При согласии непосредственно вышестоящей копы, любая из её подчинённых коп может передать часть или все функции своего органа власти, вместе с соответствующими ресурсами, органу власти согласившейся вышестоящей копы. Этот процесс может быть продолжен вплоть до верховного органа власти. Так как решение вышестоящей копы является обязательным для исполнения всеми подчинёнными структурами, то решение о полной или частичной централизации власти в подведомственных структурах может принять и любая из вышестоящих коп.

При всей заманчивости централизации власти, она имеет свойство, при увеличении количества её уровней управления, на стадии реализации решения подведомственным органом власти, всё менее учитывать конкретику наиболее удалённых от верхнего уровня объектов управления. Связано это с тем, что реализуется решения копы, у которой точка баланса между личными и общественными интересами смещена в сторону последних, при сравнении с любой из подчинённых ей коп, тем больше, чем значительней разница уровней иерархии сравниваемых коп. Выражается это, прежде всего, в формальном (поверхностном, буквальном) выполнении переданных наверх по иерархии функций. Поэтому, успешной централизации подлежат в основном повторяющиеся и хорошо формализуемые функции. Для выполнения таких работ не требуются высококвалифицированные специалисты, а вполне достаточно исполнительных не высокооплачиваемых работников с хорошей памятью.

Отдельные стратегически важные функции власти должны оставаться централизованными и потом передаться органу власти Верховной копы.

Рассмотренная организация власти позволяет довольно быстро и с минимальными затратами привести в оптимальное состояние структуру власти в соответствие со спецификой реализуемых решений. Очень часто для такой реорганизации достаточно на определённое или постоянное время переподчинить некоторые подразделения между централизованными и распределёнными органами власти, и при этом даже иногда сэкономить на управленческих расходах.

Результативность создаваемой власти определяется не только и ни сколько оптимальностью её структуры, а главным образом насколько действенен контроль такой власти. Вот выдержка из Приложения, которая характеризует систему контроля власти самоорганизующегося общества.

«Власть находилась под строгим контролем влады. Население не выполняло распоряжение любого представителя власти, если оно не было согласовано с соответствующим представителем влады (десятником, сотником, тысячником). Это значит, что на соответствующей бумаге или должна быть подпись согласующего представителя влады, или же при исполнении распоряжения был обязан присутствовать сам согласующий представитель».

Эффективность организованного таким образом контроля незначительно зависит от степени централизации власти.

Влада, с комплексом веками отработанных правил многоступенчатого отбора членов общества в свои копы и регламентом их работы, в совокупности с гибко организованной и полностью подконтрольной властью, представляет собой отлаженную и тонко организованную систему для принятия и осуществления решений. Эти решения динамично уравновешивают и гармонично дополняют друг друга общественные и личные интересы членов самоорганизующегося общества. Такая высокоорганизованная система является неотъемлемой частью реконструируемого самоорганизующегося общества.

Большую часть потребляемой продукции в любом из современных обществ производит бизнес. Бизнесмен руководствуется в основном и прежде всего личными интересами, потому что это самый простой, а иногда и единственный, способ выживания в условиях конкуренции, особенно, слабо контролируемой. Чтобы заставить бизнес работать в интересах реформированного общества, необходимо чтобы в нём, кроме обязательного осуществления действенного контроля бизнеса, не было частной собственности на все природные ресурсы страны, которые должны принадлежать единственному их владельцу – владе.

При невыполнении этого условия, о каком-либо балансе общественных и личных интересов и, в этом смысле, о самоорганизующемся обществе говорить не приходится, потому что тот, кто фактически владеет природными ресурсами, тот и диктует свои условия в хозяйственных отношениях в обществе.

Свидетельством в пользу принципиально важного для судьбы реформы условия собственности на природные ресурсы является следующий факт – основанное на копном праве самоорганизующееся общество перестало существовать при утверждении частной собственности именно на природные ресурсы.

Коррупция – одно из неотъемлемых явлений в обществе, идеология которого представляет собой отредактированный под свои нужды продукт социального паразитизма. Такое общество и система его управления организованы в соответствии с этой идеологией таким образом, чтобы имелись источники присвоения результатов чужого труда социальным паразитизмов и способы такого присвоения, в числе которых стоит коррупция.

Разнообразные попытки борьбы с коррупцией, уходящие своими корнями в прошлое, порой довольно хорошо продуманные, совсем или, в лучшем случае, почти совсем безрезультатны. Это даёт все основания полагать, что в современном обществе не просматривается более простого и результативного способа борьбы с коррупцией, чем создание проверенного в далёком прошлом и комплексно увязанного с современной действительностью самоорганизующегося общества, обустроенного на принципах довольно сложного системного подхода, описанного настоящей Концепцией.

Обоснование этого утверждения основывается на следующих умозаключениях.

• Рассмотренное самоорганизующееся общество в качестве своей основы содержит:

свободную от влияния социального паразитизма идеологию,
результативно организованную владу,
эффективную многоступенчатую систему подготовки и отбора членов влады,
реальный контроль деятельности верхних структур влады наиболее приближенными к жизни всего общества её нижними структурами,
действенную систему контроля власти владой.

• В следующем разделе, наряду с идеями, изложению которых выделен этот раздел, есть описания источников в обществе возникновения и подпитки самого социального паразитизма и средств обесточивания (нейтрализации) таких источников на стадии их зарождения, которые предусмотрены в описанном самоорганизующемся обществе.

Центры реформы

Настоящий раздел Документа отведён описанию задач и реализующих решения этих задач мероприятий, которые призваны сначала апробировать в пределах центров реформ, а затем претворить в жизнь в объёме всей страны, идеи устройства (организации) описанного в предыдущем разделе самоорганизующегося общества.

Определение. До вхождения общины в союз, центром реформы является сама эта община, после объединения общин в союз – союз, после объединения союзов в область – область и т.д.

Предназначение центров реформы

Понятие «центр реформы» введено в Концепции для обозначения объекта, с которым в основном должны взаимодействовать во время реформы существующие органы власти. В любом центре реформы осуществляется самоуправление, которое не должно дублироваться соответствующими органами существующие власти и, поэтому, как возможно меньше конфликтовать с этими органами. К тому же, общее количество центров реформ будет колебаться в близких окрестностях числа десять, что оптимизирует процесс взаимодействия между существующей властью и центрами реформ.

На практике такое взаимодействие должно происходить через копу самого верхнего уровня иерархии влады центра реформы, официальным представителем которой является её ходатай. Взаимодействие органов нынешней власти должно осуществляться именно через владу центра реформы, а не черед органы власти влады. Это позволяет владе в достаточной мере контролировать действия существующих органов власти как в отношении центра реформы в целом, так и по отношению к членам своего центра реформы. Последнее означает, что любой член центра реформы находится под защитой своей влады от произвола существующих властей, а влада несёт ответственность за действия своих подзащитных. Ниже будет рассмотрено это подробней.

Использование центров реформ позволяет обеспечить подконтрольность и управление самого драматичного во всей реформе процесса поэтапного перехода управления от существующей власти в руки самоуправления этих центров. По мере увеличения уровней иерархии во владах центров реформ, самоуправление это, апробированное сначала на нижних её уровнях, поднимаясь вверх по уровням управления страной, более естественным образом будет утверждаться в государстве, чем без переходных (временных) структур общества – центров реформы.

Примечание. Для обозначения части страны, внешней по отношению к обсуждаемым центрам реформы, далее по тексту будет употребляться термин «современное государство» или просто «государство», если нет опасения, судя по контексту, истолковать этот термин в другом смысле.

Перед каждым центром реформы стоят две первостепенные задачи – это резкое повышение рождаемости высококачественного населения и создание на своём уровне самоорганизующегося общества, то есть переход на самоуправление. Рассмотрим сначала средства (условия) решения первой задачи.

Главное условие увеличения рождаемости

Главным условием увеличения рождаемости является отсутствие пенсионного обеспечения. Этот проверенный в прошлом и безотказно действующий в настоящем фактор роста населения прямо противоположен по результату своего воздействия с условием наличия пенсионного обеспечения. В случае отсутствия надежды на пенсию, механизм смысла жизни формирует у большинства членов общества наиболее высокий приоритет стремлению иметь как можно больше здорового, трудолюбивого и уважающего родителей потомства, чтобы без особых проблем встретить старость. В конечном итоге довольно мудро и естественно расставляются приоритеты и между другими личными устремлениями, такими как: достижение быстрого карьерного роста, желание посвятить себя полностью искусству или науке и т.п.

Чтобы не «получилось как всегда», отменять пенсию можно только для молодых граждан, родившихся позже определённого года рождения. При этом должны быть обязательно обеспечены реальные возможности, не только безбедной жизни любой многодетной семьи, с шестью и более детьми, но и успешного развития каждого из членов такой семьи. Для обеспечения таких возможностей должна быть определённым образом организована община и между ней и государством уже в начале реформы налажены соответствующие отношения.

Рассмотрим конкретные организационные решения, часть которых рассчитана только на период реформы. По мере разрастания центров реформы, их влады совместно с существующим государством будут пересматривать предложенные ранее решения, и вырабатывать новые.

Полноценное питание

Одним из необходимых условий физического здоровья населения центров реформ, особенно новых поколений, является потребление здоровой и полноценной пищи. Это касается не только трансгенной и геномодифицированной продукции и пищи с химическими добавками и химическими остатками обработки растений и подкормки животных, но и всей сельхозпродукции, выращенной с применением интенсивных технологий. Дело в том, что вместе с двумя-тремя хорошими урожаями из почвы выносятся большая часть необходимых организму микроэлементов, а это чуть ли не половина таблицы Менделеева.

Восполнить такой дефицит можно добавлением к пище биологически активных добавок (БАДов). Микроэлементы в виде минеральных добавок далеко не всегда усваиваются организмом нужным и безопасным образом и ядовиты даже при небольших передозировках. Наш же организм приспособлен в основном для усвоения микроэлементов, связанных в органическую формулу пригодных к употреблению в пищу продуктов, а это, опять же, выделенные из растений и животных вещества. В конечном итоге растения для БАДов или на корм животных, идущих на БАДы, выращиваются на тех же полях. При интенсивных технологиях и массовом употреблении БАДов – это тупиковый путь, сродни финансовой пирамиде.

Сельхозпроизводитель, как бизнесмен, не может позволить себе вносить в почву недостающие микроэлементы в полном объёме, так как этот дорогостоящий процесс практически не оказывает влияния на урожайность. Высокую урожайность даёт применение макроэлементов: углерода, азота, фосфора и калия. Эти вещества восполняются внесением в почву минеральных удобрений и, частично, органических. Кроме того, произвести в товарных объёмах конкурентоспособную сельхозпродукцию практически невозможно без применения различного рода потенциально опасной продукции химической и биологической промышленности: химикатов, гербицидов, антибиотиков, гормонов и т.п.

Применение методов органического земледелия позволяет при высокой урожайности поддерживать в выращиваемых растениях необходимую концентрацию связанных в органическую формулу микроэлементов. Применение ядохимикатов и минеральных удобрений исключено, как убивающих флору и фауну почвы. В качестве основной органики при такой технологии используется местный торф. Обязательной сопутствующей отраслью является животноводство. Навоз, применяемый как традиционное органическое удобрение, обязателен для поддержания флоры и фауны почвы. Чтобы получить полноценную продукцию животноводства, необходимо кормить скот только растениями, выращенными тоже методами органического земледелия.

Органическое земледелие, при всех перечисленных достоинствах, требует на единицу сельхозпродукции несравненно больше затрат, чем современные интенсивные методы сельхозпроизводства. Большая часть этих затрат приходится на ручной труд. При такой структуре затрат о масштабном товарном производстве говорить не приходится. Хотя, урожая выращенного и собранного силами одной семьи должно хватить не только для полного обеспечения своими продуктами большой многодетной семьи, но и для реализации остатков, с выручки от которых можно оплатить расходы на средства производства и прочие затраты семьи. Вырученных средств должно хватить на это при умеренности обоснованных запросов, здоровом образе жизни и отсутствии вредных привычек у этой семьи.

Такой вывод следует из преобладания именно таких семей ещё до эры технического прогресса. Правда и запросы тогда были несколько скромней. Зато развитие технического прогресса значительно облегчает труд в личном хозяйстве, а высокая стоимость выращенных излишков сельхозпродукции, позволяют зажиточно жить при описанном методе хозяйствования даже семьям с очень большим, по современным понятиям, количеством детей, удовлетворяя все насущные потребности членов таких семей.

При системном подходе к проведению реформы, в результате рассредоточения промышленности, приуроченной к моменту становления центров реформ, должны появиться первые предприятия в этих центрах. Часть молодого поколения будет трудиться на этих предприятиях, а это уже солидное подспорье семье, чего не было до эры технического прогресса.

Особенности стимулирования рождаемости

Необходимым условием обеспечение высокой рождаемости в центрах реформы являются начальные и ежемесячные высокие выплаты государством на каждого рождённого ребёнка. Это должно быть сделано в самом начале реформы. Такие выплаты касаются только населения центров реформ. Это нужно не только и ни сколько для экономического стимулирования указанного процесса, а, главным образом, чтобы сломать чётко обозначившиеся и назойливо насаждающиеся стереотипы малочисленности и неполноты семьи.

Выделяемые государством на каждого ребёнка пособия обязательно должны распределяться по семьям общиной, чтобы стимулировать в первую очередь рождаемость именно качественного населения в наиболее благополучных в этом отношениях семьях, а не делиться все средства поровну на каждого ребёнка. С этой же целью, с разрастанием центров реформ выше общины, другие уровни влады могут распределять между непосредственно подчинёнными структурами выделенные государством средства, руководствуясь при этом своими критериями оценки успехов непосредственно подчинённых структур в воспитании и образовании молодого поколения.

Так как такое распределение должно выполняться периодически и через большие интервалы времени, то копы союзов могут доверить выполнение этой работы копе своей области, а копы округов – Верховной копе. За такой большой промежуток времени вышестоящая копа вместе со своим подведомственным органом власти, сравнивая большее количество объектов, сможет профессионально оценить успехи каждого из сравниваемых объектов в деле воспитании и образовании подрастающего поколения. Община же ни в коем случае не должна поручать вышестоящим структурам выполнение своей распределительной функции, так как только общинники могут владеть конкретикой решаемого вопроса, а все стоящие выше структуры могут использовать только обобщённые критерии в своей оценочной работе.

Кроме стимулирования рождаемости выделенные средства будут способствовать закреплению традиции выращиванию в общинах полноценной сельхозпродукции, как обязательного условия обеспечения здоровья нового поколения.

Примечание. По мере укоренения традиции многодетной семьи и становления самоорганизующегося общества, стимулирующие рождаемость выплаты должны уменьшаться и, в конце концов, вообще прекратиться, чтобы не стать одной из причин появлению иждивенческих настроений в обществе.

Государству не стоит скупиться, особенно в начале реформы, при выделении средств, стимулирующих рождаемость в центрах реформы. Почти весь личный состав армии и флота и весь – национальной гвардии в недалёком будущем должен комплектоваться выходцами из общин. Именно это может оказаться принципиально важным в критические для страны моменты. Очень прискорбно это будет осознать уже в один из таких моментов.

Национальный гвардеец, защищая интересы страны во внутренних конфликтах, будет уверен, что его семья находится под надёжной охраной общины, которая только и может фактически обеспечить необходимый уровень безопасности семьи, при предоставлении общинникам государством возможностей, о которых будет сказано ниже. Воин же, рискуя жизнью, будет знать, что в случае своей гибели, его семья будет находиться под внимательной опекой своей общины – конкретным понятием Родины, а не останется один на один с формальным отношением довольно абстрактного государства.

Не стоит ожидать эффекта от стимулирования рождаемости населения вне центров реформы. Действительность сегодняшнего дня такова, что население это, в массе своей, по состоянию своего здоровья, уже не способно как-либо заметно повысить рождаемость, тем более произвести на свет относительно здоровое потомство. Тот, кто желает иметь многодетную семью и считает, что составляет счастливое исключение из этой закономерности, может попытаться осуществить своё желание, вступив в одну из общин. Всё сказанное выше не означает, что общины должны состоять только из многодетных семей. Поэтому, даже граждан, не располагающий возможностями иметь многодетную семью, но пожелавший сохранить остатки своего здоровья или своей малочисленной семьи, имеют возможность это сделать, став общинником.

Если же и родится совершенно здоровый ребёнок вне центра реформы, то у него практически нет шансов на то, чтобы вырасти здоровым на производимых бизнесом продуктах питания. Немного шансов у него, чтобы не стать законченным эгоистом по причинам малодетности или неполноты семьи и ориентированности на индивидуализм и неограниченное потребление окружающего социума.

Домохозяйство

Следующим необходимым условием обеспечения не только высокой рождаемости в центрах реформы, но и повышения качества рождённого в них населения являются наличия в каждой семье своего подсобного хозяйства, далее по тексту – домохозяйства. Кроме указанного выше обеспечения семьи полноценными продуктами питания, такое домохозяйство позволяет хозяйке полностью сосредоточиться на удовлетворении потребностей своей многодетной семьи, то есть нигде не работать. В этом случае все нуждающиеся в уходе дети и старики остаются под присмотром матери, старших детей и трудоспособных членов семьи старших поколений.

В процессе реформы, особенно в её начале, когда домохозяйства ещё не научились ещё полностью использовать все свои возможности, пособие на детей должно быть такого размера, чтобы его хватало для безбедной жизни семьи с тремя детьми при одном работающем только в своём хозяйстве домохозяине.

Постоянный интеллектуальный и высоко эстетичный труд в многоотраслевом своём домохозяйстве, на лоне природы, а также большая, состоящая из нескольких поколений, семья, требующая ежедневного проявления определённых организаторских и педагогических способностей, являются запредельно богатыми и интенсивно развивающими источниками разнообразных впечатлений. В таких условиях времени должно хватать только на то, чтобы как-то осознавать (охватывать с объединением в знания) получаемую, необыкновенно ценную для всестороннего развития, информацию. Всё это никак не способствует праздному образу жизни, и делает совсем ненужным и безрезультатным для развития и становление личности, навязанное идеологией неограниченного потребления, скитание по всему свету в поисках новых и необычных впечатления. Но зато явно сказывается в умеренности обоснованных запросов, здоровом образе жизни, экономии расходной части бюджета, интенсивности и постоянстве развития всех членов семьи.

Физический труд в домохозяйстве характерен разнообразием движений и, как следствие, равномерностью нагрузки на скелетно-мышечный аппарат тела. Если учесть, что работа выполняется, чаще всего, в постоянном контакте с природой, то такой посильный регулярный труд является незаменимым средством сохранения физического здоровья и активного результативного долголетия. При выработке устойчивой привычки к нему и без насилия над собой, такой труд может стать даже источником физического удовольствия.

Чтобы компенсировать расход энергии при постоянных и больших физических нагрузках, требуется много пищи. Наши Предки, постоянно физически работая, находились всю жизнь в нормальном весе и отличались от нас завидным здоровьем и работоспособным долголетием. При этом они употребляли в пищу большие объёмы продуктов питания, получая весь набор микроэлементов и витаминов через эту скромную пищу, выращиваемую исключительно методами органического земледелия. К примеру, с первым мужчина съедал от половины до полутора килограммов хлеба. Лишний вес и даже ожирение большинства современников объясняется не только отсутствием необходимой физической нагрузки, но потребностью организма в недостающих микроэлементах.

Особенно это актуально для работников интеллектуальных и малоподвижных видов деятельности. Им необязательно иметь большие домохозяйства, чтобы полностью обеспечивать себя продуктами своего производства, а можно покупать излишки таких продуктов у соседей-общинников. Ведь в настоящее время, многие из таких работников, оценив важность труда на земле для обеспечения своей плодотворной деятельности, содержат для этого недешёвые загородные дачи и транспортные средства, непроизводительно затрачивая время в транспорте на дорогу, чтобы восстановить свою работоспособность на этих дачах.

Сейчас стремительно увеличивается количество работников, которые почти всё рабочее времени проводят у себя дома и перед экраном компьютера. Такая организация труда очень эффективна, когда результаты труда оцениваются конечной интеллектуальной продукцией. Для работодателя это тоже выгодно, так как для такого работника не требуется рабочего места в офисе.

Наличие домохозяйства является просто жизненной необходимостью для здоровья указанных работников. В процессе проведения реформы выделить землю бесплатно им может только община, после вступления в эту общину. В будущем же, при установлении на общегосударственном уровне самоорганизующегося общества, надел земли можно получить только бесплатно, и только вступив в общину.

Надел земли и община важны для таких работников ещё и потому, что заказы на выполняемые ими работы, как правило, нерегулярны. Домохозяйство в этих случаях позволяют заполнить время вынужденной безработицы полезной для здоровья и своего подворья деятельностью, а поддержка общины или защита влады может оказаться жизненно необходимой в некоторые моменты жизни.

Особенно актуально наличие домохозяйства для деятелей науки. Кроме указанных выше возможностей, действительно обладающему талантом и трудолюбием учёному такое хозяйство предоставляет возможность иметь полноценную многодетную семью, практически несовместимую с успешной научной деятельностью в других условиях, а также обеспечивает достаточную степень не только материальной независимости, но и свободы научного творчества.

Вместо периодического написания весьма сомнительной ценности статей, для того, чтобы всё время подтверждать мнение о своей научной состоятельности и этим самым обеспечивать необходимый для своего существования постоянный приток материальных средств, не лучше ли на своём обеспечении на некоторое время полностью сосредоточиться на решении действительно ценной для общества проблеме. При получении первых убедительных результатов своего исследования можно приступить к внедрению полученной разработки или получить грант на продолжение уже конкретной работы.

Неоспоримой является закономерность – наиболее прорывные результаты в науке получают практически исключительно в пограничных областях её смежных дисциплин и именно учёные, отличающиеся не только глубиной специфических знаний, но и необыкновенной широтой познания в других научных дисциплинах. Для таких личностей не должно быть в тягость довольно интеллектуальная деятельность в личном небольшом домохозяйстве, что можно довольно просто определить по состоянию их подворья.

Имеет смысл в самоорганизующемся обществе перевести на рассмотренный образ жизни и творчества как возможно большую часть научных работников, чтобы прикрыть, но не закрыть, обильный источник немалых затрат общества. Сделать это ещё необходимо потому, что в научной сфере деятельности сложилось целое сообщество не отличающихся талантами и трудолюбием деятелей, не только успешно освоивших указанный источник своего благосостояния, но и наглухо перекрывшим все подступы к нему действительно талантливым и результативным конкурентам, представляющих реальную угрозу своему благополучию.

Для определения и сохранения согласованного с Идеологией вектора развития науки, техники и культуры является присутствие на всех уровнях иерархии влады необходимого для этого количества выращенных в условиях самоорганизующегося общества работников интеллектуальных видов деятельности. Эти виды деятельности, в сравнении с другими видами, требуют полной концентрации всех своих возможностей именно на выбранном творчестве. Одновременно совмещать такое созидание с ведением, пусть даже небольшого, домохозяйства и с работой во владе смогут только исключения – остальным с лихвой хватит одного своего личного хозяйства, но это уже, как подробно рассмотрено выше, является жизненно важной необходимостью, особенно для их здоровья. Поэтому подавляющая часть работников интеллектуальных видов деятельности будут рядовыми общинниками.

Как показывает практика, остальным общинникам будет чему поучиться у некоторых таких интеллектуалов даже в некоторых методах ведения своего домохозяйства, по причине необычно расширенному кругозору и нестандартному взгляду на привычные вещи последних. Не говоря уже о том, что контакты общинников не только с самими такими людьми, но с приезжающими к ним друзьями и коллегами, должны благодатно влиять на их культурный и мировоззренческий уровень. При условии, если община будет зорко следить, чтобы посещения эти не становились наглядными источниками пропаганды праздной и никчёмной жизни.

Производительность труда и безработица

В современном производстве в условиях жёсткой конкуренции из-за непрерывного повышения производительности труда, в основном за счёт автоматизации производственных процессов, сокращаются рабочие места. Доля задействованного в промышленности населения непрерывно и довольно быстро уменьшается, а количество безработных соответственно растёт, требуя на своё содержание постоянно увеличивающиеся финансовые средства. В результате налоговая нагрузка на предприятия растёт, и весь процесс зацикливается.

С каждой активизацией такого цикла увеличивается социальная напряжённость в обществе. Для того чтобы повернуть высвободившуюся энергию незанятой части населения в безопасное для существующей (публичной и теневой) власти русло, непрерывно расширяется индустрия постоянного увеселения с насаждением идеологии неограниченного потребления. Такое явление вполне естественно в информационно-техногенном обществе.

Чтобы сойти с этого пути прогрессирующей деградации и собственноручной утилизации общества и разорвать образовавшийся порочный круг, требуется найти решение, которое позволило бы потерявшему работу на производстве гражданину зарабатывать средства существования своей семье. Ведь зарабатывали же все себе на жизнь ещё до образования техногенного общества! Наличие домохозяйства решало эту проблему в прошлом, должно решить её для большинства населения и сейчас. Этот социальный «буфер» не только способен практически неограниченно «поглощать», а, при необходимости, возвращать высвободившуюся в промышленности рабочую силу, но и полностью обеспечивать её работой и средствами существования.

Наличие достаточного для нескольких будущих поколений количества свободной земли в стране даёт уникальную возможность государству разрешить противоречие между ростом производительности труда в промышленности и рождаемой этой производительностью безработицей. При этом в результате роста численности населения из-за массового возрождения домохозяйства, можно успешно разрешить вопрос с охраной своей территории от неминуемых посягательств иностранных государств, которые такой возможностью уже давно не располагают и фактически включены в глобальную программу по сокращению «излишнего» населения на планете.

Возможность иметь своё домохозяйство и отсутствие пенсионного обеспечения позволяют освободить государство от выплаты пенсий и пособий по безработице. С потерей властью возможности распределять соответствующие денежные потоки, ликвидируются два соответствующих мощных источника подпитки коррупции.

Наличие домохозяйства делает зависимым материальное благополучие домохозяина исключительно от результатов своего труда и природы, то есть от своего интеллекта и работоспособности и благоприятствующих урожаю погодных условий. В остальных отношениях домохозяин несравненно более независим, чем любой работник предприятия или организации. Судьба такого работника полностью зависит от целого ряда известных и неведомых ему и всё время изменяющихся обстоятельств. Поэтому он всегда является потенциальным источником для коррупции во многих её проявлениях.

Домохозяин же на своем продовольственном обеспечении может свободно пережить любые кризисы, вполне может обойтись без кредитов и не имеет над собой никакого начальства. В рассматриваемом самоорганизующемся обществе он находится под защитой своей влады, а полностью подконтрольная ей власть в таких условиях в принципе не может быть причиной каких-либо заметных проявлений коррупции по отношению к домохозяину.

Воспитание и образование

Растить и воспитывать подрастающее потомство в многодетной семье намного легче, чем в семье с одним, двумя и даже тремя детьми. Дети с малых лет приучаются считаться с потребностями и желаниями других членов семьи, а также, что не менее важно, заботится о них. Кроме того, такие дети очень успешно налаживают контакты с детьми из других семей, даже с некоторым различием в возрасте. Повзрослевшие выходцы из многодетных благополучных семей уже будут иметь перенятые от родителей педагогические и организаторские навыки, так необходимые при создании своей семьи.

Улица является необходимой и чрезвычайно важной составляющей процесса подготовки ребёнка к будущей жизни в обществе (социуме). Община с большим количеством многодетных благополучных семей предоставляет всем детям идеальную уличную социализирующую среду. Особенно это важно для детей из малодетных семей. В таких семьях, как правило, дети страдают эгоцентризмом. Улица же «подтягивает» их, в какой-то мере, к стандарту отношений в многодетных семьях.

Единая школьная программа образования в центрах реформы должна быть сформирована в экстренном порядке самими общинниками в самом начале реформы. Она должна соответствовать представлениям общинников о подготовленности к жизни молодого поколения.

Обязательными должно быть многопрофильное трудовое обучение, военная подготовка и навыки гражданской обороны, даже для девочек. Выпускник любой школы центра реформ обязан иметь представления обо всех видах работ, встречающихся в домохозяйстве, и владеть навыками обязательных для каждого домашнего хозяйства трудовых процессов.

Родители должны обеспечить закрепление полученных трудовых навыков на практике и постоянно приучать своих детей к трудолюбию. Община должна строго следить за выполнением этих требований всеми семьями и отмечать при распределении детских пособий как успехи, так упущения на этом поприще, а в случае явной необходимости в помощи конкретной семье, оказывать её в должном объёме и виде.

Образование не должно полностью сосредотачиваться на решении чисто практических и бытовых вопросов, а иметь в достаточной мере универсальный характер, чтобы родившимся в общинах новым Ломоносовым было интересно и чему учиться. Как раз в это должны внести свой вклад интеллектуалы-общинники. Это одна из причин, которая объясняет необходимость в таких общинниках. Уже в ближайшем будущем, в результате создания благодатных условий и сосредоточения в общинах представителей цвета русской генетики, должны стать обычными явления, когда на свет появляются особо одарённые дети, даже у ничем не выдающихся родителей. Система образования в общинах должна быть в самом начале своего создания готова к этому.

В учебниках и видеокурсах, кроме необходимых минимальных знаний, должны быть сведения углублённого характера. В процессе изучения основного материала спонтанное и обычное для детей любопытство должно удовлетворяться сразу. Только в старших классах, когда появляются устойчивая мотивация и целенаправленная потребность в новых знаниях, можно постепенно вводить ссылки на более основательные источники специализированных знаний, что является необходимой подготовкой к самостоятельной работе со знаниями при получении высшего образования.

Описанный подход создаёт условия для начала самообразования уже в средних классах общеобразовательной школы. В старших классах открывается возможность основательно ознакомиться с дисциплинами, изучаемыми в высших учебных заведениях и обоснованно выбрать направление своего дальнейшего образования. В этом случае одних школьных источников знаний недостаточно – требуются институтские учебники и видеокурсы в свободном доступе к ним.

Следующим логически обоснованным выводом является создание системы дистанционного обучения в высших учебных заведениях. Без этого практически невозможно эффективное функционирование высшего образования в условиях дезурбанизации страны. Создание такой системы – задача работников высшего образования. Одним из достоинств системы дистанционного обучения является несущественность ограничений на количество обучающихся по конкретной дисциплине и сроки такого обучения.

Система дистанционного обучения актуальна и для значительной части школьников, живущих в общинах, особенно старшеклассников. Кроме своего основного предназначения, эта система способствует выявлению наиболее талантливых представителей подрастающего поколения и определению конкретных способностей и подготовленности каждого из этих представителей, что облегчает правильность выбора возможной профессиональной направленности каждой взрослеющей личности и делает ненужными в большинстве случаев вступительные экзамены для неё, при поступлении на очное обучение.

Дипломы, научные степени и звания являются сейчас важными условиями получения высокооплачиваемой работы, требующей для своего выполнения специфических знаний и интеллектуальных трудозатрат. В реформированном обществе всё это отступает на задний план – главным являются знания, умение их применять и результаты такого применения. Именно для этого призвана служить в создаваемом обществе вся система непрерывного во время всей активной жизни образования через самообучение.

Такое общество даёт возможность, имея небольшое домохозяйство в составе общины и при минимальной финансовой поддержке государства, деятелям интеллектуальных видов деятельности в достаточной степени быть независимыми от современных весьма поверхностных и малоэффективных способов оценки результатов их труда.

При описанном подходе реформирования образования, в нём обесточивается большинство источников коррупции.

Ученик, в том числе и высшей школы, должен уметь использовать полученные в процессе обучения знания без применения вычислительной техники, а с применением – только при явной необходимости в такой технике при демонстрации усвоенных знаний. Только при таком подходе к вычислительной технике знания можно считать усвоенными. В связи с этим, недопустим подмен действительных знаний пользовательским умением использования компьютера и его программного обеспечения.

Компьютер со всем своим обеспечением представляет собой всего лишь инструмент в процессе созидания, и не больше того. Тем более, недопустимо формирование зависимости от вычислительной техники. Выживать и при этом созидать надо уметь при минимуме возможностей. Это необходимое условие для каждого домохозяина общины, и абсолютно необходимое – в случае вполне возможного катастрофического варианта развития дальнейших событий.

Недопустим, начиная с подросткового возраста, развлекательный стиль оформления и передачи знаний – познание является тяжёлым трудом, требующим, к тому же, значительных волевых усилий, а не развлечением. Именно, уже хотя бы поэтому, необходимо трудовое обучение в школе и такое же воспитание в каждой семье, как превентивная мера приучения к нелёгкому процессу познания.

При развитии самоорганизующегося общества, когда возродится традиция домохозяев-умельцев, трудовое обучение из школы постепенно переложится на плечи родителей – как это было в древности. В этом случае школа может сосредоточиться в основном на преподавании общеобразовательных дисциплин, оставив за собой только контроль развития трудовых навыков, необходимых для ведения домохозяйства, и помощь в этом отдельным семьям.

Для детей, у которых нет родителей, необходимо создание заведений, аналогичных недавно созданным кадетским корпусам. В сравнении с выходцами из благополучных многодетных семей, выпускники таких корпусов не будут обладать в достаточной мере, заимствованными от родителей, педагогическими и организационными навыками, так необходимыми в случае проживания в общине со своей многодетной семьёй. Эти заведения должны иметь свои подсобные хозяйства, чтобы выпускники кадетских корпусов не оказались беспомощными в своём будущем домохозяйстве.

Особое место в воспитании молодёжи занимает описанная выше Идеология. Она должна быть единой для всего подрастающего поколения, независимо от мировоззрения родителей, и проповедоваться во всех возможных формах с самого малого возраста. Именно через охват всего подрастающего потомства, можно утвердить в качестве главенствующей Идеологию реформы в кратчайшие сроки и добиться фактической преемственности всех последующих поколений.

Сказанное не означает нетерпимости к другим не антагонистическим идеологиям, а описанный способ укоренения Идеологии позволит ей с наименьшей конфронтацией с другими идеологиями становится главенствующей по мере естественного ухода из жизни представителей старших поколений, придерживающихся ортодоксальных направлений традиционных идеологий.

Значительная часть молодого мужского населения будет погибать в неминуемых внутренних и международных конфликтах, отстаивая интересы своей страны. После них будут оставаться дети и вдовы. Недопустимо, чтобы дети росли без отца, а детородные вдовы больше не рожали детей или рожали в неполной семье.

Домохозяйство, как основной источник существования в новом обществе, особенно для семьи с детьми, поддерживать одной женщине без мужчины в удовлетворительном состоянии практически невозможно – у женщины в таком обществе и без того не менее сложные функции, предназначенные ей природой, которые кроме неё по-настоящему выполнять никто не может.

В неполной семье, то есть без отца, у мальчика нет наглядного образца, у которого он мог бы перенять навыки поведения настоящего мужчины и не стать очередной жертвой чисто женского воспитания. Это совершенно недопустимо хотя бы потому, что ему, в конце концов, придётся завести свою семью и стать домохозяином, а эта семья должна быть полноценной во всех отношениях, принятых в условиях проживания в общине.

Отсутствие такого образца у девочки не позволяет ей создать полноценный мужской образ своего избранника, что, скорей всего, негативно скажется на будущем выборе своего супруга и отразится в весьма вероятной неполноте уже её семьи, что совсем неприемлемо, для хозяйки в условиях домохозяйства.

Наши Предки решали эту проблему следующим образом. Вдова вместе со своим потомством становилась ещё одной женой женатого мужчины, конечно с согласия основной жены. При этом мужчина вёл одно общее хозяйство и воспринимал одинаково своих и приёмных детей. Женщины, руководствуясь в основном чувствами, выбирали самых здоровых, умных, красивых и умелых в своём домохозяйстве мужчин, что, в конечном итоге, очень положительно сказывалось на качестве рождаемого населения.

Возрождение описанной традиции, вместе с разрешением упомянутых проблем, значительно увеличило бы количество счастливых людей в общинах даже в случаях неминуемых потерь мужчин.

Медицина

Современная медицина в основном сосредоточена на лечении болезней, являющихся, как правило, следствием реакции организма, как целостной системы, на неблагоприятные или даже опасные для жизни условия существования во внешней среде.

Реалии сегодняшнего дня таковы, что для подавляющей части населения страны вместо медицины создан высокодоходный бизнес, в виде растущих как грибы частных лечебных заведений, в которые ушли почти все специалисты высокой квалификации и просто авантюристы в погоне за высокими заработками. Для такого бизнеса маловыгодно устранение причин заболеваний – гораздо прибыльней ликвидация или даже уменьшение проявлений симптомов болезней.

Продолжением такого же коммерческого подхода к здоровью людей является не всегда оправданная детальная специализация врачей на отдельных видах болезней, которая представляет собой дополнительную труднопреодолимую преграду при выяснении действительных причин многих заболеваний.

В настоящем Документе утверждается, что увеличение объёмов финансирования не имеют решающего значения на результативность современной медицины без изменений не только принципов её организации, но и самого общества. Обоснованием этого утверждения служат следующие рассуждения.

Сопутствующим результатом решений основных задач реформы является устранение причин большинства преждевременных (не связанных с возрастом) болезней – это полноценная пища, необходимая физическая и достаточно напряжённая интеллектуальная нагрузка, жизнь и труд в контакте с природой, чистая экология и отсутствие постоянных стрессов. И это основной фактор, несравнимый по своему воздействию с любой медициной.

Как следует из вышеизложенного текста, медицина не может быть платной для пациентов, в противном случае она становится бизнесом, для которого главной целью является получение прибыли. Но, как и любая отрасль общества, медицина не может быть в принципе бесплатной. Следовательно, для высоко результативной работы этой отрасли нужен соответственно эффективный механизм обеспечения ресурсами и управления ею.

Чтобы выработать такой механизм, необходимо иметь действенное самоуправление на всех уровнях общества, чего нет во всех существующих в настоящее время общественных устройствах. Такое самоуправление предполагается осуществить уже в центрах реформ. Там будет всё, что нужно для создания необходимого механизма, поэтому владе каждого из центров реформы с её полностью подконтрольной властью вполне по силам решить любые организационные вопросы своей высокоэффективной медицины, – на то и служит самоуправление.

При этом ещё в одной отрасли человеческой деятельности упраздняются многие традиционные источники коррупции.

Города

В современных городах общинное обустройство с копным правом в принципе невозможно. Поэтому в них системная реформа не проводится. Вместо этого, после организации центров реформ, городскому населению предоставляется возможность выбрать себе общину и с согласия последней переселиться в ней сначала рядовым общинником. Общины же могут принять очень ограниченное количество желающих. При варианте отсутствия катастрофических событий для городов, в начале реформы не стоит ожидать какого-либо заметного желания горожан переселяться в сельские общины.

Переселение станет заметно, когда центры реформ окрепнут настолько, что начнут создавать свои промышленные предприятия и инфраструктуру необходимую не только для предприятий, но и для самих центров реформ. Предприятия будут создаваться с расчётом обеспечения в основном своей рабочей силой, но часть специалистов для предприятий и инфраструктуры будут приглашаться со стороны. При отсутствии катастрофических событий для городов интенсивность оттока городского населения будет определяться темпами создания предприятий в сельской местности и закрытием предприятий в городах.

С ростом и усложнением центров реформ города будут пустеть, так как рабочие места будут перемещаться в сельскую местность, а уровень жизни в общинах, по крайней мере, должен сравняться с городским. В результате реформы, основным местом проживания населения должна стать сельская община, а город – временным местом проживания в основном молодых людей, прочно связанных родственными узами с сельскими общинниками. Сохранять здоровье им в условиях города в течение некоторого времени позволит продовольственное обеспечение от сельских родственников и постоянные выезды в свободные от работы в городе дни в родные места.

Возможно, что в некоторых местах компактного проживания таких выходцев из общин удастся организовать городские общины, но это скорей всего исключения из общего правила, на которые не стоит рассчитывать, по крайней мере, в течение ближайших поколений.

Как только несколько общин в конкретной группе районов создадут свой союз, вся представительная власть районов переходит к владе этого союза. Влада создаёт свои подведомственные органы власти и перераспределяет, как она считает нужным, функции бывшей исполнительной власти района.

Аналогичным образом должен происходить процесс передачи управления на уровне области.

Только что в самых общих чертах был описан процесс передачи управления появляющемуся на свет самоуправлению на районном и областном уровне. Успех перехода управления зависит от удачности разрешения большого количества конкретных проблем, которые придётся преодолевать реформаторам индивидуально для каждого района и области практически в реальном масштабе времени.

Как только значительное количество областей удачно перейдут на самоуправление, и накопится опыт такого перехода, то также стремительно и без задержки должен произойти аналогичный процесс уже на окружном и на государственном уровне, чтобы избежать дополнительных осложнений в обществе.

При копном праве из всего населения общин избирательным правом обладают только домохозяева, отвечающие строгим требованиям этого права. Это всего несколько процентов от всего взрослого населения общин с копным правом. Всё остальное население этих общин изначально согласно с таким положением, а если кто не согласен, то община с копным правом не для него.

В момент перехода управления, население, не состоящее в составе общин, в одночасье лишается всех избирательных прав. Для того чтобы выйти из создавшегося положения с наименьшей социальной напряжённостью, следует на первых порах оставить традиционные выборы в городах и больших населённых пунктах сельской местности, но только в органы новой власти и из предлагаемых владой кандидатов.

Что касается существующей представительной власти, то её роспуск будет только приветствоваться большинством населения, которое считает такую власть крайне неэффективной и довольно обременительной для бюджета. Кроме того, на фоне всеобщей поддержки населением такого решения, вариант с предлагаемыми владой кандидатами в новую власть не будет расцениваться как ущемление привычных избирательных прав.

Кроме молодых общинников большая часть из оставшихся горожан представляют собой личности, которые неспособны ужиться в общине. В древности им позволялось проживать в общине только на выселках. Понятия о правах у таких граждан не вяжутся с их представлениями о соответствующих этим правам обязанностях, или вообще отсутствуют такие представления. Поэтому:

• в начале реформы выборные кандидатуры в городскую власть должны выдвигаться только областной владой, и, вероятней всего, единственным претендентом на вакантную должность;

• выборы эти как можно раньше в процессе реформы должны быть упразднены;

• в городах должен быть обеспечен жесточайший правопорядок, чтобы не превратить их в «отстой» для указанных личностей.

Часть городов с одним или несколькими градообразующими предприятиями, должно избежать участи полного опустошения, так как такие предприятия из-за каких-либо соображений, даже в условиях высокого риска для населения города, распределять по сельской местности в недалёком просматриваемом будущем нецелесообразно. Основную рабочую силу таких предприятий должны составить молодые выходцы из сельских общин, с вероятным возвращением на свою родину после наработки определённого производственного опыта, который может стать необходимым в их родной общине, после создания там своих предприятий. Возможен в будущем также вариант объединения населения таких городов в одну или несколько общин, с выделением каждому общиннику земли для своего домохозяйства.

В случае катастрофических событий для городов, общины должны оказаться для большинства оставшихся в живых горожан единственно возможным приютом, обустроенным для проживания и, возможно, созидательной деятельности.

Созидательная деятельность

В результате реформы в стране, после приватизации всех природных ресурсов и передачи их во владение владе, должны остаться только предприятия, единственным владельцем каждого из которых может быть только конкретная копа влады, начиная с копы общины и выше, на земле которой расположено это предприятие.

Любое юридическое или физическое лицо может стать пайщиком такого предприятия, если это прописано в уставе предприятия. Это значит, что любой такой пайщик не имеет право голоса при решении вопросов, связанных с деятельностью предприятия, но имеет свою долю прибыли, которая пропорциональна доли его пая (пакета акций) в общей стоимости внесённых всех паёв (общего объёма всех выпущенных предприятием акций). Единственным обладателем всех голосов является хозяин предприятия – соответствующая копа влады, на земле которой размещено создаваемое ею или передаваемой ей во владение предприятие.

Каждый из филиалов, отделений, представительств и любых подразделений предприятия, размещённых на земле владельца, отличного от владельца самого предприятия и значит и земли, на которой размещено само предприятие, передаётся во владение нового владельца земли размещения.

По аналогии с предприятиями будут создаваться некоммерческие, общественные и любые другие организации, основные цели которых отличны от получения прибыли. Посредством таких организаций на соответствующих уровнях самоуправления должны непосредственно реализовываться созидательные инициативы различных групп и прослоек населения, при контроле владой деятельности этих организаций. Как и в случае пайщиков предприятий, любые юридические и физические лица, могут вносить свои средства при создании и функционировании таких организаций.

Предложенный подход к созданию не предпринимательских организаций, кроме указанного выше своего непосредственного предназначения, служит для быстрого и успешного укоренения в качестве главенствующей в обществе Идеологии реформы. Нет никаких сомнений, что этот процесс будет протекать в условиях ожесточённого сопротивления противников реформы, которые приложат все усилия, чтобы проводить свою политику в массы именно через такие организации, обильно финансируя их деятельность. При безыдейности нынешнего общества, эти организации на определённых этапах проведении реформы представляют собой прямую угрозу национальной безопасности страны.

После укоренения Идеологии реформы, в качестве главенствующей в обществе, и успешного прохождения критических моментов сценария реформы, необходим пересмотр предложенного подхода к таким организациям в сторону значительного его послаблений. Это необходимо, в первую очередь, для того, чтобы развить Идеологию реформы до состояния научно обоснованного основания мировоззрения, представляющего собой коллективную наработку общества, требующей для своего появления на свет широкого участия различных слоёв населения страны.

Описываемый подход ко всем видам упоминаемых организаций и предприятий позволяет непосредственному владельцу природных ресурсов – каждой копе влады, решать логично и естественно вопросы рачительного использования своих ресурсов. Только сама копа способна определить оптимальную точку баланса между затратами этих ресурсов и полученным от деятельности создаваемых организаций и предприятий социальным эффектом или притоком финансовых средств в свой бюджет, в отличие от современного бизнесмена-владельца предприятия, главной целью которого является получение максимальной прибыли от эксплуатации своих производственных мощностей.

Прерогативой общин является создание предприятий по производству и переработки сельхозпродукции, особенно зерновых культур. В начале создания центров реформы таких культур, произведённых полностью методами органического земледелия, на всех не хватит. Производить их в каждом домохозяйстве нерационально. Поэтому имеет смысл создания не только в большинстве общин, но и в союзах и даже областях, соответствующих кооперативов, которые являются по существу общественными организациями, специализирующимися на выпуске продукции для нужд пайщиков.

Для производства сельхозпродукции традиционными методами на экспорт и поставки в города должны создаваться предприятия, аналогичные колхозам и совхозам. Чтобы их продукция была конкурентоспособной, необходима концентрация значительных средств у этих предприятий.

В подавляющем большинстве случаев создавать новые предприятия не нужно. Для этого достаточно хозяином каждого из существующих предприятий объявить ту копу влады, на земле которой размещено это предприятие.

В результате рассредоточения промышленности, соответствующие предприятия должны описанным выше способом довольно активно переходить во владение влады.

Соблюдение описанного выше принципа владения предприятия хозяином земли, на которой размещено предприятие, позволяет предельно просто и логично решить два взаимосвязанных вопроса: сбора налогов и экологии.

Налоговой базой для предприятия служат затраченные и эксплуатируемые этим предприятием природные ресурсы, находящиеся во владении конкретной копой влады. Именно эта копа устанавливает в виде налога, плату за эти ресурсы. Сама же такая копа платит непосредственно вышестоящей копе фиксированный налог, величину которого устанавливает вышестоящая копа, но исходя уже из наличия всех природных ресурсов у обкладываемой налогом копы и их ценности.

Физические лица вообще не должны платить налоги за природные ресурсы и недвижимость до установленного владельцем земли подушного норматива обеспеченности, а выше – уже по шкале, утверждённой тем же владельцем. Главный налог на сегодняшний день для населения – это высококачественное потомство. Изменится задача и изменится налог для населения.

Описанный подход к налогообложению позволяет снизить до минимума персонал налоговых служб и ликвидировать еще один источник коррупции.

Сдерживающим фактором желания получить большее количество налогов является способность самовосстановления природой экологии в связи с изъятием её ресурсов выше установленного конкретного для каждой местности и вида ресурсов предела. При нарушении этого предела неотвратимо следуют нарушения среды обитания владельца этих ресурсов. Решение о разумном компромиссе между этими двумя противоположностями за самим владельцем.

Любой банк, как собственное предприятие конкретной копы влады, утрачивает ростовщический характер своей деятельности, и становятся просто инструментом концентрации на соответствующем уровне влады сбережений населения и временно высвободившихся из оборота финансовых ресурсов организаций, которые можно будет эффективно использовать для кредитования общественно значимых проектов, инициируемых копой-владелицей этого банка.

Процесс создания банков должен завершиться сменой владельца на Верховную копу главного эмитента страны – ЦБ.

В результате непосредственного участия членов влады в управлении бизнесом, вместе с ограничением его самостоятельности, предполагается повышение эффективности бизнеса, по отношению к обществу в целом. Рассмотрим конкретные аспекты такой эффективности.

В составе коп влады, в конце концов, должны появиться личности, которые являются опытными экспертами буквально по всем вопросам маркетинга в контролируемых копами местностях. Эти члены копы достаточно профессионально смогут определять целесообразность, направленность, связи кооперации и эффективность новых или своевременно переориентируемых предприятий. Свойственны им и знания особенностей менеджмента конкретных производств. Такие способности не чужды также всем членам влады – успешным домохозяевам, каковыми они являются по определению.

Описанный конструктивный симбиоз влады и бизнеса, в результате оптимизации уровня конкуренции и занятости всех необходимых для обустроенной жизни в подконтрольной местности ниш бизнеса, позволяет избежать неоправданного колебания цен (спекуляции) и поддерживать оптимальный уровень прибыльности предприятий в этой местности. В конечном итоге, всё это должно благотворно сказаться на пополняемость бюджета местного уровня и на экономическую стабильность контролируемой территории.

Члены влады – это не временщики современной власти, а настоящие хозяева своей земли, капитально обосновавшиеся на ней с несколькими поколениями близких родственников и всем своим потомством. Поэтому они кровно заинтересованы в улучшении качества жизни на своей конкретной Родине и утверждении на ней «бизнеса с человеческим лицом».

В процессе сотрудничества влады и бизнеса выделятся, наберутся опыта и интенсивно разовьют свои организаторские способности будущие управленцы. После оставления бизнеса они могут работать во власти, а, при достижении возраста в пятьдесят лет и удовлетворении всем остальным необходимым требованиям – во владе.

Если прислушаться к афоризму:

«Высшее выражение человеческих способностей есть организаторский талант»
Максимилиан Робеспьер,

то вполне правомочен вывод, что талант – это вообще большая редкость, особенно организаторский. Тем более, если этот талант имеет ярко выраженную социальную направленность, признаки которого вполне вероятно выявить и развить в результате тесного сотрудничества с владой, что крайне проблематично сделать в традиционных для бизнеса условиях. Всё сказанное объясняет, откуда, в конце концов, во владе должны появиться опытные эксперты по работе с предприятиями.

Возможность коррупции со стороны членов влады практически отсутствует, так как при появлении признаков злоупотребления своим положением, любой член влады, в одночасье и без излишних формальностей, будет отозван любой из коп, избравших его своим ходатаем. Скорей всего, этот инициированный процесс «падения» закончится на самой нижней ступени иерархии влады, с ничтожной возможностью подняться в дальнейшем по этой лестнице не только самому «упавшему», но и, вполне возможно, заклеймённым ближайшим родственникам. Не застрахована от подобного неминуемого наказания и целая «зарвавшаяся» копа.

Трудно представить более совершенный механизм борьбы с малейшими проявлениями коррупции во владе и заодно ротации кадров в ней.

Разумеется, что не всякая копа в составе десяти или чуть меньше человек способна охватить полностью все вопросы, связанные с распоряжением имеющимися собственностью и ресурсами. Помощниками в выполнении большей части такой рутинной работы являются подведомственные органы власти, но это не изменяет сути вопроса в связи с полной подконтрольностью таких органов.

К тому же, при отлаженном самоуправлении на всех его нижних уровнях, все несвойственных государству функций, должны «опустится» как раз на эти самые уровни. Такие уровни самоуправления представляют собой значительную по величине часть общества уважаемых людей с непререкаемым авторитетом. Эти люди обладают полной конкретикой решаемых вопросов и поэтому способны предельно быстро, справедливо и окончательно решать подавляющее большинство текущих вопросов будничной жизни.

Влада, владеющая всеми природными ресурсами, а также всей производственной и некоммерческой структурой страны, выполняющая роль блюстителя идеологии страны и располагающая постоянно действующей системой подбора и подготовки своих кадров, по внешним признакам схожа с существовавшей в СССР однопартийной системой КПСС. Больше того, не исключено мнение о том, что можно считать её глубокой модернизацией той же КПСС.

Подмеченная аналогия вполне объяснима. В критические для судьбы страны моменты её новейшей истории, именно однопартийная система с полной централизацией власти оказалась единственно возможным вариантом максимальной мобилизации всех ресурсов общества для решения жизненно важных в любом из таких моментов проблем. Кроме того, восходящее развитие происходит по спирали. Некоторые формы такого развития с определённой степенью сходства повторяются «на круги своя», но уже на другом уровне. Поэтому описываемое сходство не является исключением из этой закономерности.

При углублённом же рассмотрении признаков весьма поверхностного сходства, анализируемых на момент окончания эпохи правления КПСС, выявляются их существенные отличия, суть которых в следующем:

• Все природные ресурсы и собственность страна были фактически сосредоточены у партийной верхушки, при прогрессирующей неспособности эффективно распоряжаться ими, и чисто внешнем «муляже» под самоуправление. В создаваемом обществе полноправными владельцами природных ресурсов и собственности являются органы самоуправления – копы влады. Природные ресурсы, которыми должны владеть эти копы, представляют собой среду обитания членом коп и их семей, а собственность, которую члены кот должны создавать, использует эти самые ресурсы. Это значит, что результаты всех принятых решений, относительно располагаемых ресурсов и собственности, непосредственно и в полном объёме отражаются на здоровье и благополучии принявших такие решения и их близких людей.

• Идеология «прототипа» примитивна и не выдерживает никакой критики вполне лояльного к идеям такой идеологии гражданина, с уровнем развития даже не выше среднего. Идеологии же реформы достаточно глубоко обоснована, непротиворечива, комплексна и рассчитана в своих различных интерпретациях на любые уровни развития членов общества.

• Основным критерием при отборе кадров в ряды партии стало, в конце концов, достаточность у кандидата демонстрации веры в транслируемые пропагандой идеи партии, при видимости исполнительности и личной преданности. Сказанное, ни в коей мере, не характеризует большинство рядовых членов партии, полностью доверявших своим лидерам и готовых идти на любые жертвы по их призыву. Напротив, чтобы стать членом влады, особенно на её верхних уровнях, нужно пройти такую школу и отбор, которые практически исключают проникновение в неё некомпетентных или неискренних людей. Кроме того, любую оплошность с расстановкой кадров позволяет оперативно и безапелляционно решать описанная выше процедура отзыва копами своих ходатаев.

Поверхностное подобие ограничивается перечисленными признаками. Чтобы выявить принципиальные отличия рассматриваемых организаций обществ, при несомненной их преемственности в накопленных наработках современной властью, необходимо прочитать весь текст Концепции с самого начала.

Особо жизненно важным отличительным свойством нового общества является исключительно высокая адаптивность его связки влада-власть к резко изменяющимся условиям. Выражается это в исключительной способности к переходу как к полной централизации управления при всегда готовом к эффективной работе в новой обстановке самоуправлению, так и в условиях предельного распределения управления по местным органам такого самоуправления, а также в возможности оптимального сочетания на каждом конкретном уровне управления этих двух крайностей.

Уже в самом начале процесса реформы непременно должны возникать типовые принципиальные вопросы с выделением земли общинам и распределением её между общинниками. Кроме того, необходимо рассмотреть конкретику статуса общинника.

Община должна иметь в наличии площади сельхозугодий, которыми в достаточном количестве наделяется каждый общинник по мере увеличения своей семьи для обеспечения, как минимум, необходимыми продуктами питания своей семьи.

При наличии свободных и ценных для производства природных ресурсов у влады, вполне нормальным является стремление общинника арендовать землю или другие природные ресурсы, чтобы использовать их для производства реализуемой продукции. Если соответствующая копа влады посчитает целесообразным поддержать проявленную инициативу, то для воплощения её в жизнь создаётся со статусом юридического лица предприятие, собственником которого является принявшая на себя такую ответственность копа влады.

Порядок создания прочих организаций в центрах реформы не отличается от описанного порядка для предприятия.

В центрах реформы должна существовать система социальной поддержки своих общинников, от элементов которой существующее государство освобождается. При этом под контроль влады берётся ещё один потенциальный источник подпитки коррупции. Действовать создаваемая система в полном объёме станет только после становления центров реформы, а порядок создания её организаций только что описан.

В случаях, если минимума сельхозугодий для семьи влада обеспечить не может, должна быть обеспечена поддержка государства для переселения на свободные земли выделившимся из общины общинникам. Переселяющиеся общинники на новом месте могут образовать новую общину или вступить в уже обосновавшуюся там другую общину, с согласия и на условиях этой общины.

Любой гражданин страны, не имеющий стажа общинной жизни, один или со своей семьёй, может стать её рядовым членом с согласия общины. Это значит, что он не обладает правом избирать и быть избранным во владу. Такое право наступает при удовлетворении всех требований к претенденту на обладание этого права.

Сменивший общину обладатель вышеупомянутого права в старой общине начинает, при согласии новой общины, свою жизнь на новом месте с рядового члена общины. Через некоторое время, необходимое чтобы местным общинникам основательно ознакомится с новым членом своей общины, ему могут зачесть бывший стаж общинной жизни, как проживание на одном месте, и восстановить в приостановленных правах.

Должен быть выбор для вступления в общину, но эта возможность реально появляется только после образования достаточного для этого количества общин.

Вооружение общинников

В описанном Концепцией самоорганизующемся обществе общины являются, несравнимыми ни с какими другими, источниками исключительно здорового, развитого и подготовленного во всех отношениях к жизни молодого поколения. Вне всякого сомнения, что не только внешние недруги страны, но и внутренние их пособники, будут использовать любые возможности, чтобы нанести, в первую очередь, наибольшие людские потери, именно таким общинам.

Основной состав армии и, практически, всей национальной гвардии будут представлять выходцы их общин. Отстаивающий интересы своей страны воин в международных столкновениях и, особенно, национальный гвардеец во внутренних конфликтах, должен быть уверен, что его родные люди находятся под надёжной защитой оставшихся общинников и на них не возместят свою злобу от поражения недобитые или не смирившиеся со своим положением противники.

Поэтому, каждый, военнообязанный и прошедший военную подготовку мужчина-общинник, должен получить личное современное стрелковое оружие с комплектом боеприпасов для хранения его у себя дома, чтобы иметь возможность применить его в случае необходимости на полном законном основании. Община самостоятельно должна решить, кому это оружие можно доверить, а кому – нет.

Из мужского населения общины должно быть сформировано не менее двух воинских подразделений по типу мотострелковых, которые всегда должны быть боеспособны в любых чрезвычайных ситуациях. Для этого, в качестве очередной переподготовки, каждое из таких подразделений, в полной боевой выкладке, должно по очереди участвовать в учениях, а лучше в реальных боевых действиях. По крайней мере, одно воинское подразделение общины, должны оставаться в общине для обеспечения охраны общины.

В каждой общине должен быть арсенал с необходимым штатным вооружением и военной техникой, для укомплектования всех подразделений общины, и достаточным запасом боеприпасов на случай ведения военных действий.

Кроме того, каждый военнообязанный запаса должен периодически проходить плановую переподготовку в войсках по своей военной специальности.

Население же вне центров реформ не должно иметь оружие.

Описанные меры по вооружению общинников ещё необходимы потому, что им придётся охранять не только распределённые производственные мощности, но и обязательно распределённые стратегические запасы продовольствия, топлива, техники, вооружения, боеприпасов и любых других предметов, необходимых армии и населению в чрезвычайных ситуациях.

Описанные и относительно несложные меры позволяют, одновременно с надёжной охраной общин, не только значительно повысить боеспособность резерва, но и сократить до нескольких часов сроки мобилизации его. Для этого достаточно за несколько минут военнообязанным мужчинам собраться у арсенала, полностью вооружиться, сесть на приданную подразделению технику и выступить в пункт назначения. Прибыв на место назначения, можно сходу развернуться в боевое построение и приступить к выполнению поставленной задачи. Чем не идеальный резерв для решения вопросов внутри страны и на её границах?

Вооружённое, с высоким уровнем самоорганизации, идеологически сплочённое и глубоко убеждённое население общин является надёжным гарантом обеспечения безопасности страны как от внешних посягательств на её территорию и независимость, так и от внутренних переворотов и всякого рода революций.

Законы

В настоящем подразделе не обсуждается содержание конкретных законов, а всё внимание сосредоточено на принципах устройства всей законодательной системы.

В большинстве существующих государств основным законом страны является конституция. Как специфическому виду документа, ей присущи свои особенности.

• Абстрактные формулировки основных положений конституции декларируют сразу несколько целей общества, в чём-то заведомо противоречащих друг другу.

• Такие цели являются учитываемыми условиями конкретного положения-частности, инициируемого, как ответная мера, при противоречии совершённого деяния с соответствующим конкретным положением-частностью конституции.

• В случае применения положения-частности в качестве закона прямого действия, конкретный результат такого применения зависит от выбора соответствующих наборов учитываемых и игнорируемых условий, связанных с этим положением-частностью, а значит и влиянием соответствующих основных положений конституции. При других наборах вполне возможен результат применения, прямо противоположный полученному результату.

Из сказанного можно сделать следующий вывод. Встречающиеся противоречия применения положений конституции в качестве законов прямого действия объясняется наличием противоречий между основными положениями конституции и отсутствием приоритетов между декларируемыми ими целями.

Положения-частности конституции, позволяют охватить очень небольшую область применения их в виде используемых законов. Обществу же для регламентирования своих отношений, необходимы целые системы законов – всё тех же положений-частностей, но уже специализированных по областям своего применения.

Законы специализированных систем законодательства – это положения-частности, для которых общие положения конституции являются всё теми же условиями. Поэтому им так же свойственна противоречивость, обусловленная выбором наборов учитываемых и игнорируемых условий.

Основополагающая дисциплина математики – формальная логика, сделала фундаментальное открытие прошлого века. Применительно к текущему контексту, формулируется оно следующим образом: «Любая достаточно сложная непротиворечивая система утверждений неполна, а если полна, то противоречива». Больше того, формальной логике достаточно одного противоречивого утверждения в системе, чтобы, пользуясь правилами формального вывода, доказать, что все высказывания такой системы, претендующие называться утверждениями, выводятся из противоречивого утверждения, тоже как противоречивые, то есть одновременно истинными и ложными.

Так дело обстоит в чисто теоретических системах, где для каждого используемого слова имеется (оговаривается) только одно значение. Но теория – это одно, а жизнь – несколько другое. Из-за многозначности понимания слов, любая, выражаемая на языке система, при обязательной неполноте, одновременно может быть в чём-то и противоречива. В нашей речи, устной и письменной, уточнение происходит сопровождаемым контекстом и фильтрацией данных личным жизненным опытом приёмника информации. При применении законодательной системы, в качестве контекста выступают сложившиеся обстоятельства при совершении противоправного деяния и совокупность качеств личности, совершившей это деяние, а вместо фильтрующего жизненного опыта выступает действительно опыт или же заинтересованность в результате, но уже оценщика такого деяния.

В терминологии юриспруденции неполнота законодательства означает, что в жизни найдутся явно криминальные случаи, которые в рамках существующих законов нельзя ни осудить и ни оправдать. Наоборот, противоречивость – можно одновременно по одним законам осудить, а по другим оправдать.

Открытие о неполноте не один уже век известно народу в виде хранимых им мудростей. Вот пара из них:

«Нет, и не может быть правил на все случаи жизни»,

«Жизнь богаче, чем наши представления о ней».

Утверждение о неполноте означает, что в самом совершенном законодательстве всегда найдутся «дыры», которыми может воспользоваться асоциальная личность, чтобы обойти законы, а профессиональный юрист – доказать законность его действий, при чём, без всякой коррупции, но при хорошем вознаграждении за знание законов и умелое манипулирование ими.

В качестве средств, компенсирующих принципиальную неполноту и даже противоречивость любого законодательства, служат обращения к прецедентам и просто к здравому смыслу, а так же «подтягивающие» к законности разноречивые комментарии, имеющие рекомендательный характер.

Неполнота и противоречивость законов делают органы дознания, следственные органы, прокуратуру, суды и любые другие организации, имеющие право контролировать выполнение законов или оценивать их нарушения, потенциально способными на коррупцию.

Любое законодательство с его конституцией является отображением отношений в самом обществе, со всеми его противоречиями. Степень соответствия такого отображения довольно высока в силу постоянного поддержания в актуальном состоянии законов.

Для такой сложной системы, как описанное в Концепции самоорганизующееся общество, требуется, по сравнению с современными конституциями, гораздо более сложноорганизованный (системный) основополагающий документ.

Если для преодоления противоречий между самими положениями-частностями вполне достаточно хорошо отработанных указанных выше традиционных средств, то с противоречиями, вызванными самой противоречивостью основных положений конституции, дело обстоит значительно сложней.

Первым, что должно быть указано в этом документе для нейтрализации влияния указанных противоречий, так это чёткая формулировка Конечной цели общества. Эта цель должна быть одна и относиться к каждому ему члену. Для неё уже утвердилось народное название – национальная идея, о необходимости которой всё чаще и настойчивей заявляют лучшие представители самых различных слоёв общества. Задача эта предельно сложная с философской точки зрения, так как должна соединить в единое целое, в виде идеи, исключительно перспективную роль общества с повседневной действительностью жизни каждого человека. Такая идея есть, и она сформулирована в Концепции в виде Конечной цели самоорганизующегося общества, которая является одновременно и Конечной целью Идеологии этого общества.

Все остальные основные положения (цели) должны быть направлены на достижение Конечной цели общества, непосредственно или опосредованно через другие основные положения (цели). Между этими основными положениями (целями) и Конечной целью явно приводятся направленные связи, то есть обозначается, кто из них является средством достижения другой или других, сразу нескольких, целей, с указанием условий и, если это возможно, моментов их применения.

Кроме того, явно описываются противоречия между основными положениями (целями).

Используя направленные связи и указанные противоречия, назначаются приоритеты всем основным положениям (целям), используя для этого метод полного попарного ранжирования. Высший приоритет имеет Конечная цель. Эти приоритеты являются управляющими факторами, задающими направления разрешения текущих законодательных проблем общества, и периодически меняются в связи с текущей обстановкой в самом обществе и значимости решаемых им задач. Поэтому назначенные приоритеты не указываются в основополагающем документе, а оформляются и утверждаются в виде отдельного и часто корректируемого документа.

Для каждого конкретного положения-частности, инициируемого, как ответная мера, при противоречии совершённого деяния с каким-либо основным положением конституции, указывается нарушенное основное положение в виде невыполненного условия для такой инициации. Таких условий у конкретного положения-частности может быть несколько.

Вся перечисленная дополнительная информация к конституции позволяет выбрать все нарушенные законы и выделить из них не противоречащие продекларированным целям. Если это не удалось сделать сразу, то в процессе повторения (итерации), на каждом шаге итерации последовательно игнорируя (отбрасывая) менее приоритетные цели, следует попытаться получить обоснованный результат. При не удачности и этой попытки следует воспользоваться традиционным способом учёта сложившихся обстоятельств при совершении противоправного деяния и совокупных качеств личности, используя при этом результаты предыдущих приближений.

Указанный способ позволяет не только на довольно высоком уровне разрешить большинство противоречий положений-частностей с основными положениями конституции, но, что не менее важно, даже формализовать систему законодательства на приемлемом уровне, чтобы с удовлетворительным качеством автоматизировать рутинные процессы подготовки решения с выбором непротиворечивых законов для случаев противоправных деяний.

Разработка приоритетов должна вынудить их разработчиков глубоко вникнуть в содержание декларируемых целей и в возможные последствия своей работы. Работа с приоритетами основных положений конституции позволяет выявить противоречия в этих положениях и даже нейтрализовать их влияние назначением самых низких приоритетов вызывающим противоречия основным положениям.

Самым же главным результатом является то, что, полное осознание противоречий, вызванных формулировками некоторых основных положений конституции, позволит, в конце концов, избавится без сожаления от этих положений, как от ненужного наследства популизма.

Все же оставшиеся основные положения конституции необходимо сформулировать в более четкой ориентировке на достижение результата Конечной задачи общества.

После всего вышесказанного следует, что в конституции, для избавления её от основных, несовместимых с рассматриваемым в Концепции самоорганизующимся обществом противоречий, должна быть прописана в первую очередь Идеология этого общества, переходящая в основной закон – конституцию, которая тесно взаимосвязана с этой Идеологией и является продолжением последней, но не наоборот. Этим лишний раз доказывается необходимость для существования самоорганизующегося общества Идеологии. В противном случае общество с самой совершенной законодательной системой, именно из-за своей безыдейности, обречено на деградацию и собственноручную утилизацию, с помощью готовых помочь в этом соседей. Если возникают сомнения по этому поводу, то, дочитав Концепцию до конца, следует перечитать её ещё раз и с самого начала.

В недалёком будущем хранителями и интерпретаторами идей устройства постоянно развивающегося общества должны стать представители самого старшего поколения, особенно выделяющиеся в нём старцы.

Каждое сменяющее поколение всегда стремилось в прошлом повторить ошибки уходящих поколений, стремится сейчас и будет пытаться это же делать в будущем. Таковы закономерности развития каждой личности в течение своей жизни, с которыми можно ознакомиться при чтении Приложения. Уберечь более молодые поколения от повторения большинства таких ошибок могут и в состоянии это сделать представители завершающего жизнь на Земле поколения, основная роль которого заключается в передаче новым поколениям своевременно скорректированных знаний, в том числе и об устройстве общества. Это очень высокая ответственность для последнего уходящего поколений, и оно должно быть готово к этому.

Оформлять такие знания будут самые передовые представители уходящего поколения – старцы, готовя письменные документы интерпретаций этих знаний для непосредственных распространителей знаний. Каждая их таких интерпретаций рассчитана на определённый уровень развития личности.

Письменный же основополагающий документ самоорганизующегося общества, поддерживаемый в актуальном состоянии, будет служить из-за своей сложности в основном для использования самими старцами и для передачи знаний в самом полном объёме сменяющему старцев поколению.

Главная же необходимость такого документа объясняется одной простой причиной, сформулированной в народной мудрости:

«Пока не запишешь мысль, ясно её не осознаешь».

Жизнь не ограничивается только идеологиями и законами, и диктует свои условия, независимо от самых лучших наработок общества. Поэтому идеологические и основанные на законах соображения должны быть уравновешены (сбалансированы) сложившимися жизненными обстоятельствами в момент оцениваемого поступка, и не довлеть на оценку такого поступка, что соответствующим образом должно быть отражено в тех же законах и Идеологии.

Эти обстоятельства лучше всего могут учесть и сбалансировать с указанными выше соображениями только люди, очень хорошо знающие личность, совершившую оцениваемый ими поступок, и вникшие в обстоятельства, связанные с самой личностью и совершённым ею поступком. Именно поэтому, только ограниченная общиной или конкретной копой, группа лиц достаточно объективно в состоянии это сделать. С образованием центров реформы, сначала большая часть, потом почти вся деятельность, связанная с правонарушениями, должна перейти в ведение влады, которая сама способна в должной мере решать конкретные вопросы организации этого вида деятельности общества.

Не стоит остерегаться суровости вынесенного таким образом наказания общинниками. Самым большим наказанием в древности считалось изгнание на определённый срок из общины, чтобы совершившая недозволенное деяние личность могла в окружении только диких зверей, находясь на грани выживания, осознать последствия совершённого ею деяния, а сделав это, после истечения установленного срока, возвратиться опять в человеческое общество.

Чтобы полностью заброшенные города без света, тепла и пищи не могли служить местами сборищ изгнанников, сами изгнанники из общин должны быть чипированы и находится в границах отведённой территории без права общения с другими людьми. При нарушении этих условий изоляции или покушении на совершение новых противоправных деяний, должны действовать отработанные современным обществом методы осуждения и отбывания наказания.

Как следует из только что сказанного и из достаточно большого количества ранее высказанных рассуждений, большинство наработок уходящего общества органически вписываются в грядущий ему на смену социум.

Продолжение следует в статье: Концепция системной реформы российского общества. Заключение.

Концепция начинается со статьи: Концепция системной реформы российского общества. Предисловие.