ПЕРМЬ КАК МАТ

ПЕРМЬ КАК МАТ

Борис Ихлов

К дню работника культуры

От Пермского балета уже ничего не осталось. А пермская опера никогда не блистала. Пермская скульптура… не смешите. А после Гельмана уже рвота.

Поэты – кто рано погиб, кто съехал. Писатели – прости господи. Ни одного композитора.

Вы думали, что украинцы свихнулись, когда удумали, что древним украм 140 ты. лет? Как бы не так. Пермяки опередили бандеровцев.

Читаем: «Пермское искусство - корни его уходят в древность, наскальные рисунки древних людей развивались под влиянием ананьинской, родановской, гляденовской и других культур. О миропонимании древних народов Прикамья рассказывают сохранившиеся до наших дней произведения бронзового художественного литья, известного как «Пермский звериный стиль», - уверяет «Московский комсомолец в Пермском крае». Слово журналиста!

Наскальные рисунки пермяков… Мощно. И когда же?

Время наскальных изображений леваллуазской культуры чешуйчатых орудий - 100 000–30 000 лет до н. э.

Один из старейших образцов африканского искусства — пара охристых скал, украшенных абстрактными штриховками, найденных в пещерах Бломбос к востоку от Кейптауна. Дата создания — 70 000 лет до н. э.

В Азии, в карстовых пещерах в округах Марос и Панкеп на острове Сулавеси, обнаружен рисунок животного — изображение целебесской свиньи, возраст которого превышает 45 500 лет.

Эль-Кастильо в Кантабрии, Испания. Абстрактные знаки — красная точка и отпечаток руки — датируются по меньшей мере 39 000 и 35 500 годами до н. э. соответственно.

Пещера Леанг Тимпусенг, Сулавеси, Индонезия. Ручные трафареты среди изображений датируются 37 900 годом до н. э., а рисунки животных — 33 400 годом до н. э.

Пещера Фумане. Возраст изображений — около 35 000 лет до н. э.

Пещера Шове, регион Ардеш, Франция. Картины обнаружены в 1994 году и датируются 30 000 годом до н. э.

Вот ведь беда какая – Урала здесь как-то нету…

Детям в Новый год

Юра Асланьян, пермский поэт, писатель, журналист как-то пробросил, завернул эдакое: «Пермь как текст…» Из чего немедленно вытекало, что, собственно, реальная жизнь в Перми его нимало не интересует, а интересует его Пермь как предмет для написания им, Асланьяном, своего текста.

Юра не оригинален, примерно то же самое заявил бывший губернатор Олег Чиркунов: «Пермь как бизнес-план…»

Не знаю, с чем у Юры рифмуется само слово «Пермь», а вот если прозой обложить… Короче – сами посудите.

В 2017 году ваш покорный слуга писал:

«Главный ледовый городок Перми «Эко-Сад» открылся для всех желающих вечером 30 декабря.

Развлекательный комплекс посвящён Году экологии в РФ. Автором проекта выступила театральный художник, член Союза художников РФ Лариса Каменских (если вы не знали – в Перми есть-таки художники, Б. М.). Городок открылся массовым флешмобом «Волшебство света» («волшебство» достигнуто одновременным включением тусклых мобильников, Б. И.).

«Эко-Сад» - самый большой зимний городок в РФ. 21 ледовый объект: горки с 23 скатами, три ловушки, лабиринт, длина ходов превышает 300 м, смотровая площадка, «ползалка» для малышей.

Общий объем льда, использованный для строительства зимнего комплекса, превысил 2 000 кубов. Для художественного украшения комплекса задействовано свыше 2500 м декоративной подсветки.»

Ледовый городок будет работать ежедневно с 10 до 23 ч., в будни — с 12 до 23 ч., сообщает в конце газета «АиФ – Прикамье». Правда, предупреждает: «Из-за погоды в новогоднюю ночь доступ к горкам будет ограничен».

Еще газета забыла уточнить, что ВСЕ ледяные городки в РФ посвящены олимпиаде в Сочи, а вовсе не экологии, и должны быть копиями друг друга. Городок в Перми - копия нижнетагильского. Если копия – как он может быть самым большим??? А!.. городок конгруэнтен нижнетагильскому… В редакции хоть бы интернет посмотрели, прежде чем публиковать: самая большая ледовая композиция – как всегда, в Москве. Причем своими силами Пермь справиться не могла – из Рязани строителей приглашала.

Не знаю, как на Новый год, сейчас в этот городок мирное население не допускают. В буквальном смысле. Прорва вертухаев по периметру - и никак! На платные аттракционы (скатиться с горки на своей ледянке 200 рублей, на казенной - 300-350 рублей, квадроциклы, "банан" – такой же порядок цен) –проходи, пожалуйста! Все постройки и красота под зорким оком вертухаев, даже машины по периметру разгоняют. На возражение «Здесь стоянка не запрещена» монотонным голосом отвечает робот в тулупе: «Отъедьте, пожалуйста».

В новосибирском ледовом городке платный – только вход, 200 р., для многодетных семей – 100 р., дальше - катайся на здоровье. Детям до 7 лет (ну, значит, и 8 и 9) - вход бесплатный. Но разве может сравниться какой-то там новосибирский ледяной городок с самым большим-то?!

Самое забавное, в соцсети - никакой реакции. Еще раз убеждаюсь, что пермяки хоть и знатные любители халявы, но терпилами являются еще в большей степени. Простой пример: в Екатеринбурге сделали платные парковки в центре города - ни один нормальный человек не стал за них платить. Результат - плату за парковки отменили. Угадайте с трех раз, какой в Перми результат с платными парковками?

Вы будете смеяться – весело, весело встретим Новый год! – под праздник председатель правительства Пермского края Гена Тушнолобов сообщил о росте экономики Прикамья. Везде – спад, ВВП снижается, а вот у нас в Перми…»

Такие вот дела происходили в славной Перми 8 лет назад. Написала об этом хоть одна пермская газета? Ни-за-что.

«Пермский обозреватель», главным редактором которого являлся тот самый Юра Асланьян, позиционировала себя как оппозиционная газета. Но оппонировала она довольно странно. Она извещала представителя жертвы, что будет ей оппонировать, то бишь, поливать компроматом. Представитель жертвы приезжал в редакцию и за сходную цену улаживал вопрос. И вот что самое странное: никогда, никогда «Пермский обозреватель даже не пытался оппонировать губернатору Чиркунову. Ибо губернатор Чиркунов одаривал Асланьяна грантами.

Журналистика в России, ну, и в Перми тем паче, как известно, независимая, честная и ух какая компетентная.

Если у человека нет слуха, у него хорошее зрение. Если человек плохо видит, у него хорошее обоняние. В каждом человеке есть что-то хорошее. И пермские журналисты вслед за чиновниками это хорошее обязательно отыщут, без всякого сомнения!

Из пермской поэзии

Что изменилось за 8 лет? Ничего. Разве что выпускник Академии КГБ Чиркунов, которого Путин сделал губернатором, наворовал и смылся в свое поместье в Франции.

А в остальном - всё также эти убогие себя хвалят.

В России главная поэтесса – Рубальская, которая рифмует «фрукты» с «сухофруктами». Перми поэтессой считают Белу Зиф. Да-да, не смейтесь!

Сначала населению лгала советская пропаганда. Советскую пропаганду усиленно разоблачали. Народ отвергал разоблачения. После 1991 года народ неожиданно прозрел, отринул советскую пропаганду и стал верить в западную пропаганду. Однако после развала экономики западную пропаганду начали усиленно разоблачать. Тогда народ отринул западную пропаганду и снова поверил в советскую пропаганду…

Давайте ни в что не верить. Давайте, попытаемся думать. Давайте, продолжим разговор о культуре.

Современная российская (столичная) поэзия – мягко говоря, не золотой и даже не серебряный век. И даже не великая советская поэзия. Современная российская поэзия – редкое дерьмо и представлена она лучшей поэтессой России Рубальской. Плюс какая-то Вера Полозкова и, прости господи, Оксимирон. Как определила Виктория Токарева: сегодня поэт в России меньше, чем поэт.

Повторю: как сказал Владимир Ордовский: «Читая "произведения" своих современников, с ужасом осознаю тот факт, что русская поэзия медленно, но верно, деградирует от золотого века к каменному».

Пермская поэзия – еще хуже. Пермская старая (до 1980 года) поэзия, Радкевич Домнин, Гребнев, Домовитов, Лепин, Гребенкин, Востриков и пр., за исключением Решетова – бездарна. Пермская «молодая» поэзия – крайне скудна. У Валерия Абанькина, несмотря на его обескураживающую производительность, можно найти лишь 10-15 настоящих стихов. Несколько хороших произведений – у Славы Дрожащих.

Такие деятели, как Юра Асланьян, Юра Беликов, Тюленёв – изучаются в пермском классическом университете, по их творчеству студенты пишут дипломы – но все перечисленные на поэтов не тянут. Беликов ко всему считает себя экстрасенсом и обманул всю страну, объявив Молёбку постоянным местом приземления инопланетных кораблей.

Есть еще десятка три пишущих шалопаев, чьи стихи ниже плинтуса: братья Кузьмины, Гашева, Богомолов, Медведева, Данской и др.

Дима Долматов мог стать значимым поэтом – но трагически погиб в возрасте 23 лет.

У Виталия Кальпиди десятка три интересных стихов, но он уехал из Перми в Челябинск. Больше в Перми поэтов не осталось.

И тем не менее, хочу привести положительный пример. Есть в Перми такой поэт, Владимир Котельников, есть у него в книге «Пермский переплет» (в интернете – «Открытая книга», https://vk.com/wall-162817037_11661?ysclid=m02xgcb5i971655315 ) хорошее стихотворение «Разгуляй»:

Чисто выметен снег со двора.

Покосилась роскошно трущоба.

Льет помои мужик из ведра

Сквозь пробоину в брюхе сугроба.

Что за дух! В пору спятить с ума,

Я не преувеличил ни грамма.

Запах дерева, запах дерьма,

Совершенно потрясная гамма!

Доверительный издали мат

Слышен. Бабы за ветхим забором,

Стоя возле фанерных лопат,

На морозе дымят «Беломором».

Точно плечи их фразы сильны.

Это люд заводского закала.

Это прочный фундамент страны,

Прозябающий в сердце Урала.

Хорошее плохое стихотворение! Я привел этот пример потому, что оно как нельзя точно характеризует не только Разгуляй, но всю Пермь.

В отзывах на это стихотворение некоторые пермяки, которые ранее жили в Разгуляе, сомневаются. Одна преподавательница математики в вузе пишет, что это стихотворение – о грязной Мотовилихе, а в Разгуляе в начале улицы Кирова проживали довольно интеллигентные люди.

Может быть. Но это вовсе не значит, что в Разгуляе не было дворников!

Будто бы не было деревянных бараков, не было трущоб в центре города.

И рабочих будто бы не было тоже, были сплошные научные работники… В 1970-м году в СССР интеллигенция составляла 17% от численности населения, остальное - рабочие, торгаши, колхозники. Неужто вся интеллигенция Перми была сосредоточена в Разгуляе? Более полувека я живу в этом городе, и знаю, какие равнодушные, трусливые и глупые люди его населяют. Режиссер Говорухин как-то сказал, что в Перми живет очень много идиотов. Именно эти люди допустили развал промышленности Перми. Есть два города в России - Москва и Пермь. Да, в Москве тоже живут интеллигенты! Но только в Москве и в Перми СПС Немцова на выборах перешел барьер, да еще взял больше 15% голосов. Вся остальная страна не сошла с ума, Немцову дали меньше 5%.

Комментаторы, видели ли вы жизнь?! И каким местом вы на нее смотрели, дорогие мои обыватели?

Пермская поэтесса Берта (Бэла) Зиф пишет (текст полностью сохранен): «Не всё так. Это некоторые лишь некоторые детали той жизни. В Разгуляе жило много представителей Пермской интеллигенции. Здесь селились крепкие семьи с налаженным бытом, придерживающиеся традиций русской жизни, поляки ( среди них знала бывших ссыльных), еврейские семьи. Все знали друг друга, помогали друг друг. Жили врачи, инженеры. преподаватели музыки, учёные, спортивные тренеры, военные,. Жизнь была осложнена - в домах не было воды- ходили на колонки, топили печи, а значит носили дрова. Что касается запахов. то Разгуляй утопал в садах. Возможно это лицо современного Разгуляя. Впрочем, я не знаю кто там живёт сейчас и как там вообще можно жить... 6.1.2023».

Оценка Берты Зиф понятна, у каждого свой круг и свои представления о мире. Но Разгуляй - это не край ссыльных, врачей или научных работников, тем более, каких-то «крепких семей». Это, в основном, рабочий поселок. До сих пор на ул. Парковой (если спуститься по Северной дамбе и от дамбы направо вниз) сохранились бараки, где живут рабочие, уголовники или мелкие торгаши. Это страшные строения. С другой стороны Парковая плавно перетекает в Большевистскую, ныне Пермскую. По левую ее сторону – тюрьма на ул. Луначарского - Клименко, в качестве тюрьмы используется с 1781 года, в 1790-м в ней сидел Радищев. По правую сторону еще вчера сплошь чернели деревянные полуразвалившиеся домики, где жили рабочие. После катастрофы 1991 года эти домики еще четверть века продолжали стоять. И лишь недавно их вытеснили офисы и элитные дома для «новых русских».

Мимо тюрьмы по этапу проходили декабристы, их заставили посадить деревья, и перед тюрьмой раскинулся роскошный парк.

Причем вытеснение деревянных лачуг высотками - по причине высокой стоимости квадратного метра разгуляевской земли в центре Перми - происходило следующим образом: застройщики (я могу перечислить фамилии) поджигали деревянные сараи рабочих. В результате жильцы быстренько съезжали в отдаленные районы города с дешевыми квартирами. Владельцы дома на ул. Луначарского, 4 долго упирались, тогда застройщики подпёрли выходную дверь поленом и подожгли дом. Проживавший в доме ветеран ВОВ выпрыгнул из окна, сильно ударился и потерял зрение. Дом на ул. Пушкина, 12 пытались свалить бульдозером, но он выстоял. Тогда хозяина дома скрутили, уложили в багажник автомобиля и увезли. Больше его не видели.

Разгуляевская шпана – это феномен, сравнимый с феноменом мотовилихинской шпаны. В начале 60-х прошлого столетия на дамбе разыгралось Северное побоище. Авторитетный уголовник Камена захотел изнасиловать приглянувшуюся ему девушку. За девушку вступились учащиеся первого курса речного училища, что наверху дамбы, посередине между Разгуляем и Мотовилихой. Речники серьезно попортили Камену с дружками. Тогда прибежала мотовилихинская шпана и отходила речников. Пришли старшие курсы училища и надрали задницу мотовилихинским. На подмогу пришла разгуляевская шпана. И началось – у речников ремни, у шпаны - ножи. Много народу полегло с обеих сторон. Транспорт был остановлен, милиция боялась вмешиваться. Наконец, пригнали войска, и те штыками разогнали сражавшихся.

И еще – о мировосприятии поэта. Когда Лермонтов писал «Прощай, немытая Россия», он вовсе не имел в виду «крепкие семьи» или улицу Кирова в Перми. Он имел в виду Россию.

И вот уже выстраиваются армады холуёв, которые уверяют, что Лермонтов якобы не писал этих строк, что великий поэт мог быть только патриотом царской России, что царская Россия была самой великой и не могла быть немытой, а немытой была Европа…

О чём все эти хвалебные в адрес Разгуляя отзывы свидетельствуют? Наша интеллигенция даже через 35 лет так и не поняла, отчего рухнул СССР – ведь они смотрели и смотрят на мир как слепые, не замечая трущоб…

Что до самой Берты Зиф. Кто о чем – а вшивый о бане. Евреев в Перми – мелкие доли процента от численности населения. Но обязательно нужно сообщить, что в Разгуляе жили евреи, и это были приличные люди… Еврейская, знаете ли, слободка.

Есть свихнутые на чужом еврействе (антисемиты), а есть их зеркальное отражение - свихнутые на собственном еврействе. В переводе на ленинский язык: есть великодержавный русский шовинизм, а есть мелкобуржуазный еврейский национализм. Что гаже – трудно сказать, тем более, что в Израиле мелкобуржуазный национализм превращается в великодержавный еврейский шовинизм.

Где-то в году 2005-м я присутствовал на презентации книжки стихов Зиф в библиотеке им. Пушкина. Стихи показались мне бездарными.

Но я понимаю одно: поэт - это тонко чувствующий человек.

Когда моя мама лежала при смерти, ей нужно было ввести обезболивающее. Я уже в то время был вне системы, некому было звонить, а в больницу звонить боялся, чтобы врачи не сказали маме, что у нее онкология.

С Бэлой мы были знакомы накоротке, я прибежал к ней, рассказал свою беду и попросил найти врача или медсестру. Бэла сказала "сейчас", взяла телефонную трубку и ЧАС проговорила по телефону с подружкой, обсуждая свои литературно-театральные планы. Я не выдержал, прервал ее и прямо сказал: какая может быть поэзия, если ты, голубушка, час трепалась о своих гениальных прожектах, когда маме нужен укол. Бэла положила телефонную трубку и сказала: «Я не знаю, чем тебе помочь».

Больше она мне не звонила.

Не думаю, что после этого она перестала считать себя поэтессой.

***

Нужно ли говорить правду? Правда в том, что стихотворение Котельникова, которое я привел – одно из немногих исключений, которых у него – 3-4 штуки. Нужно ли писать, что Абанькин бросил науку и стал коммерсантом, а потом из либералов вдруг стал патриотом. Стоит ли упоминать, как Данской говорил мне: «Ни к чему мне обращать внимания на толпу, толпа должна быть мне благодарна».

Свердловский литературовед Бурштейн написал правду о квартире матери Димы Долматова Татьяны, где собиралась пермская богема, он назвал рассказ «Нехорошая квартира».

Есть ли смысл рассказывать, как в «нехорошей квартире» Саша Кузьмин (старший) в очередной раз напился пьяный в зюзю и стал избивать Татьяну, а я его спустил с лестницы. Рассказывать, как филолог Финочко напивался у Татьяны в дым, отчего чудовищно располнел и скончался.

Историю человечества не раз переписывали. Но есть еще одна история – это ее современное, в данный момент, изложение. Изложение чиновниками. Изложение бездарными поэтами, бездарным актерами, бездарными живописцами, бездарными жуоналистами. Описание событий с точки зрения истеблишмента. Все друг друга хвалят, как кукушка петуха, Юра Беликов хвалит Вострикова, Востриков – Домовитова…. В этой умильной мыльной истории всегда всё гладко, в душах акторов этой истории нет ни миллиграмма негатива, тогда как реальная история этого города – доминирующий негатив.

На самом деле пермская поэтическая богема, включая андеграунд (контркультуру), митьков и пр. – скучна и даже не слишком эпатажна. Вершина пермской культуры – это театр «Театр» Мильграма, где на сцене матерятся, справляют нужду и совершают половые акты, это балет толстых педераста Панфилова и творения бездарного Марата Гельмана, которыми он загадил весь город.

И вот этой вот Перми губернатор Чиркунов, выпускник Академии КГБ, поставленный на этот пост президентом, пытался присвоить статус культурной столицы Европы! Правда, не успел – изрядно наворовав, выпускник Академии скрылся в свое поместье во Франции.

История Перми – это история города «Зеро».

Салтыков-Щедрин писал не историю одного города, он писал историю ВСЕЙ России. Мчится Русь-тройка, вдохновенная богом, а везет Чичикова, шулера.

Послушайте, послушайте что пишут о Котельникове:

«Городское пространство в его стихах – бытовое, повседневное, дворовое, за которым проступают нездешние, почти философские образы. Реальная Кама часто становится у Котельникова туманной, призрачной границей здешнего и мифологического миров. Так, пейзажное изображение движущихся мимо моста облаков завершается философской отсылкой к универсальной метафоре «река жизни».

Еще: «Пермь в топике русской культуры занимает свой, пусть едва намеченный, но все же различимый участок. Благодаря хотя бы Чехову: в Перми избывают жизнь три сестры. Вот отсюда и речь Котельникова, исходящая из мифологии Перми как повседневной данности».

Да ведь это же ложь…

Но лет через пятьдесят или сто, даже пусть через двести лет – что-нибудь переменится. Воздух станет чище. Другие люди придут, они посмотрят, какие панегирики, какие хвалебные оды писали пермские летописцы представителям местный культуры, администрации, бизнеса. Они увидят и скажут: «Бог ты мой, какая глупость, какая грязь… Свободы, гения и правды палачи…»

См. также Б. Ихлов, «Не пишите стихи» https://motovilikha.livejournal.com/171145.html

Борис Ихлов, 4.1.2017, 21.8.2024, 23.3.2-25