• РЕГИСТРАЦИЯ
Люба Русениха
30 июня 12:07 275 1 1.91

Мировое дерево и золотое руно.

В Восточном Средиземноморье следы образа мирового дерева и концепции, им ≪разыгрываемой≫, начинаются с рубежа IV и III тысячелетий до нашей эры. Они образуют достаточно четкий контраст с недавно открытыми неолитическими культурами Балкан и Малой Азии и — шире — Ближнего Востока, в которых символ мирового дерева отсутствует. Весьма существенно, что этот образ хорошо известен в древних индоевропейских традициях (индоиранской, хеттской, италийской, кельтской, фракийской, германской, балтийской, славянской и др.) и отражен как в словесных текстах, так и образцах изобразительного

искусства (в частности, и в археологических материалах).

При этом как особенно важное обстоятельство нужно отметить, что грекам, во всяком случае в крито-микенскую эпоху, была знакома и общая схема, центр которой обозначало мировое дерево в одном из его исторически известных вариантов (дуб, фиговое дерево, сосна, кипарис), и связь его с так называемым ≪основным≫ мифом в том его варианте, где выступает Громовержец, поражающий своего Противника - священный дуб, посвященный Зевсу в его святилище в Додоне.

В последнее время миф о золотом руне, висящем на вершине дуба, не раз привлекал к себе внимание исследователей в связи с греческо-восточными культурными контактами и/или параллелями — греко-картвельскими или греко-среднеазиатскими (памирскими). 

И в том и в другом случае основным источником оказывается знаменитая эпическая поэма Аполлония Родосского ≪Аргонавтика≫ (III в. до н. э.). В центре ее — морской поход аргонавтов в Колхиду в поисках золотого руна и связанные с этим приключения. Именно в нем наиболее полно и, как выясняется по внетекстовым данным, наиболее адекватно представлен миф о золотом руне и его ключевой образ — дуб (вариант мирового дерева), на вершине которого находится и искомое золотое руно.

Когда аргонавты достигли устья Фасиса, перед ними открылась панорама, к которой они были уже подготовлены прорицателем Финеем, и в центре ее находился священный дуб с золотым руном, известный уже из рассказа старца:

...По левую руку героев

Были высокий Кавказ и Эи град китеидский,

Поле далее шло Ареса и роща святая Бога,

Где змей караулил руно и смотрел за ним зорко.

Там и висело руно на ветвях густолистого дуба.

Ср. хеттский ритуальный текст, связанный с культом исчезающего и возвращающегося бога Телепинуса: "перед богом Телепинусом воздвигается вечнозеленое дерево eia с него свешивается руно овцы, внутри же него помещается овечий жир, внутри же него помещается зерно (бога) полей и вино, внутри же него помещается бык и овца, внутри же него помещаются долгие годы (жизни) и потомство"

(слав. *ivа, лит. ievà < *ei-u- и т. п., 

ср. др.-инд. ауи- 'жизненная сила', ayus, 

авест. ауи- 'длительность жизни', yus, yavaeji- 'вечноживущий', 

др.-греч. αιών 'век', 'жизнь', 'поколение', 

кипр. υραις ζαν (hàβίου), αεί (гомер. αίει) 'всегда', 

готск. aiwus 'время', 'вечность', 'мир', 

лат. aevum 'век', 'вечность', 

лат. juvenis 'молодой', 'полный сил', 

вед. yavicfha- 'самый молодой', 

слав. *jипъ).

На чистом поле чистый камень,

на чистом камне дуб кряковистый,

под тем дубом сидит твердая красная девица,

самоцветные шелки мотает,

рану зашивает, руду унимает (Майков № 148);

На море, на острове лежит куча елового дору,

в этом во дору лежит руно черного барана,

в этом руне свито гнездо,

в этом гнезде лежит змея шкуропея.

Матушка змея шкуро-пея,

вынь свой ярый яд из костей,...

из горючей крови (№ 147) и т. п.

На горе Лафистион, где стояла статуя Зевса, Афамант собирался принести в жертву Фрикса и Геллу, спасшихся, однако, благодаря златорунному барану, посланному им Зевсом (Paus. IX, 34, 5).

Идея похода аргонавтов состояла в том, чтобы вернуть утраченное — похищенное Фриксом, и тем самым ликвидировать засуху, неурожай, голод, поразившие Орхомен, когда Нефела покинула город (ср. хеттский миф об исчезновении Телепинуса и сходных последствиях этого). Pind. Pyth. IV, 160—164:

Ибо Фрикс повелел Вызволить его душу с Ээтова одра 

И увести глубокорунный покров Барана, 

которым он спасся от пучины 

И безбожных мачехиных стрел.

Дивный сон пришел ко мне с этой вестью.

Я вопросил над Касталией, в чем мой долг,

И бог воздвиг меня К спешному посольству снарядить корабль.

(Фрикс, бежавший от преследований в Колхиду, принес в жертву златорунного барана, чья шкура и висела на священном дубе, Аргос ( "Αργός), сын Фрикса - строитель корабля Арго).

В русских заговорах воспроизводится путь к сакральному центру ≪на краю≫, у некоего предела, на море окияне, на острове Буяне, и сама структура святилища, столь напоминающего описанное в ≪Аргонавтике≫:

На море на Окиане, на острове Буяне стоит дуб,

под тем дубом ракитовый куст,

под тем кустом лежит бел камень,

на том камне лежит руно,

под тем рунцом лежит змея скорпея (Майков № 174)

У чистом поли на синим мори

стоиць дуб широколист, под тым дубом вовцы стары,

пераяры черная во в на.

На той вовни ляжицъ змея змеина.

На поли, на кияни стоиць дуб Ракитой,

под тым дубом куст ракитовый,

а у том кусъци ракитовом камора,

а у той каморы куст явору,

а у том у кусъци, у явори, гнязд о,

а у том гняздзе яйцо,

а у том яйцы mρи зъмяи ((Романов. Бел. сб. V, № 280 и 88).

Ой, там за двором, за чистоколом,

Cmoim мi, cmoim зеленый явiр,

А в тим яворi три користоньки:

Сдна лi користь в верху гнiздонько,

B верху гнiздонько, сив соколонько;

Друга мi κοристь а в серединi,

Ав серединi, в борти пчолоньки;

Трет я мi користь укорiненька,

Укорiненька чорниi бобри (Головацкий — Песни Галицк. и Угорек. Укр. И, 51—52)

Изникало едно дърво,

Едно дърво дафиново, ( . . . )

Корен-от му по'съ земя,

Γρанки-те му — слано море,

Вьршен-от му в сини небе.

Найди дре'о ки-паро'о:

Во корен-от змех му лежит,

На вьрво'й славей пеит.

(Миладоновци, болгарская песня: № 177, 167).

Само место, сакральное дерево, символизирующее центр, требовали совершения ритуала: это было понятно и грекам, не знавшим, однако, каков был в этом случае местный ритуал. Сам Ясон с золотой чашей в руках совершил ритуальное ≪медоструйное≫ возлияние, пролив в реку чистое вино, почтя тем самым Гею — Землю, богов этой страны и души умерших героев

Рядом и алтаря закоптелого было подножие

Зевсу Фиксию в честь возведенною внуком Эола

Фриксом, чтоб овна златого заклать по совету благому

Бога Гермеса, что встретился с ним. — Туда по наказу

Арга, Медею с Язоном одних отпустили герои.

Вместе они по тропинке в священную рощу вступили

В поисках дуба гиганта, на коем руно золотое

Было повешено, с виду как облако, что при восходе

Солнца в его огневидных лучах отливает румянцем.

Рядом с тем дубом высоко вздымал огромную шею

Змей острозубый, очей бессонных взор устремляя

На подходивших к нему и страшно шипя. (IV, 118—129)

Медея —≪солнцева внучка≫ (ее отец Ээт был сыном Гелиоса) помогла Ясону похитить руно, усыпив Змея с помощью заговоренного зелья. По другой версии мифа именно Ясон поразил Змея (Pind. Pyth. IV, 249: Он добил дракона уменьем своим, \ Змея с серым глазом, с пестрой спиной),

В этом контексте змей, сторожащий дуб Зевса (образ из ≪Аргонавтики≫), отсылает к змееборческой ипостаси Зевса (ср. его схватку с Тифоном и победу над ним).

Убийство Змея, собственно говоря, и означало размыкание темного, хаотизированного пространства и переход к широкому и открытому каноническому пространству, переход от смерти и ее угрозы к жизни, процветанию, здоровью, т. е. к тому, что символизируется, прежде всего, образом мирового дерева, в частности, и вечнозеленым деревом еiа, сопоставлению которого с вечнозеленым дубом страны Эи.

Об остатках язычества среди ≪фулльского языка≫ наиболее интересные сведения сохранились в славянских текстах житийного содержания, в которых освещается пребывание Константина Философа в Фуллах на обратном пути из Хазарии. 

По свидетельству ≪Жития Константина≫ (по рукописи 1469 г.) описывается обряд вызывания дождя: 

Возможно, что мотив дуба, который сросся с черешнею, отсылает к некогда актуальному союзу-соединению Громовержца и его супруги на уровне их вегетативных воплощений — дуб и черешня-вишня.

Естественно, язычники не могли назвать свое священное дерево крестным именем 'Αλέξανδρος, явившимся здесь лишь записью по созвучию туземного (индоарийского таврского?) *alaksa-dru "дуб-защитник" или "запретное дерево" 

( др.-инд. rakç охранять, греч. Αλεξω, то же, др.-инд. d(a)ru- ≪дерево≫), 

которое не могло быть ни иранским, ни готским≫.

Приходится ≪дуб александр≫ толковать как ≪дуб защитник-охранитель мужей (мужчин)≫, что, разумеется, и объясняло бы наилучшим образом, почему женщинам доступ к дубу, как и вообще участие в ритуале под дубом, был запрещен.

Не дуб ≪александр≫, не вечнозеленое дерево, а вечно живое слово Евангелия должно было отныне символизировать для фулльцев жизнь вечную:

Языковая принадлежность ≪фулльцев≫ остается неизвестной. Высказывались предположения о том, что они остатки готского населения Крыма, что ≪фулльцы≫ могли быть потомками одного из индо-арийских племен, обитавших в Крыму и — шире — в Северном Причерноморье (см. О. Н. Трубачев. Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индоарийцы в Северном Причерноморье // ВЯ. 1977. № 6: 19, 28).

Источник: В.Н. Топоров "Мировое дерево"

Заходите, не бойтесь - проверено Экселенцем

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Загрузка...

    Фрагмент славянского язычества. Ч. XI. Змееборчество. Итоги

    Здравствуйте, дорогие друзья!Сегодня мы заканчиваем серию постов, посвящённых богу Велесу / Волосу и змееборчеству / «велесоборчеству» и постараемся подвести определённые итоги.В данном посте мы обращаем своё внимание на других «велесоборцах» русского фольклора и на некоторые иные сюжет, образы и мотивы, имеющие отношение к указанной теме.Рассмотрим в д...
    -->
    1150

    Фрагмент славянского язычества. Ч. X. Добрыня Никитич: статья вторая

    Но вернёмся к обрядовому отцеубийству претендента на княжескую власть. Новый князь, получивший власть и статус священного змея-охранителя в позднепотестарном и раннеполитическом обществе последних, разумеется, мог и не быть сыном или, скорее, сестричичем старого князя. Главное здесь – выигрыш в ритуальном поединке, суде богов, хотя, в сознании народа, после прохождени...
    -->
    1226

    Фольклор. - Обряды перехода. - Традиции русской свадьбы.

    Обряд перехода — это ритуальная церемония, обозначающая и формально закрепляющая переход индивида или группы людей в новую социальную категорию и приобретение ими нового социального статуса. Концепция обрядов перехода была впервые сформулирована Арнольдом ван Геннепом в книге «Обряды перехода»; согласно его определению, обряд перехода — это последовательность церемони...
    -->
    1250

    Фрагмент славянского язычества. - Ч. IX. Добрыня Никитич: змееборчество в русском эпосе

    Но восточнославянские змееборческие сюжеты можно проанализировать ещё глубже. В русском эпосе основным змееборцем выступает Добрыня Никитич. Обратимся к литературе, посвящённой его образу. Социально-мифологический смысл змееборчества действительно следует видеть в стремлении вырвать у Змея некие сакрально-магические блага, как полагали И.Я. Фроянов и Ю.И. Юдин(1), но ...
    -->
    1539

    Фрагмент славянского язычества. - Ч. VIII. Перун и Велес: исконный смысл змееборчества

    Здравствуйте, дорогие друзья!Сегодня мы публикуем следующий пост, посвящённый змееборчеству. Наиболее простые случаи – борьба со Змеем как с воплощением Дьявола, как в «Киево-Печерском Патерике» и «Повести временных лет» (ПВЛ) (1), и как с предком (тотемом) врагов. Дьявол же, в понятиях христиан, мог быть связан и с язычеством. Кроме невров (2), кем бы они ни были на ...
    -->
    3815

    Фрагмент славянского язычества. - Ч. VII. Перун и Велес: парадоксы «основного мифа» славян

    Фрагмент славянского язычества.Ч. VII. Перун и Велес: парадоксы «основного мифа» славян«Основным мифом» в литературе порой называется миф о борьбе между Перуном и Велесом. Однако, тщательное изучение источников последнего позволяет нам выявить некоторую сумму фактов, которые не вписываются в этот миф. Обратимся теперь к образу восточнославянского князя языческих времё...
    -->
    1284
    Vladimir NN 9 ноября 10:42

    Лукоморье. (из цикла 34.55)

    Египет. Земля фараонов, которые с юношеских лет зная о бренности человеческой плоти собирали материальные блага, чтобы с ними переселится в иной мир. И ведь некоторым фараонам это удалось. Их тела в золотых саркофагах и по ныне путешествуют по миру.По представлениям древних египтян, земная жизнь человека не заканчивалась смертью и служила подготовкой к великому п...
    -->
    1416
    Судьба Русов 8 ноября 12:39

    Фрагмент славянского язычества. - Ч. VI. Мир Велеса – Нижний Мир

    Велес, как и его различные зооморфные воплощения, является, судя по всему, связанным с Нижним Миром. Рассмотрим теперь образ этого мира в сознании восточных славян. Начнём с того, что «подземное» и «водное» у них почти тождественны друг другу. Эта черта народных представлений видимо, изначальна. Едва ли, вслед за Д.А. Мачинским, следует признать, что боги подземного м...
    -->
    1520
    water 9 ноября 19:16

    ВСЯ РУСЬ

    Интересная статья случайно попалась в сети, автора Николая Николаевича Калиниченко. Размышления его, похоже ближе к истине, чем наших (а может и не наших) достопочтенных историков.Предлагаю познакомиться с его интересным взглядом на историю Руси.В дошедших до нас древних письменных источниках встречаются разные определения Руси. Прежде всего это Великая, Малая, и...
    -->
    2281
    Sage 9 ноября 13:39

    Какие тайны скрывает Средняя Азия? Что находят археологи?

    Археологи давно обратили внимание на высокий уровень культуры, некогда процветавшей на юго-западе Средней Азии, между современным Ашхабадом и Тедженом. Здесь в конце III — начале II тысячелетия до н. э. существовали крупные населенные центры, оплывшие руины которых занимают площадь в 50—70 гектаров. Развитое гончарное ремесло и металлургия, бронзовые и ...
    -->
    2796
    Sage 7 ноября 18:50

    Сибирские находки, которые озадачили ученых.

    Эти пряжки были случайно найдены в 1970-х годах во время полевых работ. Возраст находок составляет примерно 2000 лет. Тогда в Китае еще не сформировался окончательно культ драконов, а значит у народов, населявших Сибирь, была своя собственная мифология.Драконы - элемент скифской а не китайской традицииРимский историк Арриан в труде «Тактика» пишет: «Ски...
    -->
    1216
    Галина. Тувик
    7 ноября 01:21

    География Древней Руси. Киев=Константинополь?

    ByХронографъ✔(Админ)Posted on 06.11.2018  Удивительный материал!!!  Любителям Истории ХронографъИтак, нами обнаруживается, что окрестности легендарного Русского моря, внутреннего моря Древней Руси, некогда простирались от Дербента до Анакопии, где береговая линия проходила по отрогам Кавказских гор, а на север воды этого гигантского водоема про...
    -->
    1208
    Судьба Русов 6 ноября 21:58

    Фольклор. - Часть II — Заговоры, как элемент народной традиции.

    Заговоры и заклинания составляют древнейший пласт народной культуры и непосредственно, как и сказка, связаны с магией.C помощью заклинательных формул наши предки надеялись заручиться поддержкой стихийных сил природы и их повелителей, Бога и христианских святых, предотвратить или прекратить нежелательные явления, вызвать или ускорить благоприятные перемены. Но если мол...
    -->
    2277
    Константин 2 ноября 16:03

    История. Транспарентная.

     Здравствуйте, друзья. Полгода назад я погрузился в новую для меня тему Тартарии. В историю, которую от нас спрятали после передела мира. Сейчас открываются всё новые факты о величии и могуществе славян - наших предков, которые распространяли своё влияние по всему земному шару. Их мудрое и жёсткое правление было незыблемым. Никто и ничто не могло поколе...
    -->
    1080
    Судьба Русов 2 ноября 21:52

    Фольклор. - О чем пели наши предки? - Часть I — Колыбельные.

    Музыкальная культура, песенный фольклор, семантика и прагматика текста внутри традиционной песни, во многом способствовала формированию этнокультурных базисов существовавших внутри народа, его традиционализму, крепости мысли и нраву.Сегодня когда песенный фольклор проходит фазу временного затухания, хотелось бы откровенно и трепетно поговорить с Вами, уважаемые читате...
    -->
    1354
    Sage 1 ноября 18:55

    Русский и Санскрит (СамСкрыт?), мистические сходства.

    Представляю вашему вниманию странные совпадения между современным русским языком и санскритом. Совпадений настолько много, причем не только языковых, но и названий рек, озёр, городов и т.д. тут по неволе задумываешься, о истории, происхождении и многом другом. Совпадения эти настолько необычны и присутствуют в таком изобилии, что очень трудно опровергну...
    -->
    6049
    Сергей Гамеев 1 ноября 06:44

    Особо альтернативная древне славянская письменность и цивильность.

    Когда то был атеистом,когда то вдруг стал родновером,или неоязычником.Купился на архетипы древние-ты чё-ну конечно не морекопатель,но всё таки-это мы дали всем письменность от японо матерей до египетенян,шумеров,аркадинян и прочих древних обезьян.Ну чуть в сторонке индия-это мы им навтыкали санскрит.Читаю сейчас и лыблюсь-мдааааа-вот это было...пипец,вот это жизнь...и...
    -->
    504
    Судьба Русов 31 октября 15:30

    Фрагмент славянского язычества. - Ч. V. Связь бога Велеса с верховной властью: предварительные наброски

    Обращаясь к историографии, отметим, что ещё у М.С. Грушевского Велес – «опiкун господарства», и данный исследователь, очевидно, был прав. Отдалённым отзвуком подобной политико-правовой традиции являлся, к примеру, тот факт, что в рязанском диалекте слово велес иронически означало `указчик` (1). Иронический оттенок это слово, разумеется, приобрело достаточно поздно. В ...
    -->
    876
    Галина. Тувик
    30 октября 20:36

    Нежить в славянских верованиях.

    История По одной из легенд, нечистые силы распространились на Земле после того, как Господь, разгневавшись на строительство Вавилонской башни, смешал языки людей. «Зачинщиков же, лишив образа и подобия человеческого, Бог на вечные времена отправил сторожить воды, горы, леса. Кто в момент проклятия находился дома — стал домовым, в лесу— лешим…»Леший ...
    -->
    769
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика