Зайцы в заснеженом Мюльвиртлере и борьба за смысл жизни - Влад Летнабов

Что такое жизнь? Что такое вера? Что такое стержень внутри тебя? Кто есть ты и тот кто рядом? И действительно ли ты центр вселенной? Что будет если тебя не будет? И даже как тебя оценят, если тебя не будет? Вот тот мужик. Или та незнакомая девчушка, которую ты встретил прошлым летом в автобусе. Или твои родственники. Что о тебе подумают, когда тебя не станет. И узнают ли они вообще об этом?

Как много вопросов встаёт иногда перед каждым из нас. Чаще всего эти размышления достаточно праздные. Пусть и в меланхоличном угаре.

Но иногда, к счастью лишь иногда, приходится давать на них ответы не сидя в удобном кресле или развалившись на диване.

Иногда нужно давать ответ стоя перед перемазанной, иссеченной кирпичной стеной старого подвала. Подвал может смениться грязным туалетом бывшей школы. А может оказаться небольшой лесополосой у дороги, где стоять будешь изучая уже ствол дерева. Трудно сказать, какой из видов лучше. Как по мне — ни один. Хотя их много разных. Но других уже не будет.

Будешь стоять, стараясь не допустить дрожи в коленях. В голосе, если спросят. Чтобы взгляд не заволокло. Чтобы не видели. Чтобы не знали.

И всё же надеяться. На что? Каждый надеется на что-то своё.

Но большинство, всё же, на чудо.

Впрочем, некоторые не стараются что-то скрыть. И не стесняются. Но боятся. Все боятся. Но эти боятся слишком в открытую, слишком громко, слишком. Всё слишком.

А есть те, кто на чудо не надеется. И даже не верит в него. Они его пытаются создать. Даже если шансов нет. И жизни остались мгновения.

Сегодня, давайте поговорим о людях. В первую очередь, о себе. Говорить будем в удобном кресле, а кто-то даже лёжа на диванчике. Можно заварить вкусного чая. Лучше покрепче.

Жизнь и её смысл

Что такое жизнь для каждого из нас? Обычно это череда каких-то событий. Часто очень бессмысленных. Люди, если подумать, очень странные существа. Мы придаём повышенную значимость себе, и своему нахождению в этом мире. Не уверен, что животные не делают так же. Со мной они не разговаривают, а я, признаюсь, спрашивал. Но все мои вопросы остались без ответа. Впрочем, я не показатель. Знакомые кошатники и собачники намекают, что это просто я их не понимаю.

Так вот. Все события в своей жизни мы пытаемся наполнить тем или иным смыслом. Отдельные персоналии кладут целую жизнь или значимый её кусок, чтобы осознать: «В чём смысл их существования?» Для чего они пришли в этот мир. Что должны совершить. Какое деяние.

Конкретно их, а то и всего человечества.

Буду лукавить, если скажу, что такие вопросы не посещают мою голову. Да и ваши, думаю тоже, не скучали без них. Время от времени они захаживают в гости. Проверяют.

Приятно, осознать, что ты Пуп земли, важный винтик Мироздания, что есть Великий, Скрытый Смысл твоего нахождения здесь и сейчас. Что без тебя всё потеряет смысл.

И тут есть тоже нюанс.

Мы часто этот самый смысл увязываем с предопределённостью. Если хотите фатумом, роком.

Вот то самое Деяние. Т.е. предопределённость, которую мы должны осуществить. Или наоборот не осуществить.

И всё держится только на нас. А без нас — в труху.

Мы — Демиурги бытия.

Как сладко это чувство.

Думаю каждый в своей жизни помнит ситуацию, например на работе, где появлялась мыслишка: «Вот сейчас как уволюсь, как загнётесь без меня, будете знать». Но вот какая штука. Не загибались. И вообще, как правило, не замечали такого незаменимого и наполненного вселенским смыслом. Жизнь не останавливалась. Шла своим чередом.

И поиск смысла жизни в каком-то роде похож на эту же ситуацию. Не важно есть он или нет. Жизнь всё равно будет идти своим чередом. С вами или без вас.

Обидненько.

В какой-то мере это даже хорошо, что жизнь не имеет смысла.

В далёком 1943, когда мы рубились в жёсткую с немцами, в столь же далёкой оккупированной Франции один философ выпустил книгу, которая стала поворотной в его карьере писателя и философа. Она так же повлияла на многие умы во всём мире.

Словно издеваясь над теми кто искал смысл своего существования француз их огорошил:

Вся сущее рождается без причины, влачит свои дни по слабости и умирает по случайности.

Чем не гвоздь в крышку гроба искателям смыслов?

Хороший ответ, если подумать. Представьте на секундочку, что у каждого из нас был бы тот самый заранее заложенный смысл существования. Та самая предопределённость. И вот вы вдруг узнаёте, что весь смысл вашей жизни заключался в том, чтобы устроиться на работу в кафе пять лет назад и подать стакан воды за третий столик. И всё. Дальше ваша жизнь сера и убога, никому не нужна. И смысла, того самого, просто нет. А вся предыдущая являла собой подготовку именно к этому мимолётному событию. Все ваши беды, тревоги, взлёты и падения, любовь и разочарования только для вот этого мига. Для стакана воды за третий столик.

Так что хорошо, когда «смысл» даже непонятен, если и существует.

Дуглас Адамс хоть и не был философом, но поглумился над такими искателями куда как жёстче. Хотя не уверен, что его издёвку кто-то заметил. Он ответил на самый главный вопрос словами бездушной машины просто и лаконично: «42».

Впрочем, что можно взять с англичанина? Тонкий английский юмор не всегда юмор, и не всегда тонкий.

Французы же славятся не только багетами, круасанами и загаженными Елисейскими полями, но ещё и каким-то там шармом, утончённостью и большей мягкостью. Может от переизбытка сыра и вина в организме, не знаю. Но Сартр задвинул мысль:

Жизнь приобретает смысл, если мы сами придаём его ей

И это очень правильная мысль.

Потому что при всей бессмысленности вокруг нас, именно наше наполнение смыслом деяний и самой жизни и придаёт смысл существования и нам самим, и тем кто рядом.

Вы наверное спросите, а зачем ты вспомнил Сартра? Да ещё и уточнил про книгу 1943 года?

И причём тут Зайцы?

Давайте вернёмся немного к началу.

Что такое жизнь? Для каждого из нас. И как вы себе ответите на этот и другие озвученные вначале вопросы?

Про пленных

В нашей историографии крайне мало известно событий, которые происходили с нашими пленными. В советском обществе это почему-то было табу. Причины такого сейчас разбирать не будем. Оставим для другого разговора. Но факт такой есть. Мы мало знаем о наших пленных. Их было слишком много. Особенно первый год войны дал «большой» урожай.

Кто-то из этих людей смог пережить плен. Каждый по своему. Кто-то не смог. Кто-то оставил след и имя, а чьё-то кануло в лету.

Тех кто канул в лету и не оставил после себя даже этого — большинство.

Как известно, самое тёмное время — перед рассветом. Тяжелее всего пришлось пленным перед окончанием войны. Кого-то расстреляли, кого-то уморили голодом, кого-то отправили в газовые камеры, кого-то залили ледяной водой, как Карбышева. Убивали по разному. Человек, при всей своей живучести, очень хрупкое существо.

Но что меня всегда поражало в людях, так это умение даже в таких нечеловеческих условиях оставаться человеком и бороться. А это очень трудно, когда тебя ломают.

Самых непримиримых, конечно, максимально быстро отправляли на тот свет. Но находились новые и новые. И тут вопрос той самой веры. Я не знаю, во что верили эти парни. В великую коммунистическую идею и пролетарии всех стран соединяйтесь? Сомнительно, ведь убивали их те самые пролетарии. Но не могу исключить и этого. Мы вообще странные существа. И верим в разное.

Обычно, таких людей, а основная масса их была как правило офицеры, отправляли в особые лагеря, где срок жизни был… скажем так, небольшой. И даже там они умудрялись что-то сделать. Что-то, чего не узнает никто. Но, возможно, только возможно, облегчит жизнь тем, кто останется, а может даже и сохранит её. Ценой своей.

А жить хочется, очень хочется, когда стоишь и рассматриваешь стенку.

И вот что такое жизнь? Что будет потом? Что скажут и скажут ли вообще о тебе?

Не узнаешь. Возможно не узнаешь.

Рок. Фатум.

Охота на зайцев в мельничном квартале

Об этом событии я узнал десять лет назад. Собственно в семидесятилетнюю годовщину. Из обсуждения австрийской википедии и австрийского же фильма. Случай в автсрийско-немецкой истории известный как «Охота на зайцев в мельничном квартале». Такой вот тевтонско-австрийский юмор.

Как вы понимаете, зайцами были отнюдь не ушастые братья наш меньшие. В ту февральскую ночь в концлагере Маутхаузен на штурм пулемётных вышек и колючей проволоки пошли почти 500 К-заключённых 20-ко блока.

Кто такие К-заключённые?

Это очень обширная и сложная тема. Сложная во-первых потому, что самого приказа, так называемого «Кугель эдикта», отсюда собственно и «К-заключённые», не сохранилось. Приказ был секретным и о нём узнали только по случайным не уничтоженным телеграммам, да показаниям выживших свидетелей. Во-вторых, под этот эдикт попали, в основном, советские военнопленные. А, как понимаете, мировому сообществу, что сейчас, что тогда русские были, скажем, так, мало интересны.

Зайцы.

Впрочем, на Нюрбергском процессе «Кугель эдикт» рассматривали. И кое-кого даже осудили.

Так кто попадал в когорту К? Это те, кто совершал побег из заключения. Обязательно «офицер или унтер-офицер, не являющийся рабочим, за исключением британских и американских военнопленных». Видите уточнение? Да, жизнь несправедлива. Конечно, кроме наших, сюда могли попасть ещё и те же поляки, но будем честны — их было слишком мало относительно наших ребят.

Что значит попасть именно туда? Чем они отличались от остальных? Да собственно тем, что это была казнь.

"В Маутхаузене применялось несколько видов обращения с заключенными, одним из которых было" Действие К или Кугель ". После прибытия транспорта заключенные, обозначенные буквой "К", не были зарегистрированы, им не дали номера, и их имена остались неизвестными всем, кроме сотрудников политотдела. К-заключенных отвезли прямо в тюрьму, раздели и отправили в "душевые". Эти душевые в подвалах тюрьмы, примыкающие к крематорию, предназначались для экзекуций". (MT: Der Nürnberger Prozess... Bd. IV, S. 291f; an der Schilderung eines zweiten Zeugen betr. Schussvorrichtung sind Zweifel angebracht.)

Такие казни, кстати не только военопленных, но и гражданских, велись где-то до середины 1944 года. А потом… Потом был создан «блок 20». Тот самый, из которого на штурм пошли наши ребята.

Вместо казни, людей стали в блоке морить голодом. Обитатели 20-го получали четверть пайки заключённого в лагере. Много это или мало — решайте сами.

Сам блок был бараком без окон, дверей и даже коек. Спали на полу. Естественно, он не отапливался. Да и пол заливали холодной водой перед тем как заключённые шли спать. Никто не собирался их хоть как-то беречь.

День они тоже проводили не в праздном шатании. Хотя они и не работали, но для них нашли кое-что «получше»: смертники целый день бегали вокруг барака или ползали. Как карта ляжет.

Забег по снегу

В ту ночь, разбившись на несколько групп, смертники двинулись кто к вышкам, кто к колючке. Голыми руками, оружием пролетариата — булыжниками – они взяли штурмом вышки охраны. Используя тряпки и доски — преодолели колючку.

Это только на словах просто сказать «взяли штурмом вышки». А вы попробуйте с голыми руками, да истощённый и обессиленый просто влезть на вышку.

Вот то-то и оно. А они влезли. И даже захватили пулемёты.

Точное число заключённых в бараке не знает никто. Как никто не знает сколько всего там было казнено или уморено людей. Бытует цифра в «порядка 500» человек пошедших на штурм. Из них на волю вырвалось 419. Вот эта цифра более-менее точная.

Вот только не все смогли добежать даже до столь близкого леса. Слишком обессилены были. Да и не забывайте — это было начало февраля. На улице было -8. Тех кто не смог уйти в побег из-за слабости, а таких набралось почти 75 человек, тех кто не добежал и не умер, не был убит — в ту же ночь казнили.

Всё же, состав блока составляли в основной массе офицеры. Потому побег был достаточно хорошо продуман. Беглецы сразу разделились на группы и пошли в разные стороны. Когда самую большую стали настигать, несколько десятков отделились и кинулись на преследователей, чтобы задержать их хотя бы на несколько минут.

Вырваться на свободу в ту ночь смогли только три сотни.

Заячьи бега

А на утро... На утро началась собственно «Охота на зайцев». Поднялись все: и СС, и жандармерия, и полиция, и фолькштурм, и гитлерюгенд, и… «мирные граждане». Все ловили «зайцев»

Отчасти это было не трудно. Большинство измождённых и оголодавших беглецов не смогло преодолеть и десятка километров

Одна из групп выскочила на зенитную батарею, сняла часовых и руками передушила обслугу расчётов. Захватив оружие и грузовик они двинулись дальше, но... увы были настигнуты. И приняли свой последний бой.

Как звали того парня, кто умер первым? Как звали последнего? О чём он думал оставаясь один?

Немцы вели счёт беглецам делая засечки на стенах. В какой-то момент они успокоились: «цифры» сошлись.

Но поймали не всех беглецов. Данные расходятся, по одним всего уцелело 19 человек, по другим только 11. Именно это число записано на памятнике в Риде. 11 советских офицеров. Кстати выжил и один человек, который захватывал батарею. Может отстал от грузовика, может выпал, может был заслоном, который обошли, а может ему дал время тот, последний.

Мы не узнаем ни его имени, ни его мыслей. Но я могу сказать одно — стрежень в нём был. Стальной. И смысл жизни тоже был. Показать, что свободный человек свободен всегда. Даже в смерти.

Упомянутый генерал Карбышев прибудет в Маутхаузен спустя две недели. И умрёт в 12 часовом «ледяном душе». Он тоже прибыл в 20 блок.

Я бы мог порассуждать на тему: почему на нашем теле-, радио- и прочем видении не вспоминают об этом событии?

Но давайте просто задумаемся, на секундочку, что мы не в том самом кресле с чашкой чая или на диванчике с ноутбуком. А в 20-м бараке.

Захочется ли вам жить? Только честно. А пойти на пулемёт с голыми руками? Не виртуальный, нет. В первом ряду. Или кинуться на преследователей всё с теми же голыми руками, зная, что вот этот разворот — точно граница. Ваша граница жизни. Потом вас нет. И Какой для вас в этом будет смысл? Смысл вашей жизни. Или не вашей? Или что?

О чём вы подумаете в этот момент.

И о ком.