Отк.1:11.
«То что видишь (Книга Откровение с 1 по 22 главы), напиши в Книгу и пошли 7 церквам».
7 церквей - это эпоха, или период 42 духовных месяцев «великой скорби», который начинается с 1 трубы / чаши и заканчивается 7 трубой / чашей.
Этот период начался сразу после 7 печатей, т.е. после периода церкви первенцев, во время которого в церкви была сила, потому что было второе крещение - крещение огнём, и как результат - было пятигранное служение.
Между этими двумя периодами произошли 2 глобальных события:
родился Младенец мужского пола, и в результате этого произошла первая (из трёх) духовная война архангела Михаила и его ангелов против дракона и его ангелов.
Эпоха 7 церквей, так же как и эпоха церкви первенцев, заканчивается духовной войной (второй из трёх) в Армагеддонской области (6 труба / чаша), и судом над Вавилоном (7 труба / чаша).
После чего начнётся третья и последняя эпоха - 1.000 летнее (это духовный образ) царство Иисуса.
Далее будет последняя (третья) война - уничтожение Гога из эрэц Магог.
Это удивительно, но всё написанное выше - это только вторая страница Библии (из 1.217), это конец 7 дней творения (7 труб / чаш) и создание Адама (второе пришествие Иисуса и Его 1.000 летнее царство). Т.е. вся история человечества, это исправление и возврат в ту точку, с которой люди отпали от дерева Жизни. А дальше, после вкушения плодов дерева Жизни, наши души в новых, «нерукотворных, вечных домах» начнут ту жизнь, для которой и был создан Адам - продолжат прямо с того места с которого он слетел.
Послания Павла это то, что предназначалось непосредственно для церкви первенцев.
Базовые истины написанные для них, например о грехе, законе, распятии плоти, вере, праведности, благодати, и многое другое, напрямую относятся ко всем и сегодня.
Но всё остальное, например о идоложертвенном, о даре исцеления, о даре иных языков, об истолковании иных языков, о рабах и господах, и многое другое, к нам напрямую не относится, хотя имеет важный духовный смысл.
Книга Откровение это то, чего не знала и не видела церковь первенцев.
Хотя Иисус знал что Отец откроет Ему нечто гораздо большее чем притчи (притчи Иисуса являются базой, скелетом, огромным сокровищем в познании): «Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам, и покажет Ему дела больше этих, так что вы удивитесь / изумитесь». (Ин.5:20).
Так и произошло, Отец дал Сыну такое откровение, которое уже 2.000 лет всех удивляет и изумляет: «откровение Иисуса Христа которое дал Ему Бог…» (Отк.1:1).
Иисус продлил жизнь «ученику которого любил» (Ин.21:22), чтобы он был тем мостом, который соединит 2 разных эпохи и 2 разных церкви.
Чтобы понять насколько разными являются эти 2 церкви, нужно обратиться к образам Кн. Отк.
Церковь первенцев - это женщина у которой есть муж, который её кормит, есть завет с ним и хорошие отношения, в результате которых она беременеет и носит его ребёнка.
7 церквей - ни мужа, ни завета, ни отношений, сына которого она родила она тоже лишилась.
Она прячется в пустыне, где её 42 месяца кормят 2 свидетеля (2 Завета) во вретище - в траурной одежде: «снял с меня славу мою и убрал венец с головы моей» (Иов.19:9).
Конечно бедная женщина находясь в пустыне, будет пытаться копировать своё же поведение во время жизни с мужем, но всё сильно поменялось, пришли другие времена, и всё что она может в эту эпоху, так это питаться от 2 свидетелей, чтобы хоть как-то прожить, и дождаться возвращения мужа.
Шло время, десятки сотен лет, и она превратилась в женщину с сумасшедшими глазами, которая настолько поверила в самообман и самовнушение что у неё всё хорошо и что муж рядом и говорит с ней, что перестала обращать внимание на единственную надежду выживания - пищу от 2 свидетелей.
Иисус и об этом предупреждал учеников: «нам нужно делать дела Пославшего Меня доколе есть день, приходит ночь, когда никто не сможет делать». (Ин.9:4).
«Еще на малое время свет есть с вами, ходите когда есть свет, чтобы не настигла вас тьма…» (Ин.12:35).
Но в этой глубокой тьме, на горизонте небо начало светлеть:
«не радуйся земля Филистимская что сокрушён жезл, который поражал тебя…» (Ис.14:29).
Эпоха «великой скорби» подходит к концу, небо (Слово) уже гораздо светлее, и с каждым днём свет умножается.
Её Муж возвращается вместе с её Сыном, но это уже не просто Младенец мужского пола, это мужчина - копия Своего Отца.
Она настолько измучена «великой скорбью» что уже даже ходить нормально разучилась, но худшее позади, теперь всё будет иначе, впереди её ждёт Царство:
Песня П.8:5.
«Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего Возлюбленного?»
Ис.54:4.
«Ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о позоре вдовства твоего».
Ис.54:6.
«Как ишшу, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Йэхова, ишшу юности, которая была отвержена, говорит Элохим твой».
Ис.54:8.
«В излиянии гнева Я скрыл от тебя лице Мое внезапно, но великой милостью соберу тебя».
Церковь первенцев и 7 церквей это 2 совершенно разные церкви.
Им не дано одно общее послание.
Для первенцев - было откровение Павла.
Для 7 церквей - «откровение Иисуса Христа» (Отк.1:1).
Иисус говорил: «Отец показывает (притчи для первенцев), и покажет больше этого, так что вы удивитесь» (Откровение для 7 церквей).
Он продлил жизнь Иоанну специально для того, чтобы передать другое послание - «показанное больше показанного».
Далее, Иоанну в Кн. Отк. 12 раз говорится слово «напиши»:
1) «То что видишь, напиши в Книгу и пошли церквам». (Отк.1:11).
2) «Напиши что ты видел…» (Отк.1:19).
3) «Ангелу Ефесской церкви напиши…» (Отк.2:1).
4) «Ангелу Смирнской церкви напиши…» (Отк.2:8).
5) «Ангелу Пергамской церкви напиши…» (Отк.2:12).
6) «Ангелу Фиатирской церкви напиши…» (Отк.2:18).
7) «Ангелу Сардиской церкви напиши…» (Отк.3:1).
8) «Ангелу Филадельфийской церкви напиши…» (Отк.3:7).
9) «Ангелу Лаодикийской церкви напиши…» (Отк.3:14).
10) «Слышал я голос с неба, говорящий мне: “напиши”…» (Отк.14:13).
11) «И сказал мне: “напиши”…»
(Отк.19:9).
12) «И сказал Сидящий на престоле: “смотри, творю всё новое”. И говорит: “напиши”…» (Отк.21:5).
Иоанн написал, но сколько после этого было непонимания и борьбы с этой Книгой, было сделано всё, чтобы убрать её из канона и не признавать. В результате, конечно она в каноне, Тот же Дух Божий, Который говорил устами людей записывавших текст Писания, проследил чтобы «солнце и луна» (2 Завета) во время четвёртого дня творения / трубы / чаши, были на своих местах.
Об этом Иисус сказал так: «если твой ребёнок попросит хлеба - ты не дашь ему камень, то тем более Отец ваш Небесный…» (Мф.7:9,11).
Наши 66 Книг это Хлеб от Отца, такого не может быть, чтобы какой-то Книги не хватило, или какая-то была лишняя.
Кн. Отк. это результат и смысл всех Книг, включая В. Завет.
Без неё - нам пришлось бы самим пытаться снять 7 печатей с Книги, а это невозможно (Отк.5:3).
Именно для этого пришёл Иисус - открыть Отца.
Кн. Отк. - это результат Его прихода и ключ к пониманию всего Писания: «… Кто есть Отец (В.З.), не знает никто, кроме Сына (Н.З.), и кому Сын хочет открыть (Кн. Отк.)». (Лк.10:22).
Отк.1:3.
«Блажен читающий и слышащие слова пророчества и охраняющие написанное в нём».
Отк.22:18,19.
«… Если кто приложит что к словам пророчества этой Книги,
и если кто отнимет что от этих слов, у того отнимет Бог участие в книге Жизни».
Такие слова имеют отношение только к Кн.Отк., потому что она является смыслом прихода Иисуса.
Что бы произошло, если бы Иоанн не передал это послание для 7 церквей, или передал, но никто ничего не понял из него?
Тогда бы церковь жила по посланиям Павла адресованным для церкви первенцев.
Не понимая, что пришла совсем другая эпоха и другие правила, она бы продолжила ловить рыбу, но уже без сетей, а криво - косо руками, ей бы пришлось сначала копировать а потом симулировать и подделывать то, что было у церкви первенцев.
Именно так и произошло, в результате одни - симулируют, другие - разочаровываются, либо тоже становятся симулянтами.
Кн. Отк. написана не для апостолов и не для пастырей 7 церквей, а для ангелов 7 церквей.
Потому что в нашу эпоху, пятигранного служения нет, но есть ангелы / посланники.
Слово «ангел» в 27 Книгах Н.З. употребляется 185 раз.
Из них в одной Кн. Отк. 72 раза, потому что эта Книга не относится к эпохе церкви первенцев.
Мф.24:30,31.
«1) Тогда явится / засияет знамение Сына человеческого на небе… 2) и увидят Сына человеческого приходящего… 3) и пошлёт ангелов Своих с великой трубой и соберут избранных Его…»
Мк.13:25,26,27.
«1) …Силы небесные поколеблются, 2) и тогда увидят Сына человеческого приходящего… 3) и тогда пошлёт ангелов Своих и соберёт избранных Своих…»
Хронология событий:
1.
Небо (Слово), на которое смотрели столетиями и + - ничего нового там не видели, вдруг «засияет и поколеблется».
Не для всех, но для тех кто обращает на небо внимание.
Это событие станет главным «знамением» второй половины шестой трубы, и предвестником седьмой.
Эти новые цвета на небе, это сияние, это знамение, оно будет показано Сыном человеческим, Он укажет на нужные места и всё поколеблется, потому что Он уже живёт среди нас начиная с пятой трубы, оно так и называется: «знамение Сына человеческого на небе».
2.
После того как небо станет другим в результате Его «знамения», «тогда увидят Сына человеческого».
До этого на небе видели закон и заповеди, права и обязанности, наказание и поощрение - это в лучшем случае, чаще всё было испорчено и извращено плотью.
Небо становится другим, там становится виден и «Сын», и «человеческий», и «приходящий».
Как так получается что Он пришёл, и даёт «знамение на небе» о том что Он приходящий, а не уже пришедший?
Иоанн Креститель говорил: «идущий за мной сильнее меня» (Мф.3:11), но Иисус пришёл 30 лет назад и живёт среди них, и они Его видят каждый день, а он говорит об Иисусе не как о уже пришедшем, а как о приходящем.
«И тогда увидят Сына человеческого приходящего…», хотя Он уже давно пришёл.
Его приход считался не с момента Его рождения, а с момента Его воцарения, когда Он сел на «престоле Давида, отца Его» (Лк.1:32).
Момент воцарения Давида: «наполни рог твой елеем, и пойди… Я увидел Себе царя… и помазал его, и сошёл Дух Йэховы на Давида» (1Цар.16:1,13).
Момент воцарения Иисуса:
«я видел Духа как голубя сходящего с неба и оставшегося на Нём» (Ин.1:32), «Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня…» (Лк.4:18).
До тех пор, пока Иисус Христос («Помазанник») не сел на престоле Давида, т.е. не стал помазан Духом Святым, Иоанн говорил о Нём как о Том, Кто должен прийти, хотя Он уже 30 лет был с ними.
Тоже самое происходит и сегодня, Он уже тут, но Он «Сын человеческий приходящий», т.е. ещё не на престоле Давида, но готовящийся к помазанию, это произойдёт при 7 трубе.
Отк.1:4. «…Который есть, был, и придет».
Отк.1:8. «…Который есть, был, и придет».
Отк.4:8. «…Который был, есть, и придет».
Отк.11:15,17. «Седьмой ангел вострубил… Который есть, и Который был… и воцарился». (В Синодальном слово «грядёшь» - дописано).
До 7 трубы «Он был, есть, и придёт».
После 7й трубы «Он был, и есть и воцарился», а значит принял помазание и сел на престоле Давида = пришёл.
Деян.1:11.
«…Иисус, взятый от вас на небо, придет таким же образом…»
Т.е. с неба, только уже с духовного, с того места, которое перед 7 трубой «поколеблется, засияет», станет совсем другим, на котором «явится знамение Сына человеческого», «и тогда увидят Сына человеческого приходящего…»
Но Его увидят не все:
Мф.23:39.
«Не увидите Меня теперь, до тех пор пока не скажете: “благословен приходящий в имени Господа”».
Иисус приходит с неба в «приходящем».
Тот кто увидит в Его словах Его знамения на небе с которого Он сошёл - тот увидит Его.
3.
Последний звоночек перед 7 трубой - «Его увидят».
«И увидят 1) Сына 2) человеческого 3) приходящего, и пошлёт ангелов Своих с великой трубой, и соберут избранных Его».
Везде где говорится о Его приходе и воцарении - говорится об ангелах - людях.
Мф.13:39,41,49.
«Жатва - конец эпохи / эры, а жнецы - ангелы».
«Пошлёт Сын Человеческий ангелов Своих…»
«Так будет в конце эпохи / эры: выйдут ангелы, и отделят злых из среды праведных».
Мф.16:27.
«Сын Человеческий намеревается прийти во славе Отца Своего с ангелами Своими…»
Мф.25:31.
«Когда же прийдет Сын Человеческий (5 труба) во славе Своей и все ангелы с Ним (6 труба) , тогда сядет на престоле славы Своей (7 труба)».
Мф.24:31.
«И пошлёт ангелов Своих с великой трубой, и соберут избранных Его».
Его приход (люди) - 5 труба.
Приход ангелов (люди) - 6 труба.
Его воцарение - 7 труба.
«Пошлёт ангелов Своих» - не апостолов и не пастырей, но тех, кто «больше» их (Мф.11:9, Евр.7:7) - четвёртую ветку Ноаха.
Малкхицэдэк снова выйдет с хлебом и вином (великая труба) к Аврааму (избранные Его).
Великая труба - это Кн. Отк., которая дана через ангела и для ангелов чтобы собрать избранных:
Отк.1:1.
«Он дал знамение («знамение Сына человеческого на небе») и послал через ангела Своего (ангел с 7й трубой) рабу Своему Иоанну (избранные)».
Отк.22:6.
«… Бог послал ангела Своего показать / открыть рабам Своим…»
Отк.22:16.
«Я, Иисус, послал ангела Моего свидетельствовать вам это в церквах...»
Кн. Отк. это послание не через апостолов (как послания для церкви первенцев), и не для пасторов.
Это «великая труба», которая столетиями молчала, все кто в неё пытались дуть до нашего времени - получали «неопределённый звук»: «если труба будет издавать неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению?» (1Кор.14:8).
Те кто поумнее - обходили эту трубу стороной, те кто понаглее и самоувереннее - « издавали неопределённый звук».
Йэхова сказал Иисусу Навину: «в седьмой день, когда услышите звук трубы - весь народ пусть закричит великим криком, и стена города обрушится до своего основания» (И.Н.6:3,4).
И.Н.6:9.
«Народу же Иисус заповедал и сказал: “не кричите и не давайте слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня, доколе я не скажу вам: кричите! И тогда кричите”».
До 7 дня и не нужно было кричать, они должны были ходить 6 дней молча.
Пришедший Сын человеческий даёт ангелам (четвёртая ветка Ноаха - либо родившиеся с духом праотцов как Иоанн Креститель, либо получившие «второе острие меча» как Елисей) великую трубу - меняет небо знамениями.
Они начинают трубить этой великой трубой и собирать избранных, в это время Сын человеческий «при трубе Божьей, сходит с неба» (1Фес.4:16), т.е. садится на престоле Давида.
Зах.12:8.
«В тот день защищать будет Йэхова жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид (избранные), а дом Давида будет как Элохим (Сын человеческий), как ангел Йэховы (четвёртая ветка Ноаха) перед ними».
Оценили 0 человек
0 кармы