Встреча с «Йэхонадабом». Очищение Самарии.

Шестой этап (из 7) суда Всадника на белом коне.

Встреча с «Йэхонадабом».

Очищение Самарии.

После уничтожения 42 братьев царя Охозии (42 месяца «великой скорби»), дальнейшие события будут происходить между 7й трубой, и до «1.000 летнего царства».

«И поехал Йэху оттуда навстречу Ионадаву, сыну Рехавова, и встретил его…» (4Цар.10:15).

«Йэхонадаб»: «Жертвующий Йэхове».

Йэху знал о существовании этого племени, знал про их посвящение Йэхове, и знал где они живут, они не жили в городе, т.к. у них не было ни домов, ни полей.

Это племя является исключением из правил, потому что позже, когда все жители Израиля будут уведены в Ассирийский плен, а все жители Иудеи будут уведены в Вавилонский плен, они останутся жить на своей эрэц - в земле Иудейской, там, где находился Иерусалим.

Это племя называлось «дом Рехавитов», это сыны и дочери Ионадава, отцом которого был Рехав.

Единственный род, который не знал что такое плен, позор, отвержение Йэховы, и чужая эрэц.

Потому что Йэхова особо выделил их для Себя, и поставил их в пример всему Иудейскому царству.

Израильского царства уже не существовало, «Израильтяне были отвергнуты Йэховой, переселены “из своей адамы” в Ассирию, а на их место, в Самарию, были поселены жители Вавилона» (4Цар.17:23,24).

Они были многократно предупреждены об этом, но они доигрались, и на этом их история была закончена.

Доступ к «адаме» для них закрыт навсегда, а именно из «адамы» вырастали «деревья Познания», и «дерево Жизни, дающее вечную жизнь» (Быт.2:9,3:22).

Иуйдейское царство просуществовало ещё около 130 лет, и все Иудеи были отведены в Вавилонский плен, кроме «дома Рехавитов».

Иудеи, как и Израильтяне, тоже многократно были предупреждены об этом:

«с раннего утра Я посылал к вам рабов Моих пророков, и говорил: “… не ходите вслед других богов, чтобы служить им, и будете жить на этой адаме, которую Я дал вам и отцам вашим”, но вы не…послушались Меня» (Иер.35:15).

Снова акцент на «адаме», т.е. на «живой эрэц», и Иудеи тоже лишаются «адамы».

Но с «домом Рехавитов» всё было иначе, им хватило заповеди их отца Ионадава (сына Рехава), послушав которого, они имели постоянный доступ к «адаме», даже во время «великой скорби»:

«Ионадав, сын Рехава, отец наш, заповедал нам, сказав:

1) “не пейте вино ни вы, ни сыны ваши вовек,

2) дома не стройте,

3) и семян не сейте, и виноградники не садите, и не имейте их (у них даже не было полей), но

4) живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время жить на лице адамы, где вы странники”» (Иер.35:6-10).

Слово «адама» является центром и в истории с Израилем, и в истории с Иудеей, и в истории с Рехавитами.

У Израильтян и у Иудеев была комфортная жизнь в домах, постоянный доход благодаря полям, и развлечения в виде вина, но у них не было доступа к «адаме», они были копией языческих племён вокруг них: в домах, и без «адамы».

У «сынов Ионадава» ничего не было, кроме жизни верой и «адамы» - единственные на планете, кроме таинственной четвёртой ветки Ноаха, кто имел постоянный доступ к «адаме» и плодам вырастающим из неё.

«Только несколько из бедного народа эрэц, Навузардан, начальник палачей царя Вавилонского, оставил для работы в виноградниках и земледелия» (Иер.52:16).

Это были «сыны Ионадава» - «дом Рехавитов», которые ушли от Сирийского и Халдейского войска (жителей Вавилона) из пустыни в Иерусалим (Иер.35:11), и только они были оставлены в покое на своей «адаме», когда Иерусалим был взят.

Ради «”адамы”, которую Йэхова дал отцам», они пожертвовали всем, поэтому только у них было «сокровище спрятанное на поле»(Мф.13:44).

Поэтому имя «Йэхонадаб», состоит из 2 слов: «жертвующий Йэхове».

Так же, «сыны Иоанадава» получили вечное обещание от Йэховы. Такое же обещание имел только один человек - царь Давид.

Обещание Давиду:

«Так сказал Йэхова: не прекратится у Давида мужчина, сидящий на престоле дома Израиля» (Иер.33:17).

Обещание «сынам Ионадава»:

«Так сказал Йэхова…: не прекратится у Ионадава, сына Рехавова, мужчина, стоящий перед лицом Моим во все дни» (Иер.35:19).

Давид: «не прекратится сидящий», речь идёт про Иисуса.

Ионадав: «не прекратится стоящий», речь идёт о Его церкви.

Израиль - отвергнут, смешан с язычниками, исчез. (Это духовный Вавилон).

Иуда - отвергнут, переселён, хотя они вернутся из Вавилона и будут восстанавливать разрушенное. (Это те, кто выйдут к Йэху из духовного Вавилона 4Цар.9:18,20).

«Сыны Ионадава» - среди них вечно, по сей день и дальше, будут те, кто стоят перед лицом Йэховы. (Это войско Йэху, те, которые был с ним на «вершине горы камней свидетельства»).

«Сыны Давида» - среди них вечно, по сей день и дальше, будут те, кто сидят на престоле дома Израиля. (Это Йэху, те, которые первыми достигнут «меры полного возраста Христова»).

«Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего Возлюбленного?» (Песня П.8:5).

Это выход «сынов Ионадава» из пустыни - из эпохи «великой скорби», они опираются на «сынов Давида», на «Слово ставшее плотью».

Это не про Израиль, превратившийся в Вавилон, и не про Иуду, которые не были в пустыне, но находились в Вавилоне, и присоединились позже.

«Пусть выйдет Жених из внутренней комнаты своей и невеста из своей горницы»(Иоиль2:16).

И «сыны Ионадава», и «сыны Йэху» до определённого момента находятся в «комнатах».

Первым выходит Жених, именно поэтому «Йэху поехал навстречу к Ионадаву и встретил его», а не наоборот: «сильно ликуй дочь Циона, торжествуй, дочь Иерусалима: вот, Царь твой входит к тебе...» (Зах.9:9).

«Сидящий на престоле Израиля» входит к «стоящему перед лицом Йэховы», остальные будут не способны это распознать.

«Тогда я повёл вверх начальствующих в Иудее на стену и поставил 2 “великих” хора для шествия, и один из них шёл по правой стороне стены… и книжник Ездра впереди них. Второй хор шёл напротив них, и за ними я (Неемия)… потом 2 хора стали у дома Элохима… и приносили в тот день “великие” жертвы, и радовались, потому что Элохим радовал их “великим” торжественным пиром, и радовались ишши их, и дети, и торжественный пир Иерусалима далеко было слышно» (Неем.12:31-43).

2 «великих хора» это «сидящие сыны Давида» и «стоящие сыны Ионадава».

Это долгожданная встреча Жениха со Своей невестой, которые шли друг к другу по одной стене но с разных сторон.

«Сам Господь при… трубе Божьей, спустится с неба…» (1Фес.4:16).

Всё произойдёт точно так же как уже было однажды, потому что Он уже «спускался с неба», и неоднократно говорил об этом людям:

«Никто не восходил на небо, как только спустившийся с неба Сын человеческий» (Ин.3:13).

«Я спустился с неба не для того, чтобы творить волю Мою…» (Ин.6:38).

«Слово стало плотью» (Ин.1:14), Его плоть с неба не спустилась, она родилась от женщины.

С неба спустилось Слово / Дух: «я видел Дух, спускающийся с неба, как голубь, и пребывающий на Нём» (Ин.1:32).

Но далеко не все это понимали, ведь они ждали что с физического неба придёт физическая плоть.

«И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифа, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: “Я спустился с неба?”» (Ин.6:42).

Иоанн как ни кто другой знал Его отца и мать, потому что их мамы дружили, но его вере это не помешало.

В то время, когда «Сам Господь при… трубе Божьей, спустится с неба…», такие как Иоанн это увидят, такие как Иудеи - не поверят, потому что будут знать Его отца и мать, Его работу и место жительства.

Поэтому «поехал Йэху навстречу Ионадаву», вот кто Его интересует - сын Рехава, остальные будут слишком заняты своими домами, полями, и вином.

Ионадав сын Рехава (женщина в пустыне - будущая невеста) будет ждать Йэху в двух состояниях:

1) Уже «ожившие».

2) «Мёртвые / уснувшие», которые «оживут».

«Сам Господь при… трубе Божьей, спустится с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде, потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними будем похищены на облаках навстречу Господу в воздухе…» (1Фес.4:16,17).

Вот эта встреча Йэху и Ионадава, этот выход женщины из пустыни опираясь на своего Возлюбленного, этот выход Жениха и невесты из своих комнат, этот приход Царя к дочери Циона, эти 2 хора, которые идут по стене и встречаются у дома Элохима.

И ещё «мёртвые», и уже «ожившие» одновременно будут «похищены» на встречу с Господом.

Когда-то, давным давно, и Сам Господь был «похищен» (стоит тоже самое слово) для того чтобы вырасти и прийти к нам.

«Родила она Младенца мужского пола… и “похищено” было Дитё её к Богу и престолу Его» (Отк.12:5).

Теперь, точно так же, повторяя путь Иисуса, не физически, будут «похищены» все остальные, называемые Его церковью. При этом физическая жизнь «похищенных» душ продолжится.

Говоря о «мёртвых» и «живых» сынах Ионадава, речь идёт не про физическую смерть плоти, это слишком незначительное событие, речь идёт о куда более важном - о пробуждении мёртвой души:

«… мёртвым было благовествуемо, чтобы они… ожили… духом» (1Пет.4:6).

«… Настало время, когда мёртвые услышат голос Сына Божьего, и услышав - оживут» (Ин.5:25).

Это произойдёт массово во время прихода Йэху к Ионадаву, что очень сильно повлияет и на «живых» и на «мёртвых»:

«… при последней трубе… 1) мёртвые воскреснут бессмертными, 2) а мы изменимся» (1Кор.15:52).

«Мы» - это те «верующие», которые уже ожили и уже получили бессмертие души, они «изменятся», и будут «подобными Первенцу» (Рим.8:29, 1Ин.3:2).

«Мёртвые» - это те «верующие», которым предстоит повторить путь «оживших».

И «мёртвых» и «оживших», Иисус назвал «верующими», и «мёртвые», и «ожившие» одновременно будут «похищены» на встречу с Господом.

«… 1) Верующий в Меня, если и умрёт - оживёт. 2) Каждый оживший и верующий в Меня - не умрёт вовек…» (Ин.11:25,26)

1) «Верующий мёртвый» - оживёт и не умрёт вовек. Он станет на путь оживших.

2) «Верующий оживший» - не умрёт вовек + «изменится».

Все эти описанные события укомплектованы в один стих:

«И поехал Йэху оттуда навстречу Ионадаву, сыну Рехавова, и встретил его. И приветствовал “БЛАГОСЛОВИЛ” его, и сказал ему: ровное / прямое ли твоё сердце? Как моё сердце к твоему сердцу? И сказал Ионадав: ровное / прямое. Если так, то дай руку твою. И подал он руку свою, и поднял он его к себе в колесницу» (4Цар.10:15).

«Меньший благословляется Большим» (Евр.7:7), «Сидящий» благословляет «стоящего», и Лично помогает ему залезть к Себе в колесницу и сесть рядом.

«И увидел я 1) престолы и сидящих на них (“ожившие”, сидящие рядом с Йэху), которым дано было судить, и 2) души обезглавленных (“мёртвые”) за свидетельство Иисуса и за слово Божье… они ожили и “воцарились” (второе крещение омовение ) с Помазанным на 1.000 лет, остальные (души) из мёртвых не ожили…» (Отк.20:4,5).

«И сказал: поехали со мной, и смотри на мою ревность о Йэхове. И посадили его в колесницу. Войдя в Самарию, он убил всех, остававшихся у Ахава в Самарии, так что совсем истребил его…»

(4Цар.10:16,17).

Мало того, что в церкви «ожили» все «мёртвые», и «изменились» все «живые», так они теперь ещё и находятся в одной колеснице с Царём (второе крещение омовение).

Только Царь в это время убивает, а Ионадав - смотрит.

Несмотря на то, что душа Царя в Самарии, а душа Ионадава в Изрееле, теперь они находятся в одной колеснице, и их сердца крепко связаны (4Цар.10:15).

Продолжение следует.

https://t.me/BIBLE1260