Эпоха 7 громов.
Голос второго грома.
Второй сын + второй внук.
2 часть. Альтернатива новому Иерусалиму - эрэц Магог.
«И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне (“новый”) город - святой Иерусалим, спускающийся с неба от Бога» (Отк.21:10).
«Великая и высокая гора» также названа «вершиной эрэц» (Иез.38:12).
На этой «великой и высокой вершине» соединится небо и эрэц, это место «нового, очищенного» понимания Слова, тут будут жить «ожившие».
В своё время на эту великую эрэц придёт Гог из эрэц Магог: «и поднимешься как буря, войдёшь как туча, чтобы покрыть / скрыть эрэц, ты и все полчища твои и многие народы с тобой» (Иез.38:9).
«И поднимешься на народ Мой - на Израиль, как туча, чтобы покрыть / скрыть эрэц, это будет в последние дни, и Я приведу тебя на эрэц Мою…» (Иез.38:16).
Для того чтобы «покрыть / скрыть» новое понимание Слова, должна быть достойная подмена, и появляется «эрэц Магог».
При этом Гог - в бездне.
Но «красный зверь из бездны» на эрэц, и начинается постепенное умножение «полчищ Гога».
Это происходит во время умножения «оживших» - жителей «нового Иерусалима»:
«…Он сформировал саранчу (“гоб”) в начале восхождения поздней травы (умножение “оживших”), и это была поздняя трава после царского покоса» (7 труба, суд «Всадника на белом коне») (Ам.7:1).
Это как универсальная формула для этого мира: «когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы» (Мф.13:26).
Не случайно тут саранча названа словом «гоб».
«Гоб» это 66,7% сходства со словом «Гог».
В других местах слово «саранча» названа словами: «газам», «арбэ», «йэлэк», «хасиль».
Но в этом месте у Амоса, где говорится о «1.000 летнем царстве», она названа словом «гоб», потому что речь идёт о «полчищах Гога», которые будут «покрывать / скрывать» новую эрэц.
Саранча Вавилонская «из дыма из бездны» (Отк.9:3) - это до «царского покоса», т.е. во время «труб».
Саранча Гога - “гоб” - после «царского покоса», т.е. во время «громов».
А «гром» будет после «молнии»:
«как молния сверкающая от одного края неба, сверкает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой» (Лк.17:24).
В итоге, их число будет «как песок морской»: «… народов Гога и Магога… число их как песок морской» (Отк.20:7).
Опять появляется «песок», «саранча», враждебная эрэц (до этого был Вавилон и Египет), «князья эрэц»: «… будете пить кровь князей эрэц…» (Иез.39:18), опять «суд»: «буду судить его» (Иез.38:22,39:21), и «война» - третья, и последняя в истории Н. завета.
А после всего этого опять будет «очищение эрэц»: «… и так очистят они эрэц» (Иез.39:12,14,16).
Сначала был период «церкви первенцев», это эпоха духа, это Шэм (Сим).
В этот период Слово очищалось от Египта - это очищение от В.З., от закона и заповедей, от «зверя из моря» (человеческой праведности).
Фараон - царь эрэц Египта делает всё, для того «чтобы покрыть / скрыть эрэц».
Затем наступил наш период - период «7 церквей», это эпоха плоти, это Хам.
Внук Хама стал первым царём в истории Вавилона.
В этот период Слово очищается от Вавилона - от плоти, от буквального понимания Писания в угоду своих плотских похотей, от «красного зверя».
Навуходоносор - царь эрэц Вавилона делает всё, для того «чтобы покрыть / скрыть эрэц».
Дальше будет последний период - «царство Помазанного и оживших», это эпоха души, это Йэфэт.
В этот период Слово будет очищаться от Магога - от души.
Потому что он «поднимется как буря… чтобы покрыть / скрыть эрэц…» (Иез.38:9).
Когда 1) «закон стал упразднён / уничтожен» (Еф.2:15), и когда 2) «плоть стала распята» (Гал.5:24), тогда остаётся последнее - 3) «потеря своей души ради Слова»: «кто хочет душу свою сохранить - тот потеряет её, а кто ПОТЕРЯЕТ душу свою ради Меня и Евангелия, тот сохранит её» (Мк.8:35).
«Любящий душу свою - потеряет её, а НЕНАВИДЯЩИЙ душу свою в мире этом - сохранит её в жизнь вечную» (Ин.12:25).
Звучит «страшно» и даже как-то «ужасно», не зря «эрэц Магог» переводится как «земля страха и ужаса».
1) «Упразднение закона» - этому противостоит фараон - «зверь из моря».
2) «Распятие плоти» - этому противостоит Навуходоносор - «зверь из бездны».
3) «Потеря души» - это самое сложное, и с этим будет бороться Гог со своей «гоб» (саранчой) из эрэц Магог - это «дракон».
Это не только 3 самых главных врага, не только 3 главных войны (война «Михаила», «Армагеддон», «Гог из эрэц Магог»), не только 3 глобальных периода Н. завета, но это так же 3 главных периода в жизни каждого отдельного ученика Иисуса Христа.
«Закон умер», «плоть распята», «душа потеряна ради Слова» - таким был наш Учитель когда жил в этом мире, Он прошёл эти этапы, эти же этапы проходит Его церковь:
«они победили (дракона)
1) КРОВЬЮ Агнца (их плоть была распята)
2) СЛОВОМ свидетельства своего (слово об упразднении закона т.е. Евангелие)
3) не возлюбили ДУШИ своей до смерти» (их души были потеряны для этого мира ради Слова) (Отк.12:11).
Всю историю Н. завета, мало кто видел, и мало кто увидит настоящую эрэц, т.к. она всё время «скрыта» Египтом, Вавилоном, и Магогом.
Только мёртвые для этого мира души с распятой плотью, для которых умер закон, получат второе письмо от Артаксеркса «для восстановления стены, ворот, и города» - второе крещение омовение Духом:
«… души обезглавленных… они ожили и воцарились со Христом на 1.000 лет» (Отк.20:4).
Это те, которые «потеряли душу свою ради Иисуса и Евангелия», а значит одержали личную победу над Гогом из эрэц Магог.
Очищение эрэц (Слова) от 1) Египта, 2) Вавилона и 3) Магога напрямую воздействует на наш 1) дух, 2) плоть, и 3)душу.
Это удивительно, но да, в том числе и на плоть в которой живёт семя диавола:
«сам же Бог мира да освятит / очистит вас окончательно, и ваш ДУХ и ДУША и ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес.5:23).
Хам (плоть) - не проклят, но благословен (Быт.9:1).
Его сын Кхэнаан (семя диавола в плоти) - проклят (Быт.9:25).
«Окончательное очищение тела, чтобы оно было без порока», возможно только в одном случае, для этого нужно посмотреть на то, как было очищено тело Первенца: со смертью Хама умирает и его сын Кхэнаан, но если после смерти, Отец распорядится чтобы душа вернулась в тело, Хам оживёт, а Кхэнаан нет.
Другого пути нет, только так можно «спасти» и «искупить» тело:
«…Он - спаситель тела» (Еф.5:23).
«… Мы ожидаем усыновление и искупление тела нашего»Рим.8:23
Отец заплатил цену не только за наши души, но и за наши тела, Он выкупил наши тела Агнцем:
«всякого из первородных ослов, ИСКУПАЙ / ВЫКУПАЙ / ИЗБАВЛЯЙ агнцем, а если не выкупишь - “сломай ему шею”…» (Исх.13:13).
Осёл - это тот, кого «молодой лев Иуда привязывает к виноградной лозе» (Быт.49:11) - это наша плоть привязанная к Слову.
Если осла не привязать - душа не
станет «соучастницей сока корня маслины» (Рим.11:17).
Это тот осёл, на котором «приходит Царь Сиона»:
«… Царь твой приходит, сидя на молодом осле» (Ин.12:15).
И только Тот, Кто выкупил нашу плоть Агнцем, решает, что будет с ослом после его смерти.
Не только «все души - Его» (Иез.18:4), но и все ослы тоже принадлежат Ему.
«Который униженное тело наше ПРЕОБРАЗИТ так, что оно будет подобно славному телу Его…» (Флп.3:21).
Конечно это касается не всех, но это касается некоторых, и только при 7 трубе: «… при последней трубе… мёртвые воскреснут бессмертными, а мы ИЗМЕНИМСЯ» (1Кор.15:52)
(Об этом было выше).
Конечно, плоть это «враг» (Рим.8:5-8) из-за Кхэнаана в ней, и она должна быть «распята со Христом» (Гал.2:19), но Отец принёс в жертву Агнца и за неё тоже:
«по Евангелию - враги из-за вас, по избранию - возлюбленные из-за отцов» (Рим.11:28).
По Евангелию плоть - это враг, которого Отец выкупил Агнцем.
При 7 трубе, с «врагом», т.е. с плотью некоторых избранных, будет тоже, что было с «врагом», т.е. с плотью Иисуса:
«они (плоть) теперь непослушны принадлежащей вам (душа) милости, чтобы и они были помилованы» (Рим.11:31).
По мере очищения эрэц (Слова) от Египта - очищается ДУХ.
В духе нет Кхэнаана, единственное что нужно для очищения духа - это поменять «грязную одежду» (Ис.64:6) на «белую одежду» (Отк.3:4,5).
Снять «праведность от закона», и одеть «праведность от веры».
Для таких людей «закон умер», теперь они могут «побеждать словом свидетельства своего» (Отк.12:11).
По мере очищения эрэц (Слова) от Вавилона - очищается ПЛОТЬ.
Этот враг коварней и сложней.
Человек начинает понимать, что то, о чём он мечтал, о чём молился, к чему стремился - это не обетования Божьи, но это то, что делают язычники - это поклонение Ваалу, это то, что питает плоть в ущерб духу.
И вместо того, чтобы распять плоть и освободить время и жизнь для Слова, человек кормит плоть похотью плоти и кладёт свою жизнь и время на жертвенник Ваалу.
Тот, кто «победил» - осознал, что плоть очищается только смертью на кресте, и как результат- изменил свою жизнь, тот «побеждает кровью Агнца» (Отк.12:11).
Кровь Агнца была пролита на Голгофе, за воротами Иерусалима (Ин.19:20,Евр.13:12), именно там наша победа над плотью.
По мере очищения эрэц (Слова) от Магога - очищается ДУША.
Этот самый «страшный и ужасный» враг.
И опять, как и предидущие 2 победы, эта победа будет зависеть от того, увидишь ли ты это в Слове, или не увидишь.
Если повезёт - ты увидишь, что любой сценарий жизни, любая высота, и достижения, это всё временное, не имеющее большого значения, и не сравнимое с жизнью ради Слова.
Поэтому победители «потеряют свою душу для этого мира ради Слова», и «победят тем, что не возлюбят души своей до смерти» (Отк.12:11).
Очищение духа, плоти, и души возможно только после очищения Слова от закона, плоти, и души.
Это то, что нужно знать о Магоге - втором сыне Йэфэта.
Кем является второй внук Йэфэта?
У него было 7 внуков, 3 от первого сына, которого звали Гомэр, и 4 от четвёртого.
Трое сыновей от Гомэр это:
1) Ашкхэназ - первый внук, он же - Изреель, это дух.
2) Рифат - второй внук, он же Лорухама, это душа.
3) Тогарма - третий внук, он же Лоамми, это плоть.
Именно поэтому у женщины Гомэр - «жены Йэховы» (Ос.2:19) было тоже 3 детей:
1) Изреель - единственный из трёх, кому Йэхова не поменял имя, это дух. (История Изрееля подробно описана выше).
2) Лорухама - еденственная из трёх - дочка, ей поменяют имя - это душа.
3) Лоамми - ему тоже поменяют имя, это плоть.
Это первые 3 из 7 внуков Йэфэта.
Нас интересует второй внук - Рифат, но это «тень».
Объект «тени» - второй ребёнок «жены Йэховы Гомэр» - дочка Лорухама:
«Гомэр зачала ещё, и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама, потому что Я не буду продолжать любить дом Израиля чтобы прощать их» (Ос.1:6).
«Ло» - «не / нет».
«Рахам» - «любить».
«Дочка Нелюбимая».
Это душа, «которую любили и пытались сохранить, и потеряли её» (Мк.8:35,Ин.12:25).
Йэхова её не простил, и её имя - Нелюбимая.
Она побеждена Гогом, из эрэц Магог, и живёт для себя, ей помогает в этом «гоб» - «саранча после царского покоса».
Но проходит время, и по мере очищения эрэц (Слова) от Магога - очищается и нелюбимая душа Лорухама.
Теперь она без «страха и ужаса», с радостью «теряет душу свою для этого мира ради Слова», и «побеждает тем, что не возлюбит души своей до смерти».
И Йэхова говорит ей: «…и полюблю Любимую…» (Ос.2:23).
Тут не написано: полюблю Нелюбимую «рахам Лорухам».
Тут написано так: «рахам Рахам»:
«полюблю Любимую».
«Скажите… сёстрам вашим: “Любимая”» (Ос.2:1).
Такое превращение из «Лорухам» в «Рахам», из «Нелюбимой» в «Любимую» ждёт каждую душу, посвятившую свою жизнь Слову.
Это будет неизбежно в ущерб жизни в этом мире.
«Лорухама / Рахама» - это объект «тени» Рифата.
Глядя на саму «тень», на Рифата, практически ничего не видно, т.к. нет истории его жизни, он упоминается во всей Библии только 1 раз, также больше не было людей с таким именем.
Всё что можно увидеть, так это значение его имени - «Рифат»:
«Ри» - влага (не вода, вода - «майим»).
«Пат» - кусок хлеба (не хлеб, хлеб - «лэхэм»).
Это то, что нужно знать о Лорухаме / Рахаме / Рифате.
Во время второго грома выйдет «саранча после царского покоса», это похоже на то, как произошло после пятой трубы. Она будет «покрывать / скрывать» «новое, приготовленное, очищенное, драгоценное, спускающееся от Бога с неба» понимание Писания.
Победить её возможно будет только имея «стены и ворота», имея «распятую плоть» «умершую для закона», и «потерянную ради Слова душу».
Продолжение следует.
https://t.me/BIBLE1260
Оценили 0 человек
0 кармы