Для того, чтобы увидеть события этого периода, нужно смотреть на:
1) Третьего сына Йэфэта - Мадая.
(Об этом было выше).
2) Третьего сына Гомэра - Тогарму.
3) Третьего сына Гомэр - Лоамми.
«Сыны Гомэра: 1) Ашкхэназ, 2) Рифат, 3) Тогарма» (Быт.10:3).
Тогарма - это третий внук Йэфэта, и продолжение описания событий третьего грома.
Три главы Иезекииля - 26,27,28 состоят из четырёх «плачевных песен о царе Тира»:
1) «И поднимут плач “плачевную песнь” о тебе…» (Иез.26:17).
2) «Подними плач “плачевную песнь” о Тире…» (Иез.27:1).
3) «Поднимут плачевную песнь о тебе» (Иез.27:32).
4) «Подними плач “плачевную песнь” о царе Тирском» (Иез.28:12).
Текст второй «плачевной песни» является ключом для понимания событий «7 громов», и «1.000 летнего царства Помазанного».
Из 7 сыновей Йэфэта в этой «песне» фигурируют трое: 4й, 5й, 6й - они торгуют с царём Тира.
Из 7 внуков Йэфэта в этой «песне» фигурируют четверо: 3й, 4й, 5й, 6й - они тоже торгуют с царём Тира.
Начиная с третьего грома, события в «новом Иерусалиме» приобретают катастрофический характер.
Мало того, что там рождается третий сын «Мадай», отцом которого был «Магог», так ещё и с третьего внука начинается «ТОРГОВЛЯ» («ПОКУПКА» И «ОБМЕН») с царём Тира.
Начинает эту торговлю третий внук «Тогарма».
«Тора» - «закон / учение».
«Гара» - «затевать ссору / вступать в войну».
«Тогарма» - «начало войны с учением».
«Дом Тогарма» это некоторые представители «нового Иерусалима», это та «трава после царского покоса», которая стала испорчена саранчой.
«Царь Тира» это царь моря:
«Поселившийся на входе в море…» (Иез.27:3).
«Херувим» живёт не просто в плоти, он живёт «на входе в плоть», тем самым контролирует всю плоть.
Где находится «вход в море»?
«Светильник для тела есть око… если око твое будет чисто - то все тело твое будет светло» (Мф.6:22).
Глаза - это «вход», через них в нас «обильно вселяется Слово» (Кол.3:16).
Это те «2 косяка дверей дома с перекладиной между ними, которые нужно помазать кровью Агнца («кровь = душа» Быт.9:4), чтобы кровь была знамением / знаком» отличия на всём доме (Исх.12:7,13).
Также, «на входе в море» находятся и «сучки» и «брёвна», которых там не должно быть (Мф.7:3).
Первое, что произошло с Адамом и ишшей после греха: «…в день, в который вы съедите их - откроются глаза ваши…» (Быт.3:5).
Таким образом был открыт вход в море, теперь там будет жить и царствовать тот, кто скажет всем: «Я - БОГ»: «…ты говоришь: “я - Бог («Эль»), живу в месте обитания Элохима, в сердце морей”…» (Иез.28:2).
На том месте, где должен жить Элохим, поселяется херувим, и с большим успехом убеждает всех что он - Элохим:
«в храме Божьем сядет он как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фес.2:4).
Он является тем «великим морским чудовищем», сотворённым в 5 день: «и сотворил Элохим рыб больших великое морское чудовище» (Быт.1:21).
Поэтому Соломон поставил знак равенства между «входом в море» и преисподней: «преисподняя и Аваддон ненасытимы, так ненасытимы и глаза человеческие» (Пр.27:20).
Также, весь период «7 труб», «святых, (а именно “песок”) побеждает зверь выходящий из моря с 7 головами и 10 рогами» (Отк.13:1,5,7).
Его царство строго ограничено границами плоти: «границы твои в сердце морей» (Иез.27:4).
Йэхова «закрыл море воротами… и сказал: “досюда дойдёшь, и не перейдёшь”» (Иов.38:8,10,11).
Поэтому все истории про диавола вне плоти - являются выдумками, но всё что касается плоти - это его родная стихия: «город… который был силён на море…» (Иез.26:17).
Но даже на море его сил не хватит против одного: его страх - «восточный ветер» (о востоке было выше).
«ВОСТОЧНЫЙ ВЕТЕР разбил тебя в сердце морей» (Иез.27:26).
В плоти Иисуса царь Тира был «разбит восточным ветром», поэтому Он вместо того, чтобы тонуть - ходил по морю во время «великого шторма» (Мф.8:24).
Потому что в Его жизни до смерти исполнилось это место Писания:
«… Вода из под порога дома течёт на ВОСТОК в ВОСТОЧНУЮ сторону… войдет в море, и воды его сделаются здоровыми»
(Иез.47:1,8).
Море ни куда не делось, но оно изменилось и стало здоровым, это же исполняется в жизни Его учеников.
Путь в «обетованную эрэц» лежит через море:
«… и гнал Йэхова море сильным ВОСТОЧНЫМ ветром всю ночь и сделал море сушей, и расступились воды» (Исх.14:21).
Затем, в жизни Иисуса после Его смерти, исполнилось другое место Писания: «… моря уже нет» (Отк.21:1).
Проклятый «Кхэнаан» умер вместе со своим благословенным отцом «Хамом», после чего, «Хам» воскрес, а «Кхэнаан» нет.
Там, внутри этого моря, есть много разных островов, на которых живут разные племена.
Также, границы моря соприкасаются с большой землёй.
Каждый остров, и земли вокруг, отличаются друг от друга своими ископаемыми, животным и растительным миром, а так же родом деятельности местных жителей:
Сенир - славился кипарисами.
Ливан - кедрами.
Васан - дубами.
Острова Киттимские - слоновой костью.
Египет - узорчатым виссоном.
Острова Елисы - тканью голубого и пурпурного цвета.
Жители Сидона и Арвада были гребцами.
Ещё Арвад славился военными людьми.
Жители Тира были мудрецами и моряками, потому что у него было много кораблей, а так же военными людьми.
Жители Гевала были мудрецами + там были старцы - мудрецы, они умели укреплять повреждения кораблей.
Персия, Лидия, и Ливия славились своей армией - военными людьми.
Фарсис отличался богатством: серебром, железом, свинцом, и оловом, а также своими кораблями.
Иаван, Фувал, Мешех - у них были рабы - души человеческие, а так же изделия из меди.
Фогарма (ТОГАРМА) - славился лошадями, мулами, и всадниками.
У Дедана были материалы одежды для верховой езды.
У Сирии (Арамеян) были карбункулы, рубины, кораллы, ткани пурпурные, узорчатые, и виссон.
Дамаск отличался вином и белой шерстью.
Иудея и эрэц Израиль имели лучшую пшеницу, мёд, сладости, масло - елей, и бальзам.
Вэдан, Дан, и Иаван из Узала имели выделанное железо, кассию и благовонную трость.
Аравия и князья Кидарские имели стада ягнят, баранов, и козлов.
Сава и Раема имели лучшие благовония, драгоценные камни, и золото.
Харан, Хане, Эден, Ассур и Хилмад имели превосходные одежды, узорчатые и голубые материи.
Все эти острова и земли на границах моря - плоти, это души.
Все души разные, у каждой души есть что-то своё, свои особенности, способности, и произведения.
Отцами племён, живущих на островах были 7 сынов и 7 внуков Йэфэта:
«От них (7 сыновей и 7 внуков Йэфэта) разделились острова народов в эрэц их…» (Быт.10:5).
Шэм - дух - «вода текущая на восток и исцеляющая море» (эпоха «церкви первенцев»).
Хам - плоть - море (эпоха «7 церквей»).
«Он был отец Кхэнаана» - царь моря («семя диавола»).
Йэфэт - душа - острова (эпоха 7 громов).
Все перечисленные выше острова занимались «торговлей» с царём Тира: «… многие острова производили с тобой торговлю и обмен…» (Иез.27:15).
«… Тир торгует с народами на многих островах…» (Иез.27:3).
Душа внутри моря торгует с царём моря, при этом душа уверена что она контактирует именно с Элохимом.
Царь моря говорит: «я - Бог», и острова верят этому.
Он ходит по морю под белым флагом: «… виссон… употреблялся на знамёна твои…» (Иез.27:7).
Виссон - белого цвета.
Поэтому он говорит ещё и такие слова: «Иерусалим сокрушён - ОН ОБРАЩАЕТСЯ КО МНЕ» (Иез.26:2).
Он ходит под белым флагом, и утверждает что «он - это Бог», и что важно - состояние островов зависит от состояния моря, поэтому Иерусалим «обращается» к царю моря с уверенностью что это их Бог.
Начиная с самого примитивного, когда люди утверждают что им что-то сказал Бог, или они что-то почувствовали, заканчивая тем, что человек отдаёт всю свою жизнь, время, и душу для улучшения качества жизни своей плоти, ВО ГЛАВЕ С ЕЁ ЦАРЁМ в ущерб «живой воде», которая может «исцелить море».
В итоге, все такие обманутые души, будут шокированы от ужаса:
«Все обитатели островов поражены страхом о тебе, и цари их стали дыбом от ужаса, изменились в лицах» (Иез.27:35).
«От шума падения твоего… не затрясутся ли острова?» (Иез.26:15).
«… Острова на море поражены страхом от ВЫХОДА твоего» (Иез.26:18).
После смерти моря, все морские острова, увидят «выход» царя моря, увидят ради кого они жили, чей голос слышали, с кем вели торговлю, в страхе обменивая свои уникальные произведения эрэц на то, лишь бы только не было штормов на море.
На чашу весов ложится с одной стороны МОРСКОЙ ШТОРМ:
яркий пример - шторм в жизни Павла «изнурительный труд… голод и жажда, холод и нужда в одежде» (2Кор.11:27), это ещё не говоря о здоровье - о «жале / занозе / колючке в плоти» (2Кор.12:7).
С другой стороны: «СУНДУКИ сделанные из кедра и хорошо связанные верёвкой» (Иез.27:24), забитые драгоценными произведениями эрэц: пшеница, мёд, елей, бальзам, золото, серебро, драгоценные камни, карбункулы, рубины, кораллы, и т.д.
У Павла было «чрезвычайное»изобилие «сундуков» с драгоценностями (2Кор.12:7), но его остров разрушался цунами.
Так происходило потому что он не был обманут, и не торговал с царём моря.
Отсутствие сундуков и штиль на море - так выглядят обманутые люди.
А так выглядит сам обман:
«Кто хочет иметь сундуки с духовными сокровищами - тот будет отмечен и поощрён Богом».
Обязательно будет отмечен и поощрён, только другим богом, тем, кто говорит: «я - Бог».
В результате полный штиль и полное отсутствие сундуков.
Сундуки с сокровищами не даются просто так, есть определённая цена, ущерб или «расход»:
«Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не посчитает РАСХОД, имеет ли для завершения» (Лк.14:28).
«Башня» Павла стоит до сих пор, она вечная, Павел оплатил все «расходы» на башню.
Башня = расход.
Кто боится расходов - тот не закончит стройку.
Сундуки = цунами.
Кто боится цунами - тот отвезёт сундуки царю Тира, и цунами не будет, но и сундуков тоже не будет.
Причём вопросов нет к тем кто не хочет строить, не хочешь - не строй, вопросы к тем кто начал, а потом, видя расходы, бросил и повёз сундуки царю Тира решать вопрос с погодой:
«чтобы, когда положит основание и не будет в состоянии закончить… не стали смеяться над ним» (Лк.14:29).
Это точная картина «великой скорби»: уродливые башенки, отсутствие сундуков с сокровищами, хорошая погода, не просто отсутствие «расходов», а убеждённость и ожидание доходов, безразличие, презрение, и насмешки от внешних наблюдателей.
«Когда народ увидел, что Моисей ДОЛГО НЕ СХОДИТ С ГОРЫ, то собрался к Аарону и сказал ему: “встань и сделай нам Элохима”…» (Исх.32:1).
Вот он - царь моря / плоти, бог от священников «7 церквей», покрывающий все «расходы», и при этом «УНИЖАЮЩИЙ» церковь Божью.
Первое, что сказал Моисей после длительного отсутствия, когда спустится с горы в стан: «это не голос свидетельствующий о силе, и не голос свидетельствующий о поражении, я слышу голос УНИЖЕННЫХ / ПОКОРЁННЫХ / СОГНУТЫХ» (Исх.32:18).
Это то, что начнёт происходить в «новом Иерусалиме» во время голоса третьего грома: торговля, налаживание погоды, отсутствие расходов, лишение сундуков с сокровищами, унижение, и «НАЧАЛО ВОЙНЫ С УЧЕНИЕМ».
Начнётся это с «дома Тогарма».
«Тора гара» - «начало войны с учением».
Продолжение следует.
https://t.me/BIBLE1260
Оценили 0 человек
0 кармы